장음표시 사용
761쪽
viem locutus fuisti, eumque in cunctis vijs custodisti. Noyses eximius prophetaru uidit cHRISTUMD E VM absconditum incuriMηJum,σhoc dum scri Ut illud Adae ad Euam. curo de carne mea, Cr os de bus meis, propter hoc relinquet homo patrλ, et ma trem, Cr adhaerebit uxori suae, in quo uerbo sic Adam praevidit ilium D EI incarnandum, sic cr ipsium usedit incarnandum No es Cy per consequens absconditum in Ogura Adae. er Euae uidit CHRISTUM pasurum, quando uidit rubrum incombustum Iam
via ignea ardentem. In quo rubro DEUS locutus
fuit illi,er sic fili DE V S absconditus. Vidit
CHRISTUM DEUM absconlitum er ec aelectam de suo latere, quando soporatus cum esset,
DEUS de costa eius extraxit Euam. Vidit CHRI STUM DEVΜ absconditum in cruce eleuan dum, quando serpentem aeneum in ultum eleuauit. Viadit CHRISTUM DEUM absconditum m inhumana curiae glorificandum, quando facie ad Iaciem cum D EO loquelis restilenduit facies eius. Merito igitur DEVS ipsum populo praefecit, er legem deindit ipsiunis in cunnis vijs custodiuit, quia CHRI STVM in ipso absconditum figurauit. Sextodec, imo latro leuat oculos ad faciem cI RISTI dices. Redemptor Israel: tu es uere DEUS abseconditus. dum uoluisti omnibus sodomitis propter decem innocen . tium parcere, dum ab incendio ignis praeseruasi quili tam ciuitatem Sodomorum. Segor propter Loth iusti
762쪽
praesentium, dum ciuitatem magnam Ninti e subueritere noluisti propter pusillorum ignorantiam, dum nee omnes in diluuio submersus damnari noluisti propter carnis concupiscentiam. Cum in praefactionibus essen tialibus D EI non detur prius,Cr posterius, nec maius, nec minus. Et cum D EV S sit ita iustus, sicut pius, cτ tam misericors, quam iustus . Quomodo igiatur potest iustus abficondi sub pietate G quomodo mi sericors submisericordia s certe in omni opere DEI simul concurrunt iustitia Crinisericordia. Sed unum opus dicitur pium, qgia magis relucet in eo pietas re 'ectu nostri, quam iustitia, Cr in alio relucet magistultitia, quam insericordia. Sicut enim fuit in figura D E U S abscoditus in Mose, quo nullus fuit mitior. dumstaret coram DEO ip in placando: nullusus tem seuerior ipse, dum puniuit idolatras adorῆtes id tum, er dum punivit Datam Cr Abronseditiosos.Sis ergo absconditus erat D E V S pius sub rigore ii stitiae, dum pluebat ignem, er fulphur super Sodoma, erati absconditus ruitus sub pietate, dum uellet pro pter decem iustos omnibus parcere. Erat etiam ut tu Ius absconditus sub pietate,dum propter Loth praesentiari Segor ab incendio ignis praeseruauit. Similiter fuit D E V s iustus absconditus sub pietate, quando noluit subuertere ciuitatem Ninissae propter pusillorsi ignorantium. Unde dixit, quod in ipsa erant centum mil-Ita animae, quae non cognoscebant dexteram a s ni stra. consimiliter abseconditus fuit iustus sub pietate, δει,1 omnes iu diluuio Iobmersti noluit davitiari propter
763쪽
e nis concupisecentiam . Nain diluuium , quod in una die facere poterat, uoluit pie facere in quadraginta die bus, ut homines haberent tempus, Cr causam conuerinsionis, ex sic ostendit se pium absconditum , cum ante te dixerit. Non permanebitspiritus meus, idest furor, Cr uigor iustitis, in aeternaeu, idest ad aeternam dum nationem quia caro est, idest fragilis propter carnis co cupiscentiam. Decimo septimo leuat latro oculos ad se ciem CHRISTI dicens. Redemptor Israel. Tu es uere DEU S absconditus, qui praeseruulti domos Eue. s.b. Haebreorum in Aegypto a peste, Cr morte repentina
per sanguinis agni unctionem. Qui filios Israel a mor re per signi thau consignationem.' Sanguis agni figi rabat sanguinem c HRISTI redemptoris Israel, qui uerus D E V S erat, dum a morte defendebat, sed erat absconditus, quia in figura. Sed quia signit thau habet similitudine crucis igurabat c Η RIS T UMin crucis signo redemptorem, qui uere erat DEUS, sed absconditus, quia sub figura latebat humanitas, Crμb humanitate latebat diuinitas. Vnde est uita uiuo runt, Cr resurrectio mortuorum. Ine uiuilicat, σmortificat, deducit ad inferos, Cr reducit , irae paupe-
rem bacit ex ditat, ipse humiliat ex fulleuatone fisci
tui de puluere aegenum, et de stercore eleuat pauperem. '. Decimooctauo latro leuat oculos ad faciem c Η RS T I dicens. Redemptor Israel tu es uere DEU S ub- octava c5sconditus,qui solus labore et dolore cosiderast qui solus ictione populi tui uidisti, et solas gemitu eoru exdu disi; qui solus paruulos Haebreorum a morte focita
764쪽
i, re solus popillum tuum in asilictione multiplicasti.
