Veritas religionis catholicae, suppositis scripturis & fide in Christum, evidenter demonstrata per A.R.P. Thyrsum Gonzalez Salmanticae S.T.D. emeritum, nunc praepositum generalem Societatis Jesu

241쪽

232 Veritas Religionis Catholicara,licet inadvertentes, cum certifima fide de D. Petri s Romani Ponti cis Primatu. CLXXXI Ego,ab omni censura abstinens, di supponens,Papam,ut Do ctorem, parti colarem posse errare;& praescindens ab eo, an possit errare, dum consultus ut Pontifex in casu particulari, respondet secundum set tentiam sibi probabiliorem, quam veram putat; Hoc,inquit, conclusionem Theologicam omnino certam aluo; Ponti cem,definientem ex Cathedra, regulam vivam li- dei, oe judicem infallibilem controversiarum.

Tunc autem inquit P. Suareet disp.s de fide

sec. 8 n. Romanus Pontifex loquitur e thedra,ct uisummus Pontifex , de rebus f ei, quando aliquid authentice universa Ecclesiae proponit, tamquam fide divina credendum: dc ut ait P.Valentia tom. 3 col. aso toties I quitur Romanus Poutifex e Cathedra, ct tamquam Christi Vicarius oesummus Eccissa P a flor , quoties de rebus fidei controveris alterutram sententiam ita determinat, ut ad illam recipiendam obligare velit totam Ecclesiam. Hanc conclusionein , alibi a me late prob tam,ex omnibus locis Theologicis, ex Scriptura,ex traditione Apost'lica, ex Conciliis

242쪽

esidenter dmonstrata. C. 6 g. II. 233 generalibus & provincialibus, eX perpetua praxi Ecclesiae, ex Decretalibus summorum Pontificum, ex communi sensu Patrum, ex Jure canonico & ex communi consensu Theologorum, in praesenti breviter rationibus Theorogicis ostendam. CLXXXII Et imprimis probatur ratione, qua D.Thomas 2,a q. Ι art. Ι ostendit , id summum Pontificem pertinere,fidei Symbolum ordinare. Id autem hac ratione probat.

Siquidem nova editio Symboli necessaria est devitandum insurgentes errores:ad evitandum autem insurgentes errores, nimis periculosum foret, expectare Concilium generale ;quia ad . hoc multo tempore opus est ; unde interim grassarentur errores. Hinc sic infert Angelicus Doctor. Ad illius ergo a tim itatem pertinet editio S inboli, ad cujus author tute in pertinet Daliter determ mare ea quae sunt silet,ut ab omnibus inconculsa de tenea tum hoc autem pertines ad authoritatem suminis Ponti cis, ad qVem majores disciliores clesiae quaestiones referuntur , ut disitur in Decret. distinet. 43.Unde' ' Dominus, Luc.22, Ptro dixit. queviseummum Pontificem constituit, Ego pro te rogavi,ut non des iat fies tua: oe . .

243쪽

23; Veritas Religionis Catholica . aliquando maversus, confrina fratres tuos. Et hujus ri tio est :. quia una biles debet esse totius aecclesii assecundum illudi ad Corint. I; Id ipsum dicatis omnes. oe non sint in vobis Ichismata.

Ouod servari non posset nisi quastio 'sti de

norta determinetur per eum, qui toti Ecclesiae praest, ut sic ejus sementia a tota Ecclesia fr- initer teneatur. Eat ideo ad solam authoritatem summi Pontificis pertinet nova editio Symboth icut oe omnia alia, qtra pertinent ad totam Ecclesiam, ut congregare Synodum generalem, alia ejusmodi. CLXXXIII. a Argumentor. Ruia cum certum omnino sit 3c de fide,Christum reliquisse in Ecclesia sua authoritatem infallibi- Iem,ad determinandas fidei δί morum controversias;&cum haec authoritas sit.accidens quoddam spirituale; evidens est,relictam esse . a Christo itealiquo subjecto,cui primario de per se conveniat,& undelossit derivari participative in alia. At hoc subjectum, cui primatio insidet haec authoritas, nec est cum ' lus ipse seu universitas omnium fidelium,nec cumulus seu universitas optimatum Eccle- siae,seu universitas omnium Episcoporum r.ergo est unus aliquis Episcopus, nempe Ro-

244쪽

esidenter demonstrata. C.6g. u. 23smanus Pontifex, in quo,tamquam in summo Pontifice & Christi Vicario, collocatae sit primatio & principaliter ab apso Christo

