장음표시 사용
701쪽
G fluit accerbior Nκ. ratio iii bus.
s T V N in humanitate suo precioso fidi ine
pturum genus humanum. Flamma ignis figurabat uncti, mae trinitatis charitatem hunc CHRI S T V Μ hominem eligentem fusticiens instrumenta
humanae redemptionis supra cruce, qui tunc erat mors
turpifuma, i mors humilifinm mors siligima, mors acerbi)fima, cui morti nunquam Ait,nec est nec erit sumilis ut declarabo per uiginibationes. Primo enim mors est magis poetissa , quando vita est magis per1,- ctu. Unde per modum loquenti, cum lapis quantun cunque praeciosius stangitur, comburitur, Cr incinera tur paruam , imo.nullam poenam habet, quoniam nori habet uitam perfectum , sed tantum habet esse, quod est via ad uitam eo quod uiuere uiuentibus est esse . Et per modum loquendi maiorem poenam habet arbor, dura uritur, quam habeat lapis,. hoc propter uitam per δfectiorem . Nunque arbor non solum habet esse cum, lapidibus, sed habet etiam uitam vegetatiuum, unde nutritur, Crcrescit , floreistodet, O stultificat. Sed cu bos et cliquod aliud animal occiditur maiore poenarra patitur, quoniam habet perfectiorem uitam. Nanque habet esse cum lapide, σ uegetatiuum cum arbore, Crsensitiuum cum alijs animalibus, quibiis uiuentibus est sentire. Cum uero homo occiditur Isentit maiorem po 'nam propter uitam perfectiorem. Homo nanque habet esse cum lapide,animam vegetatiuum cum arbore, fenelsi tuam cum boue, Cr intellectivam corpus informari tem. Inter homines autem illa mors est plus poetiosa, cuius uita est perfectior, ut cum actu colliderat uitam, i
702쪽
i actu considerat mortem, cognoscit quantum boeumesiuita, er quantum malumst mors. Sed quia vise C H RIS TI fuit omni uita perfectior, ideo sua ri fuit magis poenosa propter uitae persessionem, suam habebat. cum aute nec propter poetiam cΗRD 's T VS renuerit morte signum est maioris ignis charitatis. Secundo mors e, magis poetiosa propter dei sutiore coplexione. Isse est nanque magis delicatus co-plexione, ut magis sensibilis, ut sunt carne molles be- m apti mente, qui cusint multu sensibiles magis fenitur ι ,
.dolorem. cu autem corpus c Η RIS TI 'erit deli . cute complexionatum, quia conceptus per uirginem , conceptus destiritu selicto, nutritus lacte uirgineo, sic magis sensibilis mesorem fustinuit poenam,quam ἀέjerre no recusauerit, sic mani testauit maioritatem ignis sui charitatiui amoris. Tertio mors est magis poenομ' 'propter innocentiam ,π sanctitatem. cum quis iust e occiditur, habet uti a poenam, sed dum quis inii ste,crfne causa moritur, habet duas poenas, scilicet morti Cy invocentiae . cum autem cΗRIS TVS fuerit in supremo gradu itinooentiae, functus sanctoru
omnium sanctificator , his respectu mors eius supera et ca M' omnes poetiosa, quum cum patienter tollerauerit uam charitatem manifestavit . Quarto mors CHRD
S TI super omnes mi poetiosa, quia propter inimicorum liberationem. Sicut enim gratus amicus inustat bonefactorem ad benefaciendum libenter, sic ingratus inia. micus retrahit benefactorem a beneficijs dandis . curi utem cHRISTUS commisnicaret inimicis suis
703쪽
iud eoru 1t qitaritum erat ex parte eoru ni eum retrahe
sunt a tot nictii e tanti behefch. Sed quom niam gis retrialiaqu&se eorum ingratitudine, tanto magis eius in or Lebat poetiose ς', tanto amplius charitas
