장음표시 사용
691쪽
L I B E. Rhus autem er pater emittunt spiritum sanctum . sicut enim in bapti male cΗRISTI apparuitstius uisi bilitersilicet inspecie humanitatis, s iritus uero fas ctussemel inspecie columbae'semel in specie nubis
lucide pater autem in uoce utrobique apparuit,ut cut uerbum procedit a uoce,Cra uoce mittitur per uia
cem per aures ad cor subinfertur 3 sic pater, qui ut uox, mittit uerbum, u uox testificatur de uerbo, dum tuque in utraque loco. Hie est Olius meus dilectus ii quo in hi bene complacui : Ecce quomodo has tres proprieta tes igitis adaptatur tribus persionis diuinis. Vnde non immerito dixi quod CH RIs T P S est in igne abscolariditus,ut figuratim in figura propter eius diuinitatent. cum autem pater semper continue, ex interpollute β-
ne aliqua uicisitudine producatflium , sicut ignis iubi cunque fuerit semper er continue producit spledorem; e cum hoc sit , quod sicu t ignis er splendor semper' producant talorem et similiter pater et filius producat stiritim sanctum ; sic illis tribus persionis continue
agentibus ad intra a nobis debent per ignem honora ri, ut sic per ignem corporeum ducamur in cognitio Lect.f. ne diuinitatis, ideo inquit dominus per Mosim . Ignisi δ' d. ' in altari semper ardebit , quem nutriet sacerdos bubi det sem- ciens ligna mane perfngulos dies,ignis iste perpetulit, qui nunquam deficiet in altari. Sed quare perpetuus f
Z 7. tantum propter perpetuitatem actionum pe fouarum diuinarum ad intra, sed etiam propter cori tinuationem actionum diuinaru personarum ad extra:
quae operationes 'cui sunt indiuise, se indivise sunt
692쪽
CLV A R T v g. sayperationes ignis quoniam cui ad lignum igniendum ,
vel carbonem accendendum , uel uaporem inflamman
dumsimuler indivise concurrunt ignis, splendor , calor sic opera triuitatis sunt indiuisa ad extra. One utem sunt istae operationes ad extra, sic restondendo dico quὀd sunt tria opera scilicet creationis, guberna
tionis, redemptionis ἱ quae opera continuantur actu, uel . virtute. Nam continue DE P.S creat nouas unicias, continue unam creaturam per aliam regit,et conseruat, .
continue redemptos multiplicat, Cr perficit. Vnde quia i s . nunquam quiescit a mundi gubernatione, nec a guber . natione ec istae,nec abeati cutione fuit torum,nouim merito in altari debet ignis continuare. Nos autem christiani unctos patres ueteris totamenti imitantes tu ecclesijs continuamus ignem in ultari. Primo corum 1 .ii, itabernaculo, ubi seruatur CHRIST VS insucra mento lampades accensus tenemus,σ corum crucifxo, imagine gloriosisimae uirginis MARIAE tenentis . . istium in gremio. Secundo continuamus ignem in ah a II ri,quando septem horae curionicae decantatur,ueloratis 'nes pro uiuis er defunctis deuote exhibentur. Tertiqcontinuamus ignem dum celebrantur missae,accendimus enim cereos uel candelas , donec fuerit completa missa super altare. continuamus ignem in altari, quando accendimus dupplerium dum peiscitur in ulla risacrosanctum sacrificium. Quinto continuamus igne in altari, quando accendimus dupplerium, quando per . Drconuicinatum portatur ad aliquem infirmum cor poris c H RIST I sacra ut . Sexto conuitra
693쪽
assi inlla tur igni per triginista rationes. Prima roa Lucae. 3. Secuda ratios
'LIBE Rmus ignem in altare mortuos cum cati elis σJuppli rijs accensis associando dum pro animabus eorum prae dictae candela er praedicta duppleria in praedictos sustinctos usus conuertuntur, maxime, quando ecclesiae sunt ita pauperes quod praedi tus expensus olii ta candela, in facere nequeunt. Sic enim honoramus C FI R DS T V Μ DE Is glorios imae uirginis M'A
R I A E filium in igne absconditum , sicut figuratum in Rura propter eius diuinitatem. Circa hecundum, in quo dixi quὸd CHRISTUS DEI Cr gloriosi' me uirginis MARI AE flius fuit uere D E V s in igne absconditus sicut figuratum in figura propter i p.
