장음표시 사용
101쪽
tonus tunicam albam indutus multiplices habuisse is callieulas; qui ornatus quidam vestium erant ob puI-critudinem ita adpellati , & interdum ob rotunditatem νεοχαδες dicti, observante P. Lamberio Tom. IV. Biblioth. Caesar. in spend. Has autem multiformes cautieulas ex auro argentoque factas fuisse aliquando eκ laudatis acti/ elueet. Ph. Bonapotius ad Vitra antiqua in figura II. Tab. V. & figura II. Tab. VI. huiusmodi callieulas se deprehendita arbitratus est; censuitque eas non semper pretiosas esse potuisse,& ex panno etiam purpuram colore referente vestibus adsui ; & figuras quasdam apud arringhium adlegat. Sed quamquam simplieitatem vestium, &frugalitatem amarent vetusti illi Christiani, non tamen credendum omnibus sordes, & lurida vestimenta, adeo haesisse , ut & munditiem quamdam inis
nocentem minime praeseserrent. Haec inique, inquit Tertullianus De eultu Feminarum , non ad erudam in totum Θ θνinam habitudinem infimandam vobis fugis geruntur , nee de bono eo oris squalorem , sed de pudoris suademus, sed de modo, eardine, ω iustitia corporis exeolendi. Non supergrediendum ultra quam quod simplieer ω sufficientes munditiae eoncupiscunt, ultra quam Domino platere. Egregie Hieronymur ad Eustochium De Virginitate servanda: Nee adfectatae fordes , nec exquisitae mundiciae, conveniunt Christiano . Tunica & pallium, vestimenta longa erant; & Clemens quidem Alexandrinus vestes talares esse vult.
Τόν γῆν μηκε τι διηνΘισμένον ποικιλία χρωματων , ἴλον δέ λευκωγεντα δἰ ελων, απὸ κεφαλῆς ἀκρας ποδῶν ἐκώ- των καθαρὸν ἄνω ε Eum ergo qui varietate eolo
rum minime efflorescit, ιοι us autem a vertice evitist usque ad extremor pedes es eandidus, mundum esse
102쪽
fluentes, illos tegerent; ut elucet ex antiquis Christianorum simulacris, quae Arivbais & Bosius, in Roma subterranea , & Bon rottur in Ultrix antiquis, exhibent; & ex communi usu vestiendi etiam apud Ethnicos, quem tibi obseret Oct. Ferrarius in suis De re vestiaria eruditis lucubrationibus. Sed nec ipse Clemens longas adeo vestes probare videtur ;Libro enim II. laudati operis Cap. X. ita scribit:
ses ad summos usque pedex demiissas, valde est adro. gans O superbum , quοῶ ambulandi actionem impedis, quum vesis instar verriculi, quae in soli sunt superfrie, sordes seerem attrabar, ως. Sed nec nimis breves e contra commendat, nam, ut ipse ait, τ
ν ἀμετριαν ἐυλα τέον, vitanda est usui immoderatio. άδε γὰρ uπiρ γο- καθά γ τας Λακαίνας φασἰ παρ-ους, ἐ-λίδεω καλήν . Neque enim Mut Laeaenas virgines
supra genu vestiri honesum es . Ergo vestes Christianorum iuxta Clementem infra medium crus, &prope talos, descenderint, quales hodienum Armeniterunt; quales in seminis agri Roetici, quum illac tran-II rem , adspexi . Sed tractu temporis apud Romanos longae, & usque ad imos pedes fluentes, tunicae in usu fuere, & tunc Zonarum quoque usus, & cingulorum, in valuit ; nam tunicae paulo breviores minime cingebantur, ut ex Tertulliano Libro De Pallio intelligitur; adeoque tunicae rectae,& diseinctae, Graecis ςάδιοι, ὀρθουιλιφι, ς τοι χιτωνες, adpellabantur, ut eruditissimus Bο-
103쪽
rum pedes Iavaturus, pallio deposito, praecinxit
se , apud Ioannem cap. XIII. vers. 4. 1 Petrus quoque in Actis praecingi iubetur; & sunicati seu μενδύτη succingitur apud laudatum Dannem eap. XXLAt non hae tantum Apostolorum vestes fuisseis videntur. Penula Paulus induebatur, de qua Tertullianus De Corona militis: Habebit, inquit, etiam penulam Paκlus. Et quidem Paulus ipse id testatur
II. ad Timoth. cap. IV. v. 23. Τον φωλονην o ν ά πέλιπον - Τρωαδι παρά Καρπιν , . Penulam, quam
reliqui Troade apud Carptim , veniens adfer tecum
Nec mirandum quod Paulus Iudaeus , peregrina, idest Romana, veste usus sit; nam ad eum locum Hilarius Diaconus observat id evenisse, quia erat ex Tarso ,
