Veritas religionis catholicae, suppositis scripturis & fide in Christum, evidenter demonstrata per A.R.P. Thyrsum Gonzalez Salmanticae S.T.D. emeritum, nunc praepositum generalem Societatis Jesu

251쪽

2ψa Ve=itas Religionis Catholica Ex communi sensu , ac truditione Ecclesia , ct Patrum omnium constat , Christum institui ire Primatum Ecclisia in persona Petri, ut liue Juccessoribus ejus perpetuo duraret: Ο ita hic est articulas tenendus, non solum tamquam de de , sed tamquam unum ex pracipuli Iunda-1nentia fisi, a maxime necessarium ad to Iendas hareses o schisenatu.Uridie Bernardus, lib. a. de sponsiderat. ad Eugen. cap. 8, eX- pendens verba illa Christi, fasce oves meas, subjungit: Ouai r Illius vel illius populos civitatis, aut regnip Oves meas, inquit. Cui

ηρη planum, nou designasse aliquas, sed Uignasse. omnes ' Nihil excipitur. ubi distinguitur nihil. Et ego, in tractatu Theologico de imfallibilitate Romani Pontificis, in definiendis fidei & morum controversiis extra Concilium generale, dc non expectato Ecclesiae consensu , disput. 3, ex Concilio Nicaeno, ex Constantinopolitano primo, vi ex Chalcedonensi probavi, Romanum Pontificem

semper in Ecclesia & in Ecclesiam Dei h imis se Primatum; & consequenter ad haec, Concilium Florentinum in Decreto fidei sic diserte pronuntiat sess. et s. Item de vimus,sa tam Apsolicam S dem ct Romanum Pon-

252쪽

evidenter demonstrata. C. O g. II. 243tificem in universum orbem tenere P rimati . Et Concilium Lateranense ultimum earrdem . . Veritatem definivit ; nam inter alios attic los Lutheri damnavit hunc: Romanus Po=I-tifex, Petri successor , non es Ch 'sti Fica

ius super omnes totium mundi Ecclesias , abim, bri sto in Beato Petro institutus; ac proinde definivit articulum contrarium. CXC Qxiapropter, ex eo quod Papa ha beat Primatum in universa Ecclesia & in universaim Ecclesiam, legitime & itecessario infertur, esse supra cumulum & collectionem reliquorum omnium Episcoporum; esseque - proinde, non solum Pastorem universalem reliquatum ovium, sed Pastorem reliquorum omnium Pastorum. Habent illi Beria. ubi nuper in sibi designatos greges ingula sngulos; tibi uniersi crediti, uni unus; nec modo setiuor, sed ct Pustorum ua unus omnium

CXCI Et hinc infertur , habete supre- mam authoritatem in in Ecclesia Dei. Nan ii Primatus iste, curre si potestatis spiritualis& jurisdicitionis, necessario secum affert priamam&supremam authoritatem in Ecclesi,

Dei, aqua nititum non sit appellatio ad ali am

253쪽

'trius R. ligionis Gatholica . superiorem authoritatem, quae ipsius sententiam & judicium refornaare valeat. 0 go Concilium generale, ut distinctum a Papa, non habet supremam authoritatena in Ecclesim Dei: ergo non reliquit Christus in Concilio, tamquam in subjecto primario, authoritatenn infallibilem, ad definiendas fidei & morum controversias; siquidem in eo fiat, jeci o reliquit authoritatem istam infallibilem , in quo posuit primam & supremam

Ecclesiae authoritatem, quae non habeat authoritatem superiorem, , qua ejus judicium

reformari valeat. Implicat authoritatem aliquam in Ecclesia Christi esse supremam, & esse fallibilem in definiendis fidei & morum controversiis: nam hoc ipso quod authoriatas, ad definiendas fidei & morum controversias,in Ecclesia Christi sit fallibilis ue ejus iudicium debet esse reformabile per authoritatem superiorem; alioqui totam Ecclesiam induceret in errorem,obligando illam ad credendum aliquod dogma falsum tamquam articulum fidei .Ergo si primam & supremam authoritatem reliquit Christus in Romano Pontifice, in illo tamquam in subjecto priamario collocavit authoritatem infallibilem,