ouisolus duinis Aegyptiorum Hebreos ditasti Cr so lus populum a beruitute liberasti ; qui foliis per diem incolumnam nubis protexisti, Cr solus per noctem in columna ignis direxisti; qui solus per mare rubrum siccinpede transuexisti, er solus inimicos eius demersi' qui solus populum tuum quadraginta annis cibusti et foliis ab inimicis eripuisti ; qui bolus trans Iordanem trudi xisti, ex solum in terram promisionis introduxisti Q ius enim scit laborem animi π dolorem mentis nisi DE V S s er hic est absconditus in animo. Quis nisi D E V s potuit scire ut ictione omniu de populo, potuit uidere magnitudinem Ulictionis, idest anxietatis intrinsecae omnium de populo, Cr scire,atque exaudire, infiDEU Si hic est absconditus ab oculis Aegyptiorusti, idest idolatraru .Et quis potest paruulos Η breorum a morte praeseruare, ne ab obstetricibus uel suffocarentur, uel in flumine non necarentur ' certes lus D E U S, er hic est absconditus, quoniam uini te diuina paruuli multiplicabuntur geminantes,CT Aruptis ignorabant causam. Sed quis diuitijs Aera i ' rum ditauit Haebreos, nisi D E V s, Aeraptios inlirauit intrinsecus, ut localia mutuarent ; Cr hic so lus Hebreos a seruitute liberauit. Nonne erat DEUS in absconditus in columna nubis, dum populum protege- bat,er in columna nubis ignis, dum populum dirige ' bat' virobique enici erat DEVS laterissub figura.
sed quis. iiiij b E V s diuisit in duas partes mare, in deflqIpud ambulassenuit Icco pede, er Aegypt
765쪽
' V I N T V s. 368 fuerat itfiubmersi. Hic autem D E U s erat abscondiatus,quid uidebatur effectus, Cr ignorabatur causa. Stertiam fuit D E V S absconditus in manna, figura com poris CHRISTI, quando quadraginta annis in deserto pauit populum, eumque eripuit ab inimicis. O quam absconditus D E V S luit , quando populum ut irae si men Iordanis conduxit, in terram promisto 'tiis introduxit. Decimonorio latro lauat oculos ad β- Decima ςiem CHRISTI dicens Redeptor Israel tu es ueri
D E V S 4bsionditus, in quo melius est costere,quam in homine; in quo melius est sperare, quam sperare iurinsipibus. Tu aquas amaras poplito tuo dulcorasti, o . -
populum tuu de arida petra potasti. In petra erat D E V S absconditur, quia eius diuinitus aquam de petra producebή Cr quis petra significabat C Η R I- ,: VSTUM DEUM, er hominem, sic in h*ra D E V S er homo erat absconditus: qui cum aquas ηmarus diriciorat, ostendebat quὀd secundum suam uir tutem in aquis amaris abfoditus erat. E Vo in homi ne, qui patens est, non est considendum, nec in principi bus manifestis est sperandum, sed in D EO abscondiam. Figesimo latro leuat oculos di faciem cΗ RI vigesima S T I dicens. Redemptor Israel, tu es uere DE V Sabsconditus, dum miraci lose omne,quod est de nihilo, creasti ; dum miraculose naturam humanum er diui'na tu uentre gloriosae uirginis M A R I 'AEsimul copulasti ; tum miraculose substantium panis, er uini in substantium tui corporis, er sanguinis 'transustantiasti Vigesima
dum miraculose impios iustificasti. Vigesimo primo αἰ
766쪽
Redemptor IIstues, tu es uere D E VS absconditus,
miraculose mortuos fuscitasti , qui miraculue iii doctos doctoralli, qui miraculose sensus G membra restaurasti, qui miraculose a quacunque infirmitate
Vigesima aegrotos curasti Vigesimo fecundo latro leuit oculos id faciem C H R I S TI dicens. Redemptor Israel. Psal, i, , tu es uere DEUS absconditus , in quem speraueri tpatres nostri, sperauerunt, er liberasti eos: ad te clamauerunt, ex salui facti sunt, in te sterauerunt,cr no
Vigesima sunt confusi. Vigesimo tertio latro laudi oculos esse ciem c Η R IST I dicens. Redemptor Urael. tu es uere DEVS absconditus, qui me orare uoluisti, qui me orare consuluilli, qui me orare docuisti, qui nibil inane unquamsecisti. Uigesimo quarto latro leuatoci qui '5 Ios ad faciem CHRISTI dicens. Redemptor Isit -φ' rael, tu es uere D E V s abficonditus. Exaudi domi ne, qui exaudivisti c H R I S T UM in cruce pro nobis orantem: placare domine, qui placatus fuisti ii
his per c ΗRI ST UM in cruce pro nobis pacientem. Attende domine ad nos. qui attendisti ad c HR I- , is ST V M in cruce pro nobis clamantem. Et fac , quae petimus domine DEUS meus per eundem dominum nostrum IESUM CHRISTUM tuum pro nobis inferis peccatoribus in cruce expirantem, exsuper omnes coelos incendendo, ad dexteram tua con-
767쪽
pt cd nune m,er publicanum ad poenitentium rei ocu sti,qui Petrum σν agdalinam lachomantes accepta
'i.qui depraehensam in adulterio a culpa, er poena ab- iboluisti, qui mihi latroni in cruce tecum pendenti stent dedisti; lui me tecum in paradictum introduxisti Amen.
