장음표시 사용
671쪽
eτ terra1η secum maioribus natu populi mi, o D eqs timuit ualde proqcisiis feddimum clamauitia domitara dicens. Ego sum, qui peccaui ego sum, ni .i popi liminumerari. Ego,vi; qui .u .. Isti ostes gregis sunt, quid fecerunt f Et adiecit . Dο-
.r. . l . t DEVS meus, uertatur obsecro munus tua iunie, er in domum patris mei, populus autem tuus non percutiatur. Oude praecepto angeli,ore prophetae Gad ηςῖ 'licet montem Don in area Areuina Iectu
baei, einpta di ea a praedicto Areuna ibi laedificauiti alitare, ubi uiderat angelum idest in loco, hi quo Salaminon erat aedilisuturus templum: Cr oblato super alta die sacrificio 'D E V.S fuit reconciliatum. Quod per fgnae osteti dit. Nam ignis de coelo uenit Adnon,et com busiit holocau tum David autem uiditangeluin ponen rein gladium in uaginum. Ecce quomodo in montemvon per Dauid acriscium D EO acceptum functisficatur, Cr D E V S iratus reconciliatur. Ecce quo
modo functum geminatum sit in Syoa , propter quod
et probatur, quod CHRISTUS in monte Don fguratur, bcilicet duplici Ogura prophetica. Primo nanque gurabat , quod templum , Cr altare in illo loco debebant costrui. Unie inquit David. Haec est do p r - λ-D E I, er hoc altare in holocaustum Urael Vn de sequitur, quod immediate David incoepit praepara/re necessaria pro templo a Salamone aedificando. Quo
detiscito per Salamonem, dum per Salamonem conso1,parain. ' , qμα inuocauit Salamon, hoe
'r'-unum, scilicet reconcιliatio. V nde ait. Si peccasso
672쪽
nec enim est homo qui noti pecceti et c strinxerit se coraim ulturi in domo ista, tu exudies eum. Sic igitur habemus primam figuram propheticam. Uautem alia secunda fggra. Quoniam sicut in montς Don erat aediscundum templum, ex altare ,sic in eo dem monte, scilicet in domo. reguli dcbebat aedificari sancta mater ecclecta,ut factum fuit in die Pentecostes, quando erunt omncs apostoli congregari, exstiritus sanctus inuisbiliter uenit super eos, Cy ecclepam catholicam aedificauit, sicut inui biliter MARIAM impraegnauit. Sed scut D E V s fuit peccatoribus in voti reconciliatus exaudistilo praeces, sic DE U Sreconelliatur praecibus eccisae, de qua inquit dominus, ubi fuerunt duo, uel tres congregati in nomine meo, ibi flum in medio eorum. Et I duo ex uobis, scilicet in nomine meo congregatis consenserint in unum scitiset optimum defiderium, de omni re, quam petierint , feteis a patre meo. Sic igitur patet, quomodo C H Rs T V S DEI er gloriffimae uirginis M AAR I AE filius est uere DEVE in monte vors ab sconditus propter quartan functum geminatum, dum acceptumsacrificium per David in Syon fgnificatur
er DEUSireconciliatur. Quintum sanctum gςnminutu in monte vota factum propter quod C Η Rin STV S DEI er glorio, imae uirginis N A' RI AE filius, fuit in monte Don absconditus tanquἀfguratum in fgqra,est dum in voti sacramentim euncharesiae inchoatur,er in eodem figuratur. circa hac
salactuminalsi in monte est sacramen tu eucha restiae. Cerem
673쪽
sunt adaptandae ad propos in ceremoniarum factura in eodem per CHRi ST V M. Fuerunt autem in antiqua legi q atuor species ceremoniarumsan 'aruin voti it 4ntiqua lege, scilicet acrificiassacra sacra menta, et obstruantis. Sacrificia fuerunt in triplici genere r ut holocaustum, quod totκm cremabatur, hos lia pro peccato, hostia pacifica gratiarum actiones pro
beneficiis susceptis, uel obtinendis. t. .q O 2.art. 3.arg. 8. Sacra usitem erunt, quae ad sacrificis praepara bantur,ut temptu ir,altaret uasq. Sacramenta uel erant res,quae perqμandam conbecration ad diuinucultum deputabatur, si consecratio indinistrorum,ten pli altaris,uasorunt, uestimentorum . Obseruantia autem erant in modo cρnuersandi,in indumentis, in cibis, in potu, Cr his similibus. i. a.q. 'orci R.
