장음표시 사용
211쪽
iantur lapientos , qt d habarenti quod i n bonis relinquorent .s detraxissent, Nisi si velunt urcei inanes fundere: nihil ρε rut cognostera : qui si virtuter ebullire volent , is fa emi ἰ jmhil Miud dicent, nisi erim viam, squa efficiantur ea-χvoluptates,quai supra di xi Quae tequvn. tuῖ, in eadem lententia sum: to
hono, refertais Aesententijs , de verbis talibus est , ad hanccine; igitur vitam Telamonem l l lurix evocabis oleues aegritudine de si quem tu orss affictum moerore videris, huic acipense semPotius , quam aliquem Socrati cum libellum dabis αυλων hor. tabere ut audiat voces potius, quasi Platonis expones , quae
spei t storida , S: varia fasci-sRIum ad nares admouebis r incendes odores sertis redo' - iri iubebis, da rosaὸsi vero aliqquid etiam . tum plane luctum omne absterseris ρ haec Epicuro confitenda sunt, yut Oa,quae mo
212쪽
do expressa ad vel bum dixti totilenda de libro , vel totus liber potius abi jciendus: est . i. con sertus voluptatibus. quaerendisi, quemadmodum aegritudine privemus eu,qui ita die a tr.-pol mihi fortuna mali nune deis
quid ρ huic calix mulsi impingendus est,ut plorare desinat . aut aliquid eiusmodi=eeee tibi ex altera p3rte ab eodem poetarra opibur summis vis egens He-
huic iubuenire debemus: quaerit enim auxulum . - Φαρεια ρ fidi aut exequaν
213쪽
scis, quae sequantur t & illud tal
o poetam egregium: quamqv. ab his cantoribus Euphorionis euntemnitur . se utit omnia tepentina, & inopinata esse grauiora ex argeratis igitur regis opibus,quae videbiatur serapb aernae fore, quid adiuortipHae Omnia vidi infamari ,
Priamo vi vitam euitari , Iouis Mam sanguine turpari. praeclarum carmen i est ea imar ebus, & verbis, & modis lutinhre. eripiamus huic aegritu. ine suo modo λ collotemus ineulcitra plumea et psaltriam addu- Camus a ted tum ineendamus demus scutellam dulciculae po Iionis . aliquid prouideamus Rcibi . haec tandem bona sunt ν
214쪽
detrahantur ν tu . n. paulo ante ne intelligerate quidam alia hoηa dicebas . reuotari igitur .portere a moerore ad cogita-tationem honorum,eonueniret
mihi euiri Ep3euro, si, quid esset bonum ; conueniret . . dicit aliquis et , quid rerro in Epicuru mexistimas ista voluissa, aut libidinosas eius suisse sententias vero minime et video .n .abeo diei multa seuera , multa praeclare Uitaque, ut saepe dixi , de aeum ine eius igitur , non de moribus . quamuis spernat 'volupi ates eas, quas modo laudauit:ego tamen meminero , quod videatur ei summum bonuma no n. verbo solum posuit voluptatem, se4 explanauit , quid Oic
. mentior λ cupio reselli equid evini laboro,nisi ut veritas in omni questione explicetur r
215쪽
at idem ait non crescere volup ltatem dolore detrino , sum m mq; voluptatem nihil doIere paucis verbis, tria magna pee Cata et unum quod secum ipN lpugnat 3 modo .n, , ne susipie xi quidem se quidquam bonum ι nisi sensus quasi titilarentur voluptate nunc autem, summanivo Iuptatem esse dolore carere . potest ne matas secilii gnare λ alterum est peccatum uuod cum in natura tria. sint, unum g audere, alterum dolere, tertium nec gaudere FZης 'lire; hic putat idem esse , nee distinguit a non
dolendo voluptatem .. tertium pereatum conranune cum quibusdam, quhd, cum virtus ma. xime expetatur, eiurum adipi
scendae causa philoisphiasiva fit, illea virtute sum'
num separauit . at laudat. , saepe, virtutem quidem C. Gracchu s , eum largi t iones ma ximas seeisset, Se esadmutrium, verbis tamen de renuebat
216쪽
-DB ER III. a Ierarium . quid vel ba audiam , si iacta videam Piso ille Fisai
semper contra legem frumentariam dixerat . is iere lata consularis ad flumentum accipiemau venerat, animaduertit G Oenus in eoncione Pisonem stantem . quaerit audiente pop. R.