j iiii 'sthbat ad communicandum beneficium, Ideo aut O FU itiebatur , tanto ampli s magniti in hi, i do ch rifusti inani stabatur. ' ani o C H R i, Mi. S TI M odilla propter consolatio in priuatione. Tanto mors est minus poetam . quantb morte is habet 'lur/sea vis consolationis mitiganti hae ut cuni niusti fati niui , Cr una niusti exhortesiliun, multi sit . o feruili h conseruatione famili adest praesentia ps
rentum ct alnicoru : in cruce i, . VI patiens coseolantem non inuetiit. Nemb. n.ei copatieba . tur,nemo eum co sol butur. 9emo erat,qui exhortare
tur praesentii discipuloru carebat beneficiati flebant, nialetici improperabant,maledicebant,bbJhemabant, ineellili qua tofollibatur,nise solus latro couersus. ΗΔ Ommae poeti a praesciuit C H RI S T V S, et quan tofueritus paeni sera, tanto eburitasse magis mi
Smta r5. . sexto mors c'H R I ST I fuit poenos propter parentum cs amicorum mictionem. unio homo moritur ; cr praecogitat, aut uidet parentes, eram cos' usictos, deiectos, flentes lachomantes,ut ira dolorem mortis, qliam patitur, est ei ad augmenta poenae pauentum er amicorum poena , se C R HS T V S cum ρateretur, fletibus, Cy lachrymis' ' harum H erusalem torquebatur, unde exiens linense
704쪽
nolite flere super me. Es stans in cruce videns matrem cum aliis pare libra flentem, consolatus est eam , dun do ei Ioannem insilium dicens. Mulier ecce sius tuus. Quanto autem maior erat assimo C Η R i s Timorientis, tanto maior eius humilis charitat manifestatur. Septimo mors CHRISTI fuit paenosa propter inimicorum congratulationem quoniam qui patitur sententiam mortis, patitur unum mulum , sed hoc malum augetur, cum eius inimici in suo conspectu gauient, ludunt, cantant tripudiunt. Cum autem C H R I S T V S duceretur ad morte , stabant principes sedentes in portu cum gaudio contra c H RS T V M loquentes improperis . .serui autem eorum stantes in tubernis uinum bibebant,cum deridendo. Haec autem cedebant ad augmentum poetis, quam cum paeteretur maiorem, sic maiorem manifestabat pii in hu- ,hilem charitatem. Octauo mors C II RIS TI fhit poetiosa propzer sanguinis nobilitatem, Cum enim quis .est nobilis, destendetis ex multis parentibus per longa tempora, Cr habens multas uirtutes er honoratu o cia, sentit moriens dolorem,s suae parenteu fucitu e
recnndiam. Cum autem C Η RIS T V morere tur cum infamia totius populi, cum clamore eius mor
tem in cruce postulantis, sic poenae mortis potitum poena addebat considerando, qVomodo per septuaginta quinq; generationes descendisset ex nobilibus patrur chis, prophetis, discibiis, prio cipibus anctis. σ s. Sed qgo maZis , b c patia di .ebatur md
705쪽
gis eius humilis charitas maius batur, quae testium poei uim non recusabat Nono mors c Η RIS TI fuispoenosa propter liceram sanitatem. Cum enim homo moritur ex lafirmitate paulatim natura debilitatur, Cr propter longam aegritudinem dimor uitae diminui tur in tantum, quod infrings mortem appetit, maxia me si magnos dolores patitur 3 unde mors non est illi poenosa sed grata er accepta. Si autem homo moritur. sanitate existente in suo robore, ut est tempore pestis, quando per diem Cr noctem homo attenuatur, tunc mors est poenosa propter uigorem uirtutis: cum uuleni CHRISTUS moreretur sincera sanitate morte praeuenta, sic eius pusio mortis fuit ualde poenosa, ouum cum perre non recusauerit, sic eius humilis,cha ritus manifestatur. Decimo fuit mors CHRISTI poenosa propter iuuentutis aetatem. Semper Cromni aetate mors, quae inflicta fuit in poenam peccati, est poenosa, sed magis in una aetate,quam in alia. Vnde in aetate infantiae non est ualde poetiosa , quoniam infans non cognoscit, quantim bonum fit uita, Crfc uita parum amat. In aetate uero fenili etiam purum amat uitu, Quia licet bene cognoscat, quantum bonum sit uita, cognoscit etiam quot mala accumulentur uita in senectu te, ideo senex in amore uita multum debilitatu Cy per consequens mors non est multum poenosa: Sed quia uenis per experientium cognostit quisitum bonum sintd, σ quia in iuuentute non habuit ementia multorum malorum, ideo in hac aetate homini multum manu tum mors est Mede prenosa, . Sic igitur mora
