장음표시 사용
161쪽
cadentis ea natura est, i resoluat salia illius partis, in cuius Anatomiam destillat: scitu opus est,quod haec impressio attractiva spiritus sit Realgaricus. Is enim eu,qui in lal potestatem habet resoluendum. Sicut enim linea lactea ex sua natura hyemes producit: sic morbi quoque ex proprietate dictarum impressionum fiunt,& culpa est cocti cibi, non quidem visibilis, sed corporei inuisibilis cibi, qui similiter unum corpus est cum visibili, cuius corporis ascendens ex Planetis Luna est, ubi Zodiaca qui scutit,cum sensibile tantum corpus moderentur. Quare si influentia tali modo cadit, veteres Medici iure dicere pocciit,hydropisin esse morbum incurabile. Nam in alio casu fundamento omni carebant. Vnde sequitur, debere Medicinam huius influentiae omnino esse, ut influentia una contra aliam stet in tribus primis, ex utroq; latere. Qui autem humores hic purgare annitetur, is post festum squod aiunt veniet,ac occasionem idoneam e manu mittet, ac tande directintelli in chalybem impinget. Resolutio enim& coagulatio humores non erunt,sed Monarchiam tuam propriam ostendent. Et Luna Mercurii in utrisq; influentiis respicitur. Omnium n. minimum est, Philosopli de
complexionibus, quas calidas, frigidas, humidas,siccas,aut mixtas voci-cant. Omnium a. maximum est,quod supra id est,scilicet olympus, virtutes coelestes, i seruant similem &in formem anatomiam in suis sphaeris &virtutibus exaltationis,ipsumqt, adeo horoscopii, ac diem, horamq; cum ascendentib. omnibus, similiter ut corpus visitate,sed in sua tamen olympietate, de cursu an hereo. Hoc coelum qui inuenit,is hydropi sis cura repperit. Coelum n. est homo sanus, talis a Medico famis,qui non caelum supra se positum in manus captat, sed quaerit Solem exsiccantem, in Matrice , & ei concurrentem ignem in sulphure. Elementum n. facit soles:& crocus corporeas operationes dat. Exuperatio autem dissoluti,est expulso a Mercurio facta,quae celetis duobus praeit : sicut Lucifer praecedi Solam. Vita n. in cetropolita ad hanc usq; arefactionem dcresiccationem sors durare non posset, si inssuentia in exaltatione staret, nisi fortassis via ante per praeparativa structa esset: quod a solo sole fit, sineexpulsione Mercuriali. Penes vos autem haec discernendi iudicium sit. Praeter superius autem commemorata signa sedicus aliud sibi nullum proponar. Quae enim signa vel mortis vel vitae in urina, pulsu aut si--ἰiugia milibus deprehenduntur, canihili facienda sunt. Hoc veruin est, quod morte ante fores stante, demorbo grauius inualescente urina tingatur.Salenim,quod te a Mercurio x sulphure separa ruborem dat. Quod cum frequenter ita euenisset, ac opinistae Medici aliud nihil sciuist ent, mostemq; breui insequentem interdum animaduertissent: pro signo id le-
162쪽
psulam cordispenetrat&perrumpit,sicut ventus parietem perstat. nec disruptio seu fissura in natura ad mortem est per se. Quod cui in thali absolute duxerunt, quod tamen pro signo vitae habeturapud cum, qui medicinaeperitus est. Sic in hydropisi expulsu etiam multi mortem praesagiunt: quod selos fatuos angere debet. Naturae enim laboriosus
conatus,non mors,pulsus immoderationem parit. Hoc fine Deus medi- ucinam creauit, ' istet res auertantur,nec ppropere in desperationem ho n. i.
mines agantur,sed inde ruditatem & impertiam Medicorum codiscant. Maximum signum mortis est hoc, quod diximus, de spiritu salis,qui ca- stat. Sed Cisse F
ditur, nec a morte est,nec a plenitudine, sed a dis acrimonia, lux ex na-j. turae suae proprietate exedit. Signa ergo mortis ex mortuis desumi debent,non de rebus viventibus,h. e. ex viventium operationibus. Natura enim ubivis in corpore exitus, viasq; ac metas ad colucruationem homi- in via nis molitur. Quod vero ea in commodum &salutem hominis archite- 'ctatur, id vos dicitis ad mortem facere, cum vitam omnino importet.