Ista sunt cerinioni ii untiquae legis , quae fiebant in monte voti, i l quo figurabatur c Η R I S T v S. praecipue , er principaliter propter secramentum e charestiae. Omnia nanquiμcrificia figurabunt sacri . Eum c HRISTI seipsum offerentis prorctis
sacra c Η RIs T V Μ figurabant, sic etiam Iacramenta, ut ea.q.ar. s.arg. . consimili modo
obseruantis in cibo π potu, Cy uestitu ea.q.ar. 6, peri toen. Omnes praedictae cerimoniaefacta in monte Don
674쪽
uam infigura.Nam ubi in ueteri lege prohibct esum sanguinis hic in noua praecipit potu . In ueteri offertur sanguis uniuultu hic in noua offensin gine hi nimie In ueteri grex animauu occiditur, in noua caro homi rula, Cr DEI crucifigitur. In ueteri sacrificium fuit templum,tabernaculum, Cr altare, in noua sanctifica
iuvi fuit 'c ΗR ISTI corpus, cHRISTI stiritus, immo omnes apos ii eius inditiistri . In ueteri sacramentum conuiuij, quod factum fi it in comestio ne poculis agni fuit solemnius celebratum in monte Syona cΗRIS TO , quam abalso; quonia nousolum dedit discipulis agni figuram, sed etiam se ipsum i: ait
dedit.qui erat ueritas figurὰ par. a .q.7 3.ar. 6. Vnde patet,quod in monte Sγon cum sacramentum euchari
piae inchoauit, fuit in ipso monte absconditus propter /fgurarum praenuntiationem generalem . Sed audia- .mus modo praelignitationem fgurarum in specie . tu i specie autem hoc sacramentum pupra montem S on in choatum fguratur per.xij. fgurus. Primo dum πω pus er sanguis separatim propinat, scili et corpus exintra calicem G sanguis in culice. Hic actus in lNe gyte
ri figurabatur tanquam futurum, Cr in noug kge sis
gniscatur tanquam praeteritum . Natique cum omnia
animalia offerenda in acrificium deberent prius occidi separando sanguinem a corpore, fgurabatur, quod c Η R IS T V S non erat strangulanius, nec si foecundus, nec praecipiundus, neque lapidandus, sed eius , sanguinis erat a corpora. segregandri. 1.3-q. o a
675쪽
c L I B E R Missi post pasionem dulam propitiatur corpus de per se 'sanguis de per se. Significando,
quod in morte fuit sanguis separatus a corpore. N si 4elebrntur in memoriam pinionis eius par. 3.q. 8.aαaa .arg. 3. Ad quod designandu sacerdos facit duas cruces diate consecrationem, unam si'abostiam, alteram
super calicem. par. 3.q. 83 .arti. s.arg. 3. uerf. tertio autem. Secundo dum extenditur. Num ut figuraretur
corporis extensio, ideo crucifigitur. Et ad extensionusigni candam post ei uationem sacerdos leuat brachia, er per modum crucifixi extendit eod. arg. uer. quinto repraesentat. Tertio dum sanguis er aquis ulmi Da scuitur. Vt enim haec mixtura figuraretur, in nuptijs aqua conuersa fuit in uinum. Et quod aqua non rem neat inspecie Ata , sed uinum cula consecrationem,
sanguis post consecratione, figuratum fuit, quando in
Moari. Aeg*pto aquae fuerunt conuersae in sanguinem. Signia ficatur autem per hanc commixtione unio populi chriastiani ad c HRISTUM . par. 3.q. 7 .art. 6. MR. Quarto dum hostis frangitur, perquam fructione significatur corporis cuRIs TI mistici distin i ctio. Una enim pars in carie mittitur significans san- Φctos,qui cum c HRISTO in hac uita cΗRcSTO compatiuntur, scilicet pusiones patientes: βωcunda puri magna in manu sacerdotis significat et dios in purgatorio , tertia pars minor significat salse letos in Paradiso ea. par q. 83.ani. si arg. s. De nunt
αα fggra praecesit, dum D E V S praecepit Noe, pod inpunitate uriae βc rei in siones tricamerata secundum
676쪽
g RT V s arescunJum oerigenem supcr Gen. Homilia. a. Qui rem . dum trina crux da pax domini in missa dicitur, ut per primam crucem signiscentur fideles in hac uitu; per ρ-cundum significentur electi in sepulchro, per tertiam δε-gnificentur uiui, Cr defuncti praestolantes resurrectio- ,
nem . Et ideo quid isti cum c Η R IS T O uiuunt,ter sdicimus agnus D EI miserere nobis . Primo nobis in huc uita laborantibus . Secundo nobis mortuis in sepubcro dormitantibus. Tertio nobis uiuis er defunctis re ' surrectionem praestolantibus. Hoc autem fuitnura tum per apostolum Paulum dicentem cΗRISTUM M Phili., adorari per omnem creaturum coelestem, terrestrem,et infernalem. Quam dillinctionem etiam dat Ioannes diacens. Et nemo poterat nec in coelo, nec in terra,nec Apoc.ς. subtus terram aperire libru. Sexto dum totus CHRI STVS manducatur. Est enim in hoc sacramento to .
