장음표시 사용
731쪽
v x L I B ERlOMessit in nuptijs uni comedit et bibit in ultitia coen dum in cruce gustauit acetum. Ecce quomodo testificatur spiritus uerum humanitatem per principium vegetatiuu. re sensitivum. O moto autem testi catus fuerit per principium intellecti in audite. Duodenis repertus est iu templo in medio doctorum interrogans Cr re 1poniens cum Iudaeis saepe di butauit in f nagogis se pe legit in te plosepe praedicauit. Idec enim sunt opori uitae intellective, per quae spiritus rationalis probat suum praesentiam Cytestifcatur ueram CHRISTI huinduitutem. II cculitem tria testimonia in cruce pati duntur, dum clama b fuit orati ex paradisum promittit matrem discipulo, Cn. Spiritum. patri com mendat, rspiritum minita Quod autem habueritve
rum Icorpus terrenum ct nou messe, carneum ex nofantasticum testificantur qui labat alapas,qui colaphi tubunt, qui caput decapistabunt qui barba depillabunt, qui nudum flagellabunt , qui arundine coronam in tu ita comprimebant . qiu clauos in manibus , Cr pedibus con ebunt, miles, qui lancea latus aperuit, loseph crNicodeinus, qui corpus uoluentes in syndone cunila
rha cruloe condientes in monumento nouo clauserunt.
Seder Ioannes; qui uidit, Cy cuius testimonium fa-erum concilium prinum apostolorum approbauit funguiueiu uulfe er aquam, test scarunt ueritatem humanitatis quantum ad corpus. Quod autem fuerit con Eriettsi ex quatuor humoribus, hoc testificatur sanguis Dutractus ex purifimo sanguine Virginis MA
R d Aa, ex quod fuit compositum cr organietatura
732쪽
is quatuor clementis er hoc testificatur aqua, unde habemus primam testificationem, scilicet in terra σlunc facilli iritus sangsista' aqua. Secundum autem ustimonium quod pandit Ioonnes est de cΗRSITI diuinitate, unde inquit . Tres fiunt, qui testimonium dant in coesosilicet Pater filius,etspiritus functus. Bis
facta fuit tejtificatio ista, ex non ne magno misterio
scilicet in baptismate, Cr in trans guratione. man do autem facta fuerit, qualiter qua de causa,dicum quo ut breuius potero . Est enim duplex filiatio electorum T EI, una per gratiam, quaesit in baptismate per no uum generationem, altera per glorium,quae fiet,quam do natura totaliter glorifcabitur quantum ad hominem interiorem Cr exteriorem, scilicet in generali resere etione cum autem istae duae flutiones debeant feri per C FI RIS T V Μ filium D EI naturalem, ideo cui
mens nostra fit firmior in fide ex ste factae fuerunt
de humanitate et de diuinitate, ut in una habeatur 'le dor gratiae, Cr in altera fulgor gloriae . cum igitur
CHRISTUS fuisset baptizatμs , apparuit ipse filius DEI in humanitate, spiritus functus in stocle columbae, pater in uoce, Hae autem apparitiones
testifcuntur, quod hic homo est filius D EI per gratiam unionis diuinitatis ad humanitatem, usumptio nis humanitatis ad diuinitatem. Vnde inquit pater. Hic est filius meus dilectus , in quo mihi bene complacui. Qui sicut est filius meus naturalis, sic quicunque recte baptizatur, est filius meus per splendorem gratiae. Sed cum iam pluribus mensibus predicasset in monte
Secudum testimonia est deitas,
733쪽
nitate Cr pater in s ecie uocis testifcundo dicens . Hieest filius meus, scilicet naturalis in quo mihi bene com
placui. Vnde ex filii adoptiui debent fbi imitari pernitorem gloria cori ratis glorificationis: cr fcfacta est testificatio humanitatis, er diuinitatis c Η RIs T I filii D EI naturalis, Cr cuiuscunque flj adoptiui fecundumst lendorem gratiae, Cr secundum nil rem gloriae, unde habemAs ignem naturalem to cantem de CHRISTO supernaturaliter , ignem spiritualem testificantem de CHRISTO corporaliter, ignem diuinalem testifcantem de,c H RISTO stiritualiter. Et ita patet hoc quintum, in quo dixi cHRISTUM DEI et glorios imae uir.
