장음표시 사용
781쪽
s E Y Υ V s. 3τε eonsi ionis , factionis. Anima igitur siccon frmata CHRISTO uulnerato reburget cum suo corpore glorioso, quia resuscitatu spiritualiter. Nono
. , 'nima conformatur CHRISTO mortuo, hoc est tur Chri-
unum essentiali necessarium ad resurrectionem. Vnde se non habetur uera resurrectio corporalis, nisi prae cedat uera mors: sic non habetur reburrectis spiritua lis, iis prius habeatur spiritualis mors . Mors stiria tualis ad hoc ut sit perfectu, iria requiruntur. Primo, hos ut sic
quod anima moriatur omnibus peccatis nullo reseruatsi mi tequi Secilio quod anima moriatur omnibus causis peccato rumur, vum, ut carni, U mundo.Tertio quod moriatur concu-
piscentiae carnis, inudi, odiorum, superbiae uitae, sc ' confirmatur CHRISTO mortuo . Poterit ergo subcitari cum corpore glorioso, quia poterit etiam su- scitaris iritualiter. Decimo anima colorinatur Chl R I iSTO sepulto. Ori)d anima mortua peccatis carni , Cr 7 inlinio, fis sepulta cum CH R ISTO, per totum praecedentem quadragesimum fatis est dictum , ex de elaratum. Studium enim omnium christianorum fuit
mori peccatis: bed jnita quadragesima studium cuiusli
bet debet este sepelliri cu cHRISTO superquili- . . que. Primo cum c HRI ST O in D EO per coc testium couersationem iuxta illud Apost. Mortui estis, 'ta er uita uestra abscondita est cum c HRISTO in Christo DEO. Secundo cum c HRISTO in limbo per :ὸ c. i. spiritualem cogratulationem, scilicet congaudendo σπ-nibus bene operantibus, Cr istis se confirmando. Tertio, cum c HRISTO in Limbo paruulorum DEO
782쪽
LIBER gratus dgenil qui ipsam conduxit dJ Mem , in qua datum fuit sanctum baptismum. Quarto cu CH R I
STO in purgatorio per compactionein, compatienia illis dis iniribus. Quinto cum CHRISTO in tureturo duinnatorum per strinidationem timedo illas pae nas: Cr maxime, quia C H RI S T V S ibi praeitcauit, non tamen eos ab inferis liberanio, sed conlutando, ut habetur par. 3.q.s .arti. a. arg. 3 . O quanta erat illa multitudo demotum c ΗR I S T V M bta-sthemantium. Erant nanque primo ultra mille milia
in societate fratricidae caym,qssi per idolatriam re cessierunt a DEO, uocati non siil DEI, b d yli hominum. Secundo ultra mille milia idolatrari rcurnalium, qui turpifime fornicati s erunt per sodo-mium uiri cr mulieres totius mundi actisse, Cr papiscnemine ditisuio aquarum euadente excepto Noe cu. Vii. animabus. Tertio ultra mille milis fodomitarum .'. ci
uitatum Sodomae qui cum suis quinque regibus in ictu oculi fuerunt incinerati igne Cr bulphure de coelo. Quarto ultra mille milia Aegyptior 'in idolatraritis populo DEI in seruitute afligentiu perqu4drigen
tos triginta annos, Sed etiam ultra mille milia eoruni
Aegγptiorum, qui sic fibmersi sunt in inferno quatiini
ad animus , sicut submersi fuerat in mari Rubro q- 'κod u. tum ad corpora. Quinto magna erat illa multitudos in Eorum Israel,qui adorauerunt in deberto vitulum, qgos Moses ius it interfici manibus Levitaru numero. M. milia. Sexto magna fuit multitudo seditiosiorum, qua ibi citauit chor Dutun Ex Abiron qui uiui cum uxo
783쪽
sE π V I. et 3 γνibus et filiis descenderunt in infernum Chora cum D , .centis quinquaginta portantibus thuribula igne crema iis:eodem igne succensis quatuordecim milia, G septi genti. Septimo magna fuit pugna contra Meὸiani- Nunu;titas in qua fuit occisius Baldum Cy omnes uiri, T insent tes,tantummodo reseruatis pucllis ,quirginibus numero trigintaduo milia. Odiuiso magna fuit multitu- Iosuae.ia. do mortuorum idolatrarum ad infernum iescendentium, quando Iosue transiuit lordanem, π debellauit trigintaunum. Nono magua fuit multitudo damnatoe a. Reg. Q. rum idolatrarum regnι l rael Aroboam, qui peccare fecit lsrael per idolatriam cum alijs regibus numero quindecim. Decimo magna fuit turba regis As risei . Re, is, rum in uo exercitu'. Una enim nocte sicut fuerunt occisi ab angelo tu etiam tanquam idolatrae fuerunt condum ad infernum numero centum octagintaquinque milia . Sicut autem Ioannes enumeratis signatis cu- ' iuslibet tribus tandem ostendens preter Iudaeos saluundos multitudinem saltiandorum magnam sic inquit. Fost Ibaec uidi turbam magnum quam dinumerare nemo poeterat ex omnibus gentibus Cr tribubus,cr linguis stantes ante tronum: ita dico quod praeter duoiecim exem pla illa data anima cum c Η R I S T O. ιιι tartaro sepulta cognobcit alias damnatorum magnus multitudia
tres Iudaeorum paganorum, iurcarum,farracenorum , Ut si malicorum, excommunicatorum, haereticorum, O b lupo latarum. Quae multitudo poenam non minuit , sed
ηggrassat. Est autem qui dicat, per quaesigna possu4 Octo simus cognoscere animum subcitandam sturtiualiter esse thbciti.
