Veritas religionis catholicae, suppositis scripturis & fide in Christum, evidenter demonstrata per A.R.P. Thyrsum Gonzalez Salmanticae S.T.D. emeritum, nunc praepositum generalem Societatis Jesu

발행: 1696년

분량: 547페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

261쪽

evidenter demonstrata. C. 6 g. Ia. zm decretorum : nec Papa indiget consensu Vicarii sui, ad hoc ut valide & licite aliquid decernat. At certum est,decreta Concilii generalis,non confirmati a Pontifice,non habere vim obligandi Ecclesiam : ut enim testaturs tima Synodus generalis, Achione 6 , Non est legitimum decretum generalis Concilii, quod ne Romano Pontisce aut ejus Legato sit.

Et ideo in cap. regula,dist. a I dicitur Canonibus praeci lentibus, nec ullum unquam ratum est aut erit unquam Concilium , quod Romanis Pontificis non fuerit authoritate fulcitvmadeo S.Gelasius Papa hujus nominis primus, qui . renuntiatus est Pontifex anno 92, & obiit anno q96,in tomo de vinculo anathematis qui extat inter ejus epistolas Decretales, &i in epistola ad Episcopos Dardanice,late probat, Concilia , non approbata a Romano Pontifice, nullam habere authoritatem. Ratio a priori desumitur ex doci rina D. Thomae 2,2 q. I art. IO , quia quaestio fidei exorta debet determinari per eum, qui toti Eccles praest, ut sic ejus sententia a tota Ecclesa teneatur. Atqui Concilium generale, ut contradistinctum a Papa legitimo dc indullit to , non toti Ecchesiae praeest; ergo Conci-

lium,

262쪽

2s ritus Religionis Catholica liuio, ut contradistin stum a Papa, sine eius consensu, & multo minus ipsb contradicen- te,non potest quaestionem fidei determinare,& toti Ecclesiae proponere, eamque ob igare

ut ejus sententiam firmiter teneat.

CXCVII Minor constat. Quia in Concilio Florentino sess. a s, in litteris Unionis

definitum est, Romanum Pontificem in universum orbem tenere primatum , esse succus rem B. Petri Principis Apossolarum, ct verum Christi Vicarium, totiusque Ecclesia caput, oesi inium Chrissianorum Patrem atque Docto- . rem. Unde, sicut Romanus Pontifex non

desinit esse Papa, ex eo quod Concilium generale sit congregatum; ita non desinit habere primatum in universum orbem, dcesse totius Ecclesiae caput & doctore ergo toti Ecclesiae tunc praeest : ergo ab ipso debet determinari quaestio fidei: ergo est manis tus error, asserere,quod sine consensit Romani Pontificis veri & indubitati, dc ipso repugnante, possit Concilium quaestionem fidei exortam determinare, & toti Ecclesiae proponere, illam obligando ad ejus serventiam firmiter tenendam. Nam Concilium,

ut contradistinctum a Papa, non est totius

263쪽

evidenter demon strata. c.6 g. 12. 23's Ecclesiae caput, de omnium Christianorum pater atque doctor; sed repraesentat corpus, cui tamquam caput praeest Romanus Pontifex; & non est Pastor, sed ovile Christi: nec doctor & magister totius Ecclesiae. Unde merito sanctus Thomas loco citato,ex eo quod quaestio fidei debeat determinari ab eo qui toti Ecclesiae praeest , intulit, hoc pertinere ad solam authoritatem summi PontificiS.

XIII.

Continuatur mater a Pacedens, Ubi exponitur , quomodo, etiam insintentia Doctorum merentium Concilium generale non post ,etiam ut distinc tam a P ipa, secundum se totum errtare; nihilominus sit necessaria confirmatio Pon-riscis, ut ejus decreta obligent totam Eccle-sam, o rem faciant de Ide certanti CXCVIII VT Concilia generalia ,

Ita omnibus retro saeculis habita, agnostentia sua decreta non fore firma cert que, nisi a Romano Pontifice confirmarentur; eorum confirmationem a summis Pontificibus petierunt, ut longa inductione fu .sissime . ostendit Cardinalis Turrecremata ,

