장음표시 사용
21쪽
eo pera rotunda, dicit ignem an mam esse Natindiuisi corpora similia corpuscultius es, qua
in aeraferri videntur, in ipsis, ire uam ira diri, qui perfnestramingrediuntn , di rerum elementa generandartim seminaq; toti messemrtura aett. Earimo Leucippus isse censebat Horiam igitur corporum ea, qualunt rotunda ignis ac animam C runt clari proptere ouod maxime omniumsgura tales totum Orpis ingredi, penetraresepossunt, a te cetera me uere, crem moueantur diui arbitra illi enim ammam id esse , quod moltim animalibi spre et Q apro re era 'reationem Textri
visendi rationem atque causam essepurant. Narneo auod continet emtrahente corpora comprimen leve, ac extrtidem figurata em , quae praebent animalibus morti migreta ne ipsa et quam quiestu hem cur mi v et itimq- e b. rati ne fieri dicunt, ingredientib: arati gurusmittimus se V - Iegre prora: bent ipsas, quae animalibu in uni id repectendo quod contrahit, atqueprem et edi eousque viuere aratu alia quo que id facere ossunt. Uidetur autem S id, qaeda nonnis V Pythago Texta,
rici dicitur eandem habere sententiam. damenim ipsorum ea corpustulit, aetis arti in ruran aetare, quidam id quodilla mouet ac agitat, animam esse dixerunt propterea cyMod 'ontin re eis Meri et,
dentur, etiam in uiri venit epeniam a fiet. Eodem feruntur ij. oui dicunt animal esse quod seipsum agitat matra. Eremimomnes, motum videmur H tace maxime proprium eseanimae, es ali, se idem uniuersa per animam hane autem se ipsa merueri nihil Didebant mouere, q&od non eatur ipsum. Simisit' ' Anaxa ras e quod Teri 2Ii mouet, animam esse dicit, et si quia alim censuit, niversum, menetem mouisses, vin tamen perinde niti nI DemocTitus Is enim metimam crinteo Humsimpliciter id m, seputavit. Etenim I. quod videtur. vertim esse dicebat SP ocirca rectedaxisse inquit Homerum , Hectora iacere alia apientsm. Non igitur ut potentia otia dam circa erit temutitur mente . a it telisti edidem esse animam ciceram intellectum Anaxag cras autem mmis de Text.st ipsis explaust multurarim in Iesu. beni rectet lime . rem causam esse dicit alibi autem animam ipsam
meaetem e se asserit Nam animalibin uniuersis
tam partis , vam magnia, tam praestabilibu , quaminis etiam prae ali Ahmmpni m inesse dicit. At ea mens tamenta ini. 2Him,euiprudentia tributatur, non uniuersissimiliter antra: ibis, quin etianeque cunctu hominetbmineis Gidetur. Omne si Te ita ritur,.quiis animantis r Eorematum m ime metiunm,animam essestoarat Atqui cognitionemianimadMerterunt UM, I usum, quibm re cognoscit sentit, i, dissi anima ipsemprincipia re si es P. At quiplura prinebiasa citent hac ipsa, qui vero Unti id ipsum anima esses tens ni Empedocles enim ex timent quidemuoiuersis ipsam consare censet iam n Sinumquodque forum animam ille ut ti Dicit enim. Tenarra nam terra, i Tnpha, noscimus undam: Aetheraq; aethere, sane ionis dignoscitur igne, sic amore amor a tristi discordialite. Eodem Er Plato modo, imam in Timaeo ex elementu tonsa demset. Simili namque eita quoque' et nita cognoscitur 1 res ipsa exprincipi ssunt. Similiter dori minatum est alborim, si in hisee Ani vitia matur, animai quidem ipsum in F u motu id a formari S ex langitudine prima Terras.