784쪽
eum C Η RIs T O mortuam, sepultam stinet dico quod quilibet nostrum in futurum poterit ci gnoscere animam suam cuni c Η R I s T o si s pultam per octo signa. PrimumAgnum, si reuertetur
ad animam lucifer,dem ille qui temptat desuperbia, er inani gloria procurans dηimam per superbiam non perficere suum poenitentiam: procurans animam per superbiam frangere suam obedientiam: procurans an mam per superbiam non habere sacramenta sacra, Crmaiores in reuerentiam ; procurans animam stangere omnia per impacientiam 3 procurans animam perdere suam gratia magnificentiam per arrogatiam. Sed huic lucifero non praebebit aures, sed ut mortua, i sepulta amplexatum tenebit cΗRIS TVM sepultum per humilitatem uere cum CHRISTO sepultu erit . Se cundum signum est si ad animam reuertetur Maium na,mmon isse,qui temptat de cupiditate, ex duaritia
procurans animum male ablata non restituere, procurans uota,er iuramenta non adimplere, procurans sarmelos dies contemnere procurans elemosynas negligere, procurans proximum staudolenter decipere, ' procuras aliena rapere.Si huic Mammonae non praebebit a
res sed potius nuda nudum cHRISTUM tenebitam pleratum,uere cum c Η RIS T O sepulta erit. Te
itum signum est ,si di animam reuertetur Belzebuch , ille Daemon qui tentat de gulositate, procurans, quod ieiunia stanguntur, abstinentia non proficiantur, deliariosa appetantur, lautas lendide deglutiantur, appelltμisorientur, uentres repleantur . Si cHRISTUM
785쪽
cΗRISTO sepulta est. Ufartum signum est,
y reuertetur ad ipsam Asmodeus ille Daemon,qui tentoptat de luxuria procurans praeteritorum peccator m i ἔrecordationem procurans cogitationis delectationem , procurans somniorum impraesionem, procurans se suum uagationem, procurans fantasmatum imagina
tionem procarans uoluntatis conberoum,procurans co-
selibus fossicitudinem. Si huic Daemoni praebebit se mora tuam,Cr c H RIS T V M mortuum er sepultum insepulcro associabit, stabit ueluti mortua. Quintum ' c nium gnum est β reuertetur ad ipsum Satanas Daemon ille, qui de ira Er odio temptat procurans inimicum recum ciliatum decipere procurans amicos Cy parentes destiacere, procurans in praebentia inimici sanguinem ad cor Menire procurans se tutum non esse procurans iniurium placere. Si hiae Daemon Crfluis satellitibus non prae sebit aures, sed IESU Μ cHRISTUM imi tando firmabitur in amore, er signa ostendet amoris,sie cum H RI ST O erit sepulta. Sextum fgnum sin umos liritus tristis ille,scilicet Daemon, qui de inuidia
temptat,reuertetur procurans utitiam in proximi adbuersis procurans tristitiam in proximi prodieris, s a ves non praebebit, sed potius stabit ut mortua, amorec ΗR I ST I, sic erit sepulta cum c HRISTO. Septimum signum est fg iritus immundus Daemon i, Septimali qui temptat de accidia ad animam reuertetur, procurans contrictionis mundiscantis tarditatem, procurans immundae maculi durabilitatem, procurans in diuinis
786쪽
LIBER fastissium procurans in promisis taedium procuransn' uanis fotitium. Si huic dures non praebuit , sed amorec Η R S T V M amplexatum tenuerit, uere cum
spiritus processurum aut legio,daemoniorum conuentus, qui duimam de multis peccatis simul temptat ad animam reuertetur sic in angelum lucis transfigurando emptas animavi de pirituali uitauit ad carnalem sed cui, tenet ptunsipirituales uisiones ut animum decipiat temptans de uita austera,ut contemplativum impediat,persuadenti uitam solitariam, ut auxilium spirituale remoueat. In citat ad conficientium erroneam, ut perplexam faciat.
