장음표시 사용
141쪽
quoque similiter confluentia & alibi euenturum necessario esse
α deliramenta alia his statilia iam omitto. Interim cum ipsorum verba non sint Euangelia, nec res ea fidei sit: suo in loco&pretio illa habeat tur,vclut Alexandri Metensis Camisia.
C Igna sumuntur a locis. Si locum synouiae noui isti: noueris etiam se dem podagrae. Ante omnia ergo cognitionem synouiae conquire : de de podagra demde iudicare poteris. Sic si annuales stellae temporis paroxy simos in homine mouent, tunc dicere potes, podagram a coeli motu concitatam cile. Et ex hoc fundamento decerne de paro γ smo,ciusque natura,& complexione,propri tate,&c. non vero ex lolio pulsu, vultu. Extra hanc enim Attionomiam rem ipsam nunquam intelliges. Postea signa ctiam adhibeto experientiar prout illa tibi ab aegrotis proponuntur, non ut euenian i, in uno,sed in omnibus, non in regione na, sed omnibus, Europa,Affrica,&c. Quanquam monstra in Aifrica adeo formidolosa sint, ut ex sinu matris , ix egredi vos ea linant. Ibi ergo incrementum sumitis Medicina pace&traiiquillitate,&auctorcs obtritos excluditi ceu Gamna ouum.
orbi ergo nostri principium suum ex externis, a quibus reguntur, sui nunt. Omnium primo ergo res externae, non internae cognoscendae sunt. Per externa enim interna aequiparanda sunt. Ex quibus consequitur,podagrae omnem notitiam ex externis Elementis, Firm mento,&c. delami dcbere. Et qui externorum cognitione caret, is in anoi bo nece: Iario aberrat.
similiter & Mechanicus intelligi deber, non aliter,ac caussa ignis di grandinis : idque non sensu Magico,sed naturali,non in spiritibus, sed corporalitcr, quod scilicet similis quoque ratio &coniunctio in morbis exsistat,sicut Archidoxis suo loco picnius declaraturacst. cmuis in atomia.
142쪽
nomine Caduci noscendum est,nunc minoia 1ellationibus variis, adiuersis Medicis designatum esscundum cuiuslibet idioma, ac intelligentiam opinior Sed momenti in eo positum nihil est: cum citra cauilae tellectum nomina pleraque indita sint. Nomina ergo non nisi ad rem designandam faciant. Germani appellant etiam morbum S. Valentini: sed immerito: quae ratio nominum plerorumque ceterorum quoq; cst. Nos nomen caduci retinebimus.
SI quis homo , iunior seniorue,repentesne intellectit,aut ceu periuuentutem , vel morbi principium fit cum intellectu cadat, de vel a
mens, vel somno narcotico oppressus tremat, aut spumet, dentibusque strepat, inembris conuellatur,&spasinus oculos, aures, os, collum, pedes. manus distorqueat, lapsusque velut domus a terrae motu quatiatur,contremiscatquc huncCaduco correptum esse dicito. Omnes quidem uno modo non inuaduntur. Hic enim cum praehensione quadam, ille cum paroxysmi alia specie, iste rarius,alter frequentius corripitur: in hoc in silit ab uno membro malum in caput, in illo a stomacho, uatestinis,&c. Pro conditione sexus,aetatis & ceterorum. Tu tamcn nihilominus hunc Quoq; caducum censeto. Nam si nolentes cadunt,ac sine ratione, iace que velut dormientes , aut descientes, omnino is morbus caducus est. Caducus etiam,quando ab alio morbo paroxysmus inducitur. Nonnulli enim morbi mutuo permutantur, sicut Salar in Salmonem. Hi tamen s. . sis omnes morbi pro uno habendi sint. in sal
