장음표시 사용
631쪽
L I B E R eo.dr.urg. . Tertio,quia sicut arcu conseruabat intro ductos ne submergerentur,ta ipsi et arca per montem praeseruabantur ab aquis, sic electi conseruantur afo mersione peccatoru in ecclasia,Cy ecclictu cum Odelibus introductis construatur a morte peccati per C H R I S T U M . Dum enim crucem baiulat,urcum substen lat,dum uero in cruce moritur,sic ecclesu ab omni nuu h. frugio liberatur Cr ueluti in monte ustifimo saluatur. Ephec; e Vnde inquit Apostolus . C Η R IS T V s tradidit semetipsium pro ecclesia ut exhiberet biecclesiam gloriosam non habentem muculam, neque rugum , scilicet peccati. Et hoc uel in uita sancte uiuendo. uti in morte iuste poenitendo stella alia uita se purgando,uel in glo
piis 'i,.j qui sicut tu arca fuit benestra una talum,sic tu CHTI STO fuit tantum unum uultius in lateret, unde exivit sanguis Cr aqua, inde tbtu,sionnata, et redempta fuit ecclesiu ut necaute CHIUSTUM; nec post C H RS T V M , nde tempore CHRISTI quis quam fue rit,cui concedatur esse hostium ecclesiae,licet multis con cedatur,qu)dsint pastores, qu)dfui capita, nunqua tamen alicui concessium est,ut sit hostium .e. ir.q. 8.ar. 6. argv. s. Nec immerito quia ipse solus e DEUS et homo,ipse solus praetium pro ominbus soluit. sanguine ret, ut, si s uitam qsar cosistit in sanguine. Vnde fuit solus rede
ibli is hiui o figuram nurum. Sic sunt multi redemptores. Ratio,
632쪽
Q V A R. T V s. apy ara tutamen unius montis.Vndefcut pro mole inte, Ilitur CH RIST VS redemptor sic per montesistet diguntur mar res, ergo sicut CHRISTUS dicitur redemptor, sic murores pollunt dici redemptores ergo cΗRisTVS non fuit solus monssuper quem requie mit arca .i.ecclina: unde functi mar res fuerunt montes, idest redemptores,super quos requievit arcu.Lec clesia,maxime quia sacra scriptura non dicit in fingi dari numero,cucumeri montis apparuit, sed dicit in plu--τuli numero cucumina montium apparuerunt: nec dicit ' in singulari numero arcu requieuit bi per montem Ar auenta: sed inquit in plurali numero arca requievit fu pra montes Armeniae. Respondetur ad hoc dubium, Reddptopsuta terminus redemptor capitur tripliciter. Primo rescienter,c: principaliter, I hoc modo solus DEVS Primus 'trinus, idest sanctifima trinitas dicitur redemptor. Et ad hunx intellectum loquitur:ecclesia dicens . in main Psil. 3o. hinus tuus domine comendos iritum meum, redemsi me
domine D EU S ueritatis. glo. sic exponcnte. Tu do ne DEVS ueritatis,scilicet ucrofuncta trinitus re
demisti me scilicet principaliter, 'efective perfilium
suum dominum IESUM CHRISTUM in
cruce cIsinuntem ad te, dicentem. In manus tuus co mendo spiritum meum. par. 3 .q.48.ar. Is .argumen. Iocum enim opera trinitatis ad extra sint indivisa, con- Ad redem stat qu)d ad tum magii in opus, ut est opus redemptio/ euriunis mulconueniuiit pater,ssius,. spiritus sanctus. concurrit primo persona patris hunc mortem in reme dium contra peccatim prCordinando , Cy anima
633쪽
do concurrit persona spiritus functi . Vbi notandum , quod pugio c Η RIS TI diuersis diuersimode impii