qui sibi constet, cum ea legi frumentum petat , quam dissuaserat . nolim , inquit , mea bona Graeche tibi viritim diuidere liceat: sed si iaccias,pariem pertam. parum. ne declarauit vir grauis,& sapiens, lege Sempronia patrimonium publicu disesipari lege orationes Gracchi: patronum aerarij esse dices, ne-iat Epieurus iucunde posse vi-ui, nisi eum virtute vivatur; nemtat ullam insapientem vim esse fortuna, et tenuem victum ante fert copiosor negat ullum esse tempus , quo sapiens non beatus sit . omnia philosopho digna , sed eum voluptate pugnantia. non istam dicit voluptatem di Malibet a nempe eam dicit,
217쪽
In qua virtutis nulla pars insit . 'age, si voluptatem non jntelligimus , ne dolorem quide negoig uur eius esse , qui dolore summum malam metiatur, menti
Tem facere virtutis . & conque i situr quigam Epicurei viri op- , timi nam nullum genus es minus, malitiosum P me studiose dicere contra Epieurum. ita ere do de ho re , aut de dignitate eontendimus . mihi summum in animo bonum videtur , illi aut e in corpore : mihi in virtute , illi
in voluptate illi pugnant; &quidem vieinorum fidem implo
rant a multi autem sunt , qui statim conuoIent: ego sum is qui , di eam me non laborare , actum habiturum quod egerint . quid enim λ de bello punico agitur rde quo ipso eum aliud M. Catoni , aliud L. Lentulo videretur, nulla inter eos concertatio unquam fuit. hi nimis iraeunde gunt, p raesertim cum ab his no 'sane animose defendatur sente-' via, pro quanas in senatu , non
218쪽
Isreoneioate, asu apu i exerci tum, neque apud eensores diem, re auderat .se. eunt istis alias , di eo quidem animo, nullum ut stertamen instituam, verum diis tentibus faeiIe ce ami tantum admonebo r si maxime verum ut, ad eorpus omnia referre s pientemi siue, ut honastius . eam, nihil farere , nisi quod ex ediat ; siue omnia referre ad , quoniam hareplautibilia non sunt , ut in finu Pudeant , gloriose loqui desinant. Cyrenaieorum rς, at sententia δε qui tum aegritudinem agensent existere, si nae opinato
quid euenerit. est id quiden magnum, ut supra dixi δε etiam Chry sippo ita videri seio, quod Prouisum ante non sit, id fieri
vehementius , sed non sunt inis noe omnia: quanquam hostium repens aduentus magis aliquant' contuibat, quam expectatustae maris subita tempestas, qua ante prouisa, terret nauigantesveaementius i&eiusmodi sun a
219쪽
pleraq; sed eum diligenter,net 1
opinator u naturam consideres,
reperias, nisio' uia Isubita videri maiora, & iuidein lio' duas causas. primum, quod quanta sint quae aceidum lsiderandi . spatium non datur et deinde cum videtur praecaueripo tu isse, si prout sum esset , qu asi culpa contractum malum aegritudinem acriorem laciti quod 'ἱta esse dies declarat et quae pro cedens ita mitigat , ut ijsdem malis manentibus non modo leniatur qgritudo, sed in pleris' iqile tollatur . Carthaginentes Imulti servierunt, Mae d es iryge Perse capto . yidi letiam in Peloponneso , cum ei . sem adolestens, quosdam corinthios . hi poterant omnes: leadem illa de Andromacha deplorare v. Hae omnia viἀi . sed de iam decantauerant formiasse: eo .n. erane vultu s Ora .
tione , omni reliquo motu, de, statu,ut eos Argivos, aut sic vo
220쪽
.nlos diceres: Max sque me mo ij iuerant Corinthi iubito aspectae t parietinae , quim ipsos Corin i
thios , qui uri animi diuturna ait postatio ς Ilum vetustatis ob liduxerat oecimus librum Cli- tqmaphi huem ille eversa Carin . /tbagiae consolandi eausa uad captiuos ciues suos . in eoist dii putatiό . scripta Carneam 'dis qqam se ait in coomne ne a tium reluxisse. cum ita positunt esset, . videssi fore in aegritudine liapient m patria capta et quae Carneades c*ntradixerit , lcri- Pta sunt. tanta igitur cal inita- j iis praesemis adhibetur a phi- . losopho medicina, quanta inuem teratae gur desideratur quidem . lihec, si aliquot annis post idem ille liber captiuis missus essetis illvulneribus mederetur, sed cica- i vicibus: sensim . n.& pedeten tim progrςdiens extenuatur do- lori non qu' ipsa res immutatis oleat , ut possit: sed id , quod . tatio debuer l, usus docet i