T Orbus ergo caducus no nisi cerebri &rationis euictio sint expugna s ud a. A tio est Quoties n. peregrinus foetor in cerebrum & rationis cellas attollictunc is intellectu hominem exspoliat,&prosternit illulii. Non odor, sed virus tantu stupefactivus is est, sicut multiplicitatem eius in re bus variis obseruatis. Hic stupefactivus odor, simul est Inebriatiuus&nta Mordicativus. Tale quid invitaversa&cicuta videtis. Rationem squi- -i ιdem expilant,cum vim narcoticam in sese habeant. Et quaecunq; huius modi facultatem continent, ea in Microcosmi corpore morbum huc ducunt,de quo iam dissero. Huius speciei sunt et i iis quiana us&papauer I 'non tamen sunt mordicatiui aut inebriatiui: sicut nec Mandragora
143쪽
sui, m. aut Opium. Cetera Vero,praeterquam quod stupefactiva sint v im etiam iri.b - mordicatiuam 5 inebriati in comitem habent, sicut sulphur vitrioli. od qui a coniunctionibus astrorum edit vclingerit, paro Xyimo ca-M. . ni duc icorripitur,velut&animalia,quae halus naturae sunt, ut in uitelae, sci- uri,Leones. Simplicium autem istorum multa sunt, de quibus ii quis . ' gustet, aut fumum eorum hauriat, morbo dicto obruitur. Simplicium xii, istorum furiosorum &somniserorumcxactam cognitionem habcredebetis. Nam eadem & in corpore sunt.
Cum crgo homo hoc pacto constitutus sit, ut in seipso simplicium
vim habeat, neces Ie est simplicia talia esse, ex quibus caducus fiat: vcluti si dicam,in corpore sulphur vitrioli exsistere. Iam vero constat,quod ex tribus primis, ex quibus homo factus S compositus cst,is congcnituM ,re. sibi sulphur cum falc&Mercurio habeat. Qui si per ascendentem si .... ' uine alterur,iam caduco praeparatus is est. hundamentum si quidem' hoc immotum perstat, quod velut extra, sic etiam intra ipsum hominutalia mineralia condita sint. Itaque pro parte altera, si ascendens in istis se oblectet,&ibi coniungatur, prout coniunctio cst,ria homo cadit. 1 teria ergo vel haec,vel illa in corpore posita est. Prout ergo aiccndcias nastitur,ita similis morbus fit: is resoluit,is dii luit,ille adurit,iste exsic-
. - cat,&c. Hoc respectu morbi omnes diuiduntur ex hac materia, ita ut wo ascendens morbum faciat, corpus tamen est, quod diximus. Operatiori λι--. autem haec hoc solum docet, quod homo simplicia talia in se contineat.
Et qua ratione aliquid apud ignem liquatur, & qui huius fumum haurit, is cadit: ita hoc quoque casu ascendens est is, qui incendit, dc sumum
concitat. Qui seleuatur in cellas rationis, ac in cerebrum, morbum hunc conci tat, sicut omnibus is in propatulo est. lant, aut a succo coeparum illi illacrymant, ipsorum oculorum :ci vitium aut culpa non est,sed fumi & cceparum: eodem modo idem hic quoque sit. Materia hac consumta, paroxysmus cessat, hoc est, oculi pristinae tuae integritati restituuntur. lam vero hic nihil est, nisi incensio sulphuris ita ardentis, hac ratione, quod sicut Meteoricis notum est,quando coecae pluuiae ac tempestates oriuntur, istarum materiae non in coelo superiore emergant, sed in inferiore: ignis tamen & coctor in coelo imperio- .a i est. Unde frequenter, imo semper caecis illis tempestatibus oritu-
144쪽
Ex his duobus tempestas fit, cor dicta. Sicut autem materia in terra inuisibiliter re insensibiliter latet,ita in illis etiam, sui proximi adstant: tamen licet non videatur, non minus adest, ac id quod videtur. Sic sulphur vitrioli, ac ignis ipsius visibiles sunt: nihilominus tamen eadem quoquc ratio ceterorum cst, quae non videntur. Ideoque sicut in terra istiusmodi matella iacet, quod Meteorica docet: sic etiam in corpore Microcoimus Magice intelligendus est&cognostendus. Sine Magia nim homo suum sit biectum