706쪽
C Η RI s T I fuit poetiosa, quoniam mortuus fuit se
iuuenili aetate, quam non renuens in illa aetate. 33. an
norum er sex mensium stic manifestauit suam humilem charilitem: Undecimo mors cΗRisTI Dii Undeci-poenosa propter loci iisdecetiam. Est laudabilis consuetudo non occidere nobiles quantuncunque culpabiles in loco communi aliorum latronu et homicidiariorum. Sed
sicut in occisone habetur consideratio ad reum mortis, ita habetur quantum ad locum, ad parentelam,ex qua multi probi uiri nati fuerunt, sed mors C Η RIS Tillata fuit sine hac consideratione, quia fuit crucifixus t. a a in loco communi, scilicet montis caluaris , ergo per hac poenam, quam no recusauit pati, manifestauit eius charitatem . Duodecimo mors c HIRI ST I fuit Duod.ei poenosa propter uirtutis irreuerentiam . Visuosius ob virtutis hiendorem debet haberi in reuerentia, sicut
uitiosius habetur in contemptu. Dum autem uirtuosus occidittur, eν per aliqua signa habetur in reuerentia, eius poena mitigatur, ut cum persigna perpendit mul ia: . tos non credere eum tale nephas commisisse, econtra 'autem aggrassatur poenas percipit, quod reus creti tur,Cr amplius in reuerentia non habetur. Cum autem CHRISTUS haberetur in contemptu ab omnibus eum blahphemantibus G deridentibus, Cr eius mortem tanquam de reo postulantibus,sic poena mortis augeba tur propter mortis irreuerentiam. Sed quanto magis contemnebatur, Cr propter contemptum mortem non
recusabat, Ac eius humilis charitus manifestabatur. Tertiodecimo mors cHRISTl fuit poetiosa proe tertia r5.
707쪽
L I B ERpter resistensi ulcientium. Magna patientia est tolle rure mortem patienter clisando homo resistere non potestsed quando homo potest resistere,ci' non 'resistit est niuior pacientia Vnde magna fuit pacientia tu latrone qui pacienter mortem tollerauit cum non posset resi stere. Sed maiorfuit in cHRISTO, qui poteratre sistere,Cr non resistit. re autem mors unius tmagis poeuosa, qgum mors alterius ἱ hoc est ratione finis. Latro enim tollerat mortem paturiter scilicet pro pter pacificum flustum ciuitatis, quem perturbauus rando, unde sic patiens inquit socio . Nos digna fassis patimur , sed CHRET V qui potuit uitare moralem er uoluit ipsem propter nostrum culpam rem
uendam, T poc iam,ut par. s.f. 49.ur. 1.Cr. 3.et ideo tantum dolorem uoluntarie astumpsit, quantus propor tionabatur sint, propter qgem uoluntarie moriebatur. ead .par.q. 66,ar. 6. ius. R. quam poenam cum uolun
tarie assumpsit , sic humilem charitatem manifestauit. inturtodecimo mors cHRISTI fuit poeno apropter utilitatis condecentias. Num inter causam crefectum debet se proportio, ut causa fit talis, Cr tun id, quoi sit susciens ad effectum pro ucendum. Cumdutem C Η RI S T V S in cruce pateretur , sic nousolum dolebat de amisione uitae corporalis, s d etiam idolebat de peccatis omnium aliorum, qui dolor excesest omnem dolorem cuiuscunque contriti propter inuiniorem sapientiam, innocentium, utilitatem uitae Cr .
708쪽
ci fusterit, sic sum humilem charitatem maius uuit.