cum autem triasset uexilla ascendentium di paradi sumscilicet uexillum pruriatorum,s hoc portat Petrust clesiae claviger. Vexillum murorum, Cr hoc portat Stephantis, Uexit lum peccatorum poenitentii iii, Crhoc portat latro nudus. Ut autem omnes pecc4tores
frinentur in sex placuit CHRISTO redemptori, abscondito qu)d primus uexillifer, scilicet
latro eget primus,qgi cum suo uexillo intraret paradi sum, quem latronem peccatores poenitentes sequenteἔhunc orationem dicant ORATIO LATRONIS DEVOTA DE VS, qui uoluisti a Iudaeis reprobari, a Iuta. proditorie trddi, uinculis alligari, Cr sicut 4gnus in- uoia. nocens ad uictunam duci, atque conspectibus Amς,πHerodis indecenter offerri, aselys testibus accusari, flagellis er obrobrii s uexari, sputis soli1 ut spinis coinronari, colaphis coeli,clauorum aculeis perforari, tu cruce leuari, inter latrones deputari, felle er aceto poetari, lancia perforari: tu domine per has sanctifimas poenas, quas ego indignus recolo, per sanctam cruce libera me a poenis inferni et producere digneris me mi scrui poterduxisti latronem tecum crucifixu.Aintil.
768쪽
LIBER RespJg4. Digidum nefido lιomodo dixerit hunc si onm tibiό, fictionibus, quoniam iiiseruntur in eo uerba. quae biicities. non scribunt emigelistae, nec aliquis doctor ecclesiae cui respondens dico primo, quos discurrat homiliani
Origenis de coulanseu, et inuessiet multa,quae non reperimitur in ei igelio. Discurrat epiam Maximum iuserinone de Epiphania nec negligat legem Augustiui de descensu CHRISTI ad limbum, Cr inueniet unum iutroducentem stellam loquentem, aliaris introducen- tem animas limbi, quae omnia minime in euangelio re periuntur. Secundo dico ei, quod cogitet, quot modis sit locutiobiicet uoce liocali , ut C H R IS T V S ad latronem,CT latro ad CHRISTUM prout euati gelii scribunt. Item insinuatione ut Maria Cy Masei ha ui c HRI ST V m dicendo domine quem amas, infirmatur. Et isto modo fuit locutus CHRISTUS, quanto inquit scitio. Item signo interpraelativo,ut mutus, mendicans manum tessetis extensam , CT apertam.
F Vnde dicitur mendicans idest manu dicens. Et hoc mo do loquitur c H R I S T U S ore uulnerum, er sum guinis effusione. Item ratione scilicet cum quis intro
ducit aliquem loquentem, Cr dicentem factum id, q*od potest rationabiliter feri, uel etiam debet feri. Et hoc modo locutus est cΗRISTUS ad latronem, crlatro ad C H R IS T UM . Si enim latrofuit et a 'c Η RIS T O interrogatus de illis uigintiquinque
confestouibus potuisset, Cr debuisset sc respondendo confieri. Ille enim qui infundit fim implicite, potuitatium infundere explicite. a. z.q. s. a.ar. .
769쪽
tate Cy cum charitas societur omnibus uirtutibus. i. a. q. 6 s .ar. 3 Jic poterat operari secundum omnem uirtu tem . Cum autem credere, F iidem confieri implicite, et explicite factus uirilitum fidet. a. 2.q. 3. ar. 1 .arg.
s.fictu fide formata charitate potiu Cy debuit conste τι fidem ne dum implicitc , sed elum explicite proiitDEV S infunde t,Erjicsermo est plenus uirtutibus. non fictionibus.
770쪽
LIO DEI ABSCONDITO PRO 'soLEMNITATE CORPORI s CHRISTI .
LIBER SEXTU s. I C uenit tractandum , quo Dic HRISTUS DEI filius crglorios finiae uirginis MARIAE fuit uere D E V S absconditus in triumphisboeliciter, in pu 'ni bus humiliter. Qualiter C H RI -s T V S in pasionibus furit uere D E V S abscon dilus,declaratum fuit supra in praecedenti libro . Ovaliter autem fuerit absconditus in triumphis 'liciter, superest dicendum. Vnde dico, quod sicut pusio igno minissa occultat Delicem sc triumphus occultat pacientem. In pusione latebat diuinitas ii triumpho resurrectionis latet humanitas: quoniam in pusionibus alienis manibus cruentiturun triumpho reburrectionis a seipso suscitatur. Sicut autem in pasione non per ea, quae patitur in cruce,cognoscitur DEU S,sic in resurre