장음표시 사용
81쪽
cietatis locos , satis , ut puto , Vindicavi. 1s. Quae in hanc rem dixi longum csIet ac molestum hic rcpetere. De Patre Scinodo libet tantum d cnuo Oblervare , mihi propositum tui IIeeJUS auctoritate . quemadmodum di aliorum So- cic aiis bcriptorunt, solum factum probare, hoc cit Suaas per Trien , coelum , non Deum Opr. Max. scd coelum materiale intolligere. Id autem evincitur ex V emis Mus a me allatis, ubi funus Reginae Matris describens Part. I. cap. IT.
ait. 9cto pose. Hes oblata sani sacrificia Caelo,
Pereae, Plonetis, Montibus, Fluminibus, magna cum solemustate. QuiS cnim non videat codem prorsus tensu hic accipiendum coelum , aC teretram, planetas , aliatque huJus visibilis orbis partes. Idem confirmat cap. I 8. ubi lite Solammodo in Aula
Regia Nau ιhi cir Pelini samptunissima extaηι Templa Coelo , Tereae dedicata , anica videlicet atque Imperatoris propria , in quibus ipsemet solus sacrificat, ut praucipalis sacrifcra Miniser, vel, si impediatur, ejus loco Magjiratus Rituam ab eo
delegatus. Idem repetit cap. 19. cujus titulus
est . De super I itionibus ,sacrifctis Sinarum. δε- eroicare, inquit, Coelo, Terrae, Soli, Lnnae, Planetis, , Stellis proprauis eri Imperatoris , , squis alius idsolemniter fuceret, graditissimi delicii reas esset. Idcirco in utraqtie Anti Regia jump- tubissima sano templa, in quibus Imperator quatuor anui tempestatibus, vere 1i ilicet, aestate, autumnota hyeme sacrificat , illuc se conferens; vel si impediatur, aliquem ex Q imatibus mittit qui rem
' De duobus his templis Coelo 'Tertae dicatis
IegenduS etiam Trigautius, Lib. I. cap. IO. &Mag4lleusis in nova Relat. Chinae cap. 2I.
82쪽
sacram Uus vice peragat. Quibus statim subjungit. Hialae Principes ac primarii νιrι sacraficant, montibus, lactibus Uc. Nobiles ac Metuiratus quatuor anni tempe,iatibus , I Bigntis quis que partibus terrae, montium , altis Imulibus.16. At, inquiunt Revetendissimi Patres. Pa. ter Semedus cap. 18. expreste ait, sectam Literariam non adorare Pagodas, sed agnoscere superiorem aliquam potuitatona sive Dominum qui
castigare & remunerari potest, de quo in Libris
1uis magno cum honore velut de rc divina lo
17. Alio jam scripto respondi, de factis a Patre Semedo relatis agi, non de privata ejuS sentcntia in explicunda sectae Literariae doctrina. Atqui, ut modo vidimus , non uno loco refert Semedus Sinas Literatos Coelo seque ac Soli , Lunae, stellis, montibus, fluviis sacrificare, unde evidenter insertur Tun, 1eu coelum cui lactificant, non aliud esto quam coenum vilibile & materiale. Quapropter ne secum ipse pugnet, id quod ait de supremo illo Domino bonorum ac malorum largitore, quem agnoscunt Sinae, intelligendum videtur dumtaxat de antiquis sicctae Literariae Philosophis, qui Juxta Patrem Riccium, Verum Deum cognoverunt , non de posterioribus aut hodiernis Sinis, quos a pristina doctrina desciviste & in Athei sinum vel potius in idololatriam Attici lino mixtam delapsos esse omnes Consentiunt. Idque hoc eodem loco aperte significat Semcdus : ubi enim ait in secta Literaria: nosci iuprcinum aliquem Dominum de quo praeclara multa in eorum Libris leguntur, statim addit: Sed cam veram Deum disti e non agnof-
83쪽
cerent, tria in mundo maxame celebria , praepotentia cis utilia quae Sancat appellant, coelum vi delicet , terram , , hominem adorare coeperunt. Per hominem autem intelligit viros insignes demortuos, qualis est ConfuciuS,& parcntes limi liter mortuos usque ad quartum gradum, in postmodum ipsemet explicat.18. At rursum instant Patre, Sotietatis: Seme-du S cap. I9. ait Sinas Literatos non videri sacri. 1icare, Coelo, Terrae, Montibus , Fluviis &c. sed earum rerum 1piritibus, idque , inquit, GP- paret in multas alias eorum sacrasciis, ut in Discriscis domus coquinae, navis, et exιili , cum ad
bellum proficiscuntur, ces smilium , in quibus sacrifciis non censentur sacrificare , nisi spiritibus tu- ,
19. Respondeo Si uas Literatos I multis saltem sedulis, nulloS omnino veros spiritus agnoscere,1ed per spiritus intelligere subtiliorem aliquam partem corpori S, quae sit in eo principium motus & vitae, aliarumque ejus operationum. Unde spiritum Coeli, quem rariti appellant, reipsa ab ipso met coelo vilibili di materiali iacia disit ingunt, Cusdemque esse naturae volunt, ac spiritum terrae, spiritum montium , spiritum fluminum cum Julita eorum principia, Omnia unum lint. Unde Husrnodi spirituum cultum esse superstitiolum & idololatricum constat, idque docet ipsa inlcriptio capitis apud Semedum : De livese Isitsonibus , Jacrifcras Sinenorum.