Osintodecimo mors C FI RIS TI fuit poetiosa proe Quintadepicr pulchritudinis decorem . Qisidam,Cr quaedam re periuntur subterfugere mortem propter eorum pulchritudinem,quae poetia aggravatur in pulchris,qui mi rantes proprij corporis Ibrmositatem, membrorum in tegritatem, proportioriatum quantitatem, coloris ue nullatem,cogitant,quam magnum mulum fri mors, per quam talis compago distoluitur, albedo in paliditat uconuertitur,rubigo in nigredinem plendor in obscuri tatem, caro tu uermes, ossa in cineres, ob pirando diacunt debent ne tot signa decoris deuenire ad tantam turpitudinem er mors quae de se est poena ratione pulchritudinis it poenosior. Cum autem CHRISTUS fuerit homo superans omnium hominum pulchritudi nem sic mors debuit ese multum poenosa , quam cum tollerare non renuerit, sic suum humilem charitutem manifestavit. Sextodecimo mors CHRISTI Dii s k id ei poetiosa propter reuerentia honorem, inter reuerentium ex honorem est una deberentis,quoniam relieresse ita, & ho ita con istit in actu interiori . honor autem consistit in
actu exteriori. Reuerentia mouetud honorandum σhonor moliet ad reuerendum. 2.2.q. ros .ar. 1 .arg. 1 o
honor confiistit in exterioribus signis capitis, manuum, similibus aus autem est honor qui consistit bolum in uerbis gloria stero est effectus honoris er laudis. Est
enim clara cum laude noticia. eo .urti. 3 .per tollim. Cum
autem homo moritur,ta honoratur, laudatur, CT glorifcatur,ta' habetur in reuerelitia, eius poena mitiga-
709쪽
tur: eum uero infamatur.Cr despicitur, poena eius mul tum crescit sed quia Iudaei occidenio CHRISTUM, eum non honorauerunt,sed uilipenderunt. Cr infama uerunt deo eius polio fuit poetiosior, quam alia. Ve
rum quia non renuit tollerare eam, eius humilem cha
D esiniti massis auis. Decimoseptino mors c H Ri ptima ra. S TI fuit poetiosa propter dominij dignitatem. Cum enim homo moriens sit dominus multarum diuitiarum, complurium ciuitatum scastrorum,oe cogitat nihil beposse ad aliam uitam secum portare, nili peccata, qua comisit acquirendo illa , si mors propter feest illi di
poenam grauissi sibi ad poenam grauior,quando con
siderat illa, quae ipse relinquit. Fuit autem mors poe/nosa propter haereditatem magnarum dominationum, quam dimisit. Primo dimittit matrem cum collegio deuotarum mulierum. Secundo dimittit Petrum. Temtio dimittit Iudam. Quarto dimittit omnes apostolos. i. Quinto dimittit uestes. Sexto dimittit I udaeos in ipsum peccantes. Septimo dimittit ciuitatem Ιmerusalem, in qua non debet remanere lupis super lapidem,qui non de struatur. Octauo dimittit animas in inferno damnatus. Nono dimittit omnes in hoc mundo obstinatos. His Crfmilibus cHRISTUS moriens expoliatus oggrauat suam mortem poetiosam quam non recusans suberre, βο manifestat suavi humilem charitatem . Decimo- Decima octauo mors CHRISTI βit poetiosa propter tem ψ δμδ νδ poris sollemnitatem. Quando βγectaculum est de hone-1tis honorabilibus, quanto plures conueniunt ad iblud,tanto magis honoratur iste,cuius nomine stipem
710쪽
libus: Cr ita per oppositum quando spectaculum t ad
uerecundiam alicuius, ille ii cuius persona sit , tanto magis contemnitur quanto plures ad buumst ectaculum concurrunt, ut patet de iustitiandis,qui ut plurimum iu pitiantur in die sabbati,in quo conueniunt non solum ci uessed etiam agricola. Cum autem ciΗ RIS T V sfuerit crucifixus tempore pastae,in quo concurrebunt ad festum non solum terrigenae sed etiam alienigenae: ideo mors eius fuit poenosa propter temporis solemnitatem, quam cum propter ignominiam non recusauerit tolle rure, sic manifestauit eius humilem charitatem. Deci monono mors c Η R I S TI fuit poetiosa propter
pagionum acerbitatem. Tanto enim mors est poello uo.
sor, quanto causatur pluribus poenalitatibus, ut putet de his qui comburuntur 3 ut patet de his, qui rotis tor mentantur ut patet de his qui inter equos laniuntur, ut pulci de his qui ad ignem agantur. Mors aute CH RI S T i fuit poetiosa propter genus mortis, scilicet crucis tu finiunt propter loca,in quibus torquebullissiliacet in manibus, CT pedibus , locis er membris sensibiliabus propter diuturnitatem doloris, qui continue uiιge batur , sicut continue uulnera clauorum magis dilata bantur. Sed cum propter hoc mortem tollerare non
recusauerit,sic suam humilem charitatem manifestavit . Vigefimo mors CHRI S TI fuit poenosa propter Vigesima
omnimodum nuditatemfuit enim denudatus ornumento discipulorum quia omnes eum reliquerunt, collegio se cretorum auore beneficiatorum, indumento uestimen-