Novum Testamentum extra canonem receptum

201쪽

VETUS INTERPRETATIO C. VII.

quae fuerat sub Isaac, qui oblatus est ad aram, On- Summaret quid . . dicit . . propheta et manducent de hirco, quem oblaturi sunt ad ieiunium pro omnibus pe0eatis adtendit diligenter Et manducent sacerdotes soli . . in testin um non lotum cum aeeto ad quid quoniam me pro peccatis populi mei incipientem offerre corpus meum potabitis aceto cum felle manducat vos soli, populo eiu est XXVI

nante et plangite vos l. plangento in cilicio et cinere et ut

ostenderet, quia ab illis debet pati, si praecepit . . Sumite Lev. XVI, hircos duos bonos similes et offerte et eoipiant Saeerdotes unum holocaustum pro peeeatis . . . alium autem in maledietionem adtendite, quo modo figura esu Stendebatur Exspuit in illum, inquit, omnes et pungite et imponite lanam coccineam circa aput illius, et si in aram l. remum ponatur, et quum ita factum fuerit, adducite qui ferat hircum in eremum et auferat . . et ponat illam in stirpem quae dicitur rubus, cuius et fructus in agris

adsumus i adsuevimus invenientes manducare

tos tompli spiritalis, id est ecclesiae,

καταγγελία σαν μιας μεν, ἐν

202쪽

BARNABAE EPISTULA M. VII. VIII.

203쪽

VETUS INTERPRETATIO C. VII. VIII.

hilius stirpis luteos fructus inveniunti ir ad quid ergo hoc adtendite: Unum ad aram alium tamquam maledictum et quare is, qui maledictus, coronatus quia vid0bunt illum tunc in illa die lilamydem habentem eo e eineam ire corpus et dicent: Nonne hic est, quom nos erueifiximus, fastidiente et OnSpuente et Compungentes vere hic fuit, qui tune se dicebat esse filium Dei sicut ergo similis, si similes hirco . . et aequales, ut quum viderint unum ex illis tunc pascentem νεμόμενον , admirentur in Similitudine capri ergo idolis figuram eius, qui paSSuru erat, esu quare et lanam in medio spinarum ponunt figura esu ecclesiae posita. quia qui voluerit tollere lanam coecineam oportet illum multa pati propter spinae malitiam et coartatum si dominari illius sic, inquit, qui volunt me videre et attingere regnum meum, debent compressi et multa passi

accipere.

VIII. Quam autoni figuram putati eSSe, Uin I ae Num. XIX, Ceptum est populo Judaeorum ossere vaecam homines, in quibus peccata consummata Sunt et OeeiSam comburere,

et tollere tunc cinerem pueros et mittere in vasa fietilia et suspendere in ligno lanam coccineam et hySSopum, et Sic Spargere puero circa Singula turba populi, ut sanctificentur a peccatis videte ergo, quo modo in similitu-

Mena

204쪽

BARNABAE EPISTULA C. VIII. IX.

205쪽

VETUS INTERPRETATIO C. VIII. IX.

dino dicat nobis vaec . . erat deSus qui Osserebant, homines peccatores, hi qui obtulerunt eum ad victimam qui parSerunt pueri, hi erant, qui nuntiaverunt nobis remissionem eoeatorum et astitatem praecordii nostri, quibus dedit evangelii potestatem, qui sunt duodecim, testimonium tribuum, quia duodecim sunt tribus Judaeorum quare ergoo lana in ligno st 3 quia qui crediderit in illum, vivet in perpetuum quare in unum lanam et hyssopum 3 quia in regno illius dies erunt nequissimi et sordidi, quibus nos sanabimur l. salvabimuS , et propter hoc, dum si fiunt, nobis . . uoida, illis autem obseura quia non audierunt rogem Domini. IX Diei autem de ui ibus, quo modo ireumcidat aures praeeordii noStri diXit . . per prophetam P. XVIIJ Auditu auris Xaudivit se et torum dicit: auditione sis.

o in . XXXIII, 13.

audient, qui longe Sunt, et quae assa et t. eel Selent . . . Cire uindiditu, dicit Dominus, aure. Vestras et iterum ex IV, 4. dieit Audi, Israol, quia hae dicit Dominu Deu tuUS Jer VII, 2.

et iterum spiritus Domini prophetat Quia qui vult vivere Ps.

. . . . . .. XXXIV. 13.