Quod si vero & ego diaetam praescripturus dicere vellem, hoccde,Vel illud, hoc bibe, illud vita, certam maculam ipsi naturae inurerem. Qui e- nim ci rca arcana versatur Z laborat, is diaetam imperare pudori ducit. Et diaetam hic praescribere,non Medici est,sed ipsius aegri,& huius iaculta-
tum. Medicina autem ac arcanum, ledici diaetam praesicribendam pen- stant. Contra,qui diaetae inhaeret,is in arte imbecillis est,& ex caule me- dicinam facit, immemor,quod ex ea stercus fiat: hoc est, tantum nonsa pit aut intelligit, quod Medicina in sestercus nullum contineat. Quod in. - stercus habet,id cibus est,& debetur stomacho,morbis i fata ecilis. Eodem modo nec aeris, ac sex rerum non naturalium ab ipsis vocatarum cori sideratio in hoc morbo quicquam confert. Corpora enim inuisibilia cum his rebus cognationem nullam habent. Haec nouit,qui peritus est. Qui vero imperitus est, is pannos Cannabinos holos ericis assuit,ut vel ex
hoc uno aliquid posse scireue videatur.
Gnoratio caussae huius aliorumq; morborum, varias appellationes peperit,omnes tamen a re alienas,& Medicorum inscitiae indices. Nam aridurae unica tan tu caussa est. In qua tamen, quia signa subinde alia, eaq; varia & diuersa,velut & loca diuetiadeprehenduntur,ex illis varia quoq; nomina ab imperitis huic morbo indita fuerunt: qua occasionCeila factsi est, ut pro signoru varietate variae medicinae deinceps designaren tur,q. v. caulla& morbus non unicus csset. Vnde no potest confusio no oriri:
163쪽
quae comprimis inari dura secuta est. Itaque Aridurae vocabulum in hoc capite retinebimus. Si qua vero distinctione opus sit, differentia non ex nomine petenda, sed ex ipso potius loco desii menda est. Is curam sep rat, hoc est, diuidit procemilii, administrationem, applicationem,& c tera, quae distinguenda sunt. Quid vero Aridura sit, & quando, id a signis externis, arte oculo .
rum noscendum est. Alia enim est cognitio internae, multis incognitae. Externa cum ipsi aegro,tum familiarib. eius onini b. ac astantibus nota ac ab his petenda est. Hoc cnim externum indici uin Medico cuilibet apri . prime necessarium est. Externa enim de interioribus testantur,& horum s- i inor veluti quid in fructus exsistunt, ex quibus arbor ipsa & eius naturaei gnoscitur. Huius arboris fructus hi sunt: consumtio carnis auctio sanguinis, tabefactio surarum, de musculorum brachialium infra&supr. 1 cubitum, in pedibus,infra &supra genua: tuitis arida,vicissitudo caloris&frigoris, sitis inextinguibilis, fames naturalis, sudoris suppressio & urinae de
deiectionum. Per hanc cosumitur mollis coagulationis proportio,mensura, pondus & distantia, in carne, medullis&in omnibus membris externae de internae regionis, hoc est, in manibus ac pedibus, ac quae intra hos continentur. Interdum etiam comitantur signa diuersa, ut valida tus sis,cum excretis multis,aut copiosa urina, aut incquens deiectio. Haec omnia sunt signa peculiaria eorum membrorum, quae ceteris grauius ari- dura affliguntur. Sic tussis vehemens cum cxcrctione puris pulmonem
