장음표시 사용
751쪽
LIBERtur ' init inises exemplo huius latronis sperantes
agunt poenitentiam iusine uite. Ecce quomodo heclatronis conuersio fuit utilis, propter quam utilitatem di eo quὸdfuit eccellentii ima conuersio. Est enim confor mis DEO dicenti. In quacunque hora ingemuerit peccator, omnium iniquitatum eius non recordabor. Habetis igitur latronis conuersonis perbeuerantiamcumlibet utilitate: nunc autem qualiter perbeuerauera
tu sua fidei confisione post mortem c H RI S TI di
camss, Cr firmo corde siequamur. Cum CHRISTUS in cruce inclinaro capite emisisset piritum, omnes os cia siua exercuerunt , uirgo MARI A cum lacho mis, eτ eiulatu, cum fletu, Cr singultibus, cum plitupio stabat iuxta crucem tanquam testis ueritatis huin se nitatis C Η RIS T l, ne quis dubitaret cHRI S T V Μ non habuisse uerum corpus , sed coeleste, uel fantasticum. Vnde iuxta mores aliarum matrum plo rabat . Aliae autem mulieres eam ullialantes cum ipsa timentabantur. Nicodemus luit ad PFlatum, Cr peti' corpgs eiκs, Iobeph praeparauit stridonem , mirrhor, Cr aloes. Emuli cHRISTI petierunt custodiri sie pulchrum. Quidam uero reuertentes Hierusalem per cutiebant pectora sua. Longinus lancea perforavit u tus. Ioannes scripturus omnia gesta stans intentus ut,
dit ex sic testificatus fuit, quod exiuit de uulnere surseguis Cr aqua. Ministri Pγluti cum instrumentis fer
reis fregerunt latronibus crura ut sic prae nimio dolore citius morirenti r. Sanctifimus autem latro, Cr idem
Melis perseveransbc H RIS T O mortuo uulfuit
752쪽
Q V I N T V S.Iidelis ante mortem , Utus ferreos patienter tollensis voces suae fidelisimae confisionis ad CHRISTUM
mittebat ex quae de CHRISTO sentiebat impliacite explicite confitebatur. Quasi quot ictus morta Ies recipi bat, tot confisiones fuciebat. Primo igitur eleuans oculos ad faciem CHRISTI ait. Redemptor Israel tu es uerus DEUS absconditus in patre coelesti aeternaliter, in matre uirgine temporaliter, in sanctis patribus sempiternaliter in electis spiritualiter. Sicut enim in omnibns electis ueteris, ac noui testamenti C Η RI S T V S fuit creditus , sic spiritualiter fuit absconditus. Et sicut in sanctis patribus . scilicet ab Adam usque ad Μ A R I A M uirginem fuit femina liter, idest in ipsiorum femine absconditus, ex sicut in
MARI A fuit temporaliter, scilicet nouem mensibus absconditus,sic secundum naturum diuinum fuit absconditus aeternaliter. Secundo eleuans oculos latro ad futiem CHRISTI sic confitetur . o redemptor Israel, tu es uere DEUS absconditus ' eucharistia uelamine,in mortis voragine,in monumenti solitudine, O in limbi caligine. Sicut enim est DEUS absconditus oculo corporali, dum in sacramento accidentibus punis, uini circuliuetitur , sic uiuentibus dum est se cundum animum, e diuinitatem in tenebris limbi ab
sconditus quasi in caligine. Sed sicut fuit bolitarius in
monumento, in quo nondum quisquam po ius fuera , unde nec in tali solitudine corporali oculo uideri poteratris in cruce deuoratus a morte, corporali absicon debatur oculo: quoniam a latrone uidebatur homo vere
latro sub stinebat , tot colansiones fideles facie inhala Prima c5. sessio.