tus C Η RIS TU S , quo ad omnes er singulas
eius partes fecundum realem concomitantiam par. 3 .q. - 6.ur. 2.3.π.4. Hoc autem sacramentum dum fumi
tur,er sacrificium dum imolatur. figuratum fuit in illo sacrificio quod holocaustum dicebatur,de quo nihil re
manebat,sed totum comburcbatur. 1. z.q. 2 Oa .arti. I,
arg. 8 .in prin. Septimo dum in hoc sacramento remisesse peccatorum datur. Natique in hoc sacramento re . mittitur peccatum ueniale, et poena pro mortali par. 3. q. 1ΟΣ .ar. 3.arg. 8 .er. s . Hoc autem fuit figuratum in sacrificio , quod febat ad peccati expiationem. 1.2.q. . O a .ar. 3.arg. 8.postprin. Octauo dum D E Osdein
'lis gratui agit, quoniam per beneficium pinionis
677쪽
cΗ RI s T I fuscipimus beneficium spei aperitionis
ianuae coelestis.par. 3 .q.49.arti. ς. Sic per hoc sacramentum aperitur nobis coelestis ianua paradisi .e.par q. γ y.ar. a. Fuit autem figuratum in secramento. Aue -- crificio hostiae pacificae. a. a.q. ro ι .an. 3 .arg. 8an β. In cuius signum dum Moyses cum populo sacrificaret.' uenit ignis de coelo,cT accendit sacrificium. Nono dum homo a peccato praeseruatur. Num per hoc sacramen tum d peccatis mortalibus prcseruatur. par. 3.q. 9. articul. 6. Unde non debet esse ingratus sed sacrificare
DEO hostias pacificus scilicet pro beneficijs futuris
recipiendis. i. t.q. ioa .ar. 3.argu. 8.in s. Hoc autem
figuratum uit per David quicum accepisset a DEO beneficium remi) nis peccati commisi in numeratione populi uolens etiam obtinere a D E O aliud beneficium a Q. vi. remisionem pestis obtulit sacrificium, quod D E V sipsum acceptasse ostradit mittens ignem de coelo, qui iblud combustit. Decimo dum peccator a peccatis uua tur. icunque enim accedit ad hoc sacramentum cum conficientia peccati mortalis peccat mortaliter.par. 3 .q. 8 o .ar.4.ideo debet homo prius lauari a peccatis ante quam ad sacramentum accedat. In cuius figurὸ Mo ses aedificando tabernaculumfecit labrum plenum si ec tae 3 . Iis mulierum ut antequam sacerdotes irent ad tubera talum se resticiebant in speculis , σβ qua macula erat in eis, ipsam in aqua lauabunt. In cuius documentum l. n. v. , IES V S asstequam communicaret suos discipulos primo lavit pedes discipulorum. Undecimo,dumn ratur, X unitur . Vbi notandum,qu)d persacramenta
678쪽
rperfectum: iri autem π non insigniri est bonum, dimperfectum:insigniri uero, cruniri C Η R I T O est bonum perfectum eT perfecte bonum. Sicut signirisigno cupitanei exercitus est bonum, uniri au m capitaneo est melius . Sed insigniri, er miri capia neo est optimum sic per facitamentum baptismi et per
cramentum confirmationis, ac etiam fucri ordinis, in stibus imprimitur curater, est bonum insigniri curate e. par. 3.q.6s .artic. 6. Sed quoniam homo potest uni niri caratere, Cr non uniri per gratiam tum in sacra reto baptismatis par. 3.q. 68.d . quam in sacramen
uoniam gratia habitualis communiter dicta exigitur superuenientem grauium sacramentalem. QM Oniam
culpositione animae praesupponunt clientiam aniniae, qua Quunt,sic dona π uirtutes praeflupponunt gra-- habitualem communiter dictum, cui addunt quas am perfectiones ad potentias animae perficiendas: itatium gratia sacramentulis addit super gratiam com iuniter dictam, Cr super gratiam donorum er uirtu- quoddam diuinum duxilium ad finem sacramenti Uequendum, ideo melius est uniri per gratium comoruniter dictam Cr insigniri per gratiam sacramenta m,quam solum uniri uel solum insigniri.pur.3.q. 62. r. i. Et melius est uniri cΗRISTO per sacramen- eucharistiae , quod CHRISTUM coniungit