quor constat in societatem Romanorum reeeptos, ut dσcetero adpellarentur eivos . Romanis ideirco necesse essω euriam habere, in quam more Romanorum penu-
Iati conveniunt. Et laudatus Tertullianus libro De oratione Christianos penula pariter indutos nobis commemorat . Sed alii φαλον, ν non Penti Iam , sed sac- eum, interpretantur, in quo ille membranas & volumina haberet. Vide Tillemontium Art. XLVIL Ceterum in Vita S. Hugonis Abbatis Cluniacensis planeta Petri Apostoli memoratur, quam ille Antiochia Lutetiam Parisiorum attulerit, & inm Genovesae collocaverit . Penula autem planeta fuisse videtur, &hac veste antiquos passim Christianos usos Tertullianus Ad Maruras innuere videtur, ubi scribit: Deus scilicet non audiat penulatos, qui tres sanctos in fornace Bablonii regis orantes eum sarabaris, o, tiaris, suis exaudivit. Et certe credibile est etiam α κηαας quosdam fuisse, qui rudioribus asperioribusque indumentis amicirentur . Ecce Ioannes Baptista, deserti & nemorum cultor, veste pilis camelorum contexta tegebatur , cin-
104쪽
gebatur autem Edna pellicea, auistoribus Matthaeo ea III. v. 4. & Marco eap. I. v. 6. Igitur Ioannis vesti-tάs . potius cilicium erat, factum ὀ Fιχῶν καμ λου.
qua n ipsa eameli pellis, ut quidam censent, quod
resie animadvertit & illustrat B. Lamiar in Harmon. ang. Ceterum in antiqui nummi Christiani, quem Victoriur illustrata versa parte Ioannes Baptista pelle cameli tectus adspicitur ; quemadmodum in antiqua gemma apud eumdem. Ch sostomus ad Cap. III.
Matthaei huiusmodi habitum, utpote iis, qui quotidie in urbibus atque agris oberrabant, maXime adcommodatust , Petro quoque ac Paulo Apostolis tribuit. 'Et quidem Apostolos, saltem dum iter age: rent, Zonis accinctos fuisse; constat ex uatib. X. s. 'Mareo VI. v. Zotia autem Pauli memoratur Actor. cap. XXI. t r. Eodem reserri possunt illa loca, quae sumbor nogros praeeinctos esse 'iubent, Lueae XII. 3 s. & ad DbN VI. x . Si autem Apocalypseos eap. I.
et 3. Christus ad paret περιεζωσμενος ζώνην χρσσῆν, prae cinctur zoma aurea. & Cap. XV. 6. Angeli prodeunt
περι τὰ ς ἀθη χρυσοῖς, praecincti eiria
ea pector, eonis aureis ς & id mysteria altissima continet ,& Zonarum usum confirmat. Ph. Bonarotius
sub picatur quasdam tunicas apud Iudaeos, ut diximus , praelongas fuisse, & non uno loco eas rona praecinget solitas, ita ut uno cingulo circa petitis& mammas adstringerentur; altero vero, circa Iumbos, quando vel iter facere, vel aliquo ministerio exerceri. Opus erat, quo expeditior quis esset ast operandum. Sanctum Polycarpum cingulo usum sui iaci eius mahlyrii acta testantur . Matthaei eap. X. I .pera membratur , sed ibi saeculiina viatorium significat. Ceterum Aegyptii Monachi melotas & pelles caprinas, quibus etiam induebantur, sicut &F 3 cuculis
105쪽
cucullo , peras adpellabant, ut.apud Cassianum De habitu Manaeborum CaD XI. videre est. Hierondimur in Vita Hilaνionis pelliceum, epenoten vocat . Sed γpendyte Petrum etiam Apostolum usum fuisse λο-cet Ioannes eap. XXI. a. ubi de Petro: - ἰουενδο νζ ατα . Vulgatur drasmuc, Tuniea sue cinxit se . I es, inquit Erasmμ , pallis, sive penuia i ori tu Nam tuniea vesis pil interior, ornotes dictν, quod superne induatur . Et verismile est piseatoribus tunicam fuisse summam vorem . Fullerus etiam . Mis μι- Ianeorum Lib iI eap. XI. vult hac vo . intelligi vestem superiorem . Bessus interpretatur WI-entum earum partium, quae honese e Disi non possent. Lu
siis, suisse videtur , sed istu indusium &solam me
δυ ης. Superaria, quae supra induimi', supr/ primam vestem, induitur. Eratque ex levi semper, tenvique, materi , gorypina plerumque &. Iuterdum linea.1 Unde etiam thev laratus in eap. XXL Ioannis dicit ; εα ινδυτην suisse λινῆν τι - --