sinis MARIAE filium fulsie in igne absconditum
tanquin figuratum in figura propter testifcatum ueritatem. Circa sextum, in quo dixi , quὸd cΗ R DSTUS DEI, er glorios imae uirginis MAMRIAE fuit in igne absconditus tanquam figuratum infigura propter ipsius humilitatem, er quoniam satis dixi de ipsius humilitate in quaestionibus peregrianis, or in isto ubi agitur de ipsius poetiosa morte, ideo suscit. circa septimum ubi dixi, quod C H RI -sTUS DEI cr glorios imae uirginis Μ Α-
Ri AE filius fuit in igne Asconditus tanquam finguratum in figura propter i us pietatem . Ad hune particulum declaranda noto, quod CHRISTUS misericorsta pius afri inlatur igni propter nam μω
734쪽
ιoties extinguitur in peccatore,quoties peccator peccat, similatur ita pie ex misericorditer acceditur toties, quoties peccatorem poenitet. Vndem Petrus quaereret a CHRI
ET O an deberet remittere peccatori usque septies. Resendit ei, quod non solum usque septies, jed inque Maiciῖα septuagies septies, ponendo numerum determinatu proindeterminato, id toties. quoties ipsi peccabit, er
poenitebis, toties dimittas illi. Quod autem capiatur numerus determinatus pro inieterminato, Cr aequius Dat ille numerus septuagies septies huic propolitioni .eoties , quoties ercaei., Sic declaratur in geneologiac H RIS T 1 non deficeniendo cum Matthes.ca. r. Sed ascendendo cum Luca .c. s. in qua gerieologia exceptis extremis fiunt septuaginta quinq; generationes, sed cu bis deductis extremis ut inferius Ioseph, σμ-
perius D EI sunt septuaginta septem. Vnde scutiνla generatio ultimas DEI non habeat finem. , sicin telligitur cle numerus, quoi si peccator peccaret ab Adam ψιμc ii Ras T V M, er Adam usq;
DE UM, Crin fine ultimae generationis poeniatebat, uult c HRIST V S Petrum sic dimittere, scut ipse dimittit. Vnde CHRISTUS toties ac cenditur ad parcendum quoties peccatore pinnstet. paris.q. 33 an. 3.arg. 3. Secundo quia sicut ignis confer uatur in minima scintilla, Cr accenditur , ut patet ad
salsum per eos,qui ignem educut de lupide, sic cHRI
735쪽
' miseretur ρο reconciliatur in contritione minima.pari, 3 Adiect. q. s.art. 3. Tertio quia scut ignis immunda imindiscat, ut putet de omnibus immundiciis e Tim mundis ad igitem positis, quorum ignis nullum abho minutur, Cr a nullo contaminatur, C Umid purgat,
mundiscat, omnemque immunditiam confimnii, sic C H R T V S quantucunque peccata sint turpis, Cr inhonestu, τ.abbominabilia , nullum tamen percratorem abhominatur sed omnes ut ignis, in se suscipit; purgat, Cr mundiscat, nec mirum quoniam etiam sua geneologia non solum ponuntur patriarchae functi, Gen.49.a er Reges, sed etiam ponuntur inhρη si P sunt mu- C h. a d Ri h , qtii ocetidi ubile Idcob pitris
Τ'' inaculauitstratum eius Iuda,qurim egnauit Thamar Gen. 33.h. bis nuru ir Sicam. Vt Her, qui abutebatur vascula uxoris. Ut Onam, qui semen feminabat in terram, ne Gen. 3 .a. flij nascerentur. Vt stut res Ioseph coeuntes cum be . David cum Bersabee uxore fialfimi sui3 Reg.iti strui Uriae.Vt Salomon hi senectute raptus amore mu 3. Reg. λ, idolatriam. Vt Roboam superbus, populus, qui decies pectauit in desertoenortiliter. Exo.
Vnde C II R IS TV S us ignis a nemine fuit coii tuminatus, Cy neminem quutillis abitaminabilem filiabhominutus uduscerose pietate. Quarto quid fistignis agit in materia supposita diuersimode scilicet ferarum inflammando, Cr lignum consumet: lo, palearucomburendo,CT aurum strando,yc CN RI S T V
736쪽
per ignem elementa purgabit, fio consumet para
comburit, ut Iudam, oe quosdam paenitentes purgat, ut Petrum, ut lutronem ad deneram . Quinto quia si cui ignis purgat cameram ab infectione aeris pesti erist ars medicinae docet, sic cΗR ISTUS ante suum isticium purgabit elementa ab indecetis gratiae et glo
ur .pArgando totum orbem uel expellendo nephundos scut purgauit terrestrem paradisium σcoelestem, ex uno expellendo supremum angelum cum fuis, CT exu,
'tiro expellendo primos parentes.edd.q.an. s. atali. g.
Sexto quia sicut ignis uaporem gressum Cr grauem extenuat, Cy sursum extollit, sic CHRISTUS peccatores liabentes conficientium grossam tenues facit, existentes graues per concupiscientiam facit agiles per dilectionem cael lium, πfursum leuat per cotem plationem Cr conuersationem iuxta illud Pauli. Nostra conuersatio in coesis est. Septimo quissicut ignis natu- Adraliter ascendit, Cr contra naturam in motu ligni co bullibilis descendit, sic CHRISTUS naturaliter inseretur cir com rasuam naturum descendit peccatores damnando: er sic patet quomodo CHR ISTUS Ditis igne absconditus propter pietatem. Qitinio CrSexto pro complemento huius quarti libri declarandsi
est, quomodo CHRISTUS DEI Cr gloriosis fine uirginis M AR I AE Mus est in cunctis et Aish iritualiter er sub accidentibus fucrumentussiter. circa primum noto,quod sub accidentibus latet natura
737쪽
LIBER verum subsidiilialis utent sub uerbis significata ite borum. latent effectus in suis causis, latent fluctus in
arboribus, latent aves in ovis, latent animalia in senine, latent filii in parentibus, latet nouum testamentum in ueteri, latet sub similitudinibus er Duris resfguratae utent diviti in amantibus, latent habitus uirtutsi
in mentibus uirtuosorum eliciuntur. 2. 2. l. 8.art. l. in
R. sic latet c H R I S T V S inelictis spiritualiter. dum creditur, dum diligitur, dum in eo speratur, duim autem hostia consecratur, sic latet sub accidentibus paniso' uini . De his autem duobus cum fuerim loqui tus in isto π amplius in questionibus peregrinis non amplius me dilato.