22쪽
prima latitudio eprofunditariete tonsare Teredit rari vero simili modo Instipe Er aliopacto inte, lectum quidem, esse unam ipsum ipsa vero due, scientiam Uenim ipsa tartim ad unum proces P. Superficieipret re numerum, opinionem et solidi sensum nam numeri P idem.forma ipsa Emprinciapta dicebantur,sunt autem ex elementis. Res Uers partim in re era partim cientia partim opinione, partim sensu diiudicantur ac di cerntiatur et Alinum erifrma ni rerum. Cur. ut Zaraim a moti Tert D. uum dicognitiuumsit, quidam mirum Leomttexi tantuari animam numerum esses iuram motien- tem asstruerunt. Omnes tamen Ap cipias, qMae, quotvunt, inter se dissentire videntur Athma
xime quidem , , qui co prea putantes ab his
dis evitant, qui incorporeaponunt, missu autem ab his. qui composuerunt, ex viri queprincipiarratim assignauertinc Dissereri Latiamus de Tegi. . s. minitetudine ortandem , suidam enim unum, quidam plara principia dicunt esse Arque et de principii senser etsi de amma etiam determ a- Nirunt. Non enim ab aratione in primoris na-rnra mouendis .m collo crura Quapropter ignis quibus m esse videtur, uesim ubtilia arues partium Et longe magis, quam elementa ratera in-
cs orere . mouetur in uvere carer primo suet.
Democratula autem Altiliud xii et massigna Te r. inuit eu emissorum utrumque dixit enim anima quidem mentem Si em esse me aut ex ira primi atqueindiu, thilibu corporibm esse Atru ob partium ti irim subtilitatem mouere, obfiguram
v vfms eri Tiguram autem omnium mobilis mam,figuram rotisndam asserit talem; die intera lectum, Erignem AtAnaxagoras videtur quidem e Tt. 32. aliud animam aliud intellectum mentemve cere quemadmodum E antea diximio rutirnu' et men virisque erinde atque una nat dra Uerum trini pium maxime omnium ponis. Solunamque rerum omnium ipsam simplicem r&ncu
missam Spuris esse oncerame, dixit. AIS eidem
pinet pio heret traque tribula, cognitic: linquam, drmoti m dicens uniuer iam men 1 mouisse Tis Tert L. t se iam videra rex hisce erea tradita memoriasset .mo tuum quoddam amma ipsam esse uta . Siquidem Qxit gneum habere animalim quia mouet, trahitqueferrum Diogenes autem sicui
v quidam, aer/ipsam censuit esse, hune tibia p-mes Uantia rerum ii principi putam. Idcirco: coget Ucere a dimouere, animam dixit hoc quidem cognoscem, quo primtim est rem Nipto caetera eo sani hoc autem esse maritium, quo subri simia est Heraclum ius principium ait animam ese, qui recum exhalatio diem esse, ex qua cetera dicit constare de maxime corporeum esse semper queri aurem res uniuersas Sam putasse videtur. Dicit enim iaqu em ideo dixit ipsi competere; quias e raram nes dius continuesemper luna inquam, SOL Sulla totum dura ei, qui anguantia an mam e castim , quia men sanet uti ne eu h . ti, et gradi c. dicta si me Asiam
23쪽
mam etiam Unum, rata, ignem, aut ametri esse pontor Luceteroptara resis principia tribuunt,
plura queque cunetren sim esse Soliuae temA nam ager D mentem Asione vacare vicit , nihi proram cum carer halere commune I erum cumra mit, quo nam pacto co noscar, tiam ob eas . sam neque t edixit, ne aue ex cita percipi poteri. At vero, qui eontrarie a citis pri*cipi faciunt neonficiunt animam etiam ex contrarit . Siti vero
rranet anima tagem esse, state mi , Tunc, qui nimam id asserunt ei', quous ipsum monet aut metiere potia Ued etiam Unum id esse quoddam in detur et rum qua neTueunt esse , t Amrinjuam ipsi it esse atque compitere. Non necessaritim et tures id omne miseri quod mouet olim tam diximuso predibauim ud Crim autem omne qre iam r. Ie 'ret. r. et re dupli teter moueatur, cui enimpo aliud aut per e mouetur re aliud amem id omnes moueri dicim-:quod es in eo, quod metra cietur, et naia gantei. Hi namq no raperinde atquo nauis mouentur. Nec evim, eo mouetar, illi mot cim Hr,
qu snt in eo, quod moetu cietur. Siltiaden idem ita esse te inparti bis Motu enim propriis Necti ambularis, qua mouenturi, homines. Tunc autemhisce motus ne et inera spatet, in natustantibus. Cum idietur id quod meneetur, ut diximus, bifariam dieatur moueri,considerem vi tuo elator Text ii ta rei de anima pers moueatur, motus particeps It Cum ignur maluersint motua, latio, almae
24쪽
sit Ioem etiam eidem idem temptiZt. Omn reuim tam dicti motae,in Deo tu ut Suod ubstantia tara:ma se ipsam motu eiere non per accidens ineriti metus, tit inessalbedini aut tretcubito Molim tu enim S ipsa, verum per accidens. Suippe cum corpus id moueatur,eui restales, uni aer apropter o locus nullus ipsorum,H. at erit anima neeentrouersia loeus, si natura motud particeps es I. Praeterea natura motu eietur, Ut quotm oueri
ines edis vi mouetur cis natura moueri potest.