264쪽

as 6 Veritis Religionis Catholi alib. 3. cap. 6.8. 34. 3s. 36.& 38. Q iapropter authoritas in fallibilis, ad definiendas fidei & morum controversias, & ad obligandam totam Ecclesiam potestative, & auth ritate si periori ad credendum veritates definitas , relicta est a Christo , tamquam in subjecto primario, in Romano Pontifice, quatenus Vicario sito & totius Ecclesiae visibili Capite. In Conciliis autem generalibus,

quamvis detur authoritas ad definiendas res

fidei quia in Conciliis generalibus Episcopi

non sunt meri consiliarii, sed etiam judices authoritas tamen illa non est primaria, &subordinans sibi totam Ecclesiam; sed eo sectandaria, & subordinata Pontifici, tam suam totius Ecclejice Capiti; & indigens confirmatione Pontificis, ad hoc ut fidem infallibilena faciat ; ve saltem, ut illa infallibilitas Ecclesiae innotescat; Vel ad hoc, ut

possit anathematis vinculo Ecclesiam obligare, ad suscipiendas veritates definitas. Ac

proinde, licet Episcopi sint judices iKCon-clliis , sunt judices subordinati Papae , tamquam siti premo Ecclesiae Judici & Monar- chae; sicut in Senatibus Regiis Hispaniae &Galliae, Senatoressint j udices;eorumgamen

265쪽

esidenter demonstrata, C.6 g. I . a SI judicium est sit bordinatum judicio Regis;

nec potest eorum sententia cogere Regnum ad obediendum, nisi confirmetur a Principe. Potestque Concilium generale, legitime congregatum, quatenus distinctuin a Papa, errare in decreto fidei, ut patet in Concilio Ephesino secundo : quia ut Concilium dicaritur effare in side, si tu matur feessim a Papa, satis est, quod erret major pars: potest autem penes majorem partem errare, ut docet communis & vera sententia , quia infallibilitatem non promisit Deus majori parti, sed meliori,cui Vicarius Christi consentiat. Imo potest errare secundum omnes Patres,ut distinctos a Pontifice, ut docent cum multis Bellarim. lib. 2. de Conc. c. II; & Valentiat. 3. q. L. puta. 7, g. 3. CXCIX Et quamvis secundum sententiam multorym graviuna Theologorum, ex iri qui tamquam certum statunt, Papam certum & indubitatum esse supra Concilium generale, definitio edita uniformi Consensu

suffragiorum a Patribus Concilii, legitime congregati & manentis sub obedientia Pontificis, pro priori ad confirmationem Ponti

ficis, & prascindendo ab illa, sit infallibilis M . is qui δ

266쪽

risus Religionis Catholica quia tontingere non potest ut omnes Patres Concilii, legitimi de manentjs sub obediei tia legitimi Pontificis,conveniant in statuet do aliquo dogmate , tamqu a veritate fidei

Catholicae , & quod illud dogma sit falsum,

situsque Papa v eritatem as sequatur tamen definitio illa nequit compellere fideles ad profitendam veritatem definitam , nisi onfirmetire a Pontifice, & per ejus authoritatem intimetur Ecclesiae. Authores, qui illud docent, multi su ni & graves; nimi ru m,eX -ius Doctor Suareet disp. .d fide sic. 2DFerdinandus deSalazar,in opere deConcept. ς p. 3. .f. pag. sa; Franciscus Amicus, disp. 8. de fide n. 76 ; Ioannes Martinon, disp. q. n. 27; M. Antonius Perea denedi-Ehinus,in Pentateucho Edei. trac. de Concita dist. . cap. 6.&alii.

CC Inter quos Aridreas Duvalius Doestor Sorbonicus, in disputatione quadripartita 'suprema Romani Pontificis in Ecclesiam potestate p. qq. conclus.ε,asserit,Conc

or menicum , ante Pontificis confirmationem,stum habere vim direnti ram, non coactivam;

id est, senilere quidem veritatem infallibit ter amplactendam cui obsistere ac refragari ne-anini

uigilia ci ae is

267쪽

ebidenter demonstrata. C.6 9. 73. . as' inini liceat; ed eam t. tiEcclesia non posse juridice proponere, neque deles ad exteriorem si a de uitionis professionem jure compellere; mi- ηuAge poenis o censuris in eos,qui contrarium senserint, favire ; adeo ut qui ab ipsis decretis nondum confirmatis dissentiret,etsi erraret,nou propterea tamen hareticiu ct Ecclesia rebellis censeretur;nis Pontifex forte, Legatos mittendos acultatem publicandi de nitiones Concilii, non ex*ectata sua confirmatione 'ecialiter expresse concepi iset. Ratio conclusionis manifesta est. Quia cum status Ecessa sint monarchicus,non autem aristocraticus; aliunde coacitio

seu positiva Idelium obligatio oriri non potest.

