장음표시 사용
721쪽
LIBEReundo, qui hoc praeceptum no adimpliret. Habe ir Hein legendis immediate post sanctiun Murcum . Ossit cunque igitur asserit uerbo contrarium fidei, peccat, ut qui asterit duos deos contra articulum illum . Credo in unum Deum. Onicunque asserit ciι Manicheis duo principia unum uilibilium, ex aliud inusibilium , ficit
contra articulum ilium. Creatorem coeli Cr terrae iii
sibilium omnium im sibilium . Qui uolunt opposi tu alicuius articuli fiet a Ierere, uel concedere sunt in poenis illutis mur res, idest CHRISTI testes . . Secundi sunt per apostasiam uolentes a fide CHRDiν rasi 'pro S TI recedere. Sic fuerunt apostata multi ex discipu-stiseamisi. lis I ES V, quia abierunt audito praecepto deman Lo n.6 ducatione corporis CHRISTI . Vt autem clarius intelligar noto, quod scut tribus modis DEO coniniungimur , ita tribus modis a CHRISTO apo statamus. Primo coniungimur DEO per obedientiam, uel poenitentiam, Cr ab eo apostatamus in pecca iis reciduanio . Secuudo coniungimur DEO per sacros ordines Cy sacram religionem, CT ab eo aposta tumus dimittendo habitum, Cr uitam religiosum, habitum seculurem indueηJo. Tertio unimur DEO per sdem, Cr ab eo apostulamus corde, uel ore, uel opere, Matiis. g fidem negando. Verbo. n. Petrus apostulauit CHRI Eκodcii. ηζg ssio. Facto autem apostatauit populus in
'' deferto idolitvi adorando dicens. si sunt dij iiii Israel,
qui te eduxerunt de Aegypto. a. a.q. 1 a .ar. 1. Sed
fortcs in fde nec uerbo, nec facto apostatant. Vndeq; id in apostulani a fide simulate. Sunt enim inter tua
722쪽
sbus Cr farracenos, G tormenta non ferentes negant CHRISTU M ore, uel opere, Cr se excusantes dicunt mod non negant corde, sed uerbo tantum, uel opere pinulant. Sed non sic ille Eleazarus, qui indue 1. Macha. ctus ab inimicis, ut secundum praeceptum principis,uel comederet carnes porcinas contra legem D E I, uel saltem simularet comcdere, ipse praeelegit tollerare duos corporis dolores moriendo, quam per simulatum comestionem a fide apostatare. Neoc egit in in He z.Μach. constans septem filiorum mater quae praeelegit omnes septem flios mori crudeliter quam delicate uiueresspo T. iii s,eputando a fido opere. Tertij martyres C Η R I- oesmaryST I CHRISTUM testifcantes sunt firmati iusde nolentes CHRISTI fidem diuidere. Sicut. n. c nitum, . omnia praecepta decalogi, quibus regulamur in obedientia, continentur in duabus talibus,Cr sicut duo tui, tum sunt praecepta charitatis,quibus regulamur in disiectione. a. r.q. 44.ar. a. Sic sunt duo generaliter cre
dibilia de DEO unum, quod pertinet ad diuinitatem, alterum ad perfectiones intrinsecas sine aliquo respe diu ad extra, I unum secundum perfectioneὶ cum re spectu ad extra. Vnde propter primum credimus unum D E U M, unum patrem, unum filium, unum spiritu
sanctum: Cr per secudum credimus, unum creatorem, unum redemptorem, unum inspiratorem. In CH RI
S TO autem sunt duo credenda, unum quod pertinet ad suam diuinitatem, Cr unum quod pertinet ad huam humaninalem. Quidam autem dis ut hanc em crodendo DEV M, sed non credendo patrem, nec se
723쪽
D E V M creatorem bonorum, er unum creatorem malorum. Ov rdam diuiduntsdem credentes CHRDS T V M uerum D E V M , sed non credentcs ipsum uerum hominem. Quidum sidem diuidunt creden tisspiritum procedere a patre, T non a filo. Odii usi divi suntβc fidem diuidentes s dico esse haereticos, de quibus inquit Federicus Imperator in constitutionibus per eum se iis ad inquistores, ubi uit. Inconsutilem DEI nostri difluere conantur haeretici, quam diuide re noluerunt milites Pilati. Noletes autem siteles apo
stoli, cr murores has fidei diuisioncs tanquam i lis fiet imi non solum testificatisiunt uerbis praedicando,dcsignis miracula faciendo sed etiam testificati sint
sanguine,membris'uita et sc habemus tertios ina ores, qui fidem noluerunt diuidere. Quarti mari in
res te, cantes sunt in side c H R i s T I stabiles
et tipictites fidem minuere. Ut posimus melius declararenifieantia. diministioliem fiet, oportet nos primo ostendere ficii des C ,' irragnitgiissem e r maioritatem. Maioritas autem fiettuor mo- potest considerari quatuor motis. Primo formaliter,
π obiective, et sc obiectumsdei est ueritas prima be cundum quod manifestatur in secripturis sacris, Cr do ctorina ecclesiae, er isto primo modo non est maior sedes in uno, qui,n in alio sed est in omnibus una, sci
licet eiusdem speciei. r. a.q. s. arti. 3. Cr.q. m. R.
