장음표시 사용
741쪽
. inuoluntarie, π uiolenter: meus autem est anguis ho- . minis morientis uoluntarie Cr libenter quis ille fuit
sanguis meum figurans ; meus autem sanguis est fgurai tus ; quia ille fuit sanguis doloris, meus autem umoris; quia ille fuit sanguis replens terram , Cr terram ine brians, meus autem est: sanguis replens coelum,er coelum latificans, Cr clamans de coelo: ille maledictos exis pellit in infernu, meus autem introducit in paradisum. sanguis enim CHRISTI Quis est paradisi, quia est sanguis effusius educens de limbo ad paradsum. Ille fuit sanguis ad poenam obligantis, meus autem est sanguis omnem poenam remittentis. Audivistis quomodo in suo sermone CHRISTUS crucifixus dixit se .ut mediatorem stire in medio. Audivistis quomodo fuit figuratus in medio latronum crucifixus. Audius is quomodo stat in medio, non ut maior recumbens, sed ut mi rior ministrans . Audite modo quid restondeant latrones, audito fermone , Cy quid replicet C H R I
S T V S . Latro infelix politus ad fanistram βnistra
eredens oculo intellectus, excaecatus non intelligens CHRISTI sermone no credit CHRISTUM esse uerum redemptorem, neq; D E V M uerum ab
sconditum in figuris: sed cum principibus facerdotum, cum scribis, cr pharistis ore polluto incepit c HRI STVM blalphemare, primo negando C H RI S TI diuinitatem dicens. Dixisti. Filius DEI sum. Si filius D EI , saluum te fac π nos descendens de cruce.Secuto bl Phemussit negado c Η R I S T V M
Christus a latr6e hiasphemae quinque modi Mar. r. e.
742쪽
L I;B E RI, 'i,. et D E I uerbuin causasse omnem causetant evitatem cem . Tu dixisti . Posum destruere templum DEI, cir in triduo aediscure illud. Si igitur hoc potes , fulva M t,vγ,e. Tertio blasphemavit c Η RIS T 1 f licitatem dicens. Alios Duos fecit , se ipsum non potest
M t λγ.ri salitum facere. Quarto blassemauit cΗRI STI regulam dignitatem dicens. Si rex Israel est, descendat nunc de cruce, Cr credimus ei. Quinto bl phemavit Mat.2ne, CHRISTI confidentia firmitatem dicens confidit Ch, as . E O , liberet eum liunc , si uult. Cui C Η R I sponsio e5 S T V S . O infelix latro non uides tu diuinitatem ab sub humanitate, dum sol obscuratur es Non uides diuinitatem absconditamsub poenalitate, dum ue lum templi scinditur ' Non uides diuinitatem abscondiatum sub mortalitate,dum monumenta aperiuntur' Non uides diuinitatem absconditum sub humanitate, dum fit terraemotus magnus' An forte te decipit Doemon,quia uides me a cunctis delusum, cruci affixum , spinis coronatum in toto corpore cruentatum, felle se aceto po- tutum. S infelix non te ob tutatuin, Cr iniuratum se
cutit ilia. quoniam si non essem passus ut culpabilis, femper esses culpabilis. Si no essem mortalis,nlinquam esses immortalis. Si non essem pusibilis nunquam esses imp ibilis. Nain quia inculpor, omnis culpa tibi remittitur, quia morior, omnis homo a morte eripituri, quia patior, omnis resurgens electus imp ibilis efficitur. Auli ergo Centurionem meum deitatem con flentem et meam satrinitatem asserentem. Vere hic homo iustus erat, uere filius D EI erat iste. Ergo credente tuum
743쪽
αV IiNῖTI V s.' assnudus in medio uestri in duorum, ut in dumini uestibus 'beatorum. Ninstro brachijs apertis ad amplexandu . oNinistro pedibus amis ad expectandum. Ninistro ca . 1
pite inclinato ad osculandum. Ninistro totum corpus - cruentatum ad redimendum, Ministro cum dolore our ritum membroru, ut uos Iatrones liberem a cruciatibus inferorum. Ministro sanguinem no accubantem, sed eae,
cusantcincum dico. Pater ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Ninistro sanguinem non muculuntcm, sed ' . - Iuuantem. Ninistro sanguinem non incarcerantem, sed redimentem. id inistro sanguinem inebriantem, Cy non inhonestantem. Ninis ro sanguinem non petentem uin