minime intelligit. nec quid manibus suis tr ctat, compertum habet. Velut ergo Microcosmus tuas species habet, scillis etiam ascendens suus debetur. Quare &ascendens, quae coecam tem pestatem mouet, noscendus est. Iam si praesens ille ascendens materiam Vcianiae corripit, tunc in ea operatur, prout Magica doctrina tradit dotempestate coeca. Hic autem vapor vel fumus morbus est. Et quia aiccndit ad caput: ideo statuendum est, materiam in multis corporis locis sitam cisc. Vnde fit, ut nonnunquam in stomacho, interdum in ipso cere'. bro principium ecoriso morbi sentiatur. Et qua ratione coecae tempesta' tu sumus in coelum ascendit, sic hic etiam in caput. Sublimius enirn euadere non potest. Si is in cerebrum impegit: tamenprout qualitas simicst,'ab hoc vel illo simplici exspirantis,ita se quoque paroxyimus habet, Si autem ad cerebrum non ascendat, tunc in membro eo,in quo subsistit, spasmus oritur,&syncope, ac casus&c. Quae tamen mitiora sunt, Σ sine grauioribus paroxysinis. Quotus lices enim res seu odores sunt,qui oculos stillare faciunt 8 Ex tot speciebus etiam paroxysmi hi mouentur. Omnes tamen unius tantum in corpore iacentis simplicis eae species sunt, sulphuris scilicet ardentis,&Mercurium salemque, subtilissime 'raepara- ,-ρ -- tum secum habentis. Sulphur illud quod principale in hoc morbo est hanc naturam habet, ut, quocunq; fumus eius pertingit,inembrum illud sopiat & obstupefaciat,eique con sitam naturam & proprietatem tamdiu
adimat, quamdiu fumus praedominatur. Cumque caput ac cerebrum ex- c ιquisitiorem sensum habeat, quam partes ceterae: ideo paroxysmi quoq; ' species ibi manifestiores sunt. Vapores enim isti sunt multiplices: cum 'multiplicia etiam sint stupefactiva, mordicativa, inebriatiua&c. Haec vero per se & simpliciter minime fiunt sed opus est accedere . ebullitionem, quae ca perficiat. Tunc ergo astra se habent, velut eclipsis, quae obscurat Solem & Lunam, & ita viam suam pergi t. sic hic quoque
sciendum est, quod materia praesto iaceat, cursus autem ascendentis procedat vel per materiam ipsam mediam, auteius exteriora, aut iuxta cius latera declinet. Unde nunc plures vespauciores morbosparit,prout recta trans vel minus. Velut ergo cursus praesens Eclipsis instar opatur:
145쪽
ita & hoc casu, uno tempore, momento, hora occ. materiam velut igne admoto eliquat: quo facto fumus egreditur in altum, sensimque ascen- M.A.- dendo eo pergit,donec Eclipsis praetereat. Quamdiu ergo paroxysimus
His durat,tamdiu ascendens in materia agit,&versatur, Ocyus seu breuius. Et quoties eam ingreditur,toties paroxysmus incipit, qui a sedico progia sticandus est opus ergo est tAstronomiae cognitionem habeat. Sin minus, morbum intuebitur, ceu vitulus comoedum. Interdum etiam fit, imo saepius,ut ascendens selus non sit,sed socios adiunctos habeat Perroro etenim huius conditionis ascendens solitarius est, sed plures plerumque complicantur & coniunguntur, velut plaustrum in coelo, quod in transitu septuplex exsistit. Sic etiam ascendentes sunt, qui pone se inuicem consequantur,& tamen sub uno nomine includuntur. Quod si ergo ascendens comitatu tali stipatus incedat, parox mi ,2. s. q. s. vel 6.&c. sese inuicem consequatur ex ordine, qui omnes unius motus & diei sunt. Quandoque id etiam euenit, ut assecndentes eiusnodi velociter sese in uicem sequantur, quo icta porc Vnus tantum cieri paroxysmus creditur, multiplicitas autem ex co dignoscitur, quod iam declinante uno paro-xysmo alter confestim nouam Commotionem moliatur. Huiusmodi