quam a supremo moderatore; ut in Regnρ noualiunde nascitur Legum servandarum obligario,quam a Rege. Et Lee causa est, cur semper oecumenica Concilia a summo Ponti ce confr-mationem expetierint; quia scilicet non ignor bantinua decreta non posse aliter Ier Ecclesam

legitime promulgari, ct fidelibus obligationem positivam inducere, ct contradicente laenis sensuris castigare,Cap. Signi casti, e electione: omnia Concilia ter Romana Ecclesia authoritatem,o facta sunt, ct robur acceperunt, Dist. I7.can.Concilia; ubi de provincialibus . . M a Con-

268쪽

26o Veritas Religionis Catholica . Conciliis,a Pontifice non confirmatis scribuetur : illis quia non habent nasentiam. id est confirmatione; a Ponti cis, valetudinem perdiderum. '

CCI Imo ex auu lapribus, asserentibus,Concilium generale , legitime congregatana dc manens subsbedientia Ponti fi is, non posse errare in decreto fidei, etiam praescindendo a confirmatione pontificis Guc proinde ejus definitionem editaria 'amajari parte esse incallibilem,pro priori ad talem confirmationc P. Ferdinandus de Salagar, tot no de Conceptione p. 49i,nihilominus constanter docet; illam definitionem , editam a majO e parte, non facere rem certam de fide, nec obligare fideles ad credendum ut dogma fidei verit tem definitam , independenter ab approba tione Pontificis.Redditque rationem: Quia, licet approbatio summi Pontificis non re- quiratur, ut dans infallibilitatem definitioni Coneilii;requiritur tamen, ad declarandum S demolistrandum , illam definitionem esse

infallibilem. qaia Episconrum suffragia sin- quit) non aliter ad definitiones dogmatum ad Idem stestant lini pratiare possunt, nist rite ac rra'. an , oe direct m asummo

269쪽

videnter demonstrata C,6 P iis c accinam enentes,sub obedientia ii 'rius in omnibM ac innuis maiieant. Nani Faliter se geran non pusunt loqui nomine totius. Ecclesia, qua 1i j quam non capiti suo subjecta,uc sub issa est Quapropter postquam Onities hiscopi. ut major ii serum pars in aliquo. Dgmate ὶ cysdes seluc,rtias iace uist; antequam id, qkρdita suffragiis sui s proferensem putarunt,no certo ' O infati ibili habeatur, de legia timo prore en i modo, o de eorum . bedientiacon Laro debet. Hujus autem rei judicium ex natura rei ad solum Ponti cem stebat: nam is,

causa ejus subjectionis, 'quam omnes fideles ipse debent cine selus sententiam dicere phtest

. CCII Et haec videtur esse sentemia quam secutus est Cardinali SIptharingus in Concilio Tridentino , quando iis e0 disputaturninde authoritate Episcopolusti Concilii &Romani Pontificis. Ut enim contra Petrum Suavem evincit Cardinalis Pallavicinus, iii historia Tridentini l .a I c.6 n. ao, CardinaIis ille an. 1 63 palam dixit Legatis, opinionem suam esse hujusmodi in Concilio , per Stim' inum Ponti cem legitime convocato, ct per ejus Legatorum direntionem celebrato, inesse

remunem a falsitate divina in custodiam in f,.. M 3 dea

270쪽

te Politi cluni sumital m. ceriastesque Christia hos obstringanturi e Midissimi sui iniunx Pontis ceti, ad sileni illis habendare. Posse sinita cat illum,quippe fuse ini hccle-- is a judicem eclarare, Cesici iuvi modo non raraio processisse, a ue ratioue pr dictvi de uitionis i iirritas re dere. Non ita contingere in Horum

decistis. in quibus Dest eam custodiam Synodo nos 1loponi dit, .ia non post errare i dendu' . Iegibus parum opportunis, adeoque illis vim nouitiesse,antequam a Ponti ceRomano confirme ' tur , cili licet rostea eas relaxare ad Ecclesia utilitate .Hanc e sesuam sententiam Urmavit Iotharingiu .Hactenus Cardinalis Historicus.' s. XIV.

Fx eo,quod decreta Concilii sint infallibilia,propriori ad confrinationem Pontificis, minime sequitur, tanc subjacere Concilio , aut posse estus judicium ab illo reformari. CCIII IEc ex eo,quod decreta fidei edia ta Concilio sint infallibilia pro priori ad confirmationem Pontificis, obligentque omnis,adeoque ipsum Pont; fi

SEARCH

MENU NAVIGATION