2O. Fadia ea de re de vocibus Poen & MἈ-ti, ) in China Decreta communi consensu virorum illorum V cie Apostolicorum, S de novo ap-
84쪽
probata & confirmata Romae post longum ac diligentissimum examen, Videntur ma)oris cile
momenti No. a. Adnotatio. Σ1. Missionariorum Societ. sententias circa usum vocabulorum 2 en & Metti, diu varia1Ic, magnoque animorum aestu de hoc inter eos disputatum
Constat ex ipsa Patris Barioli Historia, ubi rescri. Patrem Palmetrum Sinensium Missionum Vititatorem, cum dissidentes hac de re Missionarios reperissct, usum vocis Xangli ad significandum 1Deum suppressisse, quam postea anno 16 s. Pater Hurtado Viceprovincialis ita restituit, ut Tractatum Patris Longobardi , quo maxime nitebantur, qui vocem Metti oppugnabant, nammis aboleri jusserit. Pro voce Xariti cum Pa tre Riccio stabant Pater Pantola , ct Pater Uag noni; contra vero cum Patre Longobardo stabant
Patres Ruis, Sabbatini, Rod riguer, Pastio Japonicae Missionis Visitator & plerique alii in Jupo- Νiata Missionarii , ut videte est in prologo Tractilius Longobardi apud illultrissimum Navarret- tam lom. I. pag. 2 s. & apud Bariolum lib. q. pag, 891 . De co autem postea inter Missonarios,ocietatis plene convenisse nusquam legitur. De. Dique si quae lint ea de re Millionariorum Societatis Decreta vel Statuta, quis ea Romae examinavit, quis approbavit & confirmavit Θ Non su namus Pontifex , non Sacra Congregatio de propaganda fide ; non Consultores & Theologi a S. Ossicio deputati. Ergo solum Collegium Romanum Societatis ejusque Theologi , quorum judicio & oraculis Sinensis Missio, quandiu in ea
soli fuerunt Iesu itae, reςebatur. Scrip
85쪽
11. Ad condcndum Edictum tam decretorium, quale cst mandatum Reverendissimi Do m. Mai grot, quo agitur de mutanda totius nationis lingua, aut saltem de exterminandis quibusdam vocibus ex omnibus Ecclesii is &c. No. q.
23. Nihil de mutanda patria Sinarum lingua hic agitur. Retineant, quantum libuerit, Lite- 'rati binae voces Tien & uti, & de vera illarum significatione inter se aut conveniant aut disputent. Hoc unum agitur, ut Christiani, recepta jam communi usu voce 'Tienchu ad lignificandum Dcum, voces Tien & Metti ad idem lignificandum , non adhibeant, cum a multis saltem saeculis apud Sinas nihil aliud quam coelum materiale significent. .