cursuum & Eclipsum natura: Modico exploratissimae esse debent. M teria enim, in homine polita, mordificatum scilicet sulptaur omnino ipsa Philosophia est: incens brautem est Astronomia. Incenso autem per ascendetem dicto modo fit,& corcus ille funus, vel corca tempestas ascendit, ac impressionem suam molitur,&quicquid in natura sua conditum habet, id perficit in capitibus: eaq; impreiso est Magica, quae materiam suam ex Elementis interioribus, nec ex scipsi accipit, adeoque ante oculos nostros abdita cst. Magica autem operatio, scientiae est Gaballiae G1 listicae, quae non exspiritibus aut veneficio, sed ex naturali cursu subtiatis naturae procedit. Nec cnim haec cognitio hominum est, nihil de ipsi,-ium abditis ac arcanis nouisse: sed ista potius cognitio est si homo Microcosmicus utroque modo, manifeste scilicet&Magice,vis biliter octim uisibiliter cognoscatur. Morbus enim alia ratione non complecteri nisite Magica instituat de more, consuetudine & cursu, veluti Gaballiae modus est. Frustraneum cst ergo,caducum pluribus describere ex opinione aut Anatomicis speculationibus, cx humoribus aut aliis deductis. Quanata et quam interdum etiam timor, acgaudium, terrorque hunc morbum stimulent. Cum enim fragilitati obnoxii sinas, multa passim diffoluuntur, & separantur,& praeparantur, donec constellationi eiusmodi subii ciantur: quod alias ta*en minime fierct. Et tamen tum huius, tum alio
146쪽
rum caducorum unica caussa est praesentia Culphuris oc alcendentis in hoc impressio, quibus duobus paroxysmus inducitur.
QVod si iam ergo inserioris coeli vapor in f rmamentum superius,hoc
est,in caput,eleuatus est: in regione ea visibilis sit ac dum fit, vertigo incipit,& rationis abolitio. Quoque is visibilior redditur,eo plus morbus augetur, sicut nubes, quae ad alpectum nostrum primo nihil est: breui tamen momento usq; acleo cumulatur &augescit, ut coelum omne obumbret. Tales nubes donec in capite sunt, nullus adhuc paroxysmus in sua exaltatione versatur. Huiusinodi vero vapores in se ventos dc contrarie tates habent, citis naturae, cuius sunt Anody na simplicia omnia, sicut de hac natura singularis Herbarius tradit. Hiae ergo generationes dum in cffectum abeunt, quaedam quasi subitanea tempestas incumbit,cum importunitate 5 celeritate incred bili, sereno tamen coelo & astris claris micantibus. Quae tem pestas dum hoc modo ingruit,quod Meteorica Tν-. clarius demonstrat: tunc humiditas cerebri sus catur, &quicquid inpotentia cercbri situm est. Et quia simul sulphur cum Nitro & Mercurio '''adest, ideo concutitur aeger veluti a terraemotu, donec alcendens transi erit, non secus, ac haec tria in Athanari fixa iacerent, ac Vulcanus ignem incenderet. Quamdiu enim incensio durar, tamdiu Nitrum&Sulphur in Mercurio quatitur & tremit. Ea succussatio paroxysinus est: cuius origo ac caulla similis est terraemotui, qui & ipse nihil est aliud quam permi- To inclxtio nitri & sulphuris. Cui quamprimum exitus datur, paroxysmus deli- nil in terra simul SI caduco. Non autem desinit aliter: nisi aut consuma- tura seipse, aut ascendens decedat. Qua de cauisa non inconsulto idoneis apertionibus caput recluditur. Spenim huiusmodiam pressiones non includantur,tremor fieri non potest. Itaque apertio conueniens singulare arcanum cst, & momenti multum habet adprobandam caussam huius e materiae.
