장음표시 사용
621쪽
LIBER per consequens infinita potentis infinita se inius, infinita clementia ad diuersorum saporum hiritualiudegustationem in infinitum procedendo, attamen de alia quibus paucis loquar ad fidelium conbolutione. In tan ta enim delitiarum afluentia diuerct diue mode nutriuntur, σ gustam prout DE V S distensat suas Nota tri- delitias in hoc sucramento. quibusdam reprae
μη δ i. scitatus. Quibusdam intronizamy. circa primum nquo dico, quod praesentatur cHRISTUS pasesus est notandum quὀd cum hoc fucrumentum celebre tur in memoriam passonis cHRIsTI comedentibus carneni eius eum sanguine,uel sanguinem bibentibus, ut plurimumsunt repraejentationes de partibus pastonum eius,er quales bunt praesentationes,tales sunt luchoniae egin gemitibus lamen dilanibus,s singulti Nota. 16. bus. Fit alitem modis uiginti. Quibusdam enim repri deiiii s in se statur cΗRIS TVs conquerens de proditore
s,.A. I, Suo coniurbant. Quibusdam cΗRis Tussoni ' repraesentatur tonquaerens de standalo Νturo pr pter omniuri derelictionem, er hi cum petro promiseponibus ad bellum se parat . Quibusdam reproeliu tur cΗRIS TVS in sanguinis sudore, cr hi bi bendo sanguinem feruestunt . Quibivium repraesine latur c Η RI S T V S raptus er ligatus .er hi bi bentes sanguinem obstupestunt. Quibusdam reprosenlatur CHRISTUS in eoisilio condemnatus,
ex hi insultrijs restiuuntur. Quibusdam repri
622쪽
V A R T V s. 294s filatur c Η R I S T V S colaphizatus , decupit latus epilatus, constutus,alapis caesus, Cr hi etelo docenduntur. Quibusdam cHRIST O repraesenta tur ad columnam flagellatus , er hi limite Cy corpore confringuntur. inlibus ain cHRIS TVS re praesentatur capite coronatus, G hi doloribus allo ciuntur. Quibusdam c Η RIS T V S repraesent tur ad mortem crucis condemnatus Cy hi excessim me- Otis patiuntur. Quibusdam cI RIS TV S reprae
sentatur extra portum deductus, Cybi cum matre ermulieribus in fletibus clamant. Quibusdam CHRI i t, ir, ST V S repraesentatursupra carucem extensus, cruce clauis confixus, nudus er super crucem eleuatus, er hi I ain omnibus sensibus c Η RIS T O conglutinatur. - , .c IQuibusdam repraesentatur ut in cruce pendens pro peccatoribus orans,er histupore replentur. Quibus adam repraesentatur latroni ,radisum promittens, e usi admiratione occupantur. Quibusdam repraesenta- .Hitur matri Ioannem pro flio consignans, et hi compases is lachomas distillant. Quibusdam repraesentatur tanqua in patri conquerens tum est,Helo, Cr hi com punctionis lachomas effindunt. Quibusdam reprae .3 1sentatur dum sitiens stit, Cr mirrhatum potum mini stri porrigunt et hi deuotionis lachrymas fluunt. Quia .Puti
busdam repraesentatur cvanans. In manus tuas comem
do stiritum meum, er hi effundunt lachmas dilictio nis . Quibusdam repraesentatur cum inclinato capitemst spiritum, cr hi in excessu mentis cum extati cu
NARI A membris di Solsa tigr. Quibusdam re
623쪽
Qtro mo. do repraespiat Christus susci latus Scdat quin que deli,
ν etentatur quomodo sepulabro clautitire, I hi refracorpus omnino in coelistibus rupiuntur. Q sibusdaturepraebentatur .in sepulabro fgitatus , Cr hi DEO uniuntur; DEO inhaeret crin D E O cu C H R I sTO uiuiur . Ajuentium delitiarum uiginti habuistis pro ui bibentibus C Η RI S TI sangitonem repraesentatur C H RIS T V S pulsus. Se ieundo bibentibus GH RI sT I sanguinein reprae beluatur qrassioqild OH R I S T V S 'scitatus,qiis bus parantur deluti enumero quinque. Quibusdam re prisentatunin Algoresciit columna ignis praecedens populum fugiorem deseruitute,s hi in fide purificari
tuis. a. a.q. r. arti z. .Quibus ' repraesentatur cum
tremore fulguris u flijs Urues et hi in timore humi
hantur. ea. qaur. x. Ibi dum repraesentatur ut gla ris domini in nube lucida. hi diuinitatem sub humanitate contemplantur lit No es.. Qribit dam reprae
sentatur institndore ut Mosi dum siceret in eum dominus ita ut non postem bis orael resticere in facie
eius, nsa uelatam, Cy ra cgriciis creaturis moriuntur, ut soli CH R I S,TO uiuunt, ut Paulus clamans.
re in C H RI ST UM transformantur uicti Moy ses uidit rubrum ardentem, G non comburentem.