Me infallibilis aut horitas, pro bono totius Ecclesiae. Et ideo S.Thomas 2,2 q. II art. 2 ad 3, dicit: Authoritas Ecclesia principaliter rem det in summo Ponti ce.Et probat ex Jure Canonico dicitur enim a q. I: Quoties dei ra tio venti tur,arbitror , omnes fratres nostros Coepiscopos non nis ad Petrum,id est. supnominis authoritate m, referri debere. Contra cujin authoritatem nec Hieronymusinec Augustinus, nec aliquis sacrorum Doctorum suam sententiam defendit. Unde dicit Hieronymus ad Damasum Papam; Hac est des, Papa beatis sime,quam in Catholica didicimus Ecclesia: iuquas minus perite aut parum caute forte aliquid positim ess,emendari cupimus te,quiPstri fidem o Sedem tenes. Si autem hac nostra confesso ApostoIatus tui judicio comprobatur quicumque me culpace voluerit , se imperitum

vel malevolum, vel etiam non Catholicum,nouvie haereticum comprobabit.. CLXXXIV od haec infallibilis authoritas non sit relicta , tamquam in subjecto,in cumulo seu universalitate fidelium,

245쪽

236 Veritus Religionis Catholica videtur manifestum tum quia illi non pes

sunt in aliquem unum locnna convenirC, ad determinandas fidei & motum controver-

. sias: tum quia ridiculum foret, rusticos lia ignorantes habere suffragium , in determibDandis fidei & morum controversiis : tum quia docere & definire res fidei, attinet ad Pastores, non ad oves; unde universitati &cumulo fidelium convenit quidem infallibitas passiva & in credendo, quia non potestiola Ecclesia in fide errare; non autem i

fallibilitas activa & ita docendo, in definiendo, & in proponendo aliis quid credere debeant.

CLXXXV Quod non sit rellista in cu- .mulo seu universitate Episcoporum, tamquam in subjecto primario, inde probatur et quod cum ad Conservandam unitatem fidei necessaria sit aliqua visibilis regula , quae authoritate tutissima fidei dubia resolvere valeat, & subinde nasceptia haeresum monstra in cunis elidere , & ad quam Reges &Principes,tan' sor culares quam Ecclesiastici,

confugere possint, ne in eorum regna & ditionena prava dogmata irrumpant & radices

agam ; nbia sitificienter Christus providisset

246쪽

ev denter demonstrata. C.6. g. II. 23 Ecclesiae suae, si aut horitatem infallibilem: illam reliquisset, tamquam in subje 'o primario, in cumulo seu universitate Episcoporum, ut convenientes in unum in Concilio igenerali, desilairent fidei & morum controversias; vel si ,relinquens in Petro & success- , soribus ejus,tamqvana in subjeci: o primario, hanc authoritatem in fallibilem; non promisisset illi in fallibile Spiritili sancti assisten

tiam, ad definiendas fidei & morum controversias, nisi sub conditione, quod illas definirent in Concilio'cum Concilio generali. Cum enim Concilia generalia non nisi raro& magna dissicultatum mole superata, con gregari possim ; miserrima esset Ecclesiae conditio , si non nisi convocato, Concilio generali damnari absque errandi periculo haereses po sient ; & liberum interi meorum authoribus foret,summoru Pontificum definitiones eludere ; utpote ortas ab homine. Qui, etiam duim totam Ecclesiam e Cathedra Petri in fide & moribus instruit,errare possit si id faciat extra Concilium generale, quam vis diligentissime rem examinet,& Theolo gorum atque Do storum judicia exquirat. CLXXXVI Quis non videat, absurdum

. L 3 esse;

247쪽

238 Veritas Religionis Catholica esse, quod Christus opem suam, promissam Petro' & successoribus ejus, ad non erra

dum in decretis fidei & morum directis a universam Ecclesiam', alligaverit Conciliis generalibus quasi sine illis non possint Pontifices summi Scripturas sufficienter scinari monumenta Patrum evolvere,& debitam diligentiam adhibere ad requirendam ver vatem. Dicendum ergo est, hanc authorit

tena infallibilem non esse relictam a Christo in cumulo seu in universitate Episcoporum, tamquam subjecto primario.