Perationibus dicto modo fientibus, sulphur se prodit in eo loco, ubi latet. Ibidem etiam principium ac egressus transitusque huius Eclipsis sentitur. Quam postea sequuntur, facultatis cerebri, hoc est,rationis priuatio, syncope, crugo sopor,spasmus, spuma, Mania,&alia,quae quotidie obuia, ac aucteribus satis descripta sunt, hic minime repetenda.
147쪽
Sed & quandoque fit,vires seu impressiones istae capitis laterdum
in membra inferiora descendant, per distributionem nempe abundantium vaporum, ut tandem sub finem paro simi totum corpus impressione plenum fiat. Vnde etiam fit, ut hoc pacto in membra is distributus, in iisdem non secus ac in capite eiusque regionibus operetur. Quod i men ipsim hac etiam de caussaeuenire potest, quia in istiusmodi corporibus aliquando plures sulphuris loci exsistant. Vnde plures etiam transitus astendentium. Hinc ni, Ut membrum aliud alio interdum vehementius moueatur, quia scilicet ibidem quoque ascendens peculiaris transit. Et duoties noua commotio a quiete aliquantula fit,toties nouus ascen-
dens transit. Unde locus, ac numerus paroxysinorum diligenter aestimandi censendique sunt.
QVanquam,quo ad locum huius morbi, veteres distributione quandam fecerint: tamen de sede eius, aliter, quam diximus, consideratio instituenda non est.Vbi enim sulphur conditum est,&coniunctio ii cidit ibidem etiam morbus est, siue id uno, duobus pluribusue locis eueniat.' Ideo nec discrimine nec peculiaribus nominibus inditis opus est. c. is Falsum quidem non est, quod affirmant, quod secundum Lunae iaciem paroxysmi cieatur. Hoc tamen illi non ex cognitione coelestis cursus ed ex sola oculorum experientia & aegrorum ratione didicerunt. Obad ista illorum descriptio nimis aridλλcitis iniciens est. De bis quae Avicenna ' vana sunt. Caruit enim eo fundameto,'n quo uno stare Medicum s hst ' Nonnulla quidem profert: sed tantum ex opinione concepta. Ignoratio principii tenebras ci non leues offudit. Sic Malii multas huius morbi cauita ponunt. Qui tamen cum in univcrium Astronomiae,Philos oblitae & Meteoricae vacui 5 imperiti sint, quis commenta oc phantalmata ipsorum adeo magnifaciati Iactura autem papili fieret, ea singula hic exantinari & discuti. Ouanquam indigne merito serendum sit, tot Doctores ac Magistros saliuac supercilio tam alte turgidos,tantum nec didicisse nec lape re ut mendacium a veritate discernere, ac aegros, tam miserando spectaei lo ante ipsos iacentcs, sanare aceripere queant. Et hi quidem, qui me scurram subinde appellant, non putidi hypocritae uiati Quo nomine annonio sim et digniorcssint, vos ipsi iudicate. Interim tamen,qui poliam nomine insolens est, &Lectorem se proscisoremque ordinarium iactat, ei fas ac conuenienscii et, nosse ea, quae ad baec requiruntur. Hi tamen, eum parum in scholis opputruerint, partimini metoric occalluerint,
148쪽
partim in nugis poeticis consenuerint, quid aliud possint sciantq quamur, sicut literas pingunt, ita pro suo quoq; arbitratu omnes homines stultos & moriones fingant Z I pia luminis naturae cognitio Medicum constituit, si cum experientia, cuius ipsi ignari, coniungatur. Et propter ignorantiam ipsorum serendum est, ut, qui istoru periti sunt, per calumniam axperimentatores & pericli tatores vocitentur. Ego vero hoc propalam ἡico, quod de hoc tam graui morbo uniuersi ipsorum libri merae voces
