Io. Lami De eruditione apostolorum liber singularis in quo multa, quae primitivorum christianorum litteras, doctrinas, scripta, ... pluria proferuntur inedita apteque dissertationes duae interseruntur ..

201쪽

in quatuor tomor ferantes, librum quatuor angulois rum , cardinum mundi , adpeIIarunt.

EUANGELIUM quoddam apud Muhammeda sex stare & circumferri, D. rorandus in suo Nazaraeno auctor est, quod ex Nagataeorum Evangelis, alitiaque apocryphorum laciniis, coagmentatum existimat . Sed de hoc consulendus Fabritius quoque Part. 1ILApocrNb. N. T. ubi Evangelium Barnabae etiam adispellari dicitur. DES SYNORUM DE GENERE CHRISTI NARRATIONEM indicat Iulius Afrieanus apud Eusebraemtib. I. ma. Eeelos eap. VII. sed huic narrationi parum tribuunt Casa ubonus Exereit. I. ad Baran ω Iesius ad bune Iottim Eusebii, ω Henr. Dodovetatas Dissert. I. ad Irenaeum. Desposyni autem adpellati sunt ob propinquitatem generis, qua servatori nostro iuncti erant, ut laudatus Africanus memoriae prodidit. LIBER ORIGINIS CARISΤI a Matthaeo In limine Evangelii sui ad Iegatus videtur Io. Clarito, ex quo primos versus sexdecim primi capitis ex preta

serit. Sed verba Bίβλω ' si Xρις-ου non magis sunt adlegantis scriptum alienum, quam apiad Mareum σου Eύονγγελίου, & in libro Tobiae , Βίβλο- λόγων Τωβίτ.

EVANGELIUM EBIONITARUM, est secundum

quosdam Matthaei Evangelium Ebraeum, sed mutilum & interpolatum , de quo Epiphanius Haeres. XXX.& inter recentiores praeter Fabrietum, Ries. Simonius P. L Histor. Critie. N. Testam . eap. VIII. Consulatur superius cap. X. pag. 14 .

EUANGELIUM ENCRATITARUM , SEU ΤΑ-

202쪽

Gnosticos supposuisse auctor est laudatus piphaniae

EUANGELLA QUAE FALSAVIT HESYCHIVS

memorantur in Decreto Gelasiano, sed contra historicam fidem, ut videtur; nam Lueianus, & Helebiuri Aegyptius, non falsarunt . sed em darunt, sacros libros, ut scribit Hieroumus Praefat. iη Eva gel. ad Damasum & late ostendit Vsseritis intumate De LXX. Interpret. eap. MLTIdem dicendum de

EU ANGELIIS , UUAE FALSAVIT LUCIANUS,& quae in Gelasiano Decreto pariter memoraDtur . EUANGELIUM TEREBINTHI, seu SCYTHIANI, seu MANICHAEI , snam huic postremo libros, quos veteres Τerebintho vel Scythiano tribuerunt, vendicat Aea Obrius P. 1. lib. I. inst. Crit. Manich. cap. IV. l. III. in tertius erat librorum istorum , quem ita Manes adpellaverat, quod suam doctrinam & placita contineret ι ut censet laudatus Beatis pias β. V. Photii auctoritatem reiiciens, salsam Iesu Christi historiam illud arbitrantis; quare hoc opus non multum ad rem facere fortasse videatur. Nec aliud continuisse crediderim illud opus, quod Manex EVANGELIUM UIUENS, Qὸ Ε, inscripsit; nam salsas illius revelationes comprehendebati; de quo & inferius loquemur. EUANGELIUM LEUCII, quod MS. Oxoniae in Bibliotheca Corporis Christi adservari testatur I. E. Grabius ad Irenaeum lib. I. eap. XVII. ex fragmento , quod hic proseri, intelligitur haud fortasse diversum esse ab Insantiae Evangelio, de quo in Matthaeo loquuti sumus capite antecedente pag. 346. EVANGELIVM MARCIONIS, non aliud erat, quam Lucae Evangelium, quod solum ille recipie-

203쪽

naeo iiD III. cap. XII. Tertulliano. lib. In eontra M.ἔrcion. cap. III. Epiphanio meres. XLII. Sed Mariacionis interpolationes,, prclut eas uarrat Epiplianius, expendit & ad examen levocat R. Simdnius P. Lin'. Crit. N. T. eap. XII. & eas potius lectiones varias ut plurimum quam interpolationes, esse Ostendit . . I ibi

LIBER DE SANCTA, MARIA ET OBSTETRICE memoratur ini Decreto Gela fiano , ad illum respicere videtur mioronymus contra Helvidium scri