254쪽

cιidenter demonstratu. C. 6 f. II. 2 s ad decidendas fidei & morum controversitas; ergo non collocavit primurio in cumulo seu universitate reliquorum Episcoporum, qui necessario subjiciuntur Pontifici Romano,

tamquam Vicario Christi & capiti visibili

Ecclesiae,summoque totius ovilis Chi isti Pastori,ac proinde tamquam supremo Pastorum Pastori. CXCII Alia etiam ratione probatur,Chriastum non reliquisse authoritatem in fallibilem , ad decidendas fidei & morum controversias, in cumulo seu universitate Episcoporum,tamquam in subjecto primario. Nam si reliquit in cumulo seu collectioneEpiscoporum ; ergo non in uno potius quam in

alio sed in communitate omnium, quatenus communitas est. Ad quem ergo attinebit, congregare ad Concilium reliquos omnes

Episcopos, illos obligando p nam ostigare

omnes Episcopos,ux veniant ad Concilium, est proprium alicujus supremae authoritatis. Si ergo suprema authoritas, ad definiendas res fidei & morum cpntroversias, quae necessario cqnjuncta est cum suprema authoritate Ecclesiae,est in communitate Episcoporum,quatenui communitas est; nullus erit

255쪽

2 6 Veritas milionis Catholisa particularis Episcopus,ad quem spectetcongregare reliquos ergo nullus erit, qui possit obligare reliquos : ad quhm ergo spectabit

convocare authoritative Concilium pCXCIII Sed demus,Concilium convocari industria Imperatoris & Regum , &mutua conventione Episcopin um,qui per epistolas paciscantur,ad diem determinatu Convenire ad Concilium in talem civitatem. Sane si authoritas infallibilis,ad determinandas res fidei& morum,non est primario in aliquoEpiscopo particularissed in Communitate omnium quatenus communitas est; postquam Episcopi fuerint congregati, ubi jam agitur de dete minatione controversiae fidei, Pontifex in Concilio,in ordine ad definitione nivirpi tam quam unus ex reliquis, si semel aut horitis

i nsalubilis ad definiendum residet primario& immediate in universitate 4 piscoporum, seu in omnibus collective sumptis ; ita ut communitas Episcoporum sit subsectum immediatum & primarium illius autho itatis Nam ut communitas seu Synodus Episcoporum per suffragia exerceat Diestatem, quae in ipsis collecti e sumptisresidet; non est necesse,ut omne. uniformiter conveniant

256쪽

. evid enter demo Lata .C.6 g. I. aψ7 in eamdem sententiam ; sed sussicit, quod . conveniat major pars : illud enim censetur Concilium,Senatus ynodus, Congregatio, vel Capitulum decernere , quod major pars decernit;ut patet in on mi Republica n omni Regno,& in omni Senatu ,& Congregatione.Idque patet per rationem. Quia,si ad Va lorem decretorum & definitionum Concilii

generalis requireretur, ut omnes omnino Patres in idem votum eamdemque omnino sententiam conspirarent; redderentur valde

dissiciles,& fere moraliter impossibiles,defi

nitionesConciliorum;&numquam termina, rentur causae conciliariter decernendae; cum moraliter videatur impossibile, ut in re,inter fCatholicos conti overi a & dubia, ad quam

determinandam convocatur Concilium ge- nerale,uniformis silconsensus omnium;prς- sertim si numerus Patrum sit magnus, ut

contigit in Concilio Lateranensi 4,sub Inia centio IIi,in quo sederunt 1212 Patres. Ese go si semel suprema & infallibilis authori- tas , ad determinandas fidei N morum controversias,esset a Christo relicta in commise nitate 8c cumulo Episcoporum ; sussiceret,

Mod in or pars Patrum aliquid definire ad

257쪽

ritas Religionis Catholichoc ut definitio esset infallibilis, & unive

sam obligaret Ecclesiam , utpote Orta a IV prenaa authoritate in universam Ecclesim: major autem pars posset in unam sententiarn convenire,non consentiente, imo com

tradicente & reclamante Romano Pontifice: ergo sine consensu,& confirmationeRoma- .pi Pontificis possent controversiae fidei de iniri in Concilio , & illa definitio rem faceret certam de fide. At hoe est manifeste abiur-dum Ut enim vere pronuntiavit doctissimus. Ferdinandus de Salagar,in tomo de Conceptione c. ult. in quo de auctoritate Concilio rum egit pag. Io deCatholica certum est,nec plures Concilii Patres , nec omnes escere posse

doctrinam aliquam de fide, nisi accedat eomissi fragiis approbatio summi Ponti cis. Idque constat testimonio Paschalis primi summi