dictum, sed gratiam. Ministro sanguinem non petente iustitiam, sed misericordium. Ministro sanguinem non petente indignationem, sed reconciliationem. Minfro 'sanguinem, cuius potus, cuius esius non prohibetur,sed - praecipitur. Ministro sanguinem in potum uerum sitim
extinguentem,ex non accendentcm. Sanguis enim meus
uere est potus,quem qui biberit, nolistiet in aeternum. Ninistro uobis sanguinem sanctum, σsacrum, non prophanum. Ministro sanguinem humanum, Crinon
unimalium, non uitulorum,non arietum, Ou hircorum,
non agnorum, non taurorum, v t olim in lege sub Dura. Ministro uobis sanguinem non pollutum , sed uir gineum, non uoluntate carnis, neque uiri praeparatum, sed stiritu functo uiuifcatum. Ministro uobis sangui nem non de generuntem , sed nobilitantem , in quo fimi homines regum π sacerdotes. Ninistro uobis sanguianem no ex aqua i uinum conuer=umoedfmul cum aqua
744쪽
xti forem, crede me tuum gubernatorem, crede me tulim redemptorem. At ille in blas hemia perbellerans eoiinitatio
quasi uellet dicere. In recitatis liguris sum figuratus,vi reprobus, saluari non posum, quid apud D E V Μsum praestitus ad ignem aeternum. Sicus enim capuit,
Acut Ismael, sicut Esau fuerunt praesciri , sic ego, qui
per eos fui figuratas. Cui c Η. R IS T V S. Ego in medio uestrum duorum fum,siclit qui utrunque uult al. conita lauare. Sic nanque tibi causavi animam bonam,scut unii num crucifixi ad dexteram. Sic illum creaui ad imagi- tem.
nem sanctifimae trinitatus, sicut illam. Sis dedit tibi liberum arbitrium, sicut Cr illi. Sic te guberno in ultra .mum finem, sicκt er istum . Sic dedi tibi praecepta ostis'mativa de uirtutibus, sicut ex isti. Sic dedi tibi praece pia negativa prohibentia peccata, sicut er isti. Sis deditibi consilid, iscuter illi. Sic permisi istum cadere in
peccatum, scut Cr te. Sis condemnatus est ad mortem, ut tu. Sic volo tibi remittere culpam, scut ex illi. Sis
volo pati poenam pro te, scut pro ipso. Sicut porrigosbi unam manum sanguine plenum, ita tibi porrigo ut eram. Sicut sanguinis praetium soluo patri pro ipso,
ita soluo pro te. Cum enim videns solem obscuratum, t Inelum templi scilium, lapides confractos, monumenta aperta, cum Centurione constere meum functitatem, confitere meum divinitatem. Sis contritus tuis peccatis, Cy ego tibi remitto culpam,er omnem poenam. A t ille noluit confieri fidem cum centurione, sed potius per- 'i seuerauit in blasphemijs cum iniquis. Tunc c Η R I ST VS conscitii fuciem ad dexteram,G dit ad l4tro ... i u
745쪽
Jexfe n. Tu autem quid credis s quid dicis ' pig. Iairone ad sterus s lairi enim appropitiquat hora mortis meae cr
dekieiam tronem bilistrum de sua iniquitate dicens. Neque tu trueNistemi , Deum fecundobem socium accusauit de culpabita af e. patim r. Tertio conss. '' fu, est CHRISTI sun titutem dicens . Hic autem quid mali fecit. Quarto confessus est CHRISTI . ti deitatem dicens. Memento mei Domine. Quinto con fessus est cHRISTI regalem maiestatem dicens. Dum ueneris in regnum tuum. Sexto credidit, Cr pctia vitaeternum felicitatem dicens CHRISTO. Me mento mei domine, dum ueneris in regnum tuum. Tu enim redemptor Urael es uere Deus absconditus. Coe lum enim perbole obscuratum terra per terraemotum velum templi scillium a summo i 'ite ad deorsum ; in numenta aperta petrae scise confitentur tuam deitatem, ex rumor bla*hemantium illam ablicondit. Corpus to tum cruentatum illum celat,uulnera illam occultant: sanguis palliat, dolor uelamine tegit. Tu es ergo uere Lue. 13. e. D E US absconditus redemptor Israel. Cui resi,ondit c HRISTUS. Amen dico tibi, hodie meum eris in paradiso Cr inclinato capite emi it spiritum. Audivistis.c Η R I S TI exhortationem ad latronem blasphe mantem ad βnistram. Auituistis confisionem plenum C, ii ab Id latronis ad dexteram. Audiuitiis i beralem C H RI iatrone cd S TI r ponsionem promittentis latroni paradictum.