hoc malo tentari indicat. Mictio copiosa renes & hepar sollicitaritustatur. Punctiones laterum dolorificae, hepar de splenem laborate produnt. Oculorum lachrymae, vertigo,cardialgia dcc. caput. Et huiusmodi quidem comitantium signor i tot sunt fere genera quot membra incorpore. Haec tamen omnia proprie non sunt signa aridurat, sed tantum membrorum grauius laborantium, aut cX morbis atri S, cum aridui a complic tis, aidictorum, qui iam simul per ariduram erumpunt, cum alias diu suppressi latui sient. Hic ergo diligenti cautione opus est. A itura Praeterea noscenduin etiam cst, aridarain quandoque particularern fieri, dum unum tantum membrum, siue internum id sit siue exte ,-u. m. num,alii igitur. Et liuius signa multo manifest ora sunt,uelut aridum me- .. ... dullae, aut glu inis. Hα enim singulare, prae ccteris dolores concitant, /-- . propter censum peculiarem, in litice hulniditatibus&alii, vigentem. Alius enim dolor in sanguine exsistit, alius in medulla,sius incilibus, alius in no uis, alius in carne&c. Non autem ex dolore, scd cx aridura, cauilao 'quaerenda est. Dolor vero sui membri index est. Tu vero disertineri hoc Ob ec uabis, quod uniuersalis aridura totum corpus absumat ine dolore:
164쪽
particularis autem dolorem comitem habeat. Et licet quidem utriusque una caussa sit,dolores omnes mouens: tamen hic discrimen est indolendo & non dolendo. In non dolendo caussa anodyna&stupefactiva concurrit: quae in condolendo abest, sicut ex causiae cognitione constat. uine vero ratio talis exsistit. Videtis nimirum,terram non aeque
exsiccare ac coelum, quod Solem dat, diventos. Sunt enim quatuor Llementa intersecaumta,ut sese mutuo nimiuno non erent. Hoc est,aqua,
mare & flumina, sim les operationes in terram agunt omnino: vi vicillim ti. terra se gerit erga illa. Eodem modo erga haec eadem aer quoque de ignis ii Mitisse habent. Elementa ergo tibiinuicem morbos infligere magis non pol sunt, quain domus cx variis oc diuditiis rebus constructa seipsam laedere potest, ii omnia suo loco sete contineant. Terra ergo in natiua sua temperatura manet, quia eandem temperaturam ipsa quoque aqua seruat in se:& sic inii lucr ctiam aer, ac ignis. Dum ergo in temperatura sua perna nent, nativo suo robore gaudent, nec defici ut. Quod vero deficiant,hoc ccelum catinatur. Defectum tamen hunc idem coelum deinde resarcit pluviis, rore S similibus. Iam vero terra natiuum quendam liquorem,eumq; sibi proprium habet, ita inhaerentem,ut colorinhaeret rei, qui ab ea separari non potest -- vidctis tamen corporibus suos colores adimi ac extralii, quod fit per E- lumentum igneum, si in actionem suam is prodit. Haec amo est exercuatio quotidianam firmamento, h. c. in ascendente: ut pannus albescit in Solo,re flamitem suam perdit: Saturnus in Sole albatur,ac nigrorem suum amittata C, Sicut ergo colores mirabiliter per res inuisibiles, corporcas tamcn, adimula turde exi rali untur: ita haec quoq; terrae diathesis afficitur, ut liquorem ilium per firmamen talem vim Solis de ventorum, non
pzr Elcmentalem virtutem licet operatio uniformis sidcxtractum amittat. Ignis enim de corpora & colores frangit. Pari ratione operatio quoq; firmamenti hoc corpus de eius liquidu exhaurit frangitq;. Vbi eritin hoc liquidum terrae non superest, ibi corpus eius fractum est. ν - lana porro homo ipse teria est. Corpus enim ipsius, Quid,quod are- mm iis scit, terra est. Torra autem in liquido suo uiuit,sicut definitam suam du- ritiem habui lapis, suam lignum,suam herba. Eodem modo & in corpore GAu. . durities multiplices cxsistunt, cuius tamen pars quaelibet suum liquorem habet, vel multum vel paucum, prout dcbeturi pii gradus duritica ta coagulationis. Ad quae iam consequitur, quod Elementum ignis, Microcossiari liqua dum conti mere non possit citra corporis solutioncin. Si enim Elcmcntaris igni, incensus, ad liquidi huius consumtionem se accinge-rct: tunc corpus suum perderet non aliter,ac lignum: qui iam ignis foret