fus CHRISTI humanitatem. Ηaee humanitas igni' imitatur propter triginta rationes. Primoqxia scut ignis omnibus elementis est nobilior itu C Η R I E T V S omnibus regibus, ducibus, marchionibus,comitibus est nobilior, quoniam ascendendo sua geneolo gia protrahitur a iurgine MARIA usque ad Adum , quod de nullo alio potest dici. Secundo quoniam ficut ignis est prae caeteris elemetis purior sie CHRISTUS hunctis sanctis est purior scilicet omni peccato mortali
Cr ueniali, atque originali. par. 3. q. a s .art. t. Tertio sicut ignis est caeteris elementis altior sic CHRISTUS
prae caeteris siliis DEI fuit altior. Aliij nanque sunt flui
/doptiui ipse dκte fui filius naturalis.par. 3.q. aq.aris .in fine. R. Quarto sicut ignis est omnibus elementis
nitidior sic c Η R IS T v S est omnibus sanctis sui ctior. Nanque alij fauctificati tuerunt primo peccat res, er postmodum de peccatoribus fuerunt sum per
694쪽
pius, etfinctificatus par. s. q. 3 q.artic. r. Quinto quia Quinta in sicut ignis in sua operatione est caeteris elementis uelo cior sic CHRISTUS in operatione miraculorum
fuit uelocior . Nunque in instanti sanauit infirmos ersuscitauit mortuos.paris .qo a Sexto quia sicut ignis est sine fui diminutione communicabilior, se C H RI S T V S , dum communicauit panem ct faetitis turbis plussuperfluit, quum suppositus seuerσt . . . , par. 3.q. 43.ar. a. argv. a. Septimo quia scut ignis est .eptim . prae cunctis elementis transformativus, sic C H R ' s T v sestsubstantiativus, dum substantiam panis er , substantiam uini transmutat in substantium sui corporiser sanguinis. par. 3 . q. et s.articu . q. Octauo quia scκt Octauara ignis est cunctis elementis impermixtibilior, quid promisecetur sic CHRISTUS in secramento non capit. permixtionem. Nam factu consecratione aliquis liquor potest misteri accidentibus uinised non funguini, quin- immo potius desineret esse funguus tanta esset quantiatus alterius liquoris, quae totaliter transmutaret acci dentia .par. 3.q. 7.ar. 8.quibus accidentibus resolutis
potius desinet ibi esse sanguis. Nono quia sicut ignis Nona e non est corruptibilis mino est omnibus elementis inco ruptibilior tu C FI RI ST V Sin sacramento est in corruptibilis, licet accidentia corrumpantur.par. 3 .q. τ .ar.4. Decimo quia sicut ignis est infrangibilis, im- Decima ino cunctis elementis in stangibilior , sic CHRISTUS . si is infrangibilis, licet accidentia frangantur.par. ,.q. decimo quia=cut in igne nihil generatissi ima rati
695쪽
Duodeci .ma ratio, Tertiade. cima. ra
y L I B E Rsic in corpore Cy sanguine CHRISTI nihil gen ratur icci ex accidentibus positi aliquii generari. par. 3. q. T. art. s. Duodecimo quia sicut in igne nihil ni tritur, sic in hoc sacramento nemo corporaliter nutri
tiodecimo quia sicut idem ignis prodest, Cr nocet, dum urit,er calefacit, sic idem c HRISTU Sin sacra mento quibusdam protest ad uitam, π quibusdam ii
Quartodecimo quia sicut ignis immunda mundificat, siccHRI S T V S quos reperit per culpam, mundi- sicut per pusionem. Unde apostolus. Dilexit nos e
lauit nos sanguine suo. Quinto ecimo, quia sicut ignis fragilia fortificat ut uasa terrea sic C H R IS T V sper tritum sanctum uiros timidos facit constantes σ
fortes. Unde Petrus, qui ui uocem unius mi liercula ancillae hostiariae CHRISTUM negauit, eundem timore Neronis imperatoris confieri non tim sit, σpuellas sexu fragiles fecit superare uiros mortem super do . Sextodecimo quia sicut ignis dura molliscat, ut ferram,ssi metu κm,sic C H R I S T V S corda disera pectatorum obstinatorum molliscat poenitenti . No ine fuit cor durum cor latronis in cruce, qui qμ si prope mortem mansit iniuratus, attamen propter orationem c HRISTI in cruce orantis illud cor fuit mossificatum filiis latro congersius es Decimo septimo, quia cui ignis fluida coagulat, ut patet de lacte, sic CHRISTUS corda fluida cura liun fluentium per obtestamenu carnalium uitiorum coagutilper c
696쪽
im2 culpa a poena absolutas iis c .