latur. oluto ex timore montano, ii nistris Olati e Tcenturioni ex mandato iniusto 3 populo Barrabam potenti Cr CHRISTUM crucifigi ex deceptione phar eorum, principibus,sacerdotibus,ta pontifici ex odio eT inuidia ludae ex avaritia. c H RIs T o eae charitate piritus sancti animam CHRISTI runti. par. 3 .ss. 3 .drg. 3. Tertio concurrit per sonusti scilicet CHRI ST qui uirtute diuinita , ' tis potuit corpus ab omni lectorie praeseruare, e r non praeseruauit: qui potuit persecutores repellere, Cr ima repulit qui a patre potuit multas legiones ad fui defesse sonem petere,Cr non petiit. eaq.ar. i .in R. Ecce quo inodo D EVs trinus in personis est redemptor est, Seeundus cienter . Secundo hic terminus redemptor cupitur iam 'g'δ' pruinentulitem e T hoc modo CHRISTU S inquantum homo est redemptor, scilicet ut instrumentum diuinitati unde nos redemit instrumentaliter. scilicet ut instrumentum coniunctum Od. par. q. 8. arti. 6un R. iubau,' argum. 1 . Tertio hic terminus redemptor capitur exemplarite et hoc modo functi marises dicuntur ro . . demptores,quoniam mentes hominum merito pusionis C Η RI S TI applicaurrunt, cilicet praedicando cendo patiendo, sanguinem findendo, Cy moriendo. Vnde redempti a D E O, er c HRISTO I
634쪽
n , V A RT V s. soci su elytaciter fuerunt per mar res redempti effectuu riter. Vnde apostolus sic ad propositum inquit. Guu- Colo, ne deo in pasionibus uestris pro uobis, π adimpleo ea, quae defunt pusionum c HR ISTI in curiae med pro corpore eius, quod est ecclesia. Vnde subiungit. Silie x.Cor. ia, tributimur pro uestra exhortatione, Cr falsile. Et sic CHRISTVs in suis membris pullius est prono- 'sis,nobis relinquens exemplum , ut sequamur uestigia eius. Sicut autent cHR I ST V S, T sui sequaces Vedimerunt e cacumina montium apparuerunt. Etsi eutcHRISTUS est proprius redemptor , ut DEVS escaciter, principaliter, cr ut homo effie ctualiter Cr in strumentaliter, Cy cum sanctis inaruria sun emplariter sic arca, idest ecclesia requievit superi nonres Armenia,issest super mari res,qui sunt redenses ores exemplariter tantum, Cr supra montem Arme tine, idest unac HRISTUM in monte ultifimo fguratam,tanquam mons, super quem quiescit ecclesa perfidem. per stetit, Cr per charitalcm. Et sic reston
sum est dubio quod proposuit quipiam, dum figura se
gurdis adaptatur. Oballo dico,quod arca Noae quie- Cctaua rascens super montes Armenta,er supra olligimi ni, si i ., I is ascΗRI ST V S, fgnificat ecclesiam ratione pro portionis. Quoniam sicut modlibet corpus humanum, er uerum habet buas dimensionesscilicet longitudinem, latitudinem,er profonditatem: sic etiam habuit corpus C Η RIS TI peroptime formatum suas dimensones bene proportionatu. Longitudo enim corporis debeta uertice usque ad extremitatem pedis septies quam
635쪽
ta est latituti scilicet ab una spatula ad alium. Latitu
a. i .ci cui do autem debet mensurari per profunditatemsilicet doctes tantum , quantum est pro undum a sumitate cubeliachi usque ad sumitutem dorsi. Cum autem mons signi c. t . ii U CHRI ST UM ,s per quem arca, idest ecclosita q iescit peroptime arca θguifcauit corpus cHRDS T I, quoniam eius longitudo fuit trecentorum cubiatorum. Haec autem longitudo fuit septies quanta fuislatitudo scilicet quinquaginta cubitorum. E t iterum ' sa longitudo fuit tanta, quanta fuit decies altitudo scili
cet triginta cubitorum. A ugustinus de civi. Dei. ca. a 6.
