장음표시 사용
171쪽
evidenter demonstrata. C. y g. I. 161boli. Siquidem in Ecclesia Catholica hoc privilegio infallibilitatis gaudent Concilia generalia confirmata a Ruman Pontifice, ut est in confessis apud omnes Catholicos, nullo excepto et item ipse Romanus Ponti sex, dum e Cathedra Petri toti Ecclasim proponit,quid credere debeat; ut docent fere omnes Doctores Catholici, & nos breviter hic probabunus. In sectis autem haereticorum non reperitur ejusmodi infallibilis cre..dendi regula, quod jam ostendo. . II
ostenditur contra hareticos, solam Scripturam non esse normam ct judicem ad omnes'. dei controversas decidendas.
CXXVI I I Ereticorum nostri temporis a sectis nullam habent silmam& certana credendi regulam , quam sequantur; indeque convincitur,illas non esse veram Dei Religionem : capita namque verae R ligionis debent esse definita, certa, & immutabilia .Quod tegulam hanc non habeant ex qua statui possit, qui3 si ecessario credendum, quid re*uendum, sonstat. Quia nec H tra-
172쪽
,6a Veritas Religionis Catholica. traditiones Ecclesiae , neque Concili ruinoecumenicorum, neque Romani Pontificis ciuilioritatem admittunt; nec veterum E clesiae Doctorum, qui Sacras litteraS exposuerunt,judicium et stimant;traditiones etiam omnes rejicit Lutherus, in caput primum ad
Galatas; & Calvinus lib- Institui. cap.8 D6, 7 & 8:& in Antidoto ad quartam Sess.
Concilii Trident. conveniuntque Lutherus de Calvinus, eorumque assectae in hoc,quod nihil sit credendum,nihil recipiendum,quod in sacra Scriptura non contineatur, CXXVII Concilia Oecumenica , quae semper in Eςclesia summam authoritatem habuerunt, & tamquam Spiritus sancti Ox-ganum aestimata sunt,ita contemnit Luthetherus in art. I I s & sequentibus,ut quidquid
illa desilierint, cujusvii privati hominis jud cio subjectum esse velit. Ima dicit, esse rem insanam, quod Concilia concludere velint, quid sit credendum : ibidemque expresse docet, quid credendum sit, quid non ud relinquendum judicio cujusvis viri stiritualis; ac proinde Lutherus , ne unum Papam admittat, qui tamquam Christi Vicarius & communis
Ecclesiae Magistμ omnibus fidelibus arti
173쪽
evidenter delimustrata s. 69. a. 163culos credendos e Cathedra Petri proponat,
tot Papas facit, quot sunt viri qui se spirituales existimant: dc incredibili superbia judicium hominis privati anteponit judicio
Concilii Universali totam Ecclesiam repre sentantis,cum qua Christus semper se futu rum esse promisiit,Ecce ego vobiscum sum ommnibus dieissis, que ad consummationem seculi.
CXXVIII Idem ' fuit spiritus & sensus Calvini,qui l. I instit.c.7 3.1,2 &ψ expins Caffirmat, non esse Ecclesia judicare , qui libri sint canonici, sed hoc ad stiritum internum per
tineres hac doctrina fontem errorum ape
riens, ut unusquisque, judicans ex suggestione diaboli aliquid a Deo esse revelatum, pro articulo fidei, credit sui capitis semnium,& blasphemiam pro veritate Catholica habeat; quale est illud, quob lib. I Instit. c. 18 g. 1 docuit;nimirum, escere homines,nisi arcano Dei nutu; nec quidquam deliberando agitare,nisi quod ipse jam apud se decreverit,o arcana sua directione constituit; quod est facere Deum authorem omnium scelexum. Denique quod ad Patres attinet, L therus lib.contra Regem Angliae, non curae
Mille augustinos, suille Cyprianos: Calvinus
174쪽
T64 Veritas Religionis Catholica etiam pluribus locis eos contemnit,& errasse
CXXIX Quia ergo haeretici isti in eo
conveniunt, qnod sola Scriptura sit norma Ec judex controversiarum fidei & morum, pertinaciter asserentes, Omnes controversias
fidei ex sola Scriptura definiri ac decidi pus