d ea tem struauit illud praeceptum CHRISTI . Vade Cr noli amplius pectare . Decimooctauo sicut ignis congelatiliquefacit ut putet de nive Cy glacie, Huo. HRISTUS corda peccatorum congelata frigidi i pereatorum calore diuini amoris per gratiam, . quam infundit liquefacite Treboluit inlici, mi et de Magdalem tota in luchomis resoluta . Deci- Dec Inronono sicia ignis humida siccat ut putet ad senium, si ec Η λ a 'sT V S corda humida per dolorem peccatorum finest euelliae siccat perlem. cor humidunt erat
illud Ansilini cupientis exsiccari,quando orabat dicem. ς tinam exsiccarentur medusse corporis mei ut impin guerentuta cera animae meae. Non ne erant corda hii; miti ciuium P embolimitarum clamantium contra
C HK I S TV M cruciogatu crucifgatur, notis Oranti an ino resurrectionem, neque peccatorum re misi oneris Sed cum C H R IJSTVS expirasset ipsi uidelius signa , quae febant, egerunt poenitentiant aemulente spectora flua reuertendo in Imerusulam.
viges octu ignis frigida calefacit, ut patet per xx potentiavisae C H RI S T V S ci Ada priuata gratia
chamiratis G 'amoris ardore calducit fluo calore. Nai, que adris mundus gratia Cr charitate ac amoris calore
priuatus per ipsum fuit calefactus, dum per apostolos uertari suum ignitum feminauit. Cor frigidum fuit cor Pauli,quando Stephanus lapidabatur sed cfuit calis
697쪽
fictus charitatis ignem per totum inungunt mitis Lue.11.g . Ignem dico illism,de quo viqi in domings in eua gelio dicens. Ignem ueni mittere in terram , er quid uolo .h est τοῦ nisi quod ardeat s Viges Oprimo quia sicut ignis di
sis, uisa unit, ut patet de minis petiis plumbi quae liquefactae tu unam petiam rediguntur, sic C H RIS T V s diausos unimos unit . Nam de duobus populis male diu, siue cilicet Iudaeorum Cr paganorum fecit unum popgeiaedui'I christi Vortim. Vigessimosecundo, quiasile
. . A. ' cui medicinae ad ignem condiuntur,ut patet de medicinis -- - . comestibilibus, Cr potabilibus ι ac etiam de unguentis, '' se etiam in C H RIST O condiuntur medicinae Ipse rituales scilicet acramentu quoniam illa sumunt uirturem a pugione CHRISTI .par. 3 .q. 6 a .anque baptismus est contra curentiam uit et ritualis, co
tra peccatum originale, T contra omne aliud peccatuimmortale σ ueniale . confirmatio contra infirmitassent animae,quae in nuper natis inuenitur ι Eucharistia con tra labilitatem animi ad peccandum. Poenitentia contra .ratia actuale peccatum post baptismum. Extrema unctio sontra reliquias peccatorum. Sacer ordo contra di*lutionem multitudinis . Matrimonium contra cumis concupiscentiam par. 3.q.6s .ar. r. in β.R. Vigesimo pertio.quia sicut ad ignem cibaria coquutur,unde homi nes nutriuntur,sic a C Η RIS T O cibus sacramen Vigessma. talis praeparatur ad nutriendum animus. eo.R. Vigesia
698쪽
m V A R T s. sar uitae ut cum homo peccator mutulus adpitum per poenitentiam, er de poenitente fistudiosius praeceptorum obseruator et capit uitam stiritualim re- liticluendo mundum par. r .cl. Harii. . in R. Vigesi onoc into quiasicut ignis accenditur in combustibili e Tin eodem extinguitκr,er iterum accenditur , er toties
test accendi quoties potest extingui, sic Cili R PST V S. in uis electis saepe accenditur,m saepe extim tur, dum de sanctis elliciuntnr peccatores CIdem caloribus ejiciuntur iusti, tamen finaliter β sunt electi ipsi in fine uiuunt in c Η RI S T O , er C Η RI MST V Sineis, quoniam praedestinatio cerisime erinfassibiliter suum consequitur effectum. par. η I. art. 6 .in prin. R. V igesimos xto quia scut ignis com
