Veritas religionis catholicae, suppositis scripturis & fide in Christum, evidenter demonstrata per A.R.P. Thyrsum Gonzalez Salmanticae S.T.D. emeritum, nunc praepositum generalem Societatis Jesu

131쪽

rao Veritas Religionis Catholica Itura non complemorat, sed tamen fuisse credendi sunt;vel ante diluvit , vel inde usine ad datum Legem et ipsius Legis tempore; non

solum in illis Urael, scut fuerunt Prophetae, sed etiam extra eumdem populum Jicut fuit Iob. XCVI Hactenus ibi Augustinus , cujus

verba explicatione indigent; ne contra communem lententiam Theolbgorum cogamur dicere,neminem unquam ex adultis salutenncbtinuisse sine fide explicita Christi, quod duru videtur. Nam licet aliqui, in Lege na-etur & in Lege scripta, habuerint fide expli- 'citamChristi venturi;tamen fides ista expliacita tunc non erat necessaria ad salutem, sed sufficiebat fides implicita ; ut explicat D. Thom.2.2iq.2.art. ad 3, his verbis: Dicen- dum,quod in itis Gentilium facta fuit revelario de Christo,ut putet per ea qua pradixerunt. 2Cum Iob dicitur: Scio,quod Redemptor memmivit. Sibylla etiam praenuntiavit quadam de Christo,ut Augustinus dicit. Invenitur etiam an historiis Romanorum quod tempore Conmeantini augu li 2 Helena matris ejus inven-. tum fuit quodaeam sepulchrism, in quo jacebat homo , auream laminam habens in pectore inquasripta erat, Christus nascetur ex Virgine,

132쪽

Identer demonstrata, C. s. Iaz ct ego credo in min. O sol,sub Helenam ct Cox mitini tem ribus iterum me videbis. Si quiramem salvati fuιrunt,quibus revelati. no fuit ficta,non fuerunt salvati absque side Mediatoris: qui etsi non habuerunt fidem explicitam, habuerunt tamen fidem Uiplicita in in divina providentia; credentes, D um ese liberatorem hominu ecundum modos sibi plήcitos,o secundum quod aliquibus veritatem cognoscentibus spiritus revelasses s se lidum illussi Iob 3 cap docet nos super jumenta terrae. XCVII Habemus ergo, post adventum Christi de praedicationem Euangelii, esse omnino necessariam ad salutem fidem expli' citam Incarnationis Verbi , & Me diatoris Dei&hominum, Chisti Jesu: Nec euin4 aliut nomen est sub caelo datum hominibus , in quo oporteat nos salvos feri, ut dixit D. Petrus Acit. V. Ia. Quam fidem Deus, quantum est ex se, est paratus dare omnibus, non po nentibus obicem peccatis suis personalibus

p si

' Id est Herenae , seu potius heiaae: c nst meu Irenaeus, apud Latinos varie scriptum in etenim, Herenaeus, Hireneus, Et reneus

133쪽

a a Veritas Religionis Catholἱca Si enim, ut possunt, observent legem natu- ratem, & quaerant serio & diligenter veram Religionem, illam infallibiliter invenient. Sic invenerunt Clemens Romanus, Iustinus Philosophus, Hilarius, Gregorius Thauma- turgus,&alii , qui diligenter illam quaesie- runt : & in Historia Societatis habemus de lhoc illustria exempla.Illud praeclarum,quod accidit Venerabili P. Iosepho de Anchieta, fama sanctitatis & miraculis celebri in Brasilia, ubi fidem Christianam praedicavit, &nomen novi Thaumaturgi ob multitudinem signorum meruit, & refertur a P. Sebastiano Beretario Florentino in Vita Latina, quam de hoc illustri Virct collegit ex iis,quq lingua Lusitanica quatuor libris scripserat P.Petrus Roterigius,Provincialis Societatis

in Brasilia, lib.2 pag.mihi Σ18 . XCVIII Ex multis linquit) qua inde Iosephus animarum lucra retulit unum admirrutione digni , et cuiae haud facile simile reperitas exemptum,non prateribo - ex quo divina Bonitati Iaudes reddantur,qua admiranda pla- ne ratione Ethnἰcum hominem, ad sua prad

stinationis Inem adduxit. Obibat Iosephus de Dore sum banc provinciam, cum a comitibus dia