Eodem metri, de quiete queo dicerepossurum. Inhse enim natura res quiesceresset, in quo suapte nacti ra mouetur In hec pari modo, plane quiescit, in quod vi ut a mouetur. Atqui motis erunt anima violenti Tetriete sue, neg si gere volumus et inares ellipossumus. At vero .rsum
mcuehitur, ignis erit, deuersum terra Hi cena trigico veribu hi metresco et unt Eadem es , de me- dijs corporibmrat o Preterea eum videaturant Text.mactum mouere, rationi consenta eum sis mo
tibis unum mouere, qui se ipsa mouetur. Quod
si e conuertendo vere quot dicerepossumui, est ipsam motu cieret. quo moti turi, corpi . At lati ne corpo mouetur. Sesare mutabitur Sanima perinde atq; corpus , es aut tota avtpartibua loca
mutabicctu hasta eripotes fieri quoquepor est, Ut a grassa, ursus corpus ingrediatur Ex quoset,
ut anima tumea, que mortem obier lint resurgis. At enim motu per aecidens ab alio eus , mouebi *3; iur Asima enim vipeli potest. Non antem opor
tet cuius insubitantia ines a se ipso motia i id ab alio moetu cieri, nisi per arataiens quemadmodum nee ratio Iperse vel ropter sontim est, id eralitu oportet a ueteratia cui Pam esse animari: rem si mouetur a sensi bilib. maxime quispiam di cet moueri. At verosmentis ipsam animae DCaruoq; mouetur Sua recum omnis motu ex tui atque remotio sit ait 3 quc d metu cietur ea ration qua motu bit,anima nimiru MD ais ii Amouetur es exit, nisi ipsam per accidet mo- stat, at motu .ut inquiunt, subsalia sit , poes Sura am autem a seruet animam id corpio in quoes eodem ouere modo, quo S ipsa mouetur, exi.'at Demncmtud, qui quidemperinde are Philippis Comiam dieit. Ille nam e hadalum ait ligneam Venerem confecisse, qua motu movebatur argenti vitii, quo traicam infudit. Et Democritu pari modo pila, indivisibiles secum trahere coram Ctum, atque moriere dicit, ex eo uia nunquam ira quiescumsuapte natura,desinuntque moueri. Nos autem ipsum inurrogalim si quietum etiamia jumfaciat quam Als quonampam quie tumfarier,disscitie diciet; va olim dic non po---m morbe dum auoci mouetur ... me et , aera D-di . ni . u. υ . . taetre erevi Oh S.m,
25쪽
mouetur Primn m ga turn tara recte dicitur ani mam magnitudinem esse. Nam Iimam uniti s
tatim es uli esse quam mea, Iria mens T in
is est ea, qtia estprincet tum cupiendi, qu ppe cum ha rem motremnensit. Ulpitet, com est . Inte e Tri Eius autenti unius esto coratiam imperande ac tui Dioctio Intellectio vero es ipsis intellectis cohui sim Sed hi, nimis; m Unum hoc uni quod aliud deinceps puta tum est, vinum er- , sed non ratim metu G. Quocirca nec intellectu hoc patiab tinu M. f. edaret partibu penit re varat, auth; enieti magnitti dolentinum. Atquesimagmttidost, quonapaci e Macumq; suarum intia Terpararium sues a sint magnitudines situ etiam pum,sihac quo , artes appellare oporteat 'Namspuncto, uncta merorant in inita, unguamperaransi bit, ut patet: Sin magnitudine vim vel infinitio, idem intelliget A et lietur semel intellige e
eportet istorhe wrsari, alit ommmmagnitudini
ipsum habere. Quodsi necesse es ipsum inieri . re to Oeta gentem circulo, suu est ipsarum partium tactus ' Praterea quonam pacto vel impantabui artissu, vel impar tibi partibilii se intelliis ger Z Necessa est autem inteste Tum esse circulam hune. Intellectis name motu3, inti et te ecte cim euli vero convers . Si igitur intellectio conuerisse est S circulmi intellectu3profecto erit, citis tali conuersio int. 2 Sio p. liqvid praterea semper intelliget , oportet enim pium aliquid in- redigere semper Ela spe eum conuersiosi perennis, Atque perpetua. At eons ad intellectionum rerum earum , et vae ad nisis actionem term neu esse ac es: omnes euim alit uim sunt gratia. Comtemplat, Poene rationis, identetum term Nantum rationum alia muel nitiovem, aliam demonstrati nem esse patet Demonstrarun esa;