bustibili sic Ibi Vimilat et sic in se conuertit quod combustibile dicitur ignis. ut putet de sictione, pruna, σflamma quae tria sc ignita ita participant de natura ignis,qnod quilibet uocatur ignis π est,non tamen perraturumsed participatione naturae ,sic etiam DEV scum intrat animam eam sic=bi in tutum. imitat, quod homo vocatur DEU S, CID EV S e, non perna turam si tantum per participationem Ioanne scilicente iiD E U S charitus est, Cr qui manet in charitate in DEO manet,EI DEV Sin eo. Vnde er tales di
cuntur dij iuxta illud Dul. Ego dixi iij estis. flij
ces omnes. Vigesmosexto quia scut ignis combru Vigesima, stibile urit cir resoluit, incinerat atque annihilat, se i ' CUR IS TVS per gratiam gratum facientem, Cr ignς charitatis ita accendit, inflammat qu)d in amoq
699쪽
n eoelistium sicubi natur ex dilatatur , querod in umore
semiuiara Vigesimosieptvno quia1 ιt ignisqὶ omnibus elementu i- clarior0iam est ui sua flamma clarior terra 'claridyaqua, clarior uere )yc C H R IS T V S in risuyre inivite eritqualiture i sol iam corpori ciuictis sanctis clarior 'Cum mini gloria. corporis seliatur gloriam
atri me ,se illud corpiis exae clarius , cuius anhral erit. glariosior. Cum sutem mina CHR ISTIUt quinibus Mat.1 .a - urimabus magis soriosei, sequitur,s corpus eius erit magis clarum,cuius coi cratione upletis oste8M e do- .minus in transflguratione.Facies eius resplenduit sic r
soker uestimenta diu facta sunt alba . sicut nix.ynde
eam claritus uestium ita cet claritatem. ecclesiae si ' turum, quantuni .laritis faciei c H R i PT exco Hit eandorem :uestimetitorum, tutatum' gloria coporu CH R I S TIl e cellit gloriam eccloae. Quantum Mutem eYcedat, ponitur exemplum, scilice; ct iritus so- Iis, er candor nivis. Vnde scut in uast uitreo uidetur
lor uiniis Rus in linterna de osso uidetur lumen candelae in ipsa ardentis sic in corpore gloriosio mania festabitur gloria anime cτ magis in corpore C A R Tvieεsim, STI qam in utiquo alio. Vigesimooctauo sicut stilis 6 R N, est ceteris elementis impasibilior,quid non patitur, focorpus CHRISTI huper omnia alia corpora glo vigestiri, τἰhaerit impasibile. Vigesimonono sicut ign:s su-ηψRδ xψε per Oimita elementa est subtilior, sic prae cunctis fati
ctis corporibus er gloriosis corpus c H RIS TI
700쪽
eleinentis est lessior, sic corpis CHRISTI vhriosiuni erit omnibκs gloriosis agile. Vnde per triginta proprietates est satis declaratum, cHRDST V M DE LU 'gloriose uirginis M A
figuratum iri figura propter eius humanitatem. Circae tertium ubi dixi, quia CHRISTUS DE Ierglorios imae uirginis MARIAE filius fuit in igne a conditus tanquDifgκrati m in figura propter echaritatem, eT obedi retiae humilitatem. Sicut ignis aυ clari in humiliati hi magnas et altus rebo res, ut magnam et
irim struem lignorum, ut magiia Cr alta aedificia, Cr 2nio plura combustibilia igni apponuntur, tam me ardet, sic amor charitatis sici fla-ssissim . h. iiD EiI , quod cum esset aequalis D EO patri se ipsium tu, 'tainanivit formam serui accipiens , habitu inventus iit homo, sicilicet factus uis is, Cy obediens usque ad mortem stet crucis,qui quanto plures prodebat miserito flue pactionis saluandos, tanto amplius dilige bat, suum umorem dilatabat . Vnde nunquam fuit duis tanto more succen*s, sicut ipse. Ita nunquam fuit mors, quae in aliquo tunissin manifestauerit more, in cuius figuram D E V S uolens ostendere Mosi, citanto umore diligebat populum sussin, qui figurabat totum genus humanum, apparens Moγῆ primitur in prima uisione apparuit in una magna fama ignis aradentis super morum: quae arborfructum facit plenum