134쪽

evidenter demonstrata. c. digressui , sotio in silvas penitus intravit,hullo certo consilio, nulla ei subita rei nova oborta cogitatione, sed quas alterius manu duxeretur , in senem incidit Brasilum, hunii abjectum, atque arbori applicituni. Is.Patrem , ad se adeuntem )is vocibus compellat. Perge huc

adire; jam diu enim hic tibi praestolor: Harit

ex eo Pater,quinam sit, quaque ex terra vicbve eo venerit. Respondit senex,patriam suam mari imminere ; aliaque adjecit,ex quibus Pater intellexit, ipsium neque ex umensibus, neque e Vincentianis finibus , iitque ex rota ora Ira Itacin qua versantur Lusit uni; sed ex remorsoribus terris dortasse circa Flumen argenteum,

aliisve Australibus partibus infra Tropicum nam Bra lico loquebatur idiomate) vel miniasterio supra quam biimano eo transatum ; vel divino aliquo monitore ac duci, suis gres ibus veni sex quo labore oe aetate frutilum ibi quiemisse divini proin i sdem expectantem. scit rursus Pater,quid eo venisset , o quid ibi

quareret' Respondit. Ut reclam visani percipiam. Hoc loquendi modo divinam Legem , oeirer a saluteis intelligunt Masili. Cum musta de eo exquisiisset ; accurateque vita scnus permve alatii partes Frscr uariis, mni a illius .

135쪽

ret rerstes Religionis Catholica dfatita cogitataque excusiisset ; cognovit, ipsum numquam plus unam conjugem habuisse uenumquam bellum aut arma, n is sui defendendi causa, si cepissc; denique, omnibus subtiliter m nutatimq; perpen statuit apud animum suum

Pater, hominem illum nulla unquam lethali culpamatura legem violasse; ut verisimiι illud esse credamus quod de id genus hominibus, integerrima vita innocentia in in delitate vimentibus, sacrae nos decent Interpretes dodtrseria. Comperit praeterea, hominem, natura bono magna praditum cognitione rerum pertinentium ad animum , aqui praesertim ct iniqui,

tum etiam ipsus natur Auctoris. Et, cum museta de vera Religionis in steriis illi Pater exponeret, subjiciebat identidem ; se intra animum Dum ita sensisse,sed expromere nescisse. Ergo fatis instructum, labore ct arumnis itinerum atateque confectum, quoniam solutio instabat, aqua pluvia ex t carduo collecta nulla enimalia in arenis illis siuppetebat baptizavit: Adamumqne illi nomen ded t. tam divino UcIIus benescio , operante intus virtute Sacramenti, divina in se gratia sentiens charise, muta oculis manibusque in calam seublatis aio . et ultu divina Tonitati 'imum , tum etiam Patri

136쪽

evidenter demonstrata. C.4 g. 6. IasPatrigratias agit; ct quasi experiri isti cam-pοi, cum superesset nihil eorum,quorum illuc

causa divino ducitu venergi; omni solutus cu-- ra, animam sacro lavacro expiatam, in ipso primo sua regnierationis vestigio, Deo reddidit ; Patre abuuntem flatis necibus de more

commendante. Corpus exanime Pater secris as

junctii Πecibus se livit. Illud aliquando for

tasse Divina providentia, dies inluceis Πο- feret: neque enim Iocum in invia silva ct arenis indagare facile fuit. Hac regre cum rediiset, ipse postea narravit. t i XCIX Narrat insuper P.Eranciscus Sa chinus, par. q. hist. nostrae societatis lib.6. v. 229, in vita insignis Martyris Rodolphi Aquaviva; illum, cum primum in Salseten Venit, sacro fonte abluisse viginti homines, ut sic primitias. suae culturae offerret Deo: In hiis, inquit historicus, fuit vir, Mau-r i gcvcre, qui nullius mortalis suaseu petitum venit Baptismum ex Balegate, quam Ocysime expiari cupiens ,r qnod, ut Hebat nesciebqt , quando esset moriturus. Ecce autem statim a

Baptismo, ita solata est narium vena; ut cum immensa copia sanguinis iupremo stiritu ere is se, ιρ cm tempore iv militantem triumphantem