Scriptor Societatis.1 . Ad ejusmodi Dccretum condendum, Videtur multo major livguae & morum Sinensium peritia requiri; quam habeant aut comparare potuerint tum Dominus Maigrot , tum Dominus Charmot tempore quo in China commorati su ut, vel non ita longo, vel variis negotii S interrupto, haerendo semper in una ex extremis Provinciis, nec unquam in interiorcs partes illius imperii penetrando. vixque ullam cum Literatis & Mandarinis consuetudinem habendo. Ibi d. Adnotatio. 2s. Linguae Sinicie peritiam non mihi arrogo rfateor eam me non didicisse. At de Reverendi T. . DOm. Maigrot, qui totos jam quindecim annos in China commoratur, conluti potest Reverendissimus Aleonesta Episcopus Beritentis elcctus, an tu Literis & Philosophia binensi novitius sit ac
86쪽
dro, qualem illum vellet haberi Scriptor Socie-ttitis. Provincia Fokientis, in qua maxime morarus est , Literatis & Mandarinis politioris atque exqui tui oris doctrinae abundat , ut testantur ipsi-met Missonarii Societatis in annuis literis de statu Sinentis Missionis anno I 626. scriptis, & Romae anno 1629. typis editis, ubi articulo de Missione Fokiensi haec ipsa verba habent : De sideravansgia li Padri Thavere una restiden:a nella Provinciis di Folien , che li Pori hesi chiam ano Cinceu, non jolo perche continua con Cantone , maanco perche ivi fori cono sopra modo i Leiterati e Mandarini.
26. Neque tamen in ea Provincia ita haesit Dominus Majgrot, quin ad alias transierit, ct in quibusdam eciam residerit , ut in Provincia Cantonensi, & Kiangliensi. Nankinum quoque anno. I 68 s. prosectus cli consilio & oratu Patrum Greston & Grimatat e Societate ad procurandam Concordiam & consensionem nostros inter Mi Diionarios, & Missionarios Societatis, quod tamen
trustra secit; cum neque Patrem Gabiani Vice- provincialem convenire potucrit , neque scriptis literis, ullum ab co responsum acceperit. Eo autem itinere Provinciam Chelitangentem bis pertransiit. Denique unde habet lcriptor paucos cse Literatos ac Mandarinos quibuscum Reverendit-1imus Maigot congrellus fuit Z Mitto fallo supponi summam Literarum Sincnsiiuin peritiam requiri, ut quis stiuuat voces 'Tien & Metti minime adhibendas ad lignificandum Deum; cum ad hoc susticiat 1cire tanquaui rem certam aC ΠΟ- tam in Cia ina , utraque hac voce a multis jam taculis non Deum verum, sed coelum materiale, ligni
87쪽
significari ; quidquid sit de sententia primorum, Autorum 1ctiae Literariae ac veterum Sinensium Circa Gusmodi vocum significationem S usurn, de quo fateor nihil statui posse nisi a linguae ac Literarum Sinentium periti S.
27. De voce Xanti refertur quod jam olim approbata sit in ' pleno conventu Theologorum cade re Macat facto, quos inter crant Episcopus Iaponiae & Pater Vallegnani Visitator, Np. 7.
28. Hujus conventus fides sit penes Patrem Danielcm Bariolum, qui prout interest Societatis so- ct reS vel minuere vel cxaggerare. Plenus ille conventus fuit ad summum aliquot Jesultarum, quos inter erat Episcopus Japoniae , qui & ipse ebocietatis adlectus Macat semper haesit , nec unquam in Japoniam profectus est.
Scriptor Socretatιs. 29. Harum Vocum cursum interrumpere tentavit Pater Nicolaus Longobardus , vir quidem sanctissiunae vitae, et cli indefessi, rerum Sinicaruinusu peritus , millionum Sinentium bene meritus, scd qui linguae Sinentis peritiae parem non habuit ingenii ac scientiae Theologicae dotem , unde nec ad professionem quatuor votorum in Societate admissus fuit. Nφ. 9. Ad otatio. 3O. Longobardum linguae ac rerum Sincnsium peritum fui sic agnoscit scriptor bocietatis quod tu hac quaestione de admittendis vel repellendis vocibus Item & Muti ad significandum Deum magni momenti est e debet. Parum vero ad id resert an plus vel minus doctrinam Theologicam calluerit, hoc
88쪽
hoc est, ut vulgo intelligitur , 1cholasticam , in qua plerumque alumni Societatis Suarem & Vase quem duces sequuntur. De - protessione quarti voti, jam monui in Dispunctione, No. I 22. So- tuetum in Catalogo Scriptorum Societatis haec de Longobardo haberer Crescentibus in dies viri AEposolici meritis , , accedente peritia insegni lin-gnae Sinenis, , jussus est a Praeposto Geuerali δε--ito Vitullesco vota quatuor Iolemnia emittere , Est gradum Proseiserum capessere. Sed λrte ista nequidem legere dignatus est Scriptor Societatis.
