장음표시 사용
211쪽
2Oa Veritas'Religionis Catholica tametsi Dei Vicarius in terris esset , tamen obnoxium esse tamquam hominem erroribus, quod in Petro patebat, qui idcirco legitur a Paula acriter objurgatu S. Quapropter, sicut paratus erat obtemperare Pontifici probe edocto, ita, ubi suorum aemulorum
suasu quidquam in se statuisset, a jure s
crisque litteris alienum, provocare se ad furturum Ecclesiae universale Concilium, quod Romano Pontifici praeest; ac propterea in Pontificum potestate non esse , hujusmodi provocationes interdicere. CLVII Hic est spiritus haereticorum, appellare ad futurum Concilium, quando vident, suos errores a Pontifice damnari; obtendentes , illum esse hominem erroribus obnoxium, ac proinde potuisse errare in illa e finitione; non distinguentes inter errorem Pontificis quatenus homo est & inter errorem ejusdem quatenus Summus Pontifex est, δce Cathedra Petri totam Ecclesiam
instruit in fide & moribus: quo pacto habet assistentiam in fallibilem Spiritus sancti, ad
non proponendum prava dogmata toti Ecclesiae ; sicut habent Concilia generalia,quae etiam componuntur ex hominibus errori obnoxiis
212쪽
evidenter demonstrata. C.6 g.9. ZOInoXus,& tamen in decretis fidei & mortia, errare non Possunt. Unde , qui affirmant, Pontificem Romanum posse errare in Decretis fidei & morum, toti Ecclesiae intimatis , viam sternunt ad idem asserendum de Conciliis generalibus ue ut fecit Lutherus; qui postea affert. 28. & 29. palam assirmavit, nullum esse Concilium, quod errare non possit; quod etiam docuit Calvinus lib. q. instit. cap. 9. g. 8, & est communis error haereticorum hujus temporis : qui probe scientes, eorum doctrinam esse damnandam in Conciliis generalibus, si ad hoc congrci. gentur; se munire volunt hac assertione adversus Conciliorum definitiones. Hunc spiritum Lutheri imitati sunt aliqui partiales Jansenii, qui , ut refert Theophylus Raynaudus tomo 2O. pag. 377, postquam certo sciverunt, quinque propositiones Iansenti damnatas fui sie ut haereticas ab Innocentio X, adhuc ausi sunt obmurmurare, nondum proVim praeclusiuni esse exitum sectinoribus
sienti, cum reliquum ajebant ipso si perfugium appellationis ad generale C)nciliam, cu- Ius comprobatio in stomana Iansenti damnati ne issideratur; cum solius Concili fit, proniit: tiare irretractabiliter de doctrina sisti
213쪽
a J Vcritas Religionis Catholica .
CLVIII, od effugium Ians enistarum
continet perniciosum errorem. Cum enim,
juxta declarationem Concilii Florentini in litteris Unionis,cei tuna sit, Romanum Pon- , tificem verum Christi ricarium, rotiusque Ecclesia caput,o omnium Christianorumrxem ac Doctorem exsere,& ut loquitur Innocentius III, in epistola ad Catholicum Armenorum P Romanus Pontifex Magister fit Christiana fidei mane, quando in re dubia & controversa inter Catholicos, tamquam supremus Ecclesiae Magi ster & summus Pastor,c troversiam definit, & unam partem tamquam haereticam Vel erroneam damnat,& pro tali haberi praecipit; omnes fideles is nentur strum judicium conformare ipsius judicio: de quamvis ipsi existimarent, illam propositionem contineri in Scriptura ; cum tamen sciant, oppositum asserere authores pravissimos ante definitionem Pontificis,&evidenter ipsis constet, rem hanc salte fuisse dubiam ante definitionem Pontificis; & videant,Pontificem,pn diligentem rei discussionem,quae in re tam gra vi semper praesumi debet, partem, quam illi Existimabant Castolicam,declarasse ut hqreticam ebent ju
214쪽
midentur demonstrata, C. 6 g. 9.dicium suum deponere , ex in re antecedenter dubia, se conformare cum judicio communis Ecclesiae Magistri peccabuntque gravissime, contra obedientiam debitam supremo Ecclesiae Pastori; si pergant judicare,esse sanam & Catholicam doctrinam, quam ille
