장음표시 사용
791쪽
utu clari post t. Est enim in potestate animae ostendere suum corpus gloriosum,quando uult scilicet oculis non glorUs .V nde cum ad corpus eluceat ab unima pro pria'lendor gloriae demos ante gloriam, quam ha set ima unima ub clectu D E I,Cr cum c H R I :S T V S a principio conceptionis suae fuerit non sola viator; sed er comprehensor hamma distensatione
diuina lumen gloriar non retraxisset, corpus nunquam
pusis fus et , sed ut pasio perficeretur,1 ledor gloria
occultabatur par. 3.q.s η .arti. a. et clarius.q. 3 6.arii.
q. Sed incidenter loquens quaero, quod est maius in Q C Η R I S T O an occultare tantum stlendorem , an inum manifestare ' Respondens dico , qu)d scut est maius occultare colorem uini in phiala vitrea er iumenin lanterna de oso claro, sic maius est animae occultarestiendorem animae rutilantem in ea quam inum stlei dorem per corpus manifestare. Quinto uoluit c Η RS T V s splendorem sui corporis occultare, ut ipsi es qui futuri erant testes, ipsium uidere possent , et stus. spleneognoscere per lineamenta, Cr effigiem, quod ineidem erat , qui cum eis uixerat, Gr in cruce fuerat cultare. co catus. r. 3.q. s s. ar. 6. arg. q. cum autem in po
testate CHRISTI esset suum corpus gloriosium ostendere, uel occulture informa gloriosa , vel no glo viosa, mixta uel qualitercunq; se habens,lalem se prin do,& quabuit diIcipulis, qualis erat apiid eos par. 3-q-s retiis Chriq.in R. Quomodo autem Cy qua hora furrexerit, G M tquium ex quando apparuerit,audite. cum corpus do tali.
792쪽
die Veneris de sero per Nicodemum Cy Ioseph, mulieres sancte ardore charitatis accense non patiebantur
sepulchrum cum sepulto stare solum: Cr dubitantes, ne corpus transfereretur Jaepe, Cr diue s horis vijit bunt sepulcrum, scilicet de hora in hordin. Sed die sub bati de sero inter se deliberauerut ungere corpus illud.
Vnde eodem ferocinerunt aromata,ut uenientes ungo
rent IE S V M. Et valde manescilicet die dominica, cum adhuc tenebrae es ni super terrum, recesserunt de domo, euntes uersus serpulcrum. Et orto iam sese, scilicet in partibus orientalibus ibant per uiam loquentes' interhe, G dicentes. Quis reuoluet nobis lapidem ab hostis monumenti s erat quippe magnus ualde. Diti culo autem peruenerunt ad monumentum orto iam si te. cum autem sic peruenissent ad locum, terraemotus factus est magnus, unde prae timore custodes facti sunt ueluti mortui. Et ipsa Maria Magdalena, Cr Maria Iacobi, Cr Maria Salome resticientes sepulchrum uia derunt reuolutum lapidem, CT uiderunt angelum do mini desuper sedentem. Qui dixit illis, nolite timere uos. Scio enim quod IESUM quaeritis Nazarenum, surrexit, no est hic. Venite er uidete locum ubi posive runt eum. Quae se inclinates, Cr intro prospicientes uia deruut duos angelos in albis. cum autem alia duae re cegissent a monumento, ut nunciarent distipulis, Ndrie Magdalene stans ante sepulcrum plorabat. Cui ISU S apparuit in tali forma, Cr emie quod putauit eum ortulanum esse. Qui I ES V S altissi. Malia
793쪽
uid phras ' At illa.Qnu inierunt ὀominum meum ei nescio ubi pose runt eum . Si tu sustulisti eum. . tu mi ut percipio) ortulanus es ; dicito mihi ubi postilli ea,
ego eu tollam. Ecce quomodo in tuli estigie illi ap- paruit,sicut in ea latebat, eum, non cognoscebat, quia eum resurrexisse credebat. Tunc per vocem consuetam . se illi manifestans ait. MARIA illa uero cognito CHRISTO ad uocem, respondit. Rabonia.m gister: cum uero uellet eius pedes amplexari, IESUS non permittens ait. Noli me tangere Crcaei. Iam satis
dictum est ad declarationem huius primiscilicet quis squis est iiis speculum uitae uitam emanans. Sed quali ch istu,
ter fit triumphator dignus honore triumphi, declare- quomodamus. Et enim triumphatores fuerunt honorati honore hii. si triumphi,quid fuerunt uictores occidendo. CH R I-sΤ VS aute fuit uictor moriendo. ceterifundendo phusanguinem alienu, cΗRISTUS fundendo pro prium. caeteri fortes aggredieD, CHRISTUS, pacienter tollerando. ccteri pro lina communitate cer tantes, CHRISTUS pro toto genere hΗmum. Quoniam ergo fingulari certamine pVnduit, Angu Iuri honore triumphi honorabitur. cuius triumphum Ioannes describens sic ait. Ecce feles posta erat in coe
is, ex super sedem sedens, er quisedebat, Amilis erata pectui lampadis iustidis ersurimis: crvis erat in circuitu sedis finitis uisoni Maradinae, er in circuitu
sedis Fedilia uiginti quatuor Cybuper tronos.xxiiij. ρ- mores circum amicti uestιbus albis, Cy in capitibus eo- , ef etlim coronas aureM. Ecce quomodo habemus paratum.
