장음표시 사용
581쪽
guratum in figura. Sequitur in textu secunda ui io, scilicet quod uidebuisolem, er lunam, σstellus unie decim adorare eum. Vnde sicut stuires ad primum ui- , fionem restonderi t. liquid Rex noster eris es ita pater ad ijtam secunda restondit. Nunquid ego Cr matreius ex statres tui adorabimus te super terra es Multi propter dignitatem fiunt uenerabiles, multi propter o
lum propter uirtutem, quidam autem propter uirtute ollicium G dignitatem ut Ioseph . Nae autem uiri tes fuerint in eo,dica breuibus. Fuerat enim specialiter quinque. Primas it obedientia cum reuerentia pater nar habuit enim tantam reuerentiam ad Iacob, quia non solum adimplebat, quae praecipiebat, sed etia qua poterat cogitare esse de mete patris. Vnde missus a P Gen.37. c. tre exploratum, quomodo se haberent greges er quia facerent statres sine dilatione adimpleuit, Cr videns inhonestates, quas statres committebant, reuelabat pa tri absque requistione . Secunda uirtus fuit conti
nentia, quoniam cum Νisset ductus in Aegyptum in
domo Pharaonis, uxor eius propter ipsius, pulchri tudinem moribus ornatam, amore accensa non semiltantumssed bis, Cr ter, atque pluries eum inuitauit HGe 39 h. secum dormiendum. Cum autem eum non uerbissolum,
sed etiam sectis semel molestasset, O em p ultu coe pisset, ipse ut uerus continens, fi lii domino suo γ l sium in eius manibus Giquit eruisegit-To: Mini s
582쪽
rius fiat patientia. in ipso: possit, In persecutionibus nunque patienter i derauit inusitationss fratrum, er mitrmurationes equo animo tulit. Putistiter itollerauit m tti a fratribus in probun sistemx μοterisIne aqua ibifame morituri s,erri de extrahi cruendi s Duelitis O bouu duci in Aegretum. Ditim iis tollerauit innocentis damnari ad carcerps Axore Pharaonis eum de falso accusante, er per testimonin Ge. 3s, cd palij eum depraehendente. Putienter toll*rauit longqtempore stare in compedibus er manicis fartus inquecto perforante eius animam, dum, carceres. sui de bantur. Patienter tollerauit poenitentium fratrum far liber er dominus Aeg*ti, quos o liri pstinus pesve,Cr gi mortem damnare sed ut verssim igni'i'μ uerbo contristans prouidit eis. σ patri .e T parmiis eorum deuiitu necessario. Quartasut Vir; si perii Me - .ratiae. Fratres enim fui timentes ,It 0rtuo patre ipsos truderet morti, fers, eruus in patietia in iis mi nem iniurium cr reconciliationem , confirmando ismenia gesta. contra ipsunt attribuendo diuinae prouideri tibe, quae nouis ex malis elicere bona maxima. Qii inta fuit uirtus prudelia. qua praeclare pollens doni m pro pheticum tenuit occultum pro tempore, Cr manifestassistunc, quando fuit opportunum. Unde pertius prudet iam prouidit Aegypt ijs alijs circulistantibus prqeuincijs ne fame cons erantur. Unde tim immς- sit virtuosus,utdignitate graepotens magno olfio xliua tus meruit uenerabiliter honorari, Er. ideo iuxta eius
583쪽
L I B A RH Tird indire, ab sindecim stelli statri liis . Rerumsi nodo ad proposituni de CHRISTOs: in Iacob, ab condito ut nuratum iu figura. Tantae enim reue rendistinae reuerenti est CHRISTUS, quoi meruit honorari propter uirtutes, Cr dona, ct gra tias. Cr dignitates, errosticia, a cunctis creaturis ut D E V S 'ut Rex j ut Pontifex ut Doctor, ut fati
dius,ut dux ut princeps,ut caput ut Redemptor, ut iis ilexitiuoru et mortuoru . Primo dissemus reuere ficta veneratione adorare, eius deitatem. Eecundo eius hi manitatore quantum ni animum a Tertio eius humo, talem quantuin ad corpus . Quarto eius humanitatem quantum ad imaginem a Quinto eius imaginem cruci