cunio consideratur fides materialiter π extensiui scialicet quantum ad credibilia explicite . Et scut maior est fies creecntis explicite credenda, quam sides credentis tantum
724쪽
VARTVS. 343 itum implicitem ita maior est fides credentis expli-.cite decem credenda actu uel habitu, quam fides illiust, qui non credit nisi quinque. Tertio confideratur fides subiective, Cy radiculiter , scilicet prout est in intellectu
Armius Cr certius in uno,quam in alio . Quarto coli
deratur fides imperilluc, scilicet prout est in sipluntd
te cum maiori,uel minori promptitudine, et fruore uo luntatis imperantis intellectu et captiuantis intellectunt ad credenda ne formidine cogitando. ω.q. art. q. MO
dosic declarata fidei maioritatefacilius declarabitur si . dei diminutio. Unde fides diminuitur sex modis. Primo obiective, ut cum homo habet obieetum Iormalesse seκ mo-
dei scilicet ueritatem primum manifestutum in scripturis secundum doctrinam ecclesiae,Cr hoc obiectum per dit Cr mutat in obiectumselytatis, scilicet conuertendo se ad idola, er credendo creaturam esse creatorem, Cropus propriarum manuum esse futim opificem, Cr hoc modo diminuta fuit fides Iudaeorum adorantium inde ferto uitulum aureum: a militer diminuta fuit in eis dem decies tempore iudicum, ut patet in libro tu dic quasi per totum. consimili modo diminutu fuit in Salomone quando adorauit idola,ct tempore Regu in po- polo Israel,π in populo Iuda ut patet in quatuor libris . . Regum quasi per totum. Secundo minuitur materiali ter et exter iue, dum stilisci homo credit explicite duo decim credenda Cy per haereticos peruertitur, et di sire dit unum,uel plura ut patet discurrendo omnes haereses
incipiendo a principio ecclesie usque in praesentem die. , Fides talium credentium omnia credendo,σ discreden- πα
725쪽
LIBER Dunllin, uel pigra , non est allipsius fisses , sed opinio Tertio minuitur fides subsessiue , scili cet quando homo habitum fidei in intellectu radicatumer formatum sine formidine, er alio tempore uel per falsum doctrinam uel aliquum aliam tentationem quasi semen super Iapidem seminatum arescit formidans insibde dubitans credenda uel discredens credibilia. Qvarato minuitur fies imperatiue , scilicet dum uoluntas fer Num. et uens ad captivandum intellectum credentis tepesicit,uel
certe frigescit, ut putet de principibus populi DEI
adorantibus idola propter carnalem amorem Maha
nitarum iuxta consilium Balaam. Sed propter istos quatuor modos adduntur etiam duo alij modi, quorum primus ponitur loco quinti. Quintus igitur modus est per deformationem scilicet ter deperditionem charita tis,quae est forma fidei. r. α.q. as .ar. 8. Sicut minuitur homo,quando anima separatur a corpore , Cy corpus remanet cadauer,sic minuitur fides Ane charitate . Vniaeob. tia 4postolsi Iacobus. Fides Ane operibus ocio su est. Non enim operatur opera fidei peccator sine charitate meritorie iuxta illud apostoli Pauli. Si h Aa c. . 'ρμηςm fidem ita, ut montes transferum, charit tem autem non habuero,nihil mihi prodest. Sextus in dus minuendi fidem est indiuidualiter,scilicet dum mille hodie credit σ cras quingenti discredunt. Et hoc in do se diminuta erat fides tempore Helye,quod eras ius aperte credens, cr tantum septem millia ex omni populo Istuet credentium occulte. Et hoc inodo diminuin
ta es des perseductionem αι esti, cuius perfidam
726쪽
V A R T V s.' , gfdem sequuntur omnes turchi ,er omnes farracem. Hanc autem diminutionem non ferentes c Η R IS TIsdeles testes igne amoris diuini fluccensi facti sunt testes, CHRISTI mari res ueris, exemplo, cruore,er morte fidem CHRISTI dilutullemni, ut μη Etifimus patriarcha Dominicus sitiens martyrium ,si cui sitit ceruus ad aquae fluuium ut sanctifimus Petrusmaror miles inciditus,eT propugnatorstrenuus ultima rosarij cΗRI STiros a natus in linis haereticorum uoce constendo,er suo sanguine scribendo fidem, pro pter cuius dilutationem meruit palmam martyrii obtinere,U ultimus murtyr canonieturi, ut Thomas doctor egregius inter modernos doctoressolus doctor sanctus realiter nominatus,atque canoniratus. Qii inti muro