794쪽
fingulare triumphum : uideamus moti huius trium phi expositionem, er applicemus ad propositum. Se
des subgniscat uniuersalem principutum C H R DP sal. ios. ST 1, cui puter coelestis inquit ore David in Ges.s
dea dextris meis, donec ponam inimicos tuos, scabella Isai.ν. pedum tuorum. Sed quis sit sedens declaratur per Isaia tibi dit. Vidi domissi sedentem superbolium excelsum. Cr eleuatum , idest ciΗR I ST UM . similis sc H R Is T V S sedens duabus gemmis praetiosis, quoniam est una persona in duabus naturis , humanufer diuina rastis enim secundum Rapanum, er Uclo coloris, Cr Agniscat deitatem propto
r l. o ine immarcslbilam aeternitatem. Sardis autem est coloris
rube π fgnificat humanitatem in sanguine proprio in
rubricatam. Quid autemsgnificet iris circuli . danssedem c quoniam est multi coloris archus coclistis in aquosis nubibus solis imminentibus radiis , unde in eo uarietas colorum apparet fgniscat multitudineui donorum, gratiarum , Cr virtutum in sedente, idest inc H R 1 S Τ O. Similis uisoni Muradinae. Sinara dus est gemma uiridi coloris excedens cuiuscunq: ela pidis, Cr arborum uiriditatem: unde Agni'at indoe-dtibilem DEI prouidentiam. Vigusti autem quatuor semoressigri cunt. xij. patriarchas, Cr. xij. apostolos tum ueteris, quam noui testamenti in quibus intelligu-tur omnes, qui seluuntur in fide noui Cy ueteris testanienti , hi sunt in albis , quia omnes bunt lati tu sui δεμαι CHRISTI , qui dilexit nos, Cr lauit nos
insanguine suo, tabcnt, coronas oreas in sgmus
795쪽
s E π T vvs. 38 proij. Ecce igitur 'qqomodo C Η RIS T V s ho nore triumpla honoratrer: quoniam est ille. qui est culum uitae uitam infinitans sudum abficonditus in triu-phis feliciter tanquam figuratum in figura . Secundo. declarandum est, quomodo CHRISTUSSDEI. er uirginis MARIAE filius fuit nere absiconditus ti tanquam fggratum in fggra ut speculu i ita in trium phis seliciter,ut qualis certe fuit tulis,qualis debet es se speculum, in quo repraesentetur imago felici me rejurrectionis. Sicut exemplar praecedit exemplum cui arbor praecedit fructum, sic speculum praecedit is ginem, δες CHRISTUS omnium praecedit re surrectionem iuxta illud βρέ. ci H RIST v sroi rgens a mortuis, primitia dormientium. Et hoς i. 4 Coriquanti in ad felicem uitam immortalem iuxta Pauli di ctum H R I S T V S resurgens ex mortuis iam non moritur, mors illi Mira non dominabitur. Cum a
tem si cundum suum diuinitate fit causa esciens nostrae resurrectionis, Cr secundum naturam humanam flexemplar, cuius exempla debemus pinnes resurgere,fc formabimus Φeculum uitae, ut omnes positit suum
imaginem uidere. par. 3.q.s6.artis. 1. .Primo mulier Mullef.,
cum uiro, quoniam fuit error antiquitus quori dum di vi rationicentissm, quod mulier 'on debebat re*rgere, nec per semetrietinebat ad resurrectionem: ideo ex intentione pono mi lierem in hoc primo loco uolens ostendere, quod ipsa 'pertineat ad generalem resurrectionem, Cr quod ima
go sua refultat in CHRISTO speculo, licetc H RIS T v S fuerit homo uir, eT non homo in
796쪽
lier. mor' declaro. Sicut CHRISTUS tot specum humanam instituit, sic totum in resurremone reparabit: cum autem mulier pertineat ad speciem hi manum quae attenditur potius penes animam,quam penes corpus, ergo mulier, quavis sit in sexu foeminino pertinet ad resurrectionem. Secundo arguitur sic. Si cut homo uir fuit factus ad imaginem DEI, ita et homo mulier cu aute semctiit ambo ad imagine DEI pnaturam,quae imago in neutro ipsoru est secudum cor pus, sed tantum fecundum mentem , quaecum meminit, scit e amat, ergo ad utrunque recturrectio pertinet. Vnde sicut est facta mulier ad imaginem D Et per naturum, ita est etiam ficta per gratiam, er coseque
ter per gloriam . Eliciuntur.par. 2 .q. 93.art. 6.arg.