137쪽

126 Veritas Religionis catholica . que Christi Ecclesiam adscriptus sit. Aliud 'singulare exemplum narrat idem Sacchinus, parte v. hist. Societatis lib. s. n. 191 , de quodam juvene , inter Brasilos mediterraneos praenobili, qui,ob vitam inter Gentiles innocenter actam,meruit a Deo ad Baptis .mum mirabiliter trahi. Is ab ineunte pueritia,

inquit historicus, mirabilem se suis populari bus priabuerat, pudicitia oe sobrietate ; virtutibus in illa barbarie tam raris, ut qui eas constanter colant, Mihil minus quam calestes Angeli,' aut homines de caelo delaps videantur. Huic domi agenti cum, fama o sermonibus hominum, allata esses notitia quadam Chrisiana Religionis, cujω magistri a professores iuregion s mari vicinis esse dicerentures; arcanum 2 vehemens inmatum desiderium ejus cognoscenda, peregrinationem in eas partes 'erseuasit. Venit ; vidit; acquievit; volens poscensque bapticarus est. Vitaque aliquamdiu sanise inter Christianos acta, in morbum incidit; quo, post animum confessione purgatum, Iucra Eucharistia Viatico munitus, in suavit mis tam christo praesente collossiis, latus gratulans, vinculo corporis solutus o.

138쪽

evidenter demonstrata. c. ss. 12TI. VII. Rejicitur error quorumdam haret uorum nostriremporis; asserentium, pos omnes Christianorum setitas in sua fide oe religione Ialvari ,

dummodo credant articulos in Symbolo apostolorum contentos , quamvis in aliis inter se dissentiant.

C I I. g. posse Pontificios seu Catholi-V cos Romanos in Religione Cathosica salvari; posse Lutheranos in Lutheranismo, Calvinistas in Calvinismo, sic de aliis haereticorum sectis: quia hi omnes credunt Ia articulos fidei, qui in Symbolo Apostolorum continentur. Hos appellat Politicos P.Becanus, in Manuali lib.J, cap. 1. P. Lessius, citatus suprata prooemio hujus capitis, dicit plurimos ita sentire, praesertim de plebe. Qui ita sentiunt, facile mutant Religionem, & de una secta transeunt faci- Ie in aliam, prout ipsis commodum magis est: redduntque rationem hujus imaginationis, quia Symbolum Apostolorum est regula & lumma Religionis Christianae, ut notat S. Augustinus serm. 13 de tempore, cum ait: S met

139쪽

128 Veritas Religionis Catholica vi bolum es regula silet vectra, brevis

grandis. Brediis numero verborum, grandispondere sententiarum: dc serm. 181. Apostoli certum regulam fidei tradiderunt quam , secundum numerum Apostolorum, duodecim sententiis comprehensam, Symbolum vocarunt;. per quam credentes , Catholicam tenuerunt unit. lieni, o haereticam conviceruat pravitatem.

Ergo, qui credit hos duodecim articulos,tenet summam Religionis Christianae ; tenez Catholicam unitatem , 8c haereticam convincit pravitatem . Ergo, quamvis in aliis

dogmatibus & articulis dissentiat a Catholicis Romanis, poterit salvati: hoc enim disia iidiuin videtur es se solum in rebus non attinentibus ad substantiam, sed ad sola accidentia Religionis: unde , sicut Thomistae MScotistae, Dominicani & Jesu tae' licet differant in quibusdam doctrinis, conveniunt in substantia doctrinae necessariae ad salutem ;ita Calvinistae atque Lutherani, licet in qui-bpsdam articulis dissentiant a Pontificiis seu Catholicis Romanis ; nihilominus, quia conveniunt in articulis contentis iii Symbolo Apostolorum, conveniunt in substantia Re

ligionis s & solum disserunt in quibusdam

140쪽

evidenter demonstrata. C. Ia' accidenti is, quae non sunt necessaria ad sa

lutem.

CL Haee do strina de falsitate convincitur demonstrative , ex die is in hoc cap. 1 , comparando Religionem Christianam cum Mahumetana & Judaica : quibus aliqua superaddenda sunt, comparando Christianorum se stas inter se. Convincitur, inquam, demonstrative. Quia hoc ipso , quod aliquae religiones vel sectae opponantur inter se in aliquibus articulis , quos credendos proponunt ; evidens est, non posse esse salvationem in utrisque, seu in omnibus illis: quia evidens hoc ipso est , aliquam vel aliquas ex illis esse falsas, S non posse esse veram plus quam unam : evidens autem est, in religione falsa , non posse homines salvari. Ut enim testatur Cardinalis Bellarm. in libro

de notis Ecclesii se capit. I, Omnes constentur,

in sola vera Ecclesiassu vera Religione, esse veram fidem , veram riccatorum remisis ionem . veram stemfalutis aterna: additque, hoc d

cere omnes Patres, nec haereticos id negare. idcirco inquit, omnis haeresis adsesulam trabit veram Ecclesiam , ct ahos omnes extra Ecclesiara ponit. Idque ratio evidens' convin