Bene igitur CHRISTUS substentat eccksiam , idest arcam, quia propter proportionem significabat
Nona i5. CHRISTI corpus. Noua ratio, quρd arca Noe
in monte significat ecclesiam, quae supra C Η R I
S T V Μ montem quiescit, ni lignorum praeparatio, scilicet de lignis quadratis,Cr levigatis, linitis bitum ne intus, Cr extra. Et quoniam quadrum habet firmitatem, quam non habet roton lubet levigatum lignum noli habet a peritatem et lenita commessurae non penetran tur ab aqua maxime si liniuntur bitumine intus,er extrased tu fumitate consumatur in cubito ideo signa qua dratas ignificant constantium, pacientiam fortitudinem sanctorum cum longanimitate,ex quibus sanctis, quasi ex lignis arca,idest ecclesia compaginatur, Cy non sunt pera neque scabrosa immo sunt polita ab omni erro re,cT eronea conscientia. Sunt influper linita intus σextruscilicet custodia sensuum, eν custodia prauarunt atqge carnalium cogitationum. in fumitate autem com
636쪽
LV A R T V ' . . suillussirin cubito, quia omnes habent in se inuoc in unitatem stiritus in uinculo pacis,iuxta illud. Vnus dominus,una fides,unum bapti a. Sic enim qui accusauit olivies angelos simul et simul omnes stellusonuis
omnes aues,dcomnia animalia terrestria, mul cr om- hespisces,hominem unu solum in fauit, non litisse fo- . , tum relinquendumsed ut eo uehemetius pacem comme- tradaret, uinculumq; concordis. sta inquit Augustinus de eluitate Dis. Decima ratio est respectu altituditiis,quoe deetatis
num c H R IS T V S, qui O , . in quo arca, idest ecclesia quiescit, sed est stiritualis 'mae dest ecclesiae fabricatoriJG etiam quantulit
ad corporales dimensiones ipsa arca cosideranda, quo rinianismi conuenit specialiter altitudo, Cr pi undum. Secretorum DEI duo fuerunt praecipui, qVibiis ara Dii, curia fueruntvrit ista. Moyses quippe supra montem, runt pes Cy Paulus supra coelum raptus, CINin hac alytudine S.I, Eruidentur diuersi, quoniam Paulus incipit a studinem narrare fursum tenteio deorsum.Vnde itiquit, Vt pose Eph. 3.cidsitis compraehendere cum omnibus sanctis,quae t ait 'tudo Cy profundum. Moyses autem incipit a longitu dine, ex latiis dine protendens bux um dicens. Trecen- Gen.6.ctorum cubitorum erit longitudo, quinquaginta erit latitudo, Cy triginta ultitudo. Haec contraria commensuratio non fit sine insterio. Nanque Paulus praedia cniis c Η RIS TI aduentum a diuinitula ad humanitatem, ab imp ibilitate ad risibili alem, a furfuriusque ad profundum me Iurum producit,du C H RI-ST I adsentari,atque criscit in sterium declarat qμ
637쪽
. LIBER .d superiorism dZ inferiora descentins. Mosessulens ab infimis ad superiora ii iam mensuram protendit, fiagnificans re tutionem eorum, qgi per c Η R Is TVM de interitu er perditione tanquam de necediluui ex inferioribus ad super id coelistia reuocantur.
Vndhel, ut inquit Origenes super Gen. homilia. a. Vndecimam uo. respectu numeroruitian aedificatione enim ameae ponuntur quatuor numeri, scilicet centum, tres, quinquaginta, σtriginta. Numerus centenus perse
Mone sua significat perfectionem electorum esse a
'ς c 11 1 s propter uitam ouem perii 'tam dimisit nonaginta nouem, Cr per suam papione ita inuenit ouem peristam, quam in suis brachiis portauit
ad nouaginta nouem, Cr numerus centenariusfuit co
i plectus scisicet centum. Fuit autem salus per pusionuc H RIs T 1 in baptistitate perfidem, cr confisi i nem sanctigime Trinitat is: unde ecclesia transi per tria, er centum di numerum treceium significatis per Iectionem numeri saluatorum.f. in tempore Iegis natu rae usque ad Musim. In tepore legis scriptae a Mo se ψ ue ad c H R IS T V Μ, in tepore Iegis gra- tiae 4 CHRISTO usque di generale iuditiam, quia infra hoc tempus ecclesia indiget remigione pecocatorum quantum ad culpam, er quantum ad poenam. , Quam indulgentiamsi infui latitudine quinquagenaria non habuisset, per c II RI S T I pasionem per totum orbem dilatata non fuisset. cum autem remigio
peccatorum no habeatur, iis in obseruantis.x.praece
piorum,nec si liciat haec obseruantia , nise fui in fis
638쪽
trinitatis, ad quam nitimus ascendere: itio ad Mevilicanda uit altitudo arcae.xxx.cubitorum, qui tum merus componitur ex dennario,Cr trintrario. Duode cima ratio est, restectu bestiarum introeuntium in draeum: quoniamsicut in arcam non solum fuerunt intro