165쪽
is p. . Persicus&similes,de quibus hic tractare non instituimus. Discrimen er- so in hoc positum est, quod ianis elementarius agens,corpus ipsum Vna 1 -- ει- cum liquido conficiat & consumat: consumtio vero firmamenti in ex- . . o liccaxionem &arefactionem tantum, corpore ipso relicto, desinit: quodi; ci . s. idem tamen ac mortuum vel dii lutum est,co interim discrimi ne quod fecimus, obseruato. Sol enim ad se liquidum attrahit: quod uniuersumrt . . L terra: eriperetur, nisi pluuia defectum sarciret. Pluuia cnim,terrae cibus ι-- . ac potus cst. Sicut enim hominis sanguis, ac caro, S adeps a cibo potiaque sustentatur, augetur, vci ctiam minuitur: sic iste quoque liquor terram sustentat, ut qui potestatis & incrementi eius semen exsistit. Terra ergo si hunc liquorum non accipi t; arescunt de percunt, quaecunque illa habctac profert. idem de Microcosimo uoq; udicandum,qui per exteriorem mundum praefiguratur, q, cum ipsi, simile in naturam ac ratione habeat. Homo crso coagulatae suae terrae liquorem thum, in qualibet parte definitum habet prout ipsius coagulatio requirit. Coagulationis enim illiusis nat ra modusque per proprium liquidum conseruatur. Hoc autem li- .u ι . quido des uente,aridura subit, de qua dicere instituimus. Sic ergo corpus tabescit vel uniuersaliter, vel particulariter, prout influentia cadit, Acas m. M. Corripit. Quia enim homo M i crocolin iis cit: propterea operatio firmamenti in ipso alia non est, quam exteri us in terra. Quod si ergo inclinatio influentiae attractioncm moliatur, ad liquidia ex homine expoliandum, extrahendumque, &iuxta pluuia denegetur: tunc ex sciciaci Ailro Iomiae&Philosophiae audactera irma,ariduram in homine fieri. Homo
cuina pluuia opus habet, ipsi terra haud leuius, hoc est, pluuia inuisibili: Microcosmum sustentante. Et nisi ipse Medicus Microco mum intime
ita perno uerit, ut cum coelo ipsum vnire possit, sicut cum ipti, unitaterra est: hoc casu parum profecerit. Cura enim cx hac cognitione omnino. M . . dependet. Si cnim corpus hac pluuia de liquore potiatur, tum Microco mus integer ac incolumis fructus sanitatis fert, non morbi. Hoc autem si praestari debeat, reccise est per curam ut impetretur talem,quae cca lum& stoli. is pluuiales cogere pollit. Per has enim stellas liquor iste augetur& conscruatur, quantum quidem teri ae ex usu est. Et haec est Philosophia Astrorum coeli inferioris,quod in manu Medic: positum est. Si ergo iam dicto modo sphaera ita dirigeretur, suoque ascendentes se inuicem ferirent, ac fieret, ut Sc firmamentu Cuas pluuias non promeret, S attractiva ipsius virtus ita terim Operari pergeret . iam noc uario homini aridui a re siccatio impenderet. jam xcro firmamentum ut itas se iis dicam pluviationis,& firmamentui nox siccationis duo lint. Exsiccationaque est, quando supcrnuum non m. vici, sed a bonosci aratur: quae.