Qui autem sic gustat sanguinem CHRIsTI his deliti s fruuntur in C Η, R ISTO buscitato. Te
tio representatur CHRISTUS intronizatus Primo ut DEUS in trono diuinitatis . Secalido n
624쪽
αVUA lR T V s. pontifex in cathedra sanctitatis. Tertio ut Rex in si de maiestatis. Quarto ut iudex sedens in tribunali. Quinto ut triumphator in curru deitatis. Prima enim repraesentatur cHRISTUS DEI O glorio saeuirginis M A RIAE silius, ut DEV S in tro- Quomo, no diuinitatis. S edet enim ad dexteram patris. par. 3. q. s 9.ar. r. Secundo ut Pontifex in cathedra sanctita- Christustis. Fuit enim simul sacerdos , pontifex,π hostia. Od. :u, ψ' .. par. q. aa .articu r.er. a. Tertio ut Rex in side maiestatis. Est enim successior David er Solomonis. Od.
par.q. 31 .ar. a. Quarto ut iudex sedens in tribunali ea.par.q.s'. ar. r. Quinto ut triumphator in. curru deitatis .ea. par.q.ς .ar. 3.arg.in oppositum. Et licet Quo mo-
fit uscitatus gloriobus, CT gloriose super omnes coe- 4 d. ios ascenderit, attamen nihil derogando suae dignita- post*a ti) ex aliqua distensatione quandoqsse descendit . ead. ad'quos. cpar.q. s' .art. 6.avg. l. Primo enim descendit ad Io- δd similiv. annem, Cr ille de corpore egreditur. Num apparuit ei per aliquos dies antequam moreretur, unde delicate ex
hac uita discesit , Inter delicias enim conputatur quod CHR: IS TVS discipulo morituro uis biliter appareat. Secundo descendit ad Petrum,cui obvians ait. ' 1, 7 Domine quo vadis cum L ESUS rilyondisset. Vado Romam iterum crucifigi, per hunc delicium in- . tellexit, quod in breui erat Romae cruciogendus. Ter tio uenit ad S tephanum, cui portauit multus delicius, scilicet ostensonem coeli aperti fuam personam, G sua udignitatem, quia uidit IESU M stantem a dextris luirtutis D El. Quarto descendit ad Paulum cum
625쪽
LIBER delitijs quonia alij apostoli uerunt uocesi dil aposto,
tuin de terru er in terra a CHRISTO morituro,
er ipse Paulus uocatus fuit de coelo lumine circunsul tus. Alij apostoli didicerunt euangelium a C H R om S T O in terra, Cr ipse in coelo ruptus usque ad fera' tium coelum. Quinto descendit ad Marcum Cr ad monii tum, er utrunquefc fuit consolatus, quod . martyrium consolatorie celibravit . Sexto descendit lad Martham defunctam reddens sibi uices gratitudinis,
ut sicut ipsa uiuens c H R IS T V M suscepit in domum suam praeparans sibi prandigni, Cr in mensa in
nistrans, sic CHRIST VS uoluit in morte ip- ς sm honorare, Cr exequias Iuneris fui solemniter celobrare, σβe eius ansera cum multis delit s ad coeluriuolauit. Quotidie autem descendit per gratium Iumi . nis intellectualis animam inflamantis. Sicut sol illum, nat, Cr calefacit, sic C Η RI S T V S D EI uerabum descendens per gratiam illuminat potentia late, lectium per scientum, sipientiam, practicam,Crsye- eulatiuum er in amore calefacit uolitivam. Est enim sicut ignis illuminans intellectum, er inflamans octo Decima Elum. Hae sunt duae deliciae, quas secum gerit,dum H qui, 'οῦ electos descendit. Sunt autem communes omnibus seca quan in gratia perseuerantibus, sed quales sint, Cr quotus
a d. d.4-dum eius sanguis bibitur, audite. Prima est cuti ptiis, d. remi io, DAm enim sanguis bibitur, uirtus spiri
ite a d eui tualis spiritualiter intenditur,Cr amor creaturaru co P xς mo se remittitur. Quanto auton magis bibendo sanguinem mens in amore DEI inflammatur , tanto
626쪽