se; nobis probandum est,falsum esse hoc e Tum dogma,& esse radicem errorum. Et cum communi omnium Catholicorum sententia dicimus,quod sicut in republica civili,prqter leges scriptas Sc consuetudines , necessarii sunt iudices vivi , qui lites dirimant & sententiam ferant; attendendo tamen ad leges scriptas Sc honestas consuetudines,legiti an usu praescriptas, tamquam ad normam ®ulatri,qua dirigantur in ferenda sententinita in Ecclesia Christi, ad decidendas fidei remorum colatroVersias,opus esse judice vivo, qui sententiam proferat; & norma,ad quam attendat in ferenda sententia Iudicem autemisi um esse Ecclesiam, quae dupliciter potest sententiam proferre, vel per Pontificem Romanum , qui eis Caput & Pastor summus Eccletiae, communisque fidelium Magister
rebus fidei & morum s ves per Concilia
175쪽
evi deuter demonstrata. C.6 generalia, a Pontifice approbata, quae Ec
clesiam repraesentant: normam vero, quam
sequidebent in definiendo , non esse ibiani scripturam,sed Scripturam &Traditione simul, id est verbum Dei scriptum & verbuim Dei traditum ; quia constat, multa Aposto tos docuisse Ecclesiam,quae non sunt scripta ab ipsis. Ut enim inquit Damascenus, lib. cap. II se Plurili sne scripto tradiderunt.Idque patet ex illis verbis Apostoli a ad TliesCalon. 2,r Itaque , Fratres , flare, retenete Traditiones,quas di sit,sive per seimnionem, sive per Epistolam nostram: quae verba ex pon eris S. Chir so st mus ; pater.
inquit , quod non omnia per Epistolam tradi. dierit, sed multa etiam sum litteris.
Primum caput probandi solam rit non est ie jtuticem conir versiart dei ; ibit, per ipsani nequit si scienter Irobari, qMana fit legitima Ur vera Dei Scriptura. CXXX T Robatur ergo falsum omnino esse, qliod sola Scriptura sit ius ficiens norma & judex, ad dirimendas de
176쪽
Vcritas Resu is Catholua definiendas omnes fidei & morum conti versias. Piimo. Nam inter controversias fi dei una ex potissimis versatur circa ipsam Scripturam; in qua ipsa Scriptura nequit esse judex. Nam antequam utamur testimonio Scripturae, ad probandam veritatem alicujus dogmatis; prius nobis constare de- het, illum Librum, uno sumimus testimonium , , esse Vere Stripturam ; non esse supposititium; non esse confictum ab aliquo impostore: illamque sententiam, quam al- Iegamus , non esse insertam, vel perversam aliqua industria hominum, vel incuria scitharum; dediquenihil ibi esse additum veI mutatum, quod ad substantiam doctrinae' pertineat. Haec autem omnia ex Scriptura, Constare non possunt; nec praecise per ipsas Scripturas possumus probare , ipsas esse vexas Dei Scripturas, impulsu Spiritus sancti exaratas: solumque conjecturis quibusdam' valde infirmis potesimus uti, nisi recurramus ad authoritatem Ecclesiae, quae colum- na est & firmamentum veritatis , & hos se- ' curos reddit de veritate Scripturarum.Et ideo i Tertullianus , lib. de praescriptionibus cap. Is, docet, haereticos , contendentes Pro-hare suos errores ex Scripturis, non esse ad
177쪽
esidenter demonstrata. C6. s.f. mittendos ad certamen hoc; 'nisi prius probaverint, apud ipsos esse veras Dei Scripturas. Hunc igitur, inquit, ni imum gradum obstruimus, non admittendos eos ad ullam de Scripturis distulationem. Siha sunt illa 'thes eorum,uti eas habere psint; dillici debet; cui competat pollesimo Scripturarum,ne is admittatur ad eam,cui nullo modo competit.Et cap. Isid probat, quoniam nihil proficit congresis Scripturarum, nis plane P ut stomachi quis neat eversionem, aut cerebri. Et cap. 17; sabaros sidern daci debet de haeresi Calvinianae& Lutherana non recipit quasdam Scripsi