166쪽
mors cassiperflui. Exempli cauisa, ponamus pluere. Iam pluuia non uniuersi bona est,sed vix modicum in ea bonum est. Quod bonum non est. id a sale exsiccatur. Huius exsiccatio intelligendacit, ut sto iliachi,q. ste cus a bono separat. Interim dii pluuia non incumbit, Sol nihilominus iugiter & continenter exsiccat. bimiliter & corpus: si homo non edat, li- gestionis vis nihilominus operari pergit. Et si extraneum,in quod agat, non habet,tunc digerendo in seipium agit. Ea iam dig.stio est operatio. Idem eodem modo Sol quoq; firmamentalibus suis operationibus imi- ' tatur,&continenter exsiccat. Quod si adsit pluuia, hanc subigit. Sin minus,exsiccationis vis ob id non ceuat, sed venatur omnino liquorem. Is si iam evanuit, continua operatione agit in id, quod reliquum est,dum omne abs ,rptum& exhaustum sit. Aliud ergo est id, quod pluviam faci t. Et hoc in cura omnino atten- '-di debet,ut corium illud in manus nostras ponamus, h. c. coetu Medium, quod cculum superius cogere potest. Idae coelum est ars ac potestas Me- dici, non alterius. Et licet quidem multi hoc coelum manibus gestarint: aliter tamen id tractare non potuerunt, quam tractant rustici sphaeram n materialem, dum iam illam sursum, deorsum, iam prorsiim vorsu in V - litisant. Vt enim ipsi rem intelligunt, Hierosolymam ponunt, ubi Granata
iacet,& Iudaeam locant, ubi Neapolis posita est. Talis ipsorum scientia Cui non erat dissimilis illa medicorum veterum. Sicut Cosnographia globum terrae proponit: sic etiam Astronomia proponitglobum scie tiae Medi cae. Recte ergo dirigendus polus est, si ab eleuatione non eXo
bitare velis. Sicut n. auriga currum trahentes equos, quocunq; vult,arto
suae moderatur: sic tibi quoq; aurigandum est, ut sphaerae tuae,cuius stellis contra coelum superius uti vis, rationem de scientiam potestatemq; h beas. Haec n. tibi via ac meta terenda est. Et sicut auriga curru suo vepreta& montosa loca transilire non potest: sic nec tu id poteris tuo cu curru. Ideo illa scientia est, quae ex arte luminis naturae procedit, non inani speculatione, quae omnis scientiae sterilis exsistit. Sic ergo ex Firmamento crescit sustentaturq; res quailibet, quam iniphilosephia complectitur non tantum in Macrocosmo, sed et in Micro- i. omniacosino. Itaq; ex desectu ipsius pluuiae,& potetia Astronomicae separauo
nisa Sole factae, morbus hic oritur. Econtra etiam fieri morbi queunt ex is r.eluuia nimia&immoderata, sum Solis Firmamentum eas sitis siccam& . laparare non potest. Unde nimia humiditas sequitur, velut a contrario immoderata siccitas. Haeci moderata humectatio infantem quidem tumorem, sed minime hydropi sinc5citat. A multis a. talis censetur.Quan
quam huiusinodi intumescentia ex imoderata pluuia inducta,hydropitis
167쪽
curam etiam admittat. Sedulo tamen attendendum est,ne post eius expulsionem aridura sequatur. Ad cuius euitationem opus est, ut pluviam exquisite consumas. Si vero consumtionis gradum transcendas, Soli an
sam praebes ad consumendum liquorem genuinum. Secundum hoc ci go curam moderari debes. Id hic inculcandum est. Nunium erum & mi- inimum, morbos pariunt utraque.