iem es ex principiosunt finem habε quodammodo ratiocinatimem aut onelnsionem. Cuc sin terminantur, ae saltem non adprincipium receunt sed medium extremumque mersum enteirec aprosita stiretur At conuerso rursu, ut sate et a rara pium redit atque rorectitur. Di nitiones etiam ita sunt atque terminata raterea chpius eadem conuersost, idem sapitia intelligere oportebit. Praeterea intellectio quieti maris orsa tui quam motu miluisse videtur. Esdem modo Sipsa etiam rati einvito Atqui neq; beatum ii i mi es, et ud Ue es aedile, sed violemum omne vip ret. Quo moti s non sit, is substantia oraternaruramsane mouet itur Laboriosum esI et a meoniunctum esse eum corpore , neque ab olivi ab eo est , se ins ber maximop fmcndum. Seu pecum meliu Sint illectui noncs eum eo vore quemadmo Tethssimo dicistit in compluresplane conjecti una Caicapra terea is cael: meonuertitur . non videtur ex dictae ita emergere. NH, erimet animae substantia ean a es conuersonis,sed e accidens hoc modom uet&r, Tec etiam cervus, heu vim aco eripolim ea a ect motion M.At vero neque eruia dicitur ita f-I desse , tamen ora ha idgo Deum animam ino beet e Cari Deere, quia melim est smoneri, quq relis hoc acto moueri q&arnai, o modo. enim es hset dijod eo de ratio magis alata acci node Thi prurserminibm: erim UDracemittam vi Ictu aut absurd euenire videtur: tam viesententia,qua etiaco turr bis alis, et cutis de anima. Etenim eoniuguntquidi animam si corpore, ponum et i sim in eo
26쪽
in eoes tam e hi prorsus aetermis in quam ob musam, O quomo osse habente corpore, quod tamen Necessarium esse videtur. Nam obprcpinqui Text set. talem. hecq iAmagit illud aratur: se hae rursu mouetur, thudaute mouet, quorum, hi ane quibusvis inre sese com iit. At illi dicere quidem Textu . inuale quid i ipsa a ima enituntur: esu ceptiuo vero corpore ni Milpenitu dic ut at se determin et, permis quas eripissat, ut quati anima e vlladisi imine quodvis corpo ingrediatur, ut Orth ohrior fabula dicum sanimanti enim tutusque propriam speciem habere, formame videtur. Pe inis igitur dicunt, atq siquis iam artem fa-
Etenim area utim infrumexuis, anima vero, corpore Utatur oportet.
CAPUT IRES aut qu dam opimo de anima ira Text s Ia,probabilla quidem compluribsta, nulla earum infrior, qua de ipsa dicuntur, reprobatat,me hise rationibu que incommunibuasermonilmsunt. Animam enim harmonia q-dam inquiunt esse harmoniam nati J temperati nem esse eampo mimemq contrariarum dicunt, Sm m ex contrarbs a Uuum esse Verum enim a extha monta quidem ratio quildam eorum,' aua uisistermisa vel etiam comissio Anima auteneutrum istorum e sepotest .vi patet .Pratere hammonia non es movere,anima autem id omnes maxime tribuunt. A commodari in autem harmonia T eri r desanitate atque omnino de virtutibmco oris,
quam de anima die P est, ais manifesti reum id eritprofecto, si quidiam operationes ale
Devix proprii me quidem earum magnitudinum eo sitionem, que motum habent,positionemve cum adeosint coniuncta, vi nilite, dgeneris intersesestis per po sint. Hinc autem Orertim rationem faru At neutro profecto mo vi consentaneum est rationi harmoneam animam
appellare. Nequepartium corporu compositio, fa-essu es admodum loqui si tonu;complures namque compositi res sunt. t paget, ese artaparti . Cu Teat si, im igitur,aut quonam pacto intellectum, aut etiasens tuum, aut appetitiuum c 'sitionem essetutare oportet. Similiter absurdum essane, misionis ques ratasenem auimam esse putare vomenim elem intortim missio rationem habet eandem in car ne, Sosse, ea ter se corporupartibvi me igitur in complures habeat aetimas per totumst corpus, si artes eu Piniuem corporis existimentis em flent permiseu ratis vero misiani harmoniasit ut inquiunt, animaque Idetiam quispiam di, ab Emtedocle non iratur petet et Unam te nam Text D . par: udis aliqua ratione dieite se Uectam Ttnιm igitur ratio ipsam anima xpstiussit alienidaliudarum c. ipsis membris adueniat. Praterea virum cui finem istioni sine et eo discrimine eatis sit ipsa contardia .anet sque ratio consitura Et tae virumsit Sanitna, an aliquid diuersim arari ne Hac igitur tales ubitatunes habere videreur ram anima diuersum a missionem, ut dixi Text so. rnm, cur Una cum ratione earnu ceterarum etiam an mali tartrum toFitur V Insupe non ina