a. in . f. Tertio sicut filius D EI non contempsit in incarnatione sexum foemineum, ita non debet desticere in resurrectione. Sed in incarnatione utrunque sexum nobilitauit, quoniam σβ ex uiro assumpsit humanam
naturum, in foemina tamen solemne commertium cela brauit,ut par. 3.q. 31.art. . Ergo non debet sexum
foemininum contemnere, sed per gloriam resurrectio nis honorare. Quarto arguo sic. Qvanuis propter defecti uirtutis formativae in femine mulier non fit producere materiam coceptus ad*rmam uirilem, pro pter quod mulier dicatur mus occasionatus teste philos pho lib. 16. animal.dico tamen, quod er si generatio foeminae non est de intentione agentis particularis, stamen uniuersalis, quae intentio ad per sictionem huma
nis iei sumque sexum requirit, ergo uterque sexu
797쪽
erit is resurrcssione. par. Mici.q. τ'tarii 3. iis p. R. . inm ar. 3. Quinto scut mulier non est potentioris co- Ilio. ditionis in merito, sic non debet esse peioris conditi nisis praemio iuxta illud Ioannis. Cum autem multa merita praecedant mulieres, quae non praecedunt uiros , ideo debent praemia sequi, silicet gloria unimae,eT per consequens gloria corporis, que ab anima redundat. Sexto arguitur sic. Si mulieres non resurgerent, sed- β uiri tantum, melior esset conditiis usurariorum, homi cidarum, er aliorum peccantium, quam conditio sui cturum uirginum, Cr martyrum, quae propter fidem ter amorem cHRISTI Dum sacrum sanguinem funderunt. Vnde sancte mulieres hodie refl)icientest CHRISTUM resurgentem in imo tanquan inspeculo uident imaginem sue faelissimc reburre dilanis, er gloriosae, quam non uident uiri pectinii se pe peccantes, er raro poenitentes. Patet igitur per has j ex rationes,quod mulier ca uiro uidet hodie in cHRI STO speculo uitae imaginem suae glorificationis. Et
quatiuis non uideant in c H R I STO. reburgente sexum foemininu, intuentur tamen cΗRISTUM uerbum patris 'mantis mulierem 3 uident C Η RIS T V M DEI uerbum factum caro ex uirgine; usedent cHRISTUM non Dium fuscitasse filumi principis de longinquo, sed etiam vident c Η RIs T v Μ fuscitantem filium Archisinagogi. Sicli itur CHRISTUS est uerum leculum uitae uitaim ' ii munimans,dum sancti uiri, er sancte mulieres uident in i in cHRISTO suam glarissum imaginem. Se
798쪽
STO speculo uitae. uitam insinu sine Mortuus Cr ut uens sicut est constitutus d D E O iudex uiuorum cr i mortuoru Cr sicut est irenturus iudicare uiuos Cr mora tuos, sic fiuin imginem uitae uident, eT uidebunt onDius mortui, scilicet ante iuditium pr.eparatum, Cr omnes mortui, qui uiruent usque ad iuditium praeparanda ;-- quo incipiente praeparari,idest incipientibus gnis omnes uiuentes morientur. Unde σ mortuus uiuenserit mortuus par. 3 .ddic.q.7 6.arii. 3 .drg. r. Vndes t.ad Cori cut gratium stumenti nou nascitur recens, m uirens,
nise prius moriatur, sic nec quisqua fusicitatur. nis in
riatur. Unde Apostolus. OKοὶ feminas, scilicet corpus mortale, non nocitur, scilicet immortale.nisi prius moriatur. Vnde sicut c H RI S T V S burrexit immortalis, sed primo mortuus, sic quicunque u it resum gere, oportet primo mori. Hoc igitur moto quicunque , Cor, R intuetur imagine sue resurrectionis in CHRISTO
steculo uitae nouae, roicit uitam nouum, mediante ue ieri moi tu . Sicut uule uere uixit eis cui uere mortuus
fuit sc uere surrexit: quoniam se CHRISTUS