Porro unum adlauc hic sciendum restat, quod pro caussa ab aduer- ω, r. - fingitur. Isti vero opinionistae, quid velint,ipsi non intelligunt. Ob--, dura iiciunt nimirum, Aridurae caussam ei te obstructionem meatuum seu via- ' O rum . quia nempe P hanc membroru nutrimonium impeditur,ne trans ire queat. Nos respondemus,aridura qui sciri aliquam ita fieri. Sed de aridura nos hic non loquimur. Eodem n. modo aridura illa se habet, si membrum aliquod aut ligam latum aut arteria occ. ex dimidio detrun
catum esset,ita ut nutrimentu ad ulteriores partes meare non posset. Haecca. non est consumtio, sed aridi las, d membrii vocatur aridum, non n-
sumtu; nec aliam Philosophia habet, st oppilationem vel incisionem, q .is. Vnum simi. Videte v. quantopere cura i ila, i in vulnere dc oppilatione institui debet, a verae consumtionis cura absit. Ideo longis interuallis di- A . . stant. Nec enim ea aridura est, ubi propter obstructionem transitus prae sis m. . cluditur: sed aridura ea dicitur, ubi deest, quod transire debet. Δ--A Pari ratione ab Humoristis illi obiici postit, huius morbi caussama , . ab humoribus descendere. Qua ratione,id patet. Vbi tamen erroris in r. nifestatio in hoc est : quod,ubi ubi humores tandem sint,ibidem quoque hum relatio vigeat: de ubi humectatio, i bi nulla siccitas. Hic autem humores stiperflui sunt. Valde oetem equide, certum in humoribus discrimen obseruari: ut ubi siccitas sit,ea tollatur: ubi humiditas,suo illa modo
tractetur,quantum quidem fieri possit. Sed ut ex fundamento de humo- ribus loquamur : Humor nil ut est aliud, luam resoluta aqua, de coagu- lationem egressa, extra corpus pellenda. Ita multo aliter,quam humor vocaretur: nisi fors attribueretur corpori illi, ex quo resolutus est, quorum plura certe, quam quatuor sunt, non secundum complexiones, sed naturas dc proprietates,quae complexioncs minime respiciunt. Ipsi tamen ab Elementis eos deduxerunt. Quam probe vero cum istis itcnt, id suo tempore excutietur, ubi errorem nunc exquisitius ventilabimus. Prout enim ipsi ea definiunt, ex illis Marasinus oritur, non consumtio. z--- Morbi ergo ex caussis suis distingui debent, non exaspectu. Necennia oculorum est pronuntiare, hoc id, illud aliud esse: sed scientia sola deti siuisti. mi,quid res sit. Oculi ergo ex scientia proccdere debent, non scientia ex oculis,quibus plerumque glaucoma obtenditur. De Poetis dicunt,quod ungu
168쪽
fingere soleant. Ita sedulo quoque fingunt humo istae nostri, nec tamenvctius condunt. Cetera norunt alias omnia. Scilicet. Ceterum aridum aegritudinem etiam it . ducit,in qua Febriles ascedentes transitum tuum facile impetrare possunt &asse aui. Vnde fit, ut plerianque etiam febrilibus paroxysinistententur. De sebribus istis hic nihil dicemus. Hic enim morbus alius est. Eius caussa in capitulo de se , . . . bribus d scribitur. Ari iura interim nihilominus pergit ac inualescit. Et 'mos si particularis euasit doloribus proditur. In uniuersali dolor non est. In hac enim concurrit stupefacti utilia. Quaelibet autem totius Ardura sub in .