sed si sepulta stabit con C H R I S T. O,immo Ab ubia stabit in C, HRI ST O, quiuimmo si tenebit in sic H R IS T Vra sepultum,coram daemani ,ut mora tua apparebit, Cr csm mortuis cum C H R IS T O
poterit dicere simul. Consepultisumus cum CHRSTO, Cr sic: confrinatur CHRISTO sepulto. Volens autem ostendere, quomodo resiurrectio corpo , . . , ris gloriosi habetur per animam rebusicitatam gloriose, . sic de his duobus intendens tractare, dico , quod illeCHRI ST VS , qui est lignum uitae, fructus uitastuctificans est illeCHR. I ST VS fons uitae, uitam emanans:et ipsie idem est speculum uitae uitam insinuans , unde insinuat uitamspiritualem per recturrectionem unimae spiritualem Cr gloriosum:et uitam corporalem per resurrectionem corporalem, gloriosum. Circa ter Nitae, uua lium,in quo dixi, quod CHRI STVS est speculum
tali, uitae,uitum manifestans, nota quod usq; ad pro s
787쪽
i nonem linere de CHRISTOQDEI, σgloriosi imae patrium ii quo omnes electi, T rein probi sunt absconditi. Quoniamsicut omnes arbores,Cr omnes plantae latent in suis feminibus, sic omnes fructus Otia, flores latitant in sivis plantis, ex arbo mibus sic omnes effectus latitant in fluis causis, sic omnes
homines Cr mulieres,qui suerunt,qui sunt et qui erunt, latitauerunt in Adam Cr Euasc omnes electi, Cy re
probi latitant in cHRISTO DEI, Cr glorio
si 'mae uirginis NARIAE filio. Quoniam ipse
HRISTUS qui latitauit in patre aeternaliter, Cr in matre temporaliter qui latitauit in sanctis 'tribus, ruris animatis generantibus , Cr in figuris inanimatis prophetietatibus qui latitauit in cunctis elassis sturitua liter,s in accidentibus panis Cr uini sacramentaliter , qui latitauit in pusionibus humiliter, modo debet manses esturi in triumphis Deliciter. Siclit: enim in s eculo repraebentantur imagines omnium ut bilium, ita in CHRISTO repraesentantur omnes fluscitandi. Vnde declarato quis eis c Η R i S T. V S triumphator, scilicet arbor uitae uitam fructificans. π dcclarato quis scilicet si se triumphator , scilicet fons uittae, uitam eminans restat tertium declarandum videre scilicet quis est iste triumphator. scilicet eculum uitae uitam mansefestans. Et uere τ' lyeculum uitae . Cmnia enim per
ipsum factabunt uita facta est, ergo uita per ipsum fu-eta est. Quod itaque factum est ii ino nιta erat. Nulli ergo uideatur Ucr dibiles dicitur eclitum Rilae,quo
788쪽
vitamst omnibus communicans . Ecce quomodo estolum uitasne macula mortis, inquit enim Marthae. Ogonio. Ego sum resurrectio mortuorum. Ut autem in CHRI stu, 2b, STO tanquam in speculo uideamus nostrum uitam er e potuit mortuoru resurrenionem uideamus, quomodo a mora
ratis,sicut mors ante peccatum, sicut mors ineuitabis lis post peccatum. Eramus enim mortales ante pecta tum naturaliter,sed beneficio creatoris is mortales.paras .q. ' '.ar. r. cum autem post peccatum simus morta res, fineste euasionis,sic mors naturalis facta est in euitabilis. a. a.q. 16.ar. t. Resurrectio autem non intest fieri per naturam par. 3 .adict.q 73.ar. 3. ergo 'supra natura inscilicet a D E O praeterbolitum cursum nuturae creata. Ille autem D E US, qui creduit Diamam, ' infundit eam corpori, potest animum sepera tam a corpore iterum eam unire corpori π corpori use tam largiri. Qui ergo fuscitauit mortuum per Eliam.