746쪽
ino eloquio ueteris testamenti talem proniij senem duis in I l,-.-lam alicui patrum ueteris testamenti. De hoc mi ruritur quamplures, quod unus latro nouiter conuersius
habuerit promisionem de paradiso , quam non habuit Noe iustus, non Abraham fidelis , non Isaac, non Iacob, non ipse Duuid peccator conuerbus, nec ip se Moyses omnium prophetarum eximius in ductu populi usque ad senectutem laborans: sed neq; ipse Ioan nes, qui CHRISTUM baptizauit, digito eum oste Exeellem dit, G paternam uocem audivit. Audite si placet)praerogatiuas huius conuersionis,er clare intelligetis, ironis ad quomodo sua conuerso .er c HRISTI promise o simul adaptantur, quoniam scut conuersio fuit ex 'cel lens supra omnem conuersionem , ita C Η R I S TI promisio fuit excellcnt imae. Quem mihi da 'bis conuersium, cuius conuersio excellat conuersionem huius sanctifimi latronis. O 'lur, ὀ latro, ὀ raptor pu radict gloriose. O summe latroni midoctor, ruptorumagister: longo tempore, longo itinere,auxilio, labo
re coe teri uix peruenerunt ad limbum , Cy tu per me stodum unius confisionis uendicus tibi paradisum ue stiens longitudinem dierum,cum tibi dicat flumina ueri C Η RIS TI, dictumssuum iuramento conframet dicens . Hodie mecim eris in paradisio. Nunc duas lego mirabiles conuersiones, scilicet conuersione de laifo Pauli, conuersionem latronis, quarum excellentiam ut intelligamus, cadiamus cuiuslibet praerogatiuas. Et prim dicamus praerogatissas coue Oilis Passii.Primo i
747쪽
Q V I N T V s. asyla ferram prostratus , G Iismine oculorum prae nimio stlendore priuatus nam apertis oculis nihil uidebat Vnde per quandam quasi uiolentum fuit conuersus te nebrarum densitate, er prostrantis potestate. Sed la tro usu oculorum non fuit priuatus, neque terribili uo ce concussus,nihilque uiolentia palbus e suauiter conmotus. Vnde uidens in CHRISTO signa amoris c Η RI S T V M amauit, nihil praeter C Η RSTVM vaesiuit ad c HRISTUM couuer sus petiuit ese cucΗRS IT O dicens. Memeto mei
dum ueneris in regnum tuum i unde huius conuerso . fuit excellentifima . Quinto Paulus fuit conuersius 'c Η RIS TI maiestate, π minarum arduitate, uri-
de audiuit, durum est tibi contra stimulum culcitrare: 'latro uero uidit CHRISTUM in humilitate loquentem, Cr cum suauitate dicentem . Pater ignofice illis, quia nesciunt, quid fuciunt. Non igitur mirum, si a CHRISTO audiuit sublimem resi onsioneim Hodie mecum eris in paradiso. Nam cti Paulus con uersus fuit raptus usque ad tertium coeluui, er uidit di
uinam essentiam per modum pusionis traseuntis. a. et ' q. s. Latro autem uidit extra corpus diuinum esseti tiam per modum habitus permanentis iuxta promisio nem 4 CHRISTO factum, Hodie mecum eris ii paradisio: Audiuillis conuersionis excellentium, modo Couersio audite conuersionis perseueruntium,quae praecedit cin- fes, oriz nem alium cuiuscunque peccatoris conuersi. Paulus.n. CHRISTUM non uidit pacientem, non uidit eu 'morientem :βd latro, Pi vidit dolentem, qiu audiuit
748쪽
R LIBERetimantem. Νῆit caput inclinantem, π spiritum emit tentem, eundemq; credidit morsentem, quem crediderat uiuetem. Viideqqi habuit donum perseuerantiae , ha buit etiam perseuerantium: sic habetis suae conuerinsationis excellentium. O' latro fidelis, ὁ latro constans, E latro perseueras, c Η RIS T V M adorans mor tuu quem adorasti uitiente. Quid indius uidisti in mora tuo quam in uiso, dum moritur in cruce,CT uiuit in te, nisi quia in te operatur opera uita, qui est vita. Au, diant omnes, stupeant omnes. Beneficus fut C FI RI- ὰ ς T V s beneficiati beneficia tacent, latro confitetur