27쪽
e mmodato. At enim recI:m de hae ipsa qui pictai talia essici Adubitabit, putabite piam moueri. Dolere nanti di immodem A,gaudere confidere, timere, test ter ira semir ruti c1nari. Juae De rim omnia motis Hur et apr ter, 'tam myuio iam eo mari metueri. Du,tisnon neces riti, Nam et i qua maxime sere velgaudere, vel ratiocinam motosant, vel potio moueri r meipsum moueri ab anima eL . Ira cinam Iases timere. si hoc modo inoueri cor ina iocinari aure, aut tales sua eo auteria aliud A Pglie jam ror sunt i eualis reae Diione m. p. Erat r,epidaedam cum aliqua altera, turrita nam Uero in tua e Tert c qtiomedo ante alta ratio. F. Dic re aute animam ira cive timere simile est a te siqAt iam a te matexere dicat, ve ed cara Nam me tu es creta se dicere, no anima, sed homine in ima misire times diicere stratio inari, aestio avia myrminussa, sit sed quia nonnunquIousdem CS ad illa nomnlinqua Uero ast a , velut census quide exhisce, recordari atirpabulla ad os mori vel Iatus qui sunt in hortemse ut ministrumentis Intellem Tetti aure aduenire divit His subsantia quaeda esse ac non corrupi Nam ab ea maxime, qua V De te sit, obfuscatione cor temperetur nunc at tempe in esit, arq in sensatem 'timet . Etenim si senex talem acciperet oce tie videret acutes iuuenis. ear senectus non O, quia anima laccouam actpa se, sed quia id inouae t aliquid passumae, quemadmotam in ebrietatis es morbuserisset.
Et ipsum igitur ivtesidere ac contenn, a P m rc scit, quia a iud quod dierat tuor ramori tum autem passione vacat Natiocinari vero Sam re,
aut j ssa, nausunt: Suis afectis sed huiusce quia habet tilud ea rasieme quavilud habet. SE propicr, et hoc corrupto, Nec recordatDr. Nee amat N
enim erat His redi iam commianu, quod quidem per t. Intellιctus aute diu in quidis forta sedassio eg; vacat. Is igitur impol sibi m)u, , ani T*ri mam, aristichulam ex die de evasit Sldodsi omnino non motu ciettir, patetrusca se ipsa motu cieri. Atqui numerum animam esse diceres ipsum motu iEte me multo longis quam ea, qua dicta sunt, a ratione distare videtur. Nam iis qui id serunt, eaprimum impossibilia, qua emergum ex motis idein e propria e Madam ex eo quia dicunt ipsam numerum esse, meniunt. Suonam e modo unita D meouerit me igere oportet , a quo , quonam pacto , cum imparethi et it nullam ha esstrum sterentiam si enim motitiastu atque mobili seditio am osse oportu P vi rea eum lineam quidem
motiora persciemfacere eant ptinc amatitem lineam unitatum etiam mvm Punctu enim Draetim positione hab.ns Atis numer anima,iam alicubi es positereas quus numero numeru vel unitate absisterit, a vim actu visita via i , et eaudem animassecie viami habere . Ain, nihil reserr vid. b. ur,mnitarei dicantur,
28쪽
dicaratur, an corpuscula parua. Et iam i usurum D LX Democritis ulti, modo maneat usu Gad erit in ipsis aliud quid quod mouet, ali dantem quoumcMetur scut in magni rudice . Nemra rem viam gnitu ne me sit uiparuitate, id p . Tindict--ecti clam sed ruia sub unt quantitatem. uocirca necesse era aliquid si elao distra unita
te mouebit: quod si id, qModin animal mouet, nimia est, Sid, quod in numero, et, ima es. Quare animancnect id quod morie , at Arnoli
tum edid,quod motu duntaxat. At vero qui fieri parect ut haec unumsit sportet enim simiai de te a , iquam disserent amesse , at unici puncti,qugnam pycterpositionem, M.tifrentia pote Idiigit: r,nitates taractave quae uni in corpore ditie bsunt a CnietatibMeani me sis punctE erue ipsa unitates in eodem profecto eco. Punctum enim ad Imae locum occupabit pucti corporu . Atqui quid
in odim loco , plurasin tu bi aci 'ita Text rictu reum enim seu indiussisti. i es ipsa inaum Sin utram ' raris, tu ut inani rissim meritis, ora e
on Di, qua sunt in corporem, i anima, cur non omnia coram animam habent' nam eunt putia i esse ident: r,ta etiam in ita insuperquis ripetes, ceparentur, acabo uantur ac si tam ei a puncta: Divitem lineancnouiduntur puncta.