I mi etiam si scitauit per Heliseum. Et quod maius est)
qui per contrictum corporis Helibet mortui fuscitauit mortuum, potuit filium suum fuscitare. Quot aurem cΗRIs ΤVS fuscitauerit in nouo testamento, ha muh. o. stetitὰς per sacros euangelistas. Nam teste' Matthaeo. De longinquo cum principe uno usque ad domum accesti, Cr eius filium appraehensam manu fu scitauit . Et teste Ioanne stans a longe filium reguli fuscitauit in domo. Teste uero Luca. Cum iret in ciuitu
teri Naim prope portam ciuitatis suscitauit adolest :
789쪽
s vjXT V s. a ollis filium matris uiduae. cum autem cΗRIsTus ibis. ν. eum supradictis suscitauerit laetarum tum foetentem, quia iam quatriduanus. Quis dubitat, quod poluerit etiam se ipsum suscitare es canis dubitat,quod pater,qni Ioan.ς. suscitat mortuos, potuerit c Η R IS T V M filium suunt unigenitum suscitare s Vt autem haec disibilitas
appareat clarius facio hoc insolubili argumentum. bquit cHRISTUS . Potestatem habeo ponendi iban.io. animam, T iterum umendi eam. Tunes'. Animam in morte posui ergo animam fumire potest. Robora durem hoc argumentum sch. Mandatum diuinum a
VS o non fistustra, quia D E V S er natura nihil
agunt stustra primo coeli. Sed DE VS pater mano i idauit cHRISTO filio suo, quod poneret animum . i in morte,quod factum est,er eidem mandauit,quEd Di mam iterum abb eret, quod fendum erat. Ideo sicut in cruce obediens spiritum emisit . sic tertia die resum
gens ipsium assumpsit,quid non solum facere potuit, sed
etiam fle facere oportuit. virtute enim unionis natura diuinae cum illo corporespiritum corpus emis eiusdem autem unionis uirtute idem corpus hiritum assumens , m
a. Sicut ergo mortuus est,quia uoluit,quando uoluit,er , quomodo uoluit ut inquit August.lib.4.de trini. edd. i ar. 1 .arg. a .ita burrexi quando voluit,quid uoluit, σquomodo uoluit. Primo uoluit resurgere,Cτ ηοημψε, o lais, sed cum multis testibus. Monumenta nanque aperta noluit rε.
t ipso moriente,er multa corpora functorum surre. I orarum repurrectione impersecta, ussurrexerunt tanq
790쪽
morte, Cr a potentiali, nunqua,n amplius moriturus . Resurgens enim i mortuis amplius iam non moritur. Christiis ea .cl.ar. 3 in R. Secundo uoluit resurgere resurrectiq..t ἡ ne perfecta quotliari caeteri,qiii ante eum fiunt subcitati .ctione per surrexerunt resurrectione imperfecta is surrexerui tantum ab actuali morte sed non a potentiali, quia ite rum mortuised c H R I S T V S resurrexit ab actuali morte, a potentiali nunqκim amplius moriturus rQr sic resurgens a mortuis . um nori moritur. Tertio Christus uoluit surgere citoscilicet tertia die σηon tardare uses fghρ iei que ad generatim resurrectionem nec etiam uoluit die tertiam anticipare . Ut in ipsio tanquam' in speculo πρfinus intueri imaginem nostr e resurrectionis, noluit expectare diem nouisimum. Vt autem probaretur uoritas mortis per quam patefieret ueritus resurrectio
nis uoluit cilius resurgere ea. q.ur. . i. in princ. R. Item
ut posimus inspicere in eo tanquam in speculo non fi lum nostrum resurrectionem, sed etiam resurrectionem gloriosam, noluit citius recturgere. Quarto uoluit re surgere in corpore gloriosio, scilicet cum facie rutulati' corpore te sciit sol, prouisigniscatlim fuit in transfiguratione.
figuratum fuit per Mossem, quando facies eis; ita splendida ficta est, quod Iulla in faciem eiussi
ne uelamine non poterat in faciem eius in icere quando bd. ,. ἰQqμςb ti r populo ex eo,qu)d fierat locutus cu D E O facie ad faciem. Vt autem posset poli resurrectionen r