res cΗRISTI fidem testifcantcs sunt mar res nolentes contra fidem operari, huius speciei suntlpecies subalternae septem. Prima est specses obedientium sic licet usque di mortem inclusive. In hac specie fuerunt
Petrus Ioannes, qllarum constantiam cognobcentes principes sacerdotum dixerunt eis comminuuio, quod non doceret,nec praedicaret amplius in nomine IESU',
quibus Petrus er Ioannes restonderunt. Si iustum est in conspectu DEI uos potius audire, quam DEUM iudicate,non enim possumus, quae uidimus er audiui mus,non loqui, sic habetur. Obedire DEO oportet magis, quam hominibus. Si enim CHRIST VS fuctus est obediens usque ad mortem, ita Cr fui seqμα- ces debent usque ad mortem obedire, operando fecun-: dgm sdem non operando contra fidem. Secunda
tyru pro Christo testificantia. Upityrii septe spe
tra fidem operari. Prima species. Actu,4ol
727쪽
P . in I B E R s.ditha, slpedes est peccata si gientium usque ad mortem incla spes nrar- iιesed de multis contrarium dicitur. Confitentur enim Ad Tila. se nosse DE V M iιerbis, factis autem negant. Ego i bb. ,.d -iηq it Jacob sex operibus meis ostendum tibi Tertia spe dem meum . Tereius ecies est peccata corripientium p . mortem inclusiue, in bacspecie fuit muror Mar. 6.c Ioannes baptista corripiens Herodem Cr dicens . Non licet tibi tenere uxorem Philippi fratris tui. Q nartuti ri y species est carriem macerantium usque ad mortem incla
ci z. C H R I ST I sunt carnem suum cruci bxerunt con uilijs Cr concupiscentUs. Quinta species 2 ' F dimicanti m usque ad mortem incluserue, ut species. CHRISTI milites stantes semper parati ad praelium pro defensione Miltianorum , ut crucifigeri. Nola
Seκta spe ab δ.q. 1aq.art. s. per totum. Sexta species est idolui, iiis' sucri care renuentium usque ad mortem inclusiue, ut sancti Crfunctae uirgines nolentes idolis facrificare . Septima Septimat ecies est uirginum suum uirginitatem cor testuri seruaritiam usque ad mortem inclusue. Hi sunt functi martγres CHRI S TU M testificantes, dum nolunt contrusdem CHRISTI Operari. Sexta species esse mi marortim pro CHRISTO testificantium est via
g μ 'nolentium ijdem scandalieturi. Hi sunt sancti dia
auidamia. secretisapientia pleti qui tacent, quando expedit, Cr i , . qAAutllrqurudo oportet, ut sanctust Sebastianus, quic H RI ST V M sub clamide militari portauit, uiscposset confortare functos,qui in tormentis deficiebant, Cr tandem, quando oportuit, uestem militarem ubiecit, er c HR IS T V M inexens se pillice christianum
728쪽
Iait confessus ac pro CHRISTI fide mortuus est.. Se ptima species est junctorum maroram fidem propter sὸν ima honorem D E I, utilitatem unimae proximi filem confitentium. Cum enim homo non sperat de fidei confestone promouere honorem D Ea sed potius persti cit scandalum futurum,debet id cresed δε tacendo pe spicit scandalum side π proximi, tunc tacendo peccat, ideo sancti propter honorem DEt non tacent sed con
flentur. a. a.q. s. articu. z.per totum. Octaua Jecies os, ut 'imurorum est sanctorum uolantium tempus praestolari. spus inam
Homo quanto tempore potest ebet proficere proximo, Cr quantum potest debet expectare tempus suae mortis. Vnde sicut C Η RIS T V S Iudaei uellentΦ- .sum lapidarese absconest,quia tempus suum adhuc non 'mNenerat,ndi ad talem mortem factus erat obediens, sed ad mortem crucis sc quilibet,quantum potest, debet si linii agere,neqssis in ipsum peccet .LEGoa habemus exem plum de OH R IS T O, ita etiam labemus de Ioan '
sent incarcerati iussu principum facerdotum, ab angelo sunt olichem ad praedicando in templum misi. , , .