ca V A R T V s. mplius mens in amore DEI in Linitiatur,ta A cubpa peccati emendatur. Est ergo prima delicia culpae remisse. Secunda delicia est poenarum indulgentia , otii enim bibit sanguinem c-RIS T l morientis, per cordis compunctionem iustiit amaritudinem festist in cruce fatientis. Vnde participans cum c Η RS T O poenalitatem compus e. participat etiam cuc HRISTO de industentiis poenarum induitiae, se igitur bibendo CHRISTI sanguinem poena debita pro peccatis,aut totaliter remittitur,aut pro ma gna parte diluitur, er tanto plus, quanto bibitur frς quentius. Tertia delicia est securitas. Filij lsrael fue runt tuti, Cr metu vacui i periculo mortis primogeni torum per intinctionem sanguinis uini super liminaribus. Sed attende diligenter, quod maius est nutrimen tum fatig sinis cHRISTI , quam sanguinis agni, Cr maior est intellectus animae rationalis, quam superliminare domus, Cr mutas est consignare inentem sanguinem bibendo quam sanguine lignuliniendo. Qua tu delicia est intimiditas. cum flijs Istuet iuxta prae
ceptum tomini non ex terminassetit cananaeos cumque eorum templa cum eorum idolis non confregissent prout praeceperat D E U S er eum quaelibet tribus hoc mundatum praeuaricula fuisset ad praedicationem angeli, fleverunt,er clamauerunt, ad dominum. Ideo
praecipitur a domino,quὁdsignentursigno thuu omnes gentes in fronte. Si datur intimiditas his, qui utramento sunt signati in eorum frontibus, quanto magis
debens habere intimiditatem, qui sani signati in anima
627쪽
L I B ERedractere C II RIS TI, Cr sanguinem fiumi A. His ulu i quae crux in signo thau Iuli si si gurata.Et quantust maius bonum fguratu'i,qum' ' gura tanto maius est insigniri cruce, quae est quoddam
figuratum, quum infigniri signo thau, quod est fg
ra . Est igitur haec tota delicia, quae datur a C H RISTO bibentibus eius sanguinem, scilicet intimiditas. V. deliςi delicia est gaudium sincerum. S tigi is iste, sinceru, quem bibimus, datur bub specie uini, idqt erectum in m habemus , ut sicut uinum latiscat cor hominis per stirituum multiplicationem, ita per hunc sanguinem potatum multiplicantur bona spiritualia ό propterVI.deii- quae mens impletur gaudiosincero unae mentis. Sex .L.Ma. tu delicia est nutrimetum nutritiuum. Uinum.enim nutrit corpus, sanguis nutrit spiritum,et nutriendo roborat, Cr roborando crestit,eπ crestendo dilutat. Vt de crestit susum plus solito diligendo,er contemplo do coelestia, cresiit deorsum contemplando terrena puerilia. crestit dextrorsum purius diligendo amicos. vii. dhil. crestit Onistrorsum,cercius,G firmius diligendo inbci e resti inicos. Septima delicia est restigerium caloris mitis fori, miti gantium . calor incenditur, dum corpus labore. uel ὀδμβμφε itinere fatigatur ita etiam calor luxuria in nobis incenditur, quamuis laboremus itinerando. uisitando loca sancta. Sed sicut potus uini restigerat Cy mitigat calorem corporis,sc potus sanguinis c H RI S TrVIII.deli, restigerat, Cr mitigat incendium libidinis. Octauaz cula delicia est actualitus. Homo tu cibo, ex potu niuit, sed non ivi musticatione in prandio, tac imo holo,lita
628쪽
α V A T v s. a Ttina refessione; sed pluribus refessionibus , pluribuς bolis,er pluribus musticationibus , unde si pluries dii
mento utatur, T sic actualitate crebra , uitum conser uat eodem modo uitus' iritualis non conseruatur uno , uel pautioribus actibus uirtuosis , sed pluribus pluries multiplicitis. Cum autem deuotus pluries hunc potum bibit in ipso causatur omnium uirtutum anualitus,quae est potifima delicia. Nolia delicia est communicatio. kanes eskut potus, cibus communicant suum uirtu lus scapiti,s corpori omnibus membris, paria fer caput , er totum corpus, ac membra omnia spinuleommunicant, e in hoc acramen operiitodum cibi, et potus praestito caput ecclesiae C H RIT VS suum uir tutem dona,cr gratias communicat ecclesiae suo corpo ri mystico, ecclisia communicat omnibus membris re omnia membra smut . Ecce quam utilis fit haec de licia ,sne qua non uiuitur .9Decima delicia est dilectio cum reuelatione dilectionis . Delectabile est multum amare,sed delectabilius est amari, Cr amare , sed deli ctabili imum est scire se amare et scire se amari. Quod scire maxime sit per signa, CT per reuelationem. Modo cum D E V S uult reuelare alicui suo deuoto, quod eliri curat, quod eius amorem acceptat instirat,qu)d