Iam de semineis vestibus aliquid dicendum est . Femineam vestem a virili aliquatenus diversam sui iasse nqn dubitandum; & earum tunica, stol ; pallium, paIla, dicebatur ut plurimum, quas vestes antiquae femίnae induebantur, ut apud Octav. Ferrarium Analectis De re vestiaria , & Baisium eiusdem tituli opere videre est. At simplicitas vestium & vilitas, eadem in illis debuit esse, atque in viris, ut ex Tertulliano De Ha ita muliebri, & De cultu δε- minarum, intelli g,mus . Praeclariter. Clemens Alexandxinus Lib. II. Paeda ozi eap. Φημι αρι- ου'n
106쪽
Dieo eνgo hominem non alia de eausa opust habere vestimentir , quam ut regatur corpus, ad maxima frigora 9 vebemenιes aestus propulsandor, ne nos laedae ambientis aeris immoderatio . Quod si his est oesyiν scopus , vide ne non alia quidem viri3, alia vero femini ν , vestis tribuenda sit: regi enim utrisque eommune es, quemadmodum comedere , ω bibere. Quum usur itaque sit eommunit, constructionem similem rem- probamus. Quemadmodum enim utrisque commune est ut egeant iis, quae tegunt, ita a quibuι tegendi sunt
esse oportet similia. Deinde ad summum vestibus paulo mollioribus indui seminis eoncedit , at iis usque simplicissimis. Ipse quidem, de muliebris habitus cum virili similitudine, quae heic Clemens diiserit, de simili vestium simplicitate intellexi: sed si vera persequi lubet, non ea erat inter muliebrem & virilem vestem diversitas. ut illae tunica & pallio indutae fuisse dici non possent, quod ex antiquis imaginibus apud intrabium, & Bonarotium comprehendere datur. Immo & breviores tunicae, & clava tae, & discinctae, iis suisse videntur. Non tamen heic quaesierim an Mariae Dei parae tunica cingeretur, quod quidem veros mile; nec eius Zonam alicubi, ut perhibent, adservatam morabor: quum alicuius gentis credulitatem nec nocere mihi, nec iuvare,
107쪽
observandum superest, scilicet eas antiquitus viri Iepallium usurpasse, quod Canon XIII. Synhodi Gangrensis prohibuerat. Et nescio an huc partim speiactent illa Hieronymi ad Eustochium, quae cuncta exscribere lubet, quod rem vestiariam religiosarum mulierum illustrent, atque ita habent: Sunt quippe
nonnullae exterminantes facies suas, ut adpareant hominibus ieiunantes: quae satim ut aliquem vide rint ingemiscunt, demittunt supercilium r ω operta faeie vix unum oculum liberant ad videndum. Vesis pulla , eingulum sacceum , ω sordidis manibus, pedibusque , venter solus , quia videri non potes, aestuat cibo . . . . . Aliae virili habitu, vese murata, erubescunt esse quod natae sunt, crinem amputant, impudenter erigunt facies eunuehinas: sunt quae cialiciis vestiuntur, Er cucullis fabrefactis: ut ad infantiam redeant, imitantur noctuas ω bubones. Actorum eap. XIX. Pauli sudaria, & simi cinthia memorantur , ad quem locum ita commentatur Theo-
daria Φ simieinrbia linea sunt utraque, sed sudaria . quidem eapiti imponuntur , semicinthia vero in manibus tenent, qui non possunt oraria gestares qualersunt quε ferunt consulares veser, ut abstergant huia mores faeiei. Eadem sere habet Oecumenius. Et quidem σιμικίνθιον esse το ἐν χερσι κατεχοριενον confirmat
etiam Basilius Seleuciensi S Homil. εις θ εσαγγελισμὰν της Θεοτοκου, quando σιμικίνθιον, de quo in Actis , vocat quod manu gestatur. Sed Ludovfetis
απόθεω Hesychii auctoritate fretus, qui eram κίνθια ait s
108쪽
ait esse quoque ζωνάρια eingula, si micinthia cingula intelligit, quibus Paulus praecingeretur, ut e X peditius incederet: & si micinthiis etiam praecingi ostendit Ferrarius . AnaIe t. De re Vestiar. cap. XV. Ioannis autem cap. XIII. vers. 4. s. Christus linteo quodam te praecinxisse legitur. Quando autem orariorum mentio incidit , sciendum est orarium probabiliter nihil aliud esse, quam fasciam quamdam,
laudato Ferrario eap. XXIII. memorati operis demonstrante, & Suicero in 'οεώριον οῦ & vestes vulgares erant, Omnibusque communes, de quibus multa egregie disputavit Casau bonus ad illa Vopisci: Ipsumque