753쪽
a V IJN PSU I mmi stas 3 qui uiuificas in stiritu, Cr non vis morim peccatorum, proprium est mi risemper, parac re qui culpa offenderis poenitentia placaris. Sicut proprie proprium est homini ratiocinari, igne culle ri ex Iumine illuminari sic proprium cst DE Omise reri Cr parcere. Vndescist per culpam peccati H en
ditur,s merito turbatur id per poenitentiam pectantis reconciliatur , unde misericorditer ipsium poenitententiustificat,quia non uult mortem peccatoris. Cum autem mortuum per peccatum, iustifcundo uiuificat, scfluum maxime patefacit omnipotentium misericorditer paracendo peccatori poenitenti. Sexto eleuat.latro oculos A
dd faciem CHRISTI, etydeliter conpletur dιcens. fessio. O' redemptor Israel tu es uere D E V.S absconditus, iudex Iortis, patiens,dum punis peccatores impoenia tentes,quid misericordium noluerunt, dum uisitus in
quitates patrum in filios iuste, Cr insericorditer dum remittis culpam quod tibi boli licet, dum indulges po
nam quid hoc te flumine decet. Sicut seuerus dele futurin poenis aliorum, unie occupat summum crudelitatis gradum sic clemens,pius,er misericors abhorret poenam . Et sicut decet quencunque iudicem humanum ab horrere poenam,ita decet poenam uel minuere uel tota liter indulgere. Cum enim DEV S teneat summum 'pietatis gruigna ideo eum summe decet poenas indulge re . Sicut ipsi soli licet culpam remittere, sicut est iustus et pius dum ustat in filios iniquitates patrum iuste pu- l .niendosilios usque in tertium, Cr quartum generatio
754쪽
Septima cofessio. Octauacdsessio, Ad Rom.
do ita est 'rtis cir iustus puniendo quia sc inmιerunt. Septimo latro leuat oculos ad faciem C Η RIS T Ier fideliter confitetur dicens. O' redemptor Israel
Tu es uere DE US absconditus, cuius prouidentia in
sui dispositione non fallitur , sapientia attingens a 'eusque ad finem Drtiter, er diponens omnia fluauiter,
Qui non permittis mulum, nisi propter bonum . Qui non sinis aliquod malum impunitum, nec aliquod bonimi, remuneratum. Haec est fietis confisio , quae clamat D EVM esse summam prouidentiam omnium uniuer salium, er omnium particularium usque ad minima.
Haec est fidelis confisio, quae clamat ad DE V M esse
prouidentiam iustam, Cr prudenti muri gubernat o rem,qsoniam prudenter permittit puruum malum pro pter maius bonum. Haec est fidesis confesto, quae clamat DE V Min fui prouidentia inuincibilem,unde in quit ecclisia . D E V S, cuius prouidentia in sui dia positione non fallitur. Haec est fdelis confesto, quae clamat DE UM sapientem,quae flua sapientia dat uni cuique reiΝrmam intrinsecum, per quam naturaliter mouetur sine uiolentia in suum finem, unde inquit. Tu es sapientia attingens a fine usque ad finem, disponens omnia suauiter. Octauo latro leuat oculos in faciem c H RIS TI dicens. O' redemptor Israel, tu es uere DEV Sabsconditus qui electos tuos praedestinasti,
quos praedestinasti,hos cir uocasther quos uocasti, ire stu iustifico . er quos iustificasti, illos magnificulti. icu'i enim praedestinatio si adfige, ex aeternaliter ia
755쪽
cLV I N T V s. 36sDEo praedestinant sic suos eligit: π cum praedestia natio pasiue sit in praedestinato quos eleu er seggre gat a reprobis stos praedestinat,idest dat gratium prae
destinationis. Cuns autem hac gratia praedestinat, sud se uocat scilicet effectualiter. Quos uero effectua liter uocat, hos iustificat a peccatis fitialiter . Odios autem iustificat finaliter, illos magnificat in charitate, qua in tantum D E U M diligunt, quod ab ipso finalia ter nonfeperantur. Undesemper redemptor est in itilis DEUS uere absconditus. Nono latro leuatocu Nonaeonios ad faciem c Η RIS T I icens. Redemptor Urati, tu es uere D E V S duconditus,qui diligis omnia, que sunt nihil odisti eorum, quae fecisti distimulans pec tuta hominum propter poenitentiam. Qui dedisti P tro apostola claues coelistis regni ligund atque solum d cum lege dimittendi non solum septies , sed usque si ptuagies septies. Sicut D E V S construat omnia in suo esseefc diligit omnia, quae fiunt. Sic autem diligit, quod non odit,scilicet dum res ab eo factus non adnichiati redigens in non esse: Cr sicut hoc facit in esse nat rate, sic etiam facit in esse spirituale. Cum enim quis peccat cutit ab ebe spirituali scilicet gratiae ad quod e - 'ρ spirituale pote i reddire per gratiam ex parie DEI, .uter per poenitentiam ex parte peccantis. Quod qui dem facit D E U S , dum disimulat peccata hominum propter poenitentiam, scilicet quam a peccatore expoctat. Vt autem appareat quia sic diligat homines peccatores ad est e gratiae per poenitensium dimisit Petro classes ligandi, absoluendi. Et ne alicui praecludatur