g. X. Dc Uratur, Concilia generalia, confirmata a Ponti ce, non posse errare in decretis dei o morum. CLIX T Oc constat et . Quia cum certum
A I sit ex Euangelio , Christum supra Petrum & successores ejus fundasse unam Ecelesiam vis bilem, usque ad finem
mundi duraturam, & permansuram firmam in fide,quin porve inseri adversus eam prae Valere valeant, ut ostendimus cap. I; certissimum est, reliquisse in Ecclesia sua authoritatem necessatiam ad conservandam unitatem fidei in illa id est authoritatem falli nesciam in edendo Symbolum, & proponendo fidelibus articulos fidei & dogmata ab ipsis Ἀ edendμ Nam unitas Ecclesiae stare nequit
215쪽
dios Tetrias Religionis Citholica sine unitate fidei: nec unitas fidei conservari potest in Ecclesia,nisi in illa detur authoritas aliqua suprema. salii nesciae in determinandis fidei & morum controversiis, cujus judicio omnes stare debeant. Haec autem authoritas suprema in falli bilis ,debet esse Summuino tifex ,saltem quando simul cum Concilio generali determinat fidei & morum controversias, & decreta fidei edita a Concilio gene- tali confirmat, & toti Ecclesiae proponit. CLX . Hanc rationem desumo ex Dah ma, contra Gent. c. 6 n.a, ubi haec habet: Ad unitatem Eccum requiritur, quod omnes fideles in fide conveniant. Circa ea vero,qua dei suist,contingit quassiones moveri; per di- vir Lutem autem sententiarum divideretur Ecclesa, nisi unitate per uirius sententiam conservaretur. Exigitur ergo ad unitatem Ecclesia
ιρ ervandam, quod si unus, qui in Eccssa prasit: manifestum est autem , quod ChriIlas . Ecclesta tu necessariis non descit . quam dilexit, ct pro ea sanguinem suum fudit cum oede Synagoga dicatur per Dominum, Esui; suid ultra debui facere vinea mea,& non feci' Non ergo dubitandum est, quin ex ordinatione
christi unus toti Ecclesia prasit. Haec ille.' CLXI
216쪽
emidenter demonstrata. Cfg. IO. ac CLXI Nee item est dubitandum , quod praesit cum aut horitate infallibili ad determinandas fidei Si morum controversias, saltem quando eas dete inat cum Concilio generati : nam si hanc non haberet , non posset unitatem fidei conservare ; sed potius foret
causa,ut Ecclesia tota erraret: supremus enim magistratus,cui in causa fidei omneS tenentur obedire; seu supremus Magister, quem oCathedra loquentem omnes tenentur audire; si erret, causa est, ut omnes errent.
CLXII Quia certissimum est ex Scriptura , Ecclesiam esse columnam ct firmamentum veritatA: unde impossibile est , ut Ecclesia Christi erret in iis quae credenda proponit: Ecclesia autem Christi verissime dicitur,credenda proponere illa omnia, quae definiunt Concilia generalia , confirmata a Romano Pontifide; & quae mediante eodem Romano Pontifice intimantur fidelibus,& in Ecclesiis particularibus publicantur. Ecclesia enim non aliter potest proponere fidelibus myste ria credenda,nisi mediante capite Ecclesiae,&mediis Pastoribus seu Episcopis, quos Deus praefecit Communibus fidelibus: ad sebem enim non attinet docere,sed doceri; nec ovibus
217쪽
zo8 Veritas Religionis Catholicabus convenit pascere, sed .pasci. Quorum lenim est regere aliquam commanitatem, sive in temporalibus, stye in spiritualibus,eorumdem est determinare dc definire Gntroversias einergentes in illa communitate, sine quorum decisione pax Conservari nequit. Et
sic indubitatum est, Ecclesiam determinasse omnia, quae definita sunt in Conciliis generalibus approbatis., Sic in Concilio Nicaeno primo pprobato a S.Silvestro, definita est divinitas Christi Domini, ejusque aequalitas Cum Patre,Contra Arianosan Concilio Constantinopolitano primo, confirmato a S .Damaso . declarata est divinitas Spiritus sancti, ejusque aeqia litas Cum Patre & Filio, Contra Macedonium. In Concilio Ephesino primo,confirmato , S. Caelestino definitum est contra Nestorium, in Christo unam tantuna esse persona eamque divinam ; ac proinde beatam Virginem, quae Mater est Christi esse vere 6c proprie Matrem Dei. In Concilio Chalcedonensi, i confirmito 1 S. Leone, d fini tum est declaratum , contra Dioscorum & Eutychetem,in Christo esse duas naturas, Dinam & humanam, in unica persb-na divina; quae cum semper habuisset natu