ipsos comitetur abstardum corpud a b anima perinae moue i. ait Democritu asserebat. Nam crimanima sit in omni corporesentiente, necesse si nectilem duo corpora esse si anima corpus Siquos essetosamr. E horum etiamsententi et, qui animam numertim esse censent, fit ut in uno puncto multa sint tincta . aut omne corpus habeat animam. si non et D meri quisquam alius a P diuersu apum .iph to porri supertaestat. Fit etiam ut anima a numera eri de potae tur,atffli Democri exr. s. tum Qximm id ipsum moueri e C re. Sura enim iurerin, parua ita dicantur,an et uisates ms 'gnae . vel mates omnino qua aettantur motu Evi reque namque m edo nec et D ex eo mo e Tex et . re anima , quia b a motu cientur. Hi Uusir, qui motum a numerum in a Iuandam macO Anxeriani,hat disia unt a tirda es alia huiuscemodi multa eueniunt ectenim impossit non fiumili nitionem animatatem es sed etiam accidens. Cus quidem paret,seuue haerat oraroperationei, atque animae eonaeretur cygnare cogitariones,inques, in is , voluptates, lueras, Scillera istiusmodi Nam,vtpriassiuae ira, exi. e
29쪽
portet. At uepatet ob hoc melimeni animam consare quosdam dixisse, Ut sentia: a. quastin ,: rerum, metuant 2 cognoseat. At harae oremi iam multa profecto comitantur absurdet, eNrnm mam urima quilferi nequeunt As tibi enim misee gnoscere simile, quasi ammm rui- Dacis ponentes Uerum non elementa lux solam Gipatet se Oreterea multa sunt etiam alia, uiopolim in nitafortasse numero, que constant xi. sicae componuntur. Si igitur ea cognoscere, .m tires, ammam exqvilm illorum et numque eomponitur, atratum ipsum compositum, quo eo gnoster quas, ve enitet, Ut ut it Deila, me ho mo . Gelos, vel caro , carerorum compositorum
issorum es ipsa elementa,q:iouae sese habent amo. me vi odii crimine, sed ex ipsi unumquodque eon citur ratique quadam, corni 'Ilamve suna odiam se Emped chias ex elemen is constare censit, Dicit enim: Coeperat an reduagies lusiust stima vasis, Aeris aetantis partes Vulcanus Stipse Quatuor ex octo adiunxit . queis candi li
Vis foecundaci naturae confecerat ossa, o digitu e ementis prosunt, D ut in anima.nisi rationes etiam insidit, compositio. Unumq-. que enim cognoscessimile, os autem aut hominem non cognoscetprificto, nisi ipsa etiam insint. Huautem yn opus ectinum eorum esse dicere, qua Feri nequeunt uiuenim ambiget ranquam:pla phive homo, vel qtim insit in anima, di tonum similiter , o bonum, em de catervidenradem rebi . Preterea eum id quode , multipliciter Ter Leti duis at quoddam nim N antiam . quoddam
di arat ratem,autis alitate aut aliquod aliud numeratorum iam radicamentorumsigniscat et trum ex Uxissis , anno ex uniuersis anima conset neu identur eommiama emnium esse
elementa Exi pene isti mrsoli constat, quae substantiarum fiant elementas At quonam pacto chterorum etiam unumquo ut cognoscit Andiacent uniuscuiusque generine menta araque propria principia esse, ex quibuet an maeon tri Erit
tia. At fieri nequit, mi ex quantitatu elemeniis D Uautiam, non quantitas Eos igitur. qui censeserat ammam ex uniuersis constare, raco huiuscemodi alia comitantur. Ab stirdum es etiam, si Tert. s.