stentoreae ac inaniae sint,solo denario intentae, non ad sanationem directae. Et hoc fine Avicennae Galenoque&aliis similibus nugatoribus tan- o. stopere patrocinantur. Nec enim veritas,id est,experientia captata&tra- ctata, cum tam blando otio tantum culinis ipsorum prouentum cogere pollet. Probrum est ac certum flagitium, te nomen tam arrogans a solis nugis, non aegrorum curis impetrare. Et hoc nomen pallium id est, quo si dolos vestros occuli tis,ac fucum facitis aegris,qui bus persuasum,cum nomine rem ac artem omnino coniungi. Interim tamen ii a vobis iugulantur, aut ad minimu contracti redduntur. Et quamdiu non eo res deducitur, ut Gla experientia profundaincnto unico Medicinae habeatur, Me dicina non nisi mera nequitia, impostura,ac foedum pecuniarium aucupium eri t. Bona ac benigna si aliquando hora ipsis affulgeat, ut quid praestent: per hunc successum postea omnia ipsorum flagitia, toto anni decursu patrata expunguntur&obliterantur. Sed ea fortuna a Satana tibi obiici cur,ut in suis pedicis vincti in rctineat. Et omni qucreta dignum cst, conscientias vestras ad omnia enormia audenda tantopere occalluisse, cum tamen probitatem ac vestram si pientiam mendaci ore micrim omnibus impudenter venditetis.
IN corpore sunt adeo fixae mineralium partes, ut& flagrent & fument subinde, sine ipsius tamen corporis defluxu. Ideo digestiua&laxatiua
in cura nihil conserunt. Vnum hic elementum in culpa est. Hoc autem quodnam iit,parum refert. Curae enim omnis summa eo dirigi dcbct, Vt
tria prima, scilicet sulphur, Mercurius Se Sal in humectationc a a
neant, non in olcitate. Eo praestito, cura ab luta est: licet inhia iidecontrarientur veteres Medici, penes quos nec ulla misericordia nec fi- , des nec ars est. Solum denarium pro corde tabent. Quem dum coi radant, ecquid artis sublunitas prosit . '--ς ised oc hoc vcrum est, cx caduci classe etiam Iectigationem exsistere, sed is caducus leuior est, nec eius caussa latius spargitur. Ad candem tu, incub. citatu pzrcinci, Tremor cor is, quasi in capite consistens, m sciam, Pata IV. t T
149쪽
G asii. De his scitote, quod, quae caducum extra interiorem cursum,ue ut territatio,gaudium, moeror &c. cibus,potus &c. concitant,veluti tem- pestas quaedam se habent commota, sicut Magica sola plenius doce Protundius abstruia. Cauila crgo antecedens, primitiua&c. nihil omni no est, nisi Magica Astronomia in morbis omnibus. Ardua res cst, de ret-bus externis, morbum generantibus,disserere: quarum explicatio ad statos Magos spectat. Exteriora enim debent interna fieri. Hoesi facicndum est,caussam certe nulla facultas alia, quam Magia indicabit&cxpo diet. Ea cum scriptoribus illis incognita fuerit, rem male tractariit simul & simul processum curae mancum & erroneum instituerunt. Cura enim Magice institui debet,non secundum interpretatione illorum gradatio- rL. Q. nis, digestionis, purgationis&c. Ideo in Medicina Theorica duplex ex- μή - sistit: una Physica: altera Magica. Illi autem & in Phy sica caecutiunt, in Magica desipiunt. Hoc saltem illi 'agunt discuntque,ut Morionexa, is . . urbici sint, & adulatores Aulici, o foeneratores. Is illorum Doctoratus. hoc Magisterium cst.
Vlta febris nomina circumseruntur: lic et impropria.