MARIAE INTERROGATIONES)MAIORES ET MINORES, liber duplex apocryphus a Gnosticis iactatus, teste Epiphanio Haeres. XXVI.p qui ex illis . nonnulla adsert, sed tam turpia, obscena& plena blasphemiae, ut illa describere merito. quis abhor

NARRATIO SVE IUSTINIANO IMPERATORE

REPERTA DE GENERE CHRISTI, quae apud Suidam in eκ stat, & ex ossicinis haereticorum Manichaeorum vel Gnosticorum prodiisse videtur. Montaeutio Adpar. ad origines Elelos. EUANGELIUM PERFECTIONIS . : a Gnosticis conditum, de quo Epiphanius Haeres XXVI. . EVANGELIUM SIMONIANORUM , cuius mentio in Praefatione Arabica ad Coneilium Nieaenum Tom. II. Edit. Labbeanae. EVANGELIUM SECUNDUM SYROS, cuius meminit Eusebius lib. IV. Hisor. Eeeles eap. XXII. &Hieronymus lib. III. Advers. Pelag. eap. I. Sed T idem fuisse cum Evangelio Ebraicis litteris seripto, quo usi sunt NaZaraei, videtur Fabricio erudiussinio, & iure quidem. Adi superius Caput X. pag. 247. EUAN- '

204쪽

citur, & cuius mentio Juculenta apud Jheodoretum lib. I. Haeretie. Fabul. eap. XX. Consule superius E

vangetium Encra triarum.

EVANGELIUM VALENTINI quoddam videatur

fuisse ex Tertulliano . De Praeseriptionibus , sive illius Appendicis auctore alio ι eius enim sunt verba: Evanis gelium habet etiam suum praeter haee nostra. Sed quum ex Tertulliani eap. XXXVIII. recte coli igatur nullum Evangelium a Valentino scriptum suisse, ut observant 1. E. Grabius Tom. II. Spicitet. Patrum,& Io. Franeiseus Buddeus De Haeresi Valentinianai, Auctor appendicis sine dubio respexerit ad , EUANGELIUM VERITATIS , 'uo Ualentiniani usi sunt, & de quo Irenaeus lib. III. Advers haereisses eap. XI. AVANGELIUM VIVUM, Manichaeorum erat,& eius meminit Timotheus Presbyter CP., Photius M S. lib. L eontra Mantehaeos & in Bibliotb. Cod. LXXXV. Imnio ab sipso Manichaeo compositum fuit, & de eo non semel agit Bea Obrius 8s praecipue P. II. His. Crit. Manich. lib. II., cap. VII. Consule supςrius

Eoangelium Vivens pag. 183.

ACTA APOSTOLORUM APOCRYPHA , SIVE HISTORIA CERTAMINIS APOSTOLORUM ADSCRIPTA ABDIAE , i PRIMO i, VT FERUNT , BABYLONIS EPISCOPO, quae etiamnum eX stat in decem libros distributa , de qua iudicia di censuras

EPISΤOLA ACHAIAE PRESBYTERORVM ET DIACONORVM DE PASSIONE S. ANDREAE ,

de cuius γνmνιοου, τι a multis ambigitur , & inter alios ab Elia Dupinio, & TiIIemontio ad S. Andreae via

ramo Diuitiaco by Cooste

205쪽

tam . Ea a Simeone Metaphraste descripta ab Aluistio De Simeonibus profertur. - Γ'

ACTA APOSTOLORUM , quibus usi sunt ο- soliti si ve lota 1iei , hoc est Andreae & Thomae acta , de quibus alibi diximus. CLEMENTIS ROMANI ACTA PETRI , quae

Latine adhuc exstant, & sub Reeunitionum titulo eircumferuntur . De his videndi I. E. Cotetirius . in praestantissimo Patrtim apostorieorum opere, μαμων riar adpar. ad Biblioth. Patrum D . XI. I. E. Grabe Tom. I. Dieitu i , Thym. Iteuiar Dissera. De

Patribus Apostolicis. f . . . l . '

CRATONIS LIBRI X. DE GESTIS ET PASSIONIBUS APOSTOLORUM , qui eorum discipulus dicitur a Pseudo is Abdia Babylonio Lb. VI. & eos libros compo su i se traditur . .

ACTA APOSTOLORUM , IBUS USI SVNTE BIONITAE, & de quibus agit Epiphanius Haeres XXX. .: . . A .