Ixi , id strinum trucis. Sexto foenum; in quo is tuis. Septinio pannos, in quibus in latus fuit. Odiario column iniud quam ligatus fuit: Nonouilas, quibus flagellarus fuit I De nouestes; quibus indutus fuit - Vndesimo coronant, qua istasius fuit': Duodecimo si gnum crucis: in suo extensiisfuit. Ea vos,quibiis consusfrit auremdecisospongiam qua potatus uit Quin decimo lanceam k qua trans assuit. Sextodecimo lapistin x in psep tui fuit .. De cimoistimo linteamina ς quibus ligatus uita Decinet
584쪽
T E R T I vbaptizatus . Vigessimosecundo patre apparente, dum esset transfiguratus. Vigesimotertio ipso apparenteus biliter ut Pctro, ut Paulo, ut Stephano,ut Murco, ut Dyonifo , ut Ioanni, ut eius matri uirgini gloriose,
Vigesimoquarto ut cum apparebit in generali iudicio, quando completa erit ilia promisio reuerendi imae uetierationis,de qua inquit apostolus. In nominς iesu om ne genu flectatur,cσkstium, terrestrium, Cr inferno rum π sic patet ista quarta ratio scilicet quod CHRI S T V S DEI Cr gloriose pirginis MARI AE
flius fuit in losephsiciit figuratum in figura bscondia
tus. Quinta ratio fuit ratione continuatur lumentati nis. Ad huius decurationem primo dicamus textum crdemum reducamus dDptando ad propositum. Cum fra tres Ioseph eum uendidiflent,occiderunt uiuum haediim,er de eius funguine eius tunicam tinxerunt,et per queridum eum miserunt ad Iacob eorum patrem, quam cum
uidisset cr agnouisset scidit uestimenta sua, Cr eleuans uocem cum fletu clamabat dicetissera psima comedit eum, bestia deuorassit Ioseph,Cr si is uestibus indutus est cilicio lugens filium multo tempore.,congregatis cunctis liberis eius, ut lenirent putris dolorem . noluit consolationem accipere Cr ait scendum adflium meum Iugens in infernum. Per hunc textum est notandum, quod eccle=d facit tres dies in hac uita cum ministerio. Primo nanque facit diem dominicam in memoram re surrectionis C Η R I S T I, criti resurgendi cum C H RI S T O Cr hic dies inchoabitur post iudicium. Facit autem diem sabbati, idest quietis represen MM
585쪽
L I B ERtralem qui tem,quam habent animae usque ad iudicium. sed ante hos duos facit diem ueneris, quo C Η R I s T V s fiat circunfixus, er in hoc die com tuens cHRISTO communiter ostendit signum tristitiae,er hic dies durat usque ad generalem resurrectionem, ex usque ad illam eleuat in omnibus ecclesiis uexillum iri'itae ocilicet CHRISTUM cruci xum. Sicut ergo Ioseph dicit se perseueraturum in fletu luctu quousque descendat in infernum sic exemplo sui eo' elsa suum continuat fletum: sed sicut in principio habuimus quod onagoga fuit bestialis corporaliter G in medio habuistis quξd ipse fuit bestialis spiritualiter si- . . licet seque o sacriscia bestiarum,sic in fines in ploratu
Iacob, ipsam uocat Iacob feram, Cy bhuam,cum inquit fera pesima comedit eum,bestia deuorauit eum G quia . non ignorauit congregationem iliorum peccasse in Io
seph ultra sensium sit eralem in quo loquebatur de bestia,
cr fera brutati quantum ad intellectum misticum loquebatur contra congregationem filiorum ipsum uoca
do bestiam ex ferum . in fine dest in pus
sone CHRISTI proprius uocatur bestia Orferanon solum mala sed pestina. Et ad hoc declarandum noto quod hic terminus fera siue bestia cupitur triplicia ter primo indiuidualiter pro uno animalι irrationali,qsanioque capitur specialiter pro una specie multorum iudiuiduorum,quandoque pro genere multorum unima lium diuersarum specierum, hoc modo Duuid uolans in persona C H R IS T I accusare cum Iosephon
es eius deuqratricem conqueritur non uno anima-
586쪽
T E R T I V s. aetoli,nec Je pluribus eiusdem letiri me de una aut duabus speciebussi de pluribusspeciebus sub uno genere quod est bestia, uel fera . conqueritur autem de cane non in singulari numero sed plurali dicens. Quoniam circun