ductae aues, er animalia, sed etiam bestiae, idest semei res in figura figurante prophctum Esaiae sic propheotietantis de tempore spiritualis Noae, idest c H RDsTI. Habitabit lupus cum agno, er purius cu b. do,dc cubabit vitulus, Cr leo Cr ouis muI morabatur, o puer paruulus mitigasit eos.Vitulas Cr usus p scentur mul, er requiescent catuli eorum et leo quasῖ hos paleas comedet . Et dele itur infans ab ubere super Dumine astidis, tr in cauerna reguli, qui ab iditatus fuerit, manum suum mittet, non nocebunt, nooccident in uniues monte sancto meo. Ecce quomoso habitatio omnium animalium simul in arcu commorantiamfgurata per cohabitationem in arca fui prophetizata per Isaiam. sed qualiter figura, er pro phetia fuerint uerificatur, audite, er intelligite. Legiatur in actibus apostolorum, quod cum praepararetur cibus Petro, ex ipse Petrus esset in coenaculo factus fuit in extensi,er in excessu mentis uidit, seisicet ut1io ne imaginaria linteum destendentem de coelo plenum animalibus, in quo erant omnia quadrupedia, Cy reptilia terrae,er uolatilia coeli, ex facta est uox ad eum
dicens. Surge Petre, occide, Cr manduca . in qua reuelatione reuelatum fuit Petro quod scut in arca see
nosmul Ine lectone cui quum animalia, duci, cr
639쪽
L IT E Rserpentes: sic in ecclesia CHRISTI iuxta πω phctiain Isaiae debebanistare philosophi, et sapientes; 4 ignari cr imbecilles, ita ut ueriscetur illud. Ecclesia
omnia factus furit, ut omnes CHRISTO lucri RQm y ς faciam. Unde alibi adiungit. Graecis er Η ebreis, μ-pientibus er insipientibus debitor sum: Sic igitur per has.xij.rationes fati probata est cΗRISTUM ebe montem ait limum Armeniae, super quem arca.u ecclisia requiescit. Merito igitur dico cesΗ RI
S T V AI flium DE I,Cr gloriose uirginis M A RI A E, ut figuratum in figuras ille uere D E V Mu conditu in monte alii: imo,dum arcububstentatur. OAiuist OCTAVA FI GURA INANIMATA, gur in inqua figuratus in sigura est CHRISTUS uerem δ δ' uveoditus D E V s D EI et uirginis gloriosestius Septe ra. saluator Israel, est moris v nai propter beptem ratio bat is, propter benignae diuinitatis apparitionem. Christuas Secundo propter humululatis palliatione. Tertio pro ibit pter corruficationem miraculorum. Quarto proptern- , tonitrua praedicatorum. Quinto propter futurum ii ditium, quod minatur. Sexto propter timorem, quo quisque conquassatur.Septimo propter obstinationem, pilli,5 qua reprobus iniurati r. circa primum rationem est
notandum, quod CHRISTUS DEI filius, σuirginis gloriosae fuit absconditus in monte S nai tuneqssam Duratum in figura propter dium benignitu tis apparitionem. Apparuit enim in igne. Unde legi EM 3 d tur. Erat autem Decies Siorix domita quast ignis ιμ
640쪽
QLV Ἀ R TIVI S. sor . Vnde sicut ignis semper est paratus, id eonibu rendum ex fui natura: sic D E V S semper est pura
tus ad bonum quoniam bonitas est natura DE I. paris.q. 1.ar. r. Et bonitas est bona uoluntas, bonus ignis amoris, quo quis est paratus ad benefaciendum proximo. Quod bonum cum facit, dicitur benignus. i.
bono igne accensus. a. a.q. το .a 3. in prin. R. Clim
autem D E V S sitsumme bonus, summes benigni qapparuit in specie ignis s absumptu humanitate,Cr co munitatu nobis sua diuinitate.Vnde inquit Apostolus. Apparuit benignitas Cy humanitus saluatoris n riD EI . Si benignus est uir dulcis ad eloquedam. his
benignior C Η R IS T O, 'nudus dulcior ad elo quium s Quis dulcior eo, qui ait. Non ueni uocure tu flos , sed peccatores ad poenitentium. Quis dulcior eo dum inquit Poenitentium agite, appropinquabit enim regnum coelorum. Quis dulcior eo, dum dicit, Nise ricordiam uolo, Cr non fucrifcium. Qitis eo dulcior, dum uit. Remittutur tibi peccata tua. Quis eo dulcior:
dum ait.Nemo te condemnauit nec ego te condemnabo.
Quis eo dulcior ad eloquiu, dum Petro petenti, an de beret septies remittere peccata peccatori , crime re
1 ondit. Non dico tibi usque septies, sed septuagies septies. O' quam fuit benignus Cr dulcis, dum inquit. Gaudium est angelis DEI super uno peccatore poenitentium agente, quam supra nonaginta iustis, qui noindigent poenitentia. O' quam dulcis-benignus, duuit. Petite,cTuccipietis,quaerite,et inuenietis,pulsate, et aperietur uobis. Sed quis eo benignior s quis di loque