discipuli fugiut latro morientem cΗR I ST V MNδy y V nitratur. Ioannes fugit nudus relicta findone, Iutro brachiis mentis, er intellectu, Cr afectu eum ample Mar. 4.q ctitur. Petrus negat, latro constanter afrmat quξd ii ω---ρ ὀ quod sanctus est, quod domitiss Cr D EVS est, quid rex est. Unde inquit in uitu. Memeto mei do
mine, dum ueneris in regnum illum: Cr in morte cli
mat. b' redemptor Israel, tu es uere D E V S abscon ditus. Est forte qui dicat . cur hic latro tantum super
alios extollitur, cum centurio non minorem confesto
nem fecerit, ipsium C H'R I S T V Μ confitendo tu pum, confitendo D EI filium. Num inquit iuxta eua gelistam. Vere hic homo iustus erat,vere filiis DEI erat homo iste. Vere hic ample clamauit, sed paru cre ' diliti dixit enim quod erat homo iustus, er D EI fi lius antequam moriretur,sed non credidit ipsum iustu, My - ῖ 'E 1 flium mortuum : Iutro ratem credibi
749쪽
utc Η R I 'S T V M cu scribis blastheniauit.Ter tio fuit uocutus a cΗRISTO de cruce. Quarto fine qsidcunque specie uiolentis fuit uocatus. Quinto: tenebrarum dempsitate fuit destosfius. Sexto c Η RN, S T V S eidem apparuit in humili humanitateocilicet
in cruce. Septimo non audiuit CHRISTUM co minantem, sed pro peccatoribus depraecantem. Nodo ad temus has duas conuersortes comparando unariai alteri. Primo Paulus peccat per ignorantium utro uero permulitium . cum cutem grauius si peccare per militiam, quam per ignoruntum, quid plus participat de uoluntario, Cr per consequens magis contemnitur D E U S, fclatro grauius peccauit, qxm Paulus: cri temulcrq, fgerit conuersus a C H RIS T O, erui
utroq; fulgeat mistricordia DEI, in stroque restiEdeat boni as DEI, in utroque manis tetur omnipotentia,CI eo amplius quo peccatum remisumfuit gra- . uius seqqitur, quod conuerso latronis*erit excellen tior c5uersione Pauli,quid in ipsa maior apparet gra tu, misericordia bonitus DEI cum sua omni potentia . Secundo Paulus peccauit contra C H RS T V Μ indirecte cilicet perbequendo membra CHRISTI, idest ecclesium : lulro autem pecca uit contra C H R I s T V M directe , scilicet in cruce blasphemando C Η RIS T V M in faciem Crhoc cum latrone ad onistrum, cum impiis existentiabus circa crucem . Cum autem sit grauius offendere 'C H RIS T UM directe, quam indirecte i Cy cum
grauiussit offendere caput: qis i membrat σ
750쪽
cHRISTUM iustunt, ac DEI filium in uita, s post mortem, dum no petit ab ipso paradisum in uita si post mortem Inquit enim cum uiueret. Nemen to mei, dum ueneris in regnum tuum scilicet moriens. at igitur extollitur tantum super omnes,non est miru, se . . ,
cum eundem continuauerit fidem post cΗRis Timonem, quam confestus fuerit ante mortem. Quid autem egerit iste annisimus latro confitendo fidem, et eis uersio. quod beneficium largitus fuerit mundo, audite. Saepe audistis, quae fecerunt apostoli per totum orbe, CHRI STUM praedicando, et ad c HR IS TV M to tum mundum conuertendo, quod fuit maximum, crinextimabili donum. Sed dilatata fide CHRISTIer eius ecclesia per totum orbem, Cr refrigerata cha
ritate, obscurata fide, debilitata spe , multiplicatis
peccatis, neglecta poenitetis in Huctute in senectute, insanitate in infirmitat morte aggrediete uita defcicie, inabola sollicitante ad contriectione infelicem. i.ad coinpunctionem de peccatis Ane spe remisionis, quis no re sat tempus satisfactionis. Quis iuuat illus unimus, ne d perent etiam in ianuis mortis, nisi iste sanctifimus latro, qui est a DEO speculum spei peccatoribus im positum . Quot enim fiunt,qui non agunt poenitentiam, nisi in articulo mortis es Quot bunt, qui Cry agitiit
poenitentiam in uita, non tamen communicant, nyin puncto mortis,nec restituret, nisi in fine, male acqui stas Quot sunt,qui demerguntur' quot qui improvise occiduntκr s quot qui suffocantur s quot qui nescio linguae priuantur s quot qui morte repentina punissi