primum donasse oraria populo Romana , quibus Πιere
tur popuIur. ad favorem s fuisse scilicet veteribus, ut hodie quoque, linteamina quaedam parva ad munis ditiem corporis, usus magni, & multiplicis, suda ria, s micinthia, oraria, & quorum unus meminit Arnobius, muccinia. Orariis igitur antiqui etiam Christiani utebantur, ut elucet ex Prudentio , qui
Hymno Hemitherii & Chelidonii, qui milites stipendia
meruerant, ait eos quum mortem violentam subitu. ri essent, munera Deo quemlibet obtulisse, unum, annulum aureum; alterum, candidum orarium : quae quidem sublime lata caelo recepta suerunt. Illa latis oeculta non es, nee senescit tempore, Musa quod sursum per auras evoIarunt munera sQuae viam patere coeli praemicando ostenderent . Illitis fidem figurans , nube fertur annulus, Lme fui dat pignus oris i ut ferunt orarium τQuae superno rapta flatu Iveis intrant intimum . Per poli liquentis axem fulgor auri absconditur, i Ac diti visum sequacem textilis candor fugiι et Subvehuntur usque in Ura, nec videntur ampliux . Item ex Ambrosii Oratione De obitu Satyri fratris: Di-
109쪽
minum illud fidelium I aeramentum ligari feeit in nrais
fio, ω orarium involvit eollo, a/que ita se deleeit inmaro. Ex Augusino lib. XXII. de Civit. Dei cap. VIII. Tune Aut potuit oculum lapsum atque pendentem , Ioes suo revocatum , ligavit orario. Tandem orarium
vestis sacerdotalis & Ecclesiastica factum est, & ita adpellarunt pannum oblongum , brachio sacerdotis imponi solitum , quod Graeci etiamtλῶρον adpellant. Orarium etiam vocata est fascia illa, quae collosae erdotis imponitur , & ἐπιτραχήλιον a Graecis, sola a nostris, nuneudatur; quamquam Codmus Lib. De ossietist μιτραχηλιον ab orario separat . Consuislendus de his inter alios Suieerur in 'Οράριον. λωραν. ἐπιτραχήλιον. & Ferrarius supra laudatus. Hic autem
gestandi mos ex ipso Apostolorum instituto aut tempore defluxisse videatur . Nam Iudaei, quum orarent, speciem quamdam , ab ephod sacerdotis summi diversam, humeris circumiecisse ,
ex II. Regum Cap. VI. v. I 4. sacile credantur : quare
non mirum si Iudaei, qui Christianos ritus amplexi fuerant, hunc morem retinuerunt, primis illis Ecelesiae temporibus, & Apostoli ipsi usurpaverunt. Et quidem imagines Apostolorum Petri, & Pauli,
huiusmodi velaminibus contectae circa humero S, GC. currunt apud Bonarotium Tab. X. XI. XII. quae quidem fasciae fibula, ut videtur, gemmis ornata ante pectus adstringuntur. Consulatur etiam Tab. XVIII.. Fig. III.
Sed ex elegantibus Prudentia versiculis Christianos annulos gestare consuevisse , & quidem aureos, etiam ediscimus. Ipse quidem Castri Franci, Etruriae in valle Arni inferiori oppido, Severi martyris λωψανα .contemplatus, aureo annulo eius digilum insigniri
conspexi. Et quidem aurei annuli meminit etiam
110쪽
conventum vestrum vir aureum annulum habens invesei candida , introieris autem o pauper in sordido habitu. Pseudu-Cνaton vero scribit Bartholomaeum Apostolum annulis ac, gemmis ornatum processisse , cuius rei fides penes Auctorem esto. Annulum
Mari pe Dei parae nuptialem Perusii exstare perhibent; sed mihi de eo liquido nihil constat; & sorte eiusdem generis est cum D. Zenobii Florentini Epia
scopi annulo, qui Florentiae a quibusdam ostenditur. Quales autem annulos, & quomodo, qui huiaque figuris insignitos, veteres Christiani aut ferrent, aut serre deberent, dotat Clemens lib. II. Paedagogi
ἡ τας ἐταρας κτλ. neque es a Viris annulus tu
articulo ferendus , hoe enim es muliebre: Ied in parvo digito, adest in extrema eius parte es eoIIoean indus o ita enim erit manus maxime ad operandum exinpedita in iis, in q&ibus ea egemus , neque facile e cidet sigillum, quod maiore articuli ligamento custoditur. Sint autem nρbis signacula, eolumba , vel pisci , vel navis , quae celeri eursu a vento fertur , vel drψ musica , qua usus es Polycrater, ancora naum