3I. Tandem Convenerunt inter se partes in Conventu K latinenti) retinendum csse uIum vocis Tangit, est tamen conditione ut ei adjungeretur dcclaratio typis edenda, ad cavendum ne falis sensu acciperetur ab idiotis, de quibus solis, non de Literatis dubium erat , ut sapienter observat Historicus. ΓΡ. Bariolus Lib. q. pag. 89 . Ibid.
32. Itaque, fatentibus Iesu itis , in Conventu illo Κiatinensi Missionariorum Societatis, ubi acriter de voce Xangli disputatum est, permissus non fuit illius vocis usus ad significandum De uin, nisi praemissa declaratione quae malum Mus sensum cxcluderet. Quis vero non videat declarationem crusmodi, tametii typis editam, non 1usticere ad malum illum 1ensum excludendum 8 Quis non advertat ei Omnino praeferendam vocem Irencha,
- quae jam ab initio in usum admissa , absolute &sine ullo adjuncto Deum Optimum Maximum signi licat λ, Scriptor Societatis.
89쪽
Κiatincnsi indubitatum est ex infinitis documentis quae penes nos sunt; non vero id quod rcfert Dominus Charmot in suis Notis No. 2o . sola nixus auctoritate Navarretiae Tom. a. qui quidem Tomus nunquam in lucem prodiit, &'cujus, ut partus abortivi , exemplaria publica auctoritate
34. Ut quid Patres Societatis acta illa & do
cumenta Conventus Κiatineηsis S. Congregationi non exhibent λ Sic facile quae apud Navar- retiam referuntur, falsitatis arguerentur, si ab au-tcnticis illis documentis diicreparciat. Sed id frustra quis ab eis expectet. Verissimam csse relationem hu)us Conventus Quae apud illustii 1simum
que ad paginam I 37. habetur , statim agnoscet quisquis eam legerit. Certe non sine divina providentia actorum ejus exemplum nactus est Reverendissimus bonae memoriae Episcopus Heliopolitanus a duobus Patribus Societatis qui illud ad cum ultro & clanculum, dum Staini degeret, detulerunt, ut ibidem narrat illustrissimus Navar-retta. Porro falsum est Tomum siccundum ejusdem Navarrcitae Matriti in Regia typographia Joannis Garciae infanson anno I 679. cum privilegio editum nunquam in lucem prodiisse. Rus quidem exemplaria, solitis Patrum Societatis artibus, fuerunt pol modum capta & ad aedes Sacrae Inquisitionis delata, ubi halienus asservantur. Sed quod Societati non parum dolet, nonnulla
ante exempIaria Venierant, aut a Typographo iervata, non multo post ad eruditorum bibliothecas demigrarunt, ubi maguo hodie pretio habentur.' . SD LU-
90쪽
31 . Lubet hic ob raritatem Libri , primum calum in illo conventu propositum ac dccisum totidem verbis ex idiomate Hispano Latine redditum osterre: Prima concluso Rex alti qaemadmittit secta Literaria non es verus spiritus: S ne quippe veros spiritus non agnoverunt, sed solum
νιm operativam N influxum coeli ad producendum res universi, quas e coelo , seu Tai Kie ortum ducere arbitrantur. Vis illa operatiνa seu insu-xus es inemet Rex alii , ut ex antiquesmis eorum Libris conflat: hic primus est spiritus quem agnoscit secta Literaria , praeter alios peculiares, quales sunt spiritus montium , aquarum , fluminum , locorum tac. Scriptor Soή ietatis. 36. Adeo ut Reverendus Dominicus Sarpetrius ordinis Praedicatorum vir propagandae fidei studiosissimus, singularis prudentiae ac bonitatis, peritissimus rerum quae ad Chinam pertinent , ubi annos 3O & amplius, multo cum labore Apostolicum munus implevit &c. No. I
37. Quam parum hoc elogium Patri Domini-Co barpetrio conveniat, ostendit perscriptum de illo testimonium illustrissimi Navarretiae, qui eum Probe noverat , utpote Dus in China Superior seu Praefectus. Longum esset testimonium illud exscribere, quod quivis legere potest in Apologia Patrum Dominicanorum nuper edita pag. 168. Appendjcis ubi etiam pag. II 0 habetur sententia seu 3udicium sex Missionariorum ordinis Praedicatorum de non admittendis ad baptismum Catechumenis , nisi cultibus Confucii ac Progenitorum renuntient, quos inter ultimo loco legitur