sphaera Saturni posita est, ac ab eodem suam quoque conditionem,pro et
prietatem durationem, naturam & vim desumit, propriamque sua sphae i. ram , ascendentem &constellationem amittit. Sed propter hoc dicere nullus Medicus possit, agrum talem ei te frigidum siccumque: hoc enim nimis ruiti cum foret: sed dicite ipsum esse Saturnium . cuius post canatura in conditione corporum terrenorum, quantum quidem ad corpus Physicum attinci, cognoscenda&proponenda est. Bona illorum conditio est,ac ex seipsis sanescunt, quorum Saturnus finitus leuegressus est. His enim nouum coelum exoritur,a quo vitae diuturnae introitus est. Ab his tamen a gre Saturnus omnino discedit, sed diu cos macros ac aridos facit seruatq;. Is n cib Is principii coquit. Cuius si non ratio habeat' porrigeda ope alia cura certe nulla adest. Is n. solus facit id, non humor, non coplexio, aut aliud qu simile. Ideo curationis viae duplices sunt: una posita ines cst, ut pluuia detur, ex coelo medio ministrata quam coelum superius extrahit pro simili sphaera&concordantia. Qu'denim DeusMC- Q. λι-dicum crearit, non persona saltem eius in caussa est: sed ut coelum in Cia manu habeat, quod Medicum persciat. Quod si illa pluuiae stellaco gnoscatur, tum Medicina in promtu est. Via altera est,ut Saturnus supe retur, Ac a vi eius Microcosmus eripiatur, isque in aliam sphaeram pona- tur. Quaecunque autem istarum geminarum curarum adhibeatur, ea sola susticit ad curationem. Prima utitur Astronomus olympi inferioris: altera Astronomus olympi superioris. Quilibet autem suaeprosellionis Philosophus sit,& tandem Medicusin illa fundatus. Primo, Sol,qui exsiccat, tolli & eximi non potest: est enim ingenitus ' A implantatus. Itaque pluuia opus est.Superius eni in coelum cogi & coerceri non potest aliter, nisi simile quid ex coelo inseriore vicissim reponatur. Sol ergo superioris coeli manet pluuia autem est coeli inserioris. Haec enim ut ex superiore impetretur, fieri ininime potest. De hoc ergo 'L- . Arcano differendum cst.
169쪽
ita intelligi debet, ut nimirum praestetur,neis deinceps sit,qui fuit. Per in s hoc enim Saturni sphaerae homo sibtrahitur, hoc pacto, ut transplatatio unius in alterum fiat velut Persici in silicem.&similiter. Si ergo homo
traniplantari, unique Planetae eximi ac alteri subiici debet; tunc ad hoc perficiendum Antimonium idoneum est, quod Saturnum transmutat in Venerem. Per hoc arcanum homo redditur Venerista, ac assecta dentem alium accipit, quem sequitur. Ideo Antimonium cura est in Ethica, qui stellam Saturni transplantat in ' cnerem. Haec artis abdita sunt. Et sicut Bolus stellam Mercurii transplantat in Saturnum : sic eodem mo- - doonines stellae in coelo medio transplantari pollunt. Et licet quod fie- ' ri solet) ipsa quidem radix amotae stellae remaneat: transplantatio tame viget&subsistet in eo, cx quo homo vivit, non in radice. Exuctus enim regunt radices, non hiae illos. Sic ergo in Saturnum in plantantur 6. Plonetae, 6. in Venerem, 6. in Mercurium, C. m Martem ,6. in Lunam. Sol non transplatur,cum ipto melior nasci non pollit. Hrnc ergo notandum est,quod in omni in anabili morbo, si naturalis ordo, contraria scilicet ' Q. ad contraria, nil ut proficiant, cura trans lantationis proponid assumi ab a debeat. Id faciendum etiam in vera Morphea, Lepra,S similibus. Exemplum ex ipsa natura petamus. Nam si animai,velut serpens, sphaerae suae terminum superuixit,mors cincceis rio impendet. Coeli enim termi nus,terminus est vitae. Si autem animal hoc ex natura propria transpla- tetur, &sibi Planetam alium, cuisubiaceat, prostituat tunc vita cis ro- .avi . longatur. Omnium etenim morborum, qui gradus ad mortem descendunt digressio est transplantatio, quae pro consideratione primae Phil sophiae regeneratio vocatur. Et quia radix manet: merito transplatatio vocatur. Nec enim repuerascentia ea est,sed noua plantatio in truncum veterem, cuius fructus homini aduersi sunt,facta, ut fructus utiliores pro ueniant. Huius Medicinae procellus, praeparationem istarum rerum, ve lut Antimonii &similium describit. Ideo bis eodem Ioco idem poni,superfluum est. Quilibet autem oporam det pr parationi inlumine &ofE-
cinis ustate.Vrunt enim locum,velut urticae.