218쪽
eεidentemsemonstrat. 6 g. 1 o. acyram divinam per identitatena,in tempore, per veram unionem sibi copulavit humanam:&sic de aliis Conciliis: haec autem Concilia
S.Gregorius venerabatur, utqu*tuor Euangelia. Certissimum ergo est, Ecclesiam Catholicam,quae est columna & firmamentum veritatis, determinasse &definisse ea omnia, quae definita & determinata sunt ii, Conciliis generalibus:& omnino indubitatum est, es se haereses, illas omnes doctrina', quas ut haereticas Concilia illa generalia damnarunt. CLXIII Et sane,cum haeretici nostri temporis non negent,Ecclesiam Catholicam Romanam fuisse veram Christi Ecclesiam,in illis primis quatuor vel quinque seculis;negare non possunt, esse certa & indubitata omnia illa, quae determinata & declarata sunt in illis Conciliis primis Ecclesiae. Ergo Concilia generalia, Confirmata a Romano Pontifice, certam & infallibilem fidem faciunt. Alioqui iiec Symbolum Nicaenum Certam fidem faceret;quod tamen haeretici ipsi h jus temporis, ut infallibilem fidei regulam
CLXIV Quod si dixerint,veritates defini- 'tas in illis Conciliis, esse Certas & indubita
219쪽
tas,non quia sunt in illis Conciliis definitae dodeclaratae;sed quia Contiri entur in Scriptura, quae errare non potesta Contra quia Avius acedonius, Nestorius S Eutyches,qui damnati sunt ut haeretici in illis Conciliis, Euangelia admittebant, & existumabant sua dogmata non esse Contraria Euangelio , sed pinius m illo Contineri. Unde iConci lia i lia, dum damnarunt illorum dogmata ut haeret ca adeles omnes Certificarunt de eo , quod cogmata illa sint Contraria Euangelio : quod facere non possent,nisi haberent assistentiam infallibilem Spiritus sancta ad non errandum, dum declarant Conciliariter Scriptura b& fi- . delibus proponunt dogmata Credenda. Quo- inod. Certificari poterunt fideles de sensu i sitimo Scripturarum,si non Certificantur ex decretis Conciliorum generalium legitime Congregatorum, & a Capite Ecclesiae con- armatorum p Qtiarro a Lutheranis & Calvinistis, unde certi sint, Arium, Macedonium, Nestorium,& Eutychetem fuisse haereticos Si dicant; Quia certi sumus, docuisse dogmata Contra legitimum sensum Scripturae; Ulterius rogabo: Inde vobis Constat idogma-
ha ab illis traditala ise contra legitimum sen-
220쪽
. evidenter demonstrata. C. 6 g. IO. 2D: sum Scripturae pSi dixerint; Quia spiritus internus hoc nobis dictat e rogabo: Unde sci- tis, hunc spiritum vestruin internum, qui vobis dictat,dogmata definita in Tridentino circa fidem,Circa justificationem , dc Circa Sacramenta,esse salsa p unde,inquam, scitis, hunc esse Spiritum Dei,esse Spiritum veritatis,& non potius esse spiritum propriuua,vel diabolum 3d spiritum mendacii 3 Arius, Macedonius,Nestorius, 3c Eutyches etiam spiritu interno judicabant,dogmata sua esse conformia Euangelio : nec enim tam tenaciter illa defenderent,nisi interne judicarent, esse Conformia Euangelio; & sibi persuaderent, hoc suum judicium esse ab spiritu veritatis;& tamen vos scitis illos deceptos fuisse. Ideo ergo Certi estis, fuisse haereticos,illos homines 33 quia evidenter Uobis Constat, eorum dogmata damnata fuisse in Conciliis illis gesneralibus. Ergo fateri debetis,Concilia pene- radia legitima, & approbata a Romano Pontifice, habere authoritatem in fallibilem. Nec ullum Concilium g nerale,legitimum &approbatum,potestis rejicere ut mendax; si semel Concedatis prima illa quatuor Concilia, quia generalia &approbata,fuisse authorita