dederunt me canes imiti. Conqueritur de leone dicens. Salua me ex ore leonis . conqueritur de tauro dicens. uri pingui s obsederunt me. Conqueritur de unicor . nio dicens. A cornibus unicornium libera me. Conqueritur de uitulis dicens . circundederunt me uituli inubti. In toto autem sacro euangelio conqueritur defer
mento hypocritarum scribarum, er phariseorum bubsimilitudine luporum rapacium, Cr sic ista bestia era Iudaeorum βnagoga ut bestialis componitur ex sex speciebus bestiarum contra ipsum in pasione , scilicet
canes rabidi Cr mordentes. Secundo lupi rapaces ste mentes. Tertio leones rugientes. Quarto tauri ferien tes . Qtiinto unicorni aggredientes. Sexto uituli mu-entes. Prima species bestialis huius ferae pesimae fuit species leonina, ex ponitur in numero singula ridicens salua me ex ore leonis: 'hoc autem sit, non quod non fuissent multi principes sacerdotum , sederant duo pontifices Anna er Caiphas alternatim suo anno fungentes ponti catu, Cr quia icto anno pasto nis C H RI S T I regebat Caiphas, ideo dicitur leo, apud quem alij leones scilicet principes sacerdotum fue runt congregati cum ipso Caipha leonista Icconcionante in concilio. Nescitis quicquam nec cogitatis. Quo nium expedi ut unus homo moriatur pro populo quam
tota gens perean, hic enim homo multa fgna facit, er
587쪽
prima bsusum malitiam e fidit deliberando mo sesuhe, c Η R J S TI. Secunda bestiafras canina'
hestia con rexit . Inquit enim CH R I. S. T V S ore Dauid Cim istuci eiis cμηdederuiit me canes multi, scilicet in domo pontiscisu , Caiphae concilium malignantium ob sedit me, ut leones, er cunes,non domestici , sed rubi t. si fierunt sed caei aput ecclesium Cronagogam. Nam negabano turum resurrectionem, non obstante resurrectione fa cta per Heliam ex per Heliseum uiuentei ST per eun dem mortuum Cr non obstante resurrectione facta per
r ui ue de ciuitate Non nec obstante resumpstione La etari quatriduani iam foetentis, nec obstante propheta Ezechielis. s a .quoniam isti non soli ni erunt male crodentes,sed erunt praui, er supe bi nolentes bene crede . ' re, Cr cum etiam secundum legem Mos essmi destrisectores legis,tamen leo π leones,Vest pontifex Cr prin cipes armis snsurrexerunt musisse armantes multitu dine, quam rationis ueritate. Iam enim CHRISTVS impositerutflentium data restonsione de muliere, quae Mit bii sςptem uiros docente Jomino. In resurrecti Lueῖioj ne nec nubent,nec nubentur sederansscut angeli DEI in coelo. QNare istisaducaei etiam in lege Mosi hae
retici intrauerunt concilium contra CHRISTUM congregatum, ut canes rabidi dicente domino ore M. uid. circundederunt me canes multi concilium mali
gnantium,scilicet principum,sacerdotum, er scilicio
588쪽
TERTIUS. a syrim obsessit me. Vnde cum peruenissent ad P latumo cum Durusque Diget ab eis. Quar idccusatio -nem aferrent contra CHRISTUM, responde runt isti ut canes rabidi, qui quos mordent, rabidos se ciunt, Cr effundentes fuam ueneficam malitiam dixe runt. Si non esset hic malefacto non tibi tradidissemus eum uolentes dicere. Nos cum pontifice Cr principibus sacerdotum sumus ita in lege docti , Cr zelatores iustiatiae, quod non praesentaremus tibi unum obiudicatum . ad mortem,tis in nostro concilio esset secundum legem reus mortis, ecce quomodo duae bestiae idest duaeste eies bestiarum inbnagoga Iudaeorum simul sunt con gregata aduersum c H RIS T V M. Cum autem - Pylutus non esset contentus de ista responsione iniqua, Tertia hie: surrexerunt lupi rapaces , scilicet scribae Cr pharisei , Ut tae