omini,c7 hominem DEQ, quam infigniri quolibri
679쪽
s .argu . . In cuius nuram habemus quod flij iij eum exissent Aegiptum fecerunt bis phase, idestfesti N*m ' pastae. Et primo fecerunt phase atino secundo egressitis de Aegypto, er huic phase interfuerunt circum in Aegγpto π nati in deserto incircuncisi. Et hi di ola. . nes mortui fuerunt in deserto. Finitis autem quadrginta annis O mortuo Arou Cr Moyse sub regimi
Iosue fuerunt circuncisi omnes, qui nati sunt in desert Elfuita circunciflone praecepto domini fecerunt ' in campestribus iericho. Haec figura figurat tria gnera hominum facientium phabe, iis sumendo corpc H RIS TI ; quoniam 'ut fecerunt phase circiues in Aegypto sic ad esum agni, idest C H RIS Tuccedunt quidam insigniti caractere baptisenii, sed
peccato mortali . Quidam insigniti bino caractere blicet baptismi, er confirmationis Amiliter in pecca mortali . Quidum insigniti trino caractere scilicet λptismi Erconfirmationis atque acriordinis, ut omnelecti in sacris constituti ; Cr quia etiam sunt in peccamortali dicuntur,ignificari per circuncibos in Aega pet in deserto huius uita mortuos,βιlicet peccando mo taliter sacramentum flumendo in peccato mortali. PA.q.8o .artis. 4. Qui autem Derunt paruuli nati in hos duos annos, ex incircuncisi signiscant cithecumnos,idest credentes, nondum ex causa legitima λptiditos,qui celebrat phasse, idest sacramentum corpns c Η RIS T. I si cipiento,iritualiter uoto ersderio ,scat uoto σε desederiobscipiunt baptistitim
680쪽
V A Re T. V s. saxis. .ar. s .er hi non fuerunt mortui in deberio uoniam fecerunt phase licet non fuerint insigniti ali uo carahere modo nati in deferto. Et qui erant infra H lino Sigesimum annum ueranis circunciliis Aerapto, nec tortin in deberto iuxta sententiam DEI duos popu-
ssignificant facientes phase secuti in uice . Unde qgi
iterfuerunt primophase,circuncisi tamen in A eg pto, π interfuerunt secundophabe, significant baptizatos, ....hπ confrinatos, Cy ad lacros ordines promotos, errer consequens cara tere C H R I S TI insignitos. aut phoe desisacramentum corporis CHRISTL elebrauerunt uno tempore in peccato mortali, Cr tui leni in recessu de Aevpto deserto eosne peccato celebrauerunt. insi autem nati sunt in deserto er circun cisi phase celibrantes Aniscant omnes clericos,omnes conlimatos. I omnes baptizatos,qui sunt sacro cara'. ctere insigniti, Cr per gratiam Criidem charitatefosemata sunt DEO uniti. Sic igitur cΗRIS TV s. D EI Cr uirginis gloriose filius est in monte votis guratus,dum insignitur homo, sacramento euchariasis unitur. Vndecimo hoc sacramentum in monte Doninchoatum figuratur,dum manducatur er delectabilia ter gustatur. Saepe legimus, quod unus er idem cibus quibusdam est sanus quibusdam est mortalis immo uni i , , aer eidem pro uno tempore prodest, Cr pro alio nocet . Legimus etiam,quod idem cibus multis est delectabilis Eκοα u. sub uno er eodem sapore sed nusquam legi, quod unus atque idem cibus iu diuersis haberet diuersos sapores ex munus,quod DE US pluit quadraginta uinii