mile quidem at ii non pati itere simile viro sentiresimila, simileque eognosceres nil putare, atque a re die. D indesentiretati quodHm ese moverissi ponere, Sintelligere is eris cognoscere. Atqui multa dubitationes, di cultates Empedo iis haberesententiam eo vereti inquam eliment Op isimili diud cognosci res gulavi testatur id, quodexpertentia latvaret Partium enim animactum corporum e ,et sunt pliseiter terra, ut ossa nerui piis nihilsentire vident r. Suare ne sue i-ouodeu,au uelim, m aret Aelimento , motarabm, velamnum conset. Necesseesera imo d
30쪽
uratversa, ignoscere. Dubitabit Ni Ni nc inris aquil tam quidnam i sit quod ipse continet, m8svntra. e m nt namque materie ibis hasunt A
que prastabili Timum id spatres ta Ninu, quidquid idtamdem sit At neque est quicqram
praestabilim anima iis oti quidem dominetur, C magis etiam intellectu Maxime en m rationet com
udies. Metdae, . mum omnium .es natura dominum esse jud remel menta eaquesunt praecede e censent. At enim nemo prorstitis de omni anima dixet, nec rara qui e ni ipsim melimenti ideo consare quia sentit Gnositque ea quasvnt, Uec etiam eorum, qui maxime motinum am asserunt esse. Non
nim omnia mouentur, Preseratium Sum enim Mnimalia nonnulla quae nora mouentur laco, Si me ho Io motu anima videtur anima metare. Similitero eorum, aut tamsensitivum. quam intellectruum ex elim erutice ciunt. Demo animam omnem est inplictitur Uiuere namque videnturitaniae, at expertessunt tame Πρη-- et , t. sis. Animalium qu que complurasum qua mente ratione e vaean inadsinu Si ressu conui se it , intellectumquepartem seposuerit ani-ms ori ni idem sensitiuum, nequ sic de omnia Dima, neque dem si arotidicere videbuntur. In hoc eod m errore videtur esse. eapntentia, quae cara minit Orphictis turedicit enim Orphem aui-mamferri ventis. Sextoto ingrediressi ration.. Id aut m neqviu si accidet planiu, neque qui- bis dam itidem animalium, quippe cum haud mniuersar sirent. . TMicem coipr terbi, qu Teat. 8 . ita de anima censu te. At veros confitere animam ex elemetim oporteat non ex mutire e cani: tinus ea cienda es. .detur Altera 'ame, ars contra letata, suseienses e ipsam enissamque discernere rectrinim, O ipsum riataim,vipatet. obliquum evnosi muc regula namqDraudexesi utriusquama obliquum mestii iane, nec re Teri. 8s cm. Sunto qui tu toto uniuerse permissam ipsam
nia ena deorum esse utauit me istem si sitationes habet non sim. Iam enim carisam nima n e re quidem vιιUn inis , vim , t animata et missu autems .i: pra serium cum in ictu
virdeatur esse praesa tior I Qua et aliam euiseriam quam ob ca manima ea iuge in aere,p aestabilior eli,ae immortalior e , qua inarasma TLxt M. Abmune 3. Utrebit atite memeta. quod tam absurdum, et ratrantie rediens me ac nam ignem aut aeremonam Used rere rati nu/greditur inras Sasses ra .rsm animalia non esse, in itin i tam mari perabsurdum j xne rtu au Teo. 8. emi ist i . in h. animam se, quia totum Spartis eiusdemsunt Icciri Quare uecesseectinos -- - partes et Sediec .s ei ei, si animalia ex eo ni animantis , istam re saligna pari ominentu recipitur aevo saeri radam di cerptis eiusdem, species, animis aurem est dissimitiis ratamitam . - satiam ipsis partem Iesse, aliam non inesse merassees igitur ipsam aut, initi Usa i r