ACTA APOSTOLORUM . IBUS USI SUNT

ENCRATITAE, quorum meminit laudatus Epipba. nius s quum horum soc i. apostoliei, seu Apotactici fuerint.

LINvs DE PASSIONE PETRI ET PAVia, exstat adhuc Latine. MARCELLVS DE CONFLICTU PETRI EΤ SIMONIS MAGI, exstat apud Florentimum , ad Mar- UroIV. Hieroumianum. Haec eadem historra Pseudo-MareeIli exstat Italice conuersa in Bibliotheca Rio- cardiana, qua de agemus inserius Cap. XIII. huius nostri commentarii. t ' . ANONYMI HISTORIA S. MARCI EUANGELISTAE, Graece & Latine edita a Golfrido men-febenio ad XXV. Aprilir , . quarto vel quinto p. rius ,

206쪽

llus, quam primo saeculo, scripta Tiltimontio viis

detur a

IO ANNEs MARCUS DE PASSIONE S. BARNABAE vulgo circumfertur. ACTA BARNAEAE sub Alexandri Cyptii nomine edita a Stiris ad XI. Imnii, quae ex Ebraeo

versa dicuntur . ei. I

ACTA S. MATTHIAE ex Ebraeo conversa, de quibus Fabricius & Tillemontias pluribus agunt, ac

merito reprobant.

MELLITUS LAODICENSIS EPISCOPUS DE PASSIONE IOANNIS EVANGELISTAE , editus

est Latine a Florentinio ad Martyrolog um Vetur.

MEMORIA APOSTOLORUM , qui liber blaspheis missimus vocatur & proscribitur a Ttiribio Muricensi.& idem sorte est ac . iLAUS APOSTOLORUM , si vera haec Iectio est in Deereto Gelasia/ο; vel idem ac PASSIONES APOSTOLORUM , quae in quibusdam eiusdem Decreti codicibus reiiciuntur. PHILALETHES EvSEBIANVS De Passionibuν Apostolorum editus a Frid. Nausea Coloniae anno MDXXXI. PROPHEΤΙΑ, qua utebantur Nicolaitae, & cuius meminit Clemens III. , & de qua Tillemontis in Nieolaitis Tom. II.

PRAEDICATIONES, sive DOCTRINA APOSTOLORUM , quo nomine intelligo quidquid sub

titulo κηρυγμα-- , , παραδόνεως. διδασκαλιας,

unius ex Apostolis, vel Apostolorum , Apostolicorumque virorum, aut memoratur, aut circumseris tur. Huiusmodi fuerit DIDA SCALΙΑ , quae Apostolis tribuitur apud Coptos, & Canonibus XXXVIII. continetur, quo

rum Diuitiam by Corale

207쪽

188 DE . ERIDITIONE .

rum argumenta vulgavi tirab. Ludolos Comment. ad Histor. Aethiopic.

go circumferuntur.

- CANONES APOSTOLICI, qui exstant; & λδα- Apostolicarum meminit etiam Pseud a Albanasius in Synopsi, & vetus Stiehometria. De Canonibus autem Apostolicis consulatur in primis Guil. Bevere eius in suis Cau. Apost. Vindieatis apud Io. B. Cotelerium Tom. II. Patrum Apostolle.. CANONES Synodi Antiochenae'ab Apostolis celebratae, quos edidit Fr. Turrianus, & qui exstant etiam apud Fabricium P. III. Apoc pb: N. T. - POLYCRATES DE UITA S. TIMOTHEI, ex qua excerpta refert Photius Coi. GCLIM, Ela quae integra quidem exstat.: ACTA APOSTOLORUM , quibus usi sunt Quartadecimani, quorumque mentio apud Tbeodoretum ιib. III. Haeretici Fabularum cap. IV.

ACTA APOSTOLORVM , quibus usi sunt Origeniani, & memorat Epiphanius Haeres. LXIII. SORTES APOSTOLORUM , reiiciuntur in Ge- Iasii decreto . Inter Miscellanea postuma Ecclesiastica Petri Pliboei editus est libellus superstitiosus

hac inscriptione : Incipiunt sortes iapostolorum , quae numquam fallentur, aut mentientur . SYMBOLUM Apostolorum inter apocrypha re in censeo, quod Novi Federis canonicam partem non essiciat, & de eo consulend i Nat. Alexander Tom. III. Hist. Eeeles Usistas De tribus Symbolis, risertur De Symbolo Apostol. Dω - Pinius Biblioth. Eceles Tom. . . . Fabrielus P. III. Apoeryphor. N. T.

208쪽

fert. ad Epis. S. 2guatii eap. XIX. si Ioan