trus autem per Herodem incarceratus π vinctusta thenis dilabus , lupost pastu eunt reduceret populo occidendum per angelum fistbulatus . Piulas insposta per murum. iratis Damocenorum fuit missus. Pau--issidius Cr Sila 1lugellantur, incarcerantur, ponuntκr in e umirempedibus bis terremotus,Gr liberuntur. Praeterea actu, im euasit Paulas mortemst dicenso ciuem Romanum. M '
729쪽
L I B E RR V ς de ipsorum mnibus exivit immo etiam Caesareis appellauit. Vbi autem perfecerunt opus fui ministo fuit resupine crucifixus , Paulus
, . . . . autein capite Obtruncatus. I ride bunt martyres,
deι cHRIST1 testes testificantes Cy mortem ai. templis praestolantes. Nona, ecies murorum sfai ἐν a h .istoruin tes quantium idem c H R 1 S TI in mariγ- uia i. 'iouetitiμm Cr per mortem filium murorium per μ' scientium, ut Stephanus ut Laurentius. σ oennes mihhelm, les. Decima peries est murorum, post martyrium sta hiis lit Vincentius post multu tormenta indelia
mortuus .HUndecima species est mari ruravi, 2' 'ortem superunttim ut Ioannes ellangelista. Duode
qpere actam. uoluntatis hise,um. peratum praeuenientes ut . innocentes .fEcce quomodo
es marin spiritualiter uulfuccense.duodecim lecies marorum. Tertio dixi tertium ignem esse diuiualem restifcantoni de c H R T O spiritualiter. Circa hanc particu
est primo notandum qi od hic segnis est isse, de quo Po,i d inquit Momes. Erat autem species gloriae domini quasi ignis ardens. Siculis illo igne fgurabantur pater 'mi ibanctus, sic etiam figurabatur C Η R. - ST us D EI glorios imae uirginis MARIAE Nota diib QRomodocleumstestificetur, quod his homo .44 ueri R i S T VS t E Issigs, probo per euangeli zii a Ioannem fiastent m. Tres sunt qui testimonium
730쪽
Q V A R T V s. ν4sctu Ui hi tres fiunt unum . In quibus uerbis Ioannes de duobus ponit testimonius. de CHRISTI humanitate, et de CHRISTI diuinitate. Primum testimonium est decΗRisTI humanitate,qiadfuerit uerus homo ad qua .rChristi humanitatem duo concurrunt . verus stiritus, uerum corpus ex quatuor humoribus . cum enim μturum Oset collegium haereseorum dogmatietaturum cHRI sΤ VM non habuisse animam rationalem, sed habuisse diuinitatem loco animae, hoc praeuidens dominus D EVS contra illos ponit testimonium stiritus dicens.
Tres μnt,qui testimonium dant in terra, scilicet stiritus. Sed est qui dicat, quando testifkatus fuit stiritus.
scilicet Din praesentiam in corpore s certe dum lacte pascebatur,dum complerentur dies purgationis M ARIAE, scilicet quadraginta,dum puer crescebat, scialicet aetate,dum fuctus esset annorum duodecim dum μit baptizatus annorum quasi triginta dum in deberto es xijt. Per haec testifcatur in terra spiritus in uerum humanitatem cHRISTI quantum ad animae poten tium uegetatiuum , qgoniam si praesentia animae non
Disset in illo corpore ibi non 'fet principium uege
latiuum, nec nutritiuum . Vnde per supradicta opera
spiritus rationalis ostendit suum praesentiam, ex Ac te piscatur. Qui quidem stiritus ofendit buum praebentiam per principium set tiuum, dum transeundo uidit
Matthaeum in Theloneo dum uidit Iacobum, ernem reficientes retia Au, dum uidit hominem coecum anatiuitate, dum audiuit fidem centurionis er miratus
fui dam gustauit cibari in domo S ronis leprose, dumtata liq