Marcii Tulli Ciceronis Tusculanarum quaestionum ad Marcum Brutum libri 5. Cum scholijs Pauli Manutij

231쪽

pisi e . tinior igit u ab ijs aegri uacis Aelli potuit repellere, t UR lac is plentia vera nou poterist lquini est auto, quod plus vat aIad ponendum' dolorem, quam eum est intelle6u nihil profi ci, Si fusi: a esse tuseeptum λη igitur de pom Etiam non suscipi potet voluntate igitur, S itidieto su cini aegritndinem confitendum e idq; iudicatur eorum patietata a , qui sinr saepe perpessi, facilius fetutoli id qui accidit obduruisse qi

Defatigatio in mis riarum aegritudines cu saeiat leuiores,

232쪽

in entei necesse est, non rem ' lato causam ratque fonte esse moeroris . philosophi summi, necdum tamen sapientia m c5- recuti, non ne intelligunt in suismo se malo est ep sunt .n. insipientes; neque insipientia ulluma: iis malum est: neque tameni utent. quid sta 'quia hute generi maloiu non a fingitur' illa :pinio, Ictum esse, & aemum, N ad ossicium pertinere, aestre 'erre , quod sapiens no sis.quod ide assingimus huic aegritudi-m: in qua luctus inest. quae om.

mu' maxima est . itaque Ara stoteles, veteres philosophos grabs esse perfectam; ait eos aut stultimor loriosissimos filiste; hi, - ' 'v d 'aucis andis mzgna accessio facta esset, , philosophiam .

233쪽

nam, quorsi id nihil interesten hominibus, quoru maxime tersuisset, iam

deditati quo tu si fuisse, ut omnibus perfecti

vita erudiretur . quaerebat

zia,euilis ridere cc I

lx ohilosophis n5 ne optimuis& etauissimus quisque cofite-ta sibi etiam atq; Mi Mei ieenda3 neque tamζον ' aimedia stult uipeius, haerere intellig dx, g

dine si

admiseetur opimo Wmqt i. doloris. quid, quin et cenda viris qualis ximus efferens filium rem , qualis L. Paullus , duobus paueis diebus amissis fit:s; qu lis M. Cato, pretior mortuo filio ; quales W-x quos in Consolatioris

234쪽

nm quod luctum , se nioerorem i no putabant vir urgo id, i quod alii rectu opinates aegri tudini ris solant dedere, ij turpe , putantes: aegritudinem repalemi runt. ex quo intelligitur , no ini natura , sed in opinione esse igritudinem. Contra dicuntur i hae e. quis tam demens, ut sua. Voluntate moereat natura af , fere dolore. cui quide Ccantor, , vester. dendu putat. . instat , nee resi-

. sti potest . itaque Oileus ille , apud Sophoclem, qui Telamo i i nem antea de Aiacis morte cois: . solatus esset, is eum audissetine, suo, fractus est . de euius cona- si mutata mente sic dieitur.

235쪽

rauiore si aest itu dines tui postis natura cogat amenti ν sit: alijs requiramum ptu es i

236쪽

rea una quoq- de vel si v fer,so lqui nobis tarissimi elIe debetio laeque ac nosmetipsos a mediiis x lvi vero plus . fieri nono pacta spotest . ne o mandii in quidem sest in amiciti ut me ille plim ilqua in se , ego illum plus, qua m ιme . perturba tio vitae , si ilavit; atque osse torum omnitim eonqsequatur. sed de hoc aliis. ndiret illud satis est,ntin attrahisese adam issiq ne mnostra m , ne illbs plusquam Usi velim, si lentilant,plus cerisquanosmeti pso, s. n limquod aiunt plembi que ebnsolatibnibus nihilsse uari, a consciu tores ipsos. confit et i se miseros , cii m a d eos i mpetum i

dissolvitur rs t .n. ista non na

turae vitia,sed culpae . stultitiasti aute, accusare quamuis copio.. Mi

tur, ipsi alios admiseriam inui

237쪽

quam Areauaros, gloriae cupidos glor ostreprehendunt est .n P opstultitiae aliorum viti 'ς oblitiis ei suorum . sed nimirum hoc maximum est xe imς' stum, cum consterae udinem vetustate tolli,hane vim no esse hi die positam, sed in cogitato. ne diuturna . nam etsi ea re

eit, de idem est homo : qui po rest quidquam de dolore muta ri, si neque de eo, propter quo dolet , quidquam est mutatum, neque dotaui die: eorna pio igitur diuturna nihil esse in re mali, dolori diuturnitas . hic mihi' mediocritates, quae si naturares iunt, quid opus est c6sola oornatura m. ipsa terminabit modum. sin opinabiles; opinio tota tollatur . satis dictum esse arbitror . aegriudinem ess ni obem mali praesentis: in qu opinione illud

dinem suscipere oporteat. U'vitur ad hane '

238쪽

Zenone tecte , ut illa opinio praetentis mali sit recens. εω autem verbu sic interpretatur, ut non tantum illud reeens esse velit , quod paulo ante acciderit ; sed quamdiu in illo opina, to malo vis quaeda insit, & vi. geat, de habeat quandam viriditate,tam diu appelletur recenseve Artemisia illa Mausoli Cariat resis uxor, quae nobile illud Halicat nassi fecit sepuletitsi,qua uiu vixit, vixit in luctu, eodεq; etiam confecta eontabuit. huic erat illa opinio quotidie recest quae tum denique non appellambatur recens, cum vetustate exaruit et haee igitur offitia sene

consolantivira, touere aegritudine funditus, aut sedate, aut detrahere quamplurimit, aut sup primere , nec pati manere longius aut ad aliam traducere. Sunt, qui unum offitium conso. laniss putent, malum illud omnino non esse , ut Cleanthi placetrant, qui no magnum malit, Peripatetici . sunt i qui abdu-

239쪽

dere, nihilanopinati acci lii: nihil

put esse censet iocoso adhaeσomara sene

sed sumendum tempuminus in animorum

Die igitur ' Hima medicina ,

240쪽

conditione vitae , & oprie , si ruid sit ae4psius', qui inmmae, qui titia frustra confisi maerore, eum intelligas nihili piosse Cleanthes quidem mpientein consolatur et qui coo solatιonerabat eget. nihil . , HIemlum, qa od turpe non ει , si 4ugent, persuaserit, s noni sed stultitiam detraxe ris; alienum autem emmis do 'Cendi a de taetrien non satis mihi videtur vidisse hoc Cleanthes, suscipit aliquando aegritrudi in posse ex ea ipso', quod esse sueti , malum 1 eanthes apse fatetur.quid . n. dicemusteu Socrates Ascuuadi satis sisset , vs accepimus , eum nillil homiliis esse , nee sufdinam neer Alcibiademi summo toto natum, d