Pontificis ad Cathedram Petri exaltati anno. 8i ,m c. Significa H, elactione, dicentis; 'Omnia Concilia per Ecclesiae Romana authori tatem o facta lint,s robur acceperunt. Et isco Nicolaus Primus Papa sapientissimus res anctissimus,ad Pontificatum eIectus anno 8 8 hanc doctrinam tamquam indubitatam

supponens, epist. ad Episcopos orientales aiebat:

258쪽

emi lenter demoη stratax.6 ga I. a flebat: In universaltibus Synodis, quid ratum, quid prorsus acceptum, nisi quod Sedes Petri probavit, ut ipsi sicitis, bab tur Z- g. XII Nequit dici, Christum reliquisse primaris authoritatem supremam in Ecclesia, ut exercen dam tamen per unum , nempe per Romanum Pontificem, tamquam per Ministrum Ecclesia ct Vicariam Concilii.

CXCIU Eque sussicit respondere cum 4 Parisiensibus apud Navarrum, in cap. Novit . de judiciis notabili 3 num. J7, Christum reliquisse quidem supremam atq; in filii bilem authoritatem, ad definiendas fidei δί. morum controversias, in cumulo Pamstorum seu Episcoporum ; reliquisse tamen, Ut eXercendam per unum,nempe per Roma

num Pontificem,quando Episcopi nequeunt congregari ad Concilium. Quia Christus prie videns, non nisi raro Ecclesiam convenire ad Concilium generale ι quamvis in illa tamquam in subjecto reliquerit authoritatem infallibilem, ad determinandas uidet &morum controversias;designavit tame unum

259쪽

evidenter demonstrata. C. 6 ga a. asIR absolute & propriu Vicarius Christi.

Quod tamen est manifeste erroneum,imo dc

haereticum :nam in Concilio Florentino sess. as,in litteris Unionis definitum est, Romanum Pontificem esse verum Christi Vicarimn, o totius Eccle a Caput.Idem definivit Innocentius IV, in cap. ad Apostolicam de te judicata in texto, approbante Concilio Lugdunensi generali. Deinde illa solutio continet errorem damnatum in Concilio Constantiensi , quatenus inconcusse fuit generale:

nam ibi contra 37 articulum Wi classi de nitum est, Papam esse proximum σ mmediarum Vicarium Christi. Ergo Papa non est Vicarius Concilii vel Ecclesiae, sed immedi te vicari u s Christi. CXCV Praeterea illa resiponsio inde essi-eaciter impugnatur ; quia si Papa non esset immediate Vicarius Christi , sed Vicariu ς Concilii generalis, seu Ecclesiae repraesentatae a Concilio; sequitur, quod, dum est congregatum Concilium; jam Papa defunctus

fuisset munere suo,nimirum gubernandi Ecclesiam universam vice.Concilii, quando hoc non 'est congregatum: ergo praesente Concilio, & volente per se immediate con

dere

260쪽

as et VeritasReligionis Catholicadere decreta pro tota Eccles1a,illamque pernimmediate gubernare,deberet Papa ab omni exercitio jurisdict ionis supersedere et nana quando proprietarius est praesens, & vult per se ipsum immediate gubernare, debet ejus Vicarius ab exercitio Uicarii cessare. Consequens autem est falsum: nam adhuc, postquam Concilium est cungregatum, Papa immediate gubernat Ecclesiam,nec ab e

ercitio sui ossicii potest a Concilio impediri. CXCVI Praeterea,si Papa esset solumVicarius Concilii ad gubernandam Ecclesiam, sequitur , quod Concilium non indigeret subscriptione & c0nsensu Pontificis, ad decreta fidei & morum edenda,seu ad definiendas fidei & morum controversias;sed posset, sitie consensu Pontificis, imo ipso contradi cente , definitionem facere & intimare toti Ecclesiae,illamq; obligare ad credenda dog-niata definita. Nam quando Proprietarius, vult per seipsum immediate judicare , non indiget subscriptione sui Vicarii, nec ejus

conseiasta, ut ipsius decreta robur,& firmitatem habeant. Sic si Rex Hispaniae prφsens adesset Neapoli,non indigeret subsi riptione& consensu sui Proregis ad valorem suorum