quos CHRI STVS persecutus fuerat eos uocundo pin fusos prophetas, T Dpocritas Cr quibus cue inprae cutus fuerat multotiens ut lupi rapaces consecuti sanguinem humanum bibere, CT carnem humanam comedere,fc tandem post multa dixerunt Pylato. Nos , scilicet scribae Cr pharisti Cr nos aducaei,nos quoque princia' pes sacerdotum tibi praesciitamus hunc scilicet cΗRDS T VM, quem reum mortis habemus pro damnato, quoniam seditiosius est. Nuin inuenimus eum subuerarentem gentem nostrum, er prohibentem tributa dari Caesari, et dicentem se CHRISTVM regem: . quasi callide uellent dicere. Nos bono zelo iustitia commoti C Η R IS T U M tibi praesentamus crucifigen- i
ii pro bona pace ciuitatis, Cr pro pacifico statu Ro-M M iij
589쪽
LIBERNInorum π pro bono statu nostro,qui es hic pro Ro- s- manis,G pro pace etiam,vostra, ne eo cum paucis si scitante seditionem,*nul omnes pereamus. Ecce quomodo hi pleno corde eteli uindictae confingunt etelum iustitia ut uiri lupi Cr rapaces . Sed Pylatus nec pro-- pter haec maligna uerba commatus,nec propter quicquafactum contra cHRISTUM per Ηgrodem in coepit tractare relaxationem c H RIS T ri Primo tamen eum corrigendo. Tunc surrexerunt leones,
licet principes furrexerunt canes rubis, scilicet Saduce surrexerunt lupi rapaces silicet scribae, Cr phari
. .. t ' se 'omitis scilicet qui apicti
tes Orseniores sunt, r ita CHRISTO dicente ore. Psalm, an David. Tauri pingues obsederunt me. Qui omnes ue nenum fue malitiae s urgentes dixerunt olato. Nos Ioan. 19.b h bem i,c secliuium nostrum legem debet mo
ri,quia filium DEI se fecit. Cum ergo olatus iam ese set bene di positus ad relaxationem propter uerba
c Η R I S T l propter uerba uxoris nec uulens eorum iram mitigare per illusionem Ilaerodis , nec perflageli lationem ad columnam, neque per uestimentum purpi reum, ' coronationem, allegauit eis examinationem factam cr innocentiam suum. Illi autem timentes, ne repentine eum relaxaret, concitato populo insurrexe Quinta hebrulit colura C H RIS T V M unicoriiij populares, Christum γ'q estus est cΗR IS TVS ore Dauid
unicor- dicentis. Sulua me a cornibus unicornium humilitatem Ioa.i .e.d sum alijs clamauerunt. Non habemus re
gem,ni i caesurenis hunc dimittis non es amicus Cin
590쪽
saris . omnis enim qui se regem facit, contradicit Caesari. Ad uerbum autem Iustitiae tibi dicimus hoc iustum . est.Vnde sanguis eius super nos,eν sit per filios nostros. Quibus sic peractis uoluit Pylatus experiri adhuc uno remedios poterat has bestias er feras ad humanitdiem QNuocare. Unde praeposuit eis uel Burraba, uel CHRS T V M dimittendum pro die festi. Tunc c H RSTO dicente ore David. Circundederunt me uituli Seκta he.
Multi, idest populares de infima plebe seducti a leoni
bus,acambus,a lupis a tauris,ab unicornijs, hi omnes vituli,
populares per has malignus bestias seducti fuerunt potere Barrabam homicidam liberum, et CHRISTUM crucifigendum quis Acerat praeord natum a diuina prouidentia. Vnde non restat, nisi cum Iacob flere dicendo fera psima deuorauit eum. G fc per has quinque rationes satis est declaratum, qu)d CHRISTUS A lius DEI'uirginis gloriosae fuit uere DE V S ab sconditqs in Ioseph tanquam figuratum in figura . DE cIMA FIGURA A N I M A T A , Decima 'in qua filius D EI, ex gloriose uirginis NARIAE siliusfurit absconditus tanquam figuratum in figura fuit dioi ΩκNobes propter sex rationes . Primo cui propheta et qui νρο- ligatus. Secundo sicut placatiuus reconciliator. Tertio sciri sangi nefantiscator. Q narto sicut miraculorum s. .guiToperator. Quinto scut fidelis amator. Sexto scut dux et uberator. circa primum est notandu, vὀd DEUS Piima id. tres legationes mittere debuit populo prima fuit de dei tatis uirtute. Erat enim ital corrupta humanu natura post dilunium quod homines habebunt peccatum ccn-