sepe eius sanguinem bibat. Vnde saepe bibens significat ibi ipsi qu)d diligit D E V M, er quod a DEO diligitur:et sic patent decem delici , quas gerit CHRIAESTU S, dum de coelo per gratiam deficendit. SEPTIMA FIGURA INANI NATA s mons . Est autem tripli ς mons. Primus P Ρ
629쪽
LIBER enim est mons Armenia , super quem drad Noe extorulitur. Secundus est mons undisuper quem lex Mosi scribitur.Tertius est mons Dons per que lex cHRI Arca Nos ST t in cordib*s hominum imprimitur. Circa mimumeeethri est notandum, s quando magnu aquarum diluuium tutdi-ὸ factum,4quae obtingerunt terrum centum quis. nes. quaginta diebus, quibus finitis requieuit arca super montem Armeniae. Quae arca significabat eccloi fiam: quoniam sicut omnia animalia cum omnibus in
latilibus extra arcum mortua fuerunt, ita omnes ex
tra ecclesiam si H RIS TI sunt dramati ad ignem aeternum sue sint homines terreni ,siupsint philosophi
Seclida ra coelum contemplantes. Etsicut in arcu fuerunt animalia Testi, ii, terrestri ,π 4sses uolatilis, ita in eccles H R Q. S TI fuerunt homines uacantes nitae a uuae,er homia Gen.m tres uacantes uitae contemplativae Et sist in arca Noae
fuerunt animalia munda, Cr immunda; ita in ecclesia fuerunt octo animae, quaram una fili reproba, scilicet cainsu in ecclisit c Η RI S TI simul unt electi σ
rce i t,ita multi fiat cornini qui per baptismum intrat
eccle jam,Cr per uitta,er pectata exeunt, O nunqua n. η δ νβ per poenitentiam reuertuntur. SEtsicut columba emises a rediqisc multi peccatores exeunt arcum idest eccle fiam C H RI S T I,Cr tandem cum columba per poe- Septimat nitentiam reuertul:tur. Item sicut colu liba bis exivit, i' 'σ bis rei iijtsemel liacus er semel gerens ramum olieitae crassiti sunt peccatores,qui peccasio exeunt arcam
630쪽
αν AR T V s. asst ecclisiae,π aliquando reuertuntur sine ratim destsine perfecta confisione uel fine perferea satisfactione, uel sne comm sione, attamen quia sunt elicti ad uitam
aeternam,demum reuertuntur cum ramo olruae uirentis,
idest cum perbe tu contrictione confisione, er satisfactione Cy cum sacramentali communione. Etsicut arca requievit super altifimum montem Armeliis, sic eccle sa requiescitsi per cI RH VM, qui est mons DEI, mons pinguis in quo beneplacitum est DEO habitare.
M.ti. CHRISTUS mons altus si per omnes moles per gratia unionis par. 3.q. et .artia .arg. et . per qua gratia
ecclesium suum sanctum defendit conseruat et a diluuio peccatorum proeruat. Etsic patet quomodo C H RSTVS filius DEI et gloriose uirginis N A RIAE tu q* mfgurnia in=gura fuit oconditus in mole Ameniae arcῶ substentante. Sed est qui dicat quomodo ar cd.i. ecclesia requiescit si per c HRI ST U Ms Re spondeo,qqὀd requiescit quatuor modis. Primo quia est
generale caput omnium membrorum ecclesis,quc mem
bra uniuntur biper gloriam, quae tibi uniuntsir per gratiam quae sibi uniuntur per fidem informem quae sisebi uniuntur in potentia ad acti in reducenda, qMaebbi
uniuntur in potetia quae nunqu4m reducetiir ad actum. par. 3.q. 8. articul a .in R . Ipse enim est propitiatio pro peccatis nostris, non pro nostris tantum , sed etiam totius mundi. Secundo quid est caput omnium praesenetium, V futurorum electorum, quisbi uniuntur in ue vitate,er omnium patrum antiquorum, qui ei unieban
tur in umbra, ex eji imagine, er velamine Durati m
Christi re quiescit saper Chri sium qu tuor mo dis. Primusnioduri Secundus imodus.