CLXXXVII Quod a posteriori & ab

surdo inde suadetur. Nam haec authoritas tinfallibilis , ad defiitienda fidei & morum controversias,est 'iopria supremae potestatis spiritualis,quam Christus reliquit in Ecclesia: haec autem suprema potestas non est in cumulo seu universitate Episcoporum;quia in Concilio Constantiens ,quatenus inconcusse universali, definitum est, Papam. cavo vice electum habere ρpremam authoritatem in Ecclesia Deir viquidem Martinus V, anno 1 18 edidit Constitutionem , quae incipit,

Iliter cunctas, in qua ,sacro approbante Con-

248쪽

. elidenter demonstrata. C. 6 g. II. 23' rus Wiclesi, & Joannis de Hus ; qua robur infallibile dedit damnationi horum errorum, a Concilio seis. 8,quando non erat ge- nerale. In ea autem Constitutione circa a ticulum vigesimuna quintum haereticorum,

is qui foret de haeresii suspectus, jubetur

explorari sub hac forma virum credat, Papa canonice electus, qui pro tempore fuerit, ejus nomine proprio expresso,est successor Divi Petri, habens supremam authoritatem in Ec clesia, Dei. Ergo Concilium Constantiense, quatenus plenum & confirmatum a Martino V, definivit,eum hominem,qui pro tempore fuerit canonice electus & ab Ecclesia pro vero Pontifice agnitus, habere supremam autharitatem ita Ecclesia Dei .Ergo ostde fide Papam certum & indubitatum hab re supremam authoritatem in Ecclesia Deia' Ergo hanc suprernam authoritatem non habet Concilium generale, qualepus a Papa distinctum : nam implicat, ut in Ecclesia Christi detur duplex suprema potestas spir tualis. Ergo non reliquit Christus in Concilio generali, quatenus distincto a Pontifice;

nec in cumulo Episcoporum ut tali, tamquam ita subjectro primario, authoritatem ii

249쪽

et o Veritus Religiosiis Catholica fallibilem ad decidendas fidei & morum con- . troversias ; nam haec authoritas infallibilis necestario imbibitur in suprema authoritate, vel ad illam necessatio consequitur. CLXXXVIII Hinc P. Valentia, tomo 3. q. 1. de fide princ. I. M. col. 298 , de falsitate convincit sententiam Gersonis, Jacobi Almaini, & Joannis Majoris , qui incaute authoritatem Concilii sit periorem secerunt authoritate Papae; non solum tempore schismatis, quando dantur multi Pontifices dubii pro quo casta eorum sententia est vera sed etiam quando datur Papa certus de indubitatus; pro quo casu est aperte salsa ; quia ejus inquit) tantum est , contro versias fidei clim infallibili usu horitate deter--

ni inare, cujae est in Ecclesia si prema post Chri- sum potestas stiritualis. Sed suprema hac potestas duntaxat Romani Pontificis est, non a rem ullius Concilii,secluso Poηti ce: erge oc. Postquam autem utramque praemissam hujus syllogismi probavit subjungit immediater lAtque hisic profecto illors in authorum senten- l' ria manifeste revincitur , qui Concilium vn versale Pontisce superius faciunt. Pugnant enim illi revera clicet non advertentes) cum

250쪽

Gigenter demonstrata. C.6 LII. 241 certissma fide, de disi Petri ac Romani Ponti cis Primatu. Haec ille. Merito autem HValentia appellat lententiam de Primata Romani Pontificis, cert linum, o de pile: constans 'nim est inter omnes Doctores Catholicos, D. Petrum, cui Christus dixit Pasce oves meas; item Tibi dabo claves regni

rum, habuisse Ptimatum potestatis & iurisdiistionis iii universa Ecclesia Christi , da in universam Ecclesiam, & fuisse summuni Pastorem totius ovilis Christi. Ut enim,

nomine Onanium Catholicorum,inquit Bel tarminus, lib. de Romano Pontifice cas x6, nobis certum exploratu viqile est, omnes omnino Christianos, etiam apostolos, Petr Iamquam oviculas commendari, cum ei dic

tur, Pasce Odes meas.

CLXXXIX Rursus constans certumi est inter Doctores Catholicos , Romanun a Pontificem .succedere Petro non solum in Episcopatu Romano , sed in Pontificatu Ec clesiae seu in Primatu, idque ex iure divino& ratione successioniis, ut late demonstrae Bellarm. lib. I de Romano Pontifice a capia Ia. Et ideo eximius Doctor P .Eranciscus

Suarez, disp. q. de fide secl. 8. n. dixit et