non resurrexi Jet, nec nos resurgemus. Si autem prindicatur, quod burrexit, Cr nos cum ipso resurgemus. Ao sim Vt igitur cum fiducia in ipsium tanquam in speculunia 'i' άρ uideamussime deceptiorie imagine nostrae reburrectio-tiit uera Ilis, ueritatein suae nobis manifltit per octo fundam Z probat corporis ueritatem, quod' quidera Primum oste idit no esse coeleste, non funiusticum non aereu,nsu
799쪽
l te,Cr uidete,quiastiritus carnem , erga non habet, i sicut me uidetis habere . Secundo probat ipsius corpo- Seeund1i ris humanitatem, Cr est iem cum humani corporis a staturuite enim talem cognouerunt eum sanctae mulie res quando cognita fuit eius vox dicens. Auete, acces s serunt more solito G tenuerunt pedes eiust sic er uide runt eum in humana statura duo discipuli, quando in i Emdκs cognouerunt elim in fractione panis. Tertis r.stium i probat eiusdem corporis idemptitatem ostendendo dii scipulis uulnerum cicatrices signa indelibilia in munia i bus pedibus, latere. Vnde inquit dificipi eis. Videtes manus meus,er pedes meos, er uidete , quid ego ipse sum. Quarto probat habere in illo corpore geram Quartumi animum gegetatissam quantum ad uirtutem nutritiuum,
i scilicet manducando er bibendo,non semel, sed pluries, i scilicet cum duobus discipulis in Emaus, cum disciplilis; porrigentibus partem piscis usi, er sessum mellis, cumi discipulis piscantibus, Cr tandem cum undecim recumini sentibus. Quinto probat habere uerum animam fieri fituum scilicet audiendo oquendo respondendo,N μὰ iundameni tutando, per quae signiscabat habere aures, linguam, '; oculos, er alia necessaria ad hominem. sexto probat Sextumi habere in illo corpore animam intellectivam, dum me morat quae alius dicta bunt,er hoc cum comedisset co rum discipulis, Cr proqtiens eis reliquias ait.Haec miti uerba,quae locutus sum uobis cum essem uobi*m . Se- Septimoi ptimo probat habere cum humani tute unitum diuinitui tem,cτ in miraculosa captione piscium , Cr in mirabili ccc
800쪽
LIBER Og uri . octauo probat habere diliciae fundamen Cr corporis gloriosam faelicitatem, dum ianuis clauss μ' introiuit pluries ad dis ipulos suos,ω cum saepe evanuit ab oculis eorum. Ecce habemus ista octo, quae situs cienter probant uere cHRISTUM resurrexi si dum in CHRISTO tanquam in si ieculo uitae uide inus imaginem nostrae gloriose, G oesicifimae reserarectionis n qua exemplo fui resurgemus cum corporis
ueritate,cum corporis integritate, cum corporis ideamptitate, cum uirtute uegetabili cum uirtutesensibili cum uirtute memorabili , cum uirtute intellectiva cum corapore glorioso. Et sic patet qualis est iste CHRISTUS,
qui merito pusionis hodie triumphat resurgens glori sus tanquam speculum uitae,uitain manifestans . Cuius ita, triμmphi in describens Ioannes sedit. Et vidi alium' ' angelum fortem descendentem de coelo ammictum nube, er iris in capite eius: facies eius erat, ut sol, προ- des eius tanquisi columna ignis . Hic angelus scHRISTUS, angelus qμippe magni confiij. Fuit enim ut angelus nuntius ad reuelandum nosterium sanctifimae trinitatis,mUerium incarnationis, in sterium pagionis, indisterium resurrectionis, ii sterium censionis,mUerium praedicationis, indisterium generalis tulit . Est autem angelus fortis fortiter inab Ium uincens,Cr munium amictus, idest uestitus nube, scilicet candida in ascensione, eritq; candi fima, cum generit ad iudicandum uiuos er mortuos. In capite eius c...,. iri dissigni in foederis,ta' paternae reconciliationis. Vnde Mo es. Arcum meum ponam in nubibus coeli,