C teritiae seu morbi tincturae nomen suum a colo-
ia ribus desiuinunt. Si color est citrinus, Aurigo vocatur. Si color est cincrcus, niger,viridis, purpureus, S c. nomina singulis coloribus respondent. Genuinum tamen omnium nomen est Tinctura. Ipsi colores varii species ex-stunt, omnes sub una caussa comprehense. Ipsum crgo
170쪽
nomen unius rationis est, siue a Graecis, seu Latinis aut Germanis imponatur. Nomen enim quiuis imponere potest: non itidem caussam da-
re Tum re nomen non nisi res nuda est. Qua de caussa iure merito deo - rigine inquiri debet: quae cognita, lemum ipsum nomen nulla dissicul- tate promit & cXpedit. Morbus tincturae est, quando homo natiuum colorem amittit, non et Nacaustante morbo alio principali, hoc est, si morbus per se subsistat. Sive
enam nativus colorabeat in citrinum, croceum,aurcum: siue in nigrum, aut alnian qui praeternaturam iit: ad Icheritiam omnis resertur. Verum
quidem cit, quod etiam per laydropis a re contracturam ac Apostemata
interiora, naturales colores pcrmutentur. In his tamen Ictericus color
non ades' ed discrimen hydropicae&Ictericae flauedinis in gradu colorum consiliit , quod hydropitis color spicus sit, Ic eritiae vero saturate tinctus. Scitote ergo, de solistinctis coloribus lucagi. Qui ouo usque cinfinduntur,coulque tingunt faciein, oculos, aures, brachia,ungue , ligi to , c. Ceteri colores, nor i tincti, ulterius non tingunt, nisi in facie Z rim is ore. Latiorem enim Anatos am non habent. Tincti autem colores per
uadurc & penetrare possunt, quacunque corpus patet: siquide in tinctu- ex istunt, Unde merito morbi tincti vocantur. Tincturae procedunt ex mortificatione corporis,in quo colores con dura: ur, sicut enim in seminc conditi sunt colores virsdes, crocei, nigri, ma caerul ri,purpurei,s c. quos sit nemo videt,donec semen in terra emoriatur, & Sol eo praeparet, proferatq; , ut sensibiles iam sint, qui fuerunt an- te insensibiles: ita hic quoq; sciendum est in corpore semina latere, hoςc i, partcs in ex literc,in quibus homo consistat: quarum si moriatur una vel plures, tunc earum mors, genitrix colorum sit. Iam ergo color in Anatomiam suam erumpit, ad conspiciendum id praebet, quod aspectabile prius non fuerat: hoc est, sicut in semine nigro, solium viride ac sos lu- bis.
teus latet: sic pariter inrubeo sanguine cyaneum, viride&luteum,&C. conditum cit, i tamen, cum integrum corpus exsistit, visibile minime est,sed tantum quando id emoritur. Scire ergo Medicus debet, quod se- . mina, quae Microco simum constituunt, putrescere non debeant,sed si mina omnino manere. Ipsoru vero putrefactio cauisa est morbi, de quo HA hic disse inuis. Et huius talia exempla sint. Ictus seu laga,quae cCrpori ingeritur, membrum id mortificat. Id ergo iam putrescit. Hoc modo putre fictio mani statio si coloris parta eius, tu percutia est. Sanguis qui phic botomia elicitur decolor sit, quia dissoluitur&putrescit, Velut hscine n terra. Hac ratione color ipsius erumpit. Et haec exempla data sint decoloribus rudi modo sentibus. I tentia a. codem modo n*n fit, icit racione alia, ut tradia tur.