να So si quas recipit non recipit integras . .. ct si aliquatenus integras praestat, nihilominus, diversas expositiones commentata cohuer tit Uid promovebis exercitat ima Scriptararum'; cunis quid defenderis , negc et 'tur; ex diverso,si quid negaveris,defendatur ζ' CXXXI iapropter, nemo potest ex Scripturis veritatem, quam intendit, probare ; nisi prius supponatur testimonium . quod allegat, esis desumptum ex vera Dei Scriptura; . quaenam vero sit vera Dei Scriptura, non potest scire praecise per ipsit Scripturam. Unde S. Augustinus, in
178쪽
168 Veritas Religionis Catholicabro contra epistolam Manichaei, quam vincant Fundamenti, dicebat vero Euangelio non crederem, nisti me Ecclesia Catholica moveret ahthoritas. Id est, non crederem
amysteria & veritates narratas in Evangelio , tamquam a Deo dictatas; nisi authoritas Ecclesiae Catholicae me prius movisset, ad mihi firmiter persuadendum , Euanges una istud esse divinum , & Deum habere autho-xem. Ergo ut quis propter authoritatem
Scripturae aliquid credat, debet prius aliunde certificari, quod illa Scriptura sit vere Scriptura Dei. CXXXII Quare Ecclesiae Authoritas
aliunde cognita quam ex testimonio ipsius Scripturae , est motivum firmiter judicandi, Scripturam illam esse divinam: nequit enim non esse divina Scriptura illa, quam ut divi nam acceptat tota Ecclesia Catholica; quam esse veram Ecclesiam Dei tot insignia &,illustria testimonia demonstrant; & imprimis miracula . quae ad illam fundandam
Christus per se & per Apostolos suos ope
179쪽
esidenter demonstrata. C.6 V. 3. subiungit. Talia facta sunt eo teInso res quo Deus in pero homine, quantum sat erat, hominibus apparebat ; sanati languidi mundati leprosi - incessus claudis, caecis visus,surdis auditus est redditus. Homines illius temporis , aquam in vinum conversam, saturata quinque millia quinque panibus transta pedibus maria, mortuos resurgent es viderunt: ita quadam corpori,manifes ori bene cio; quadam vero menti, occultiorifligno; ct omnia hominibus Majestatis. restimonio ιonsulebant.Sic in se tunc animus era-rantes mortalistin, diSina commovebat autho.
ritas. Cur, inquit, ista modo non sunt uuii non moverent, nisi mira essent: at si solita es sent, mira ncii essem. Facta sunt igitur illa op vrtunsime, ut his maltitudine credenticiis congregata atque propagata, in ipsos meres milis converteretur aetthoritas. Haec ille, qui addit; quod , post quana Ecclesia tot miraculis suin data est, aut horitas ipsa divina,quae ver intra eula persuaserat vetitatem fidei; peeipsam fidem persuasit mores quosdam divi
nos, qui Tt minus egi caces sunt ad per stiaden durn esse dii vinam&I Deo fidei ri; quae tales inores geri etai - qualia'
cula Et postea addit Augusti ita: Bdi factus,
180쪽
17o Veritas Religionis Catholica est Divina providentia, per Prophetarum Πιέ-ticina, per humanitatem doctrinamque Christi, per Apostolarum itinera ; per Martyrum coutumelias , cruces, μηguinem , mortes ; pcrSanctorum praedicabilem vitam ; atque in bis
iversis digna rebus tantis atque virtutibus pro temporum opportunitate miracula. Cum igitur tantum auxilium Dei, tantum profectum fructumque videamus; dubitamus, nos ejus
Ecclesῖa condere gremio, qua usque ad cons fionem generis buviani, ab apostolica Sede per successiones Episcoporum, frustra harmciscircumlatrantibus , ct partim plebis ipsius judicio , partim Conciliorum gravitate, partim etiam miraculornm majestate damnatis, culmen authoritatis obtinuit eui nolle primas ἐμre, velsumma profecto impietatis est,uel pr
CXXXIII Et sane, cum certum sit, dia vinas Scripturas traditas esse a Deo alicui hominum coetui vel communitati ; ubinam possumus prudenter judicare illas conservari integras & incorruptas, nisi in Ecclesia Catholica Romana, quam tot signis & argumentis Deus probavit, esse suam veram Sc germanam Ecclesiam λει cui tantam tamque