In perpetuum, auditione audiat Odem puer mel et te-

206쪽

28 BARNABAE EPISTULA C. IX.

207쪽

ἘTUS INTERPRETATIO C. IX.

rtim didit Audi, coelum, et percipe auribUS terra, Uin es. I, 2. Dominus oeutus est . . . . et iterum didit; Udit VeΓ-adg 1 10. bum Domini, principes populi huius. et iterum dieit: sis XL, Audite . . Vocem clamantis in eremo ergo circumvidite l. circumcidit aures nostras, ut audito verbo redamu . . cireumeisionem autem diXit, non Orpori . . . Sed praeterierunt, quia angelus nequam docebat illos. . .hao diei Dominus Deus vester hei invenio noVam legem ade. IV, 3.

vae illis, qui seminant in spinis circumcidite vos Domino

VeStro . . . hoe S . . audite Dominum restrum et circumcidit nequitiam de praeeordiis vestris . . dixit Jer. IV, 4. autem iterum: Ecce dicit Dominus: Omnes natione Sine abi. IX. 25. circumeisione corporis sunt hi autem populuS sine circumcisione cordis est. Sed . . etiam ireuincisus

est populus in signum sed et Judaeus et Arabs et omnes sacerdotes idolorum et Aegyptii ergo et hi de testamento sunt quos dicit filios Abrahae do omnibus gentibus quia Abraham primus eii'eumcisionem dedit in spiritu, quod prospiciebat in Jesum cireuincidit Gen. XVII,

do domo sua homines restento o tolle ina t. XIV, 14.

quia primatum trecenti sunt, et distinctione facta diei decem et octo habes in duabus

208쪽

BARNABAE EPISTULA C. IX. X.

εχε λεπέδα ἐν ἐαυτω τρέα ἔλαβεν ἐν τῆ συνέσε δόγματα. 10

graeeum numerum circumscripsit vet. int. o superstria graeci numeri interpretation ortus est textus vulg. ο

terum C lτα, quod in O iam emendatum est Ouria ita ross. 2. Tetδε . . C, D δ BFOV Dross. - B , ταυ Vire8s. τριακοστῶ ' τουτω S. Tertii ianius adV. Mar-oion. III, 22 ipsa nim est littera Graecorum Tau, nostra autem species crucis quam portendebat futuram in frontibus nostris Hieronymus Comm. in Egeuh. lib. III. c. IX, 4 sq. Opp. V, 9 sq.) et ut ad nostra Veniamus, antiquis Hebraeorum litoris quibus usque liodie utuntur Samaritani extr0maalhau liter crucis abolsimilitudinena, qua in Christianorum frontibus pingitur si frequ0nti manus inscriptione signatur. 3. α C. S.

II, 15, 6 p. 61 λλα καὶ Βαβὶδ

209쪽

vETUS INTERPRETATIO C. IX. X.

littoris esum in quibus incipiebat habere donum, tune dicit et redontos . . labes in una littera T russem. scitote quia i scit hoc qui naturale donum doetrinae SVae posuit in nobis noni artius i. aptius dididit a me Verbum, sed scio, quia digni estis: X. Quare autem Movsos dicit: Non mandu ea bis ''

porcinam, nec aquilam, nee eeipitrem, nec OPVUm, ne

omnem piscem, qui non habet in se quamam tres no- cepit Moyses in conseientia sua constitutiones ad Summa diei illis in oeunda logo Et disponam ad populum hune sitit. IV, 1.

nequitate mea S. ergo non est mandatum Dei, ne man-

dueent; sed Mo1ses in figura loeutus est illis porcinae l. porcinam ergo ad hoc dixit Non oris coniunctus hominibus talibus, qui quum luxuriant, obliviscuntur Dominum

μετὰ των μελετίκτω ο ελαβον δὶ - 6ταλ ια ρήματος ἐν τι παρδέα, μετὰ των λαλουντων δlliat. ματα κυρίου Μαι τηρούντων, μετὰ των ἐδύτων οτι - μελέτη ἐστὶν εργο ευφροσύνης καὶ ἀναμαρυκωμένων τον λύγο κυ- ρέου τό δε ο et 'λουν οτ ὁ δέκαιος

νεξέαν ὁ κόραξ μηνύεt. f. etiam VII, 18, 10 p. 90 sq. et Paedag. III,

VO ubi prima manus emenda Vit),

210쪽

BARNABAE EPISTULA C. X.