756쪽
. E 1 π divis da hoc esse gratiae pervestiendi per poenitealtam rim solum uult, Petram parcere poenitenti septies, sed crusque sepisagies septies iis toties quoties peccauerit,
ebstas.' er poenituerit . Decimo latro leuat oculos ad faciem c Η R I S TI, dicens. R edemptor Ibrael, tu es uere DEV S absconditus, ueritas infustibilis. charitus hise extinguibilis bonitas incontaminabilis,potestas insuperabilis. Si quis cum latrone uidisset CHRISTUM' in cruce mortuum quomodo ptitasset, quomodo credi
disset eum esse potestatem influperabilem, cum super
tura morte, Cr a ministris mortis' Quomodo credidis set eum se bonitatem incontaminabilem,cum accusare tur, σ tanquam reus iudicaretur stiniis credidisset CHRISTUM habere charitatem inextinguibilenti in tot iniurJs contra eum illatis s Quis eum credidis set veridicum G ueritatem infudibilem, dum annuncia rei resiurrectionem uam, suorumq; Hectorum in cruce mortuum pendere s Haec enim sunt adeo adlaui cem contraris,quod quicquid diuinitatis creditur, id i tum latens dicitur, nec nisi cum latrone credens cΗRI STUM DEUM dbbconditum confitetur. Vnde-vndeei. cimo latro respicit in faciem c Η R i S TI dicens. confes . Tu es uere DE US absconditus,
qui pepercisti decies populo tuo in deserto propterno charitatem,qui pepercisti principibus populi tui tuo praecepto fustendentis in ligno propter filem ete lantem, qui pr. eruasti ciuitatem Imerusalem a peste propter David humilitatem, qui non delesti populuminam propnis peccatis delendum propter Abraham,
757쪽
promistionis ueritatem. Cum enim po pultis peccaret contra D E V M in deserto,Moyses qui diligebat populum propter D E U M , intrabat tuber alaculum,eT orando placabat D E V M , Et hoc fecit decies, in tantum autem ardebat charitate, quod cum D E V S temptando mandaret, quod pro populo non oraret,dicebat ipse Moyses DEO. Aut parce populo isti aut dele me de libro tuo, in quo me scripsi i. cum autem Moyses figuraret CHRISTUM placaturam DE VM sua oratione, er acceptando deleri delibro uitae quantum ad famam per infamiam, Cr quan tum ad mortem corporalem qua acceptauit ad DEUM placandum. Sicut in Moyse fuit figuratus sic in eo fuit absconditus. Cum uero propter peccatum commifum per principes populi cum Madianitis D E V S man
dasset quod ipsi principes si penderentur in ligno con tra solem, Finees filius Eleuetari filij Aaron uidens unu
principem coeuntem cum una illarum etelo DEI com
motus utrimque interfecit. Ob quem etelum DE USsuit placatus,cT pepercit caeteris. Et hic Finees DEIetelator figurabat c Η RiS T V N,quem iuxta a. zelus domus tuae comeditsed neminem occidit , quin immo ab aliis uit occisus. Unde in ipso Finee tinquam in uelamine figurae fiat redemptor DE VS abscondiatus. Cumque D EV S misi stet pestem supra regnum Israel Cr magna multitudine per angelum interfecta , Dauid uidens angelum venientem contra merusalam clamauit humiliter dicens. Ego sum qui peccaui,φι oues
sunt, quid fecerunt f Vnde propter hanc humilitatem
758쪽
quitates hominum,er pro omnibus uoluit mori, ut G tura,quae peccauerat u ino puniretur. Ergo CHRI ST V S redemptor Israel*it DEUS uere abscon dilus in David uelamine palliatur. cum denique ue, lent prophetae putare DEUM minantem delere populum , praeponebant promisionem factum Abrahe, Isaac,er Iacob de multiplicatione populi, er de incar
natione filii D E I; qui filius D Er incarnatus desi
c Η R I S T V S dum esset in femine Abrahae,er socundo in semine Udac er tertio in femine Iacob, Cr ut timo in utero uirginis gloriose, iam apparente ueritate promisionis possumus cum latrone dicere. Redemptorma confer DBVS absconditus. Duodecimos. ''' latro leuat oculos in faciem c Η R I S T I dicens . Redemptor Israel tu es uere DEUS absconditus , DEVS suauis ta mitis, DEUS multae miseratio nis omnibus inuocantibus te. DEUS cuius miser tiones super omnia opera tua, DEUS iustus Cr ro' ctus absque ulla iniquitate 3 DEVS cuius omnes uiae sunt ueritus,er misericordia. Sic DEU S est in uia
insericordiae ii tuo, sicut in uia ueritatis , idest iustitie
est misericors. Unde non immerito est iustus, Cr re itus per consequens est DE U S absque ulla in quitate e nihilaminus inferationes eius dicuntur super omnia opera eius, quia ex nostro defestu plus manifestantur miserationes,quam iustitiae. Unde quia in nobis
sunt multae miseris, er in eo fiunt perfecti es bonita .