738쪽
inter iniquos duconditus , inpasionibus humiliter. Circa hoc est notandum, quod cum uir innocens incarceratur cum ut reus condemnatur,praesumitur nocens,σ eius inno- centia absconditur' abscondebatur innocesia Ioseph, Gen. cum inculpatus ab uxore Pharaonis fuit incarceratus. Sic abscondebatur Ierem innocentia cum non semel
tantum, sed pluries fuit incarceratus. fc enim CHRSTVS abscondebat eius functitatem, qui cum publica nis et peccatoribus manducabat, ' σ diuinitatem sua abscondebat cum flagesi batur, σ cruci gebatur , ut . . , ergosiua sanctius abscondmtur ,σ reputaretur pice
739쪽
LIBEReularJudaei eum crucifixerunt in meJEJuorum lati nu. Quis enim reputastet ipsum D E V M, dum cru- , eineretur ' duis eum dixisset funestium, cum latronibus sociaretur,ni si qui cum uirgine gloriosa Cr cum Ua-isah ne is firmus infde dicereis Tu es uere DEUS absconditus Redemptor Israel: Sed quis hominum credidi se set,Cr cognouisset c Η RI S T V M sanctu D EI filium, D E V M uerum regem coclestem cum uir gine M A RI A in tanto supplicio u tanto scandalo,
in tanto uituperio in tanto obprobrio es certe nullus re pertus fuit nisi bolus latro ad dexteram. Hic enim cum dixisset. Memento vili domitis, dum ueneris in regnutuum,cum MARI A nirgine et cu Guia mente clama uit dicens tu es uere DEUS dbscolitus DEUS fulua tor Israel. Quis autem reuelauit latroni hunc CHRISTUM DEUM absconditum s certe ipse CHRISTUS, qui in cruce positus latronibus miri sermone proposuit uerbo no uoculi,sed uerbo imperativo.Ait. n. Ecce ego CHRISTUS mediator DEI π hominum sto in medio terrae faciens salutem, sursum clamans ad Nar,23.s dicens. Pater in munus tuus commendo spiritum meum. Deorsum clamans ad matrem Ioannem filium ibis.w.. fibi dimittens his uerbis. Mulier ecce filius tuus an trorsum clamans ad Iudaeos dicens. DEUS meus,
D E V S meus ut quid dereliquisti me s scilicet subiectum pasionibus pro Iudaeis qui suntflij regni, et sui
culpa eiciuntur foras. Retrorsum clamans ad gentiles, Luciis. e idest paganos dicens . Pater ignofice illis, quia nes mitquid μή nubsistrorsum clamans dicens latroni in bis
740쪽
Iphemiis perstiteranti . consumatum est.s quicquid pro
te facturus eram. Dextrorsum ad latronem ad dexterum clamans dicens. Hodie mecum eris in paradibo. circum circa clamans ad omnes circunstantes dixit. Si
tio dest omnium salutem, ideo nunque in medio oln-nium sto sitiens omnium salutem . cum autem ut me diutor D E I Cr hominum sic stans in medio latronum ad omnes clamasset. Cr suum erecta facie inchoasset sermonem, sic fuit allocutus latrones ipsum cum scribis. blasphemantes. Nolite putare quia ego accusaturus sum uos apud patrem,s qui accuset uos Moyses, in quo i. vos speratis. Si enim crederitis Mosi, crederitis fora: sitan Cr mihi, de me enim ille scripsit. Si autem eius litteris non creditis,quomodo meis uerbis credetis es in imo es licet multa scripsierit de cΗRISTO, quae . .
non taciunt ad pressens propositum, attamen scripssit f.
in psalmo. Domine refigium usque ad psalmum cen tesimum de cΗRI Ss O quomodo erat crucifgen i dus inter duos iniquos, ex sic ut uerus redcmptor erat
DEV S absconditus scilicet in figuris in uerita te. Unde primo figuratus in Adam, qui mortuo Abel cognouit uxorem suam, Cr genuit filium Seib Qui Adam cum staret in medio con reprobi er in medio a Seth electi figurabat cHRISTUM stantem in
. medio uniμs latronis reprobi ad sinistram, ex in me- idio unius latronis electi ad dexteram. Secundo figura tus fuit in Abraham qui cu genuisset ex ancilla Vinde Iem genuit ex uxore sua Sura Isaac. cum autem Abra