Multa cnim nomina de multis caussis testantur: sicut etiam liquet, quod multae caussae ac origines febribus passim assi gncntur, cum tamen uniuersarum unica tantum Theorica, Pny ucata ratio sit, non plures. Hi ergo,qui plura nomina inuehunt,e O- . res ingerunt. Error enim est haeresis in Medicina. Illi autem omnia pro veris de indubitatis venditant. Vnde fit, ut veritati illi similem euentum quoque cxpcriantur.
de imbecillitate aliqua conqueruntur ,& sollicitantur tensioni- dbus ac pandiculationibus,oscedine, stomachi&membrorum imbecillitate,coloris natiui peruersione,& definito tempore assi genic rigore, tremore re concussione, quam postea derepente ardor corporis ie- quatur,& ad certum tempus duret: hi si postea i ta quiete aliquandiu sint,6 morbus eodem,ut prius, typo redeat, postea iterum quiescat. Qui in- quam,de huiuimodi accidentibus conqueruntur, hos omnes febri co . reptos
150쪽
reptos esse iudica,licet quocunque modo paroxysmi euarient. Nam aliis insuper incumbit etiam compressio stomachi, dolorque capitis, aut accidentia alia. Frigus tamen & calor sunt signa palmaria. Et si vero nonnulli alii quoque morbi cum hisce signis inuadan t, ceu apostemata & pestis, quae ferme in mortem terminantur: de his tamen in hoc capitulo nihil dicam,sed de febribus tantum chronicis, quae manifestae sunt.
Homo ex . Elementis compositus est. Et haec coelo,quod in corpo- minois re est, subiiciuntur. Quatuor haec Elementa, quatuor sunt corpora εα sibiccta. Inquet quicquid coelum operatur,ferendum cst. Homo enim ' q. dii solutioni obnoxius est. Ad hanc autem diliblutionem quod attinet,. homo ei qua lantenus obviare & resistere potest. Nam in sua manu vicissim coelum aliud accepit, quod alterius vim retundit & reprimit. Haec autem hoc modo indicantur, ut sciatur, quod hoc coelum,&haec corpora febrem ex se gignant: non tamen ob id varias, quia scilicet A. corpora .., . sint: sed tantum unicam. Ista enim corpora ibi res una sunt. Nam in loco ιν -- uno, non in omnibus principium est, licet radices multae diffundantur, ex quibus febres oriuntur. Et tamen non solae radices patiuntur,sed uniuersa sina ui, quae praesto sunt. Vt autem febris matricem intelligatis, ad haec attendite. Res quaelibet vel membrum corpori inexsistens eroprium suum ac peculiarem ascendentem habet. Is ascendens est ipsius cor . lum, quod ei soli seruit, non item membris ceteris. Ex hoc ascendentes lucin etiam constellationem peculiarem vocare possitis malum hoc oritur, quando membrum aliquod dissocatum coelum accipit. Dissoca Gyl tur autem coelum, quando in duas partes diuiditur, in stigiis & calorem.
Ita enim constitutum id, ossiciu in om ne descrit, ac naturam ordinemq; suum negligit, motumque ac ordinem nouum molitur. Coelo enim sc- cisa , eundum potentiam suam idem euenit,quod rationi, quae hodie illud sin git, cras aliud. Et cum nos coelumque creatura una simus: ideo etiam si /' miles cxsistimus. Nec enim intellectus noster plus est coelo: nec coelum
plus intellectu. Sic ergo homo ordinem sibi praefigit,ut vult. Sic idem
quoque ficit coelum. Homo praemeditatus est in sua ratione.Ccclum aurem praemeditatum non est. In utrisque tamen uni potentia,praemed rata&impraemeditata.
Sic ergo praefiguramus nos coelum, & vicissim coelum nos refert, αδ ..dum utrique in ambages & errores deuoluimur, si fiduciam in nosnet ipsos collocemus. Si enim possibile est,coetu in errorem agi: idem nostrae v v fetiam rationi accidere poterit. Et sic econuerso. Ex quo intelligimus, iT α