759쪽
α V I N T V r. ac siis infinita quae nostras remouent infertis, ideo dicitur
multae miserationis,quia est mitis,nec ira,nc urores peratur. Tertiodecimo latro tessat oculos ad faciem τε, sidiac HRISTI, dicens. Redemptor Istuet, tu es uere D E V S absconditus qui aures tuae clementiae nulli uti qua xlii isti cliti oculos tuae prouidentiae continuo aper tos tenuisti quifacie tuae misericordia omnibus ostendias qui stultum tuae iustitiae nulli utiqua clausi in Est actus
clamentiae a reo, Cy condemnato remouere parte poena
rv. Vnde in ueteri lege flagellandis de iure, er uigore H lilia dabantur.4o .percipiones,et una per clementia subtrahebatur, sicut factum 'it Paula, qui unum mi nus quadraginta pro c EI RI S T O accepi ed quia i iDEVS semper punit citra condignum etiam in inferano, sc aures 'ae clementiae nulli unquam clausit, er ita etiam otulos si ae prouidentiae sine aliqua uicisitudine
apertos continuo tenuit, unde oculis it tris clausis dose . . R.
mire posimus, quia tenet suos continue apertos: Cr 'ut ficiem misericordiae omnibus peccatoribus osten dit, ita uultum iustitiae nulli iniustitiam pacienti duco dit. Quartodecimo latro leuat oculos ad faciem CHRI , S TI dicens, Redemptor.Israel, tu es uerus DEUS' Atrabsconditus , qui ad Abes, Crud munera eius restexi
sti, qui Noe er familiam Dam in diluuio non demersi
pi, qui Abraham, Isaac, cr Iacob peregrinantes non dereliquisti qui populu tuum coinmitante ungelo, ta fa rcie tuae diuinitatis praeces L Fuit c Η R I ST V s la bsconditus in Abel, quem frater occidit, dum populus Iudaeorum c H R IS T V m ad crucem condemnain
760쪽
iut, cuius sacrificium acceptum D E O fuit pro lavi
humum generis redemptione. Fuit CHRIST V s. . .. a conditus in Noe, quotium sicut illefabricauit apeasti
in qua tempore diluui saluauit genus humamini cunctis introeuntibus per senestram : sic cΗRis Tu sformauit ecclesium .in quam omnes intrant per fenostram, iis per c H R1S TI uulnus, ex intrati tes a diluuio peccatorum fuluantur . Fuit c R Η 1 sT P S absconditus in tribus patribus scilicet Abraharii, Isaac,G idcob, quoniamsicut illi fuerunt mi grini, Cr in periculis a DEO custoditi, sic cHRIST V S, in quo tria fuerunt, scilicet diuinitus, ani ina, Cr corpus, in hac uita fuit peregrinus, eo per pse mistuni dicente. Nesileus, quotium aduena ego sui stapud te, er peregrinus, sicut omnes patres niet. A pu tre autem fuit bene custoditus, Cr non derelictus eo dia Dan s. d. Jρήοηςm- est misit me, mecum est, er non reliquit me solum. Fuit CHRISTUS abscondi tus in populo ad terruiu promisionis pergente, queni DEUS facie suae diuinitatis praecedebat, scilicet per i miracula, qssae in ipsis, Cr per ipsos faciebat . cum ut DEVS populum electum dirigeret ad promisesam coelestem patrum, hunc CHRISTUS prae cedebat tacie diuinitatis, idest faciendo miracula, quae miracula operabatur pater in c Η R 1S TO Dolia D E es, Hylio DEVS esset absconditus. Osium
quilua co decimo latro leuat oculos ad faciem cΗRIs Τ1 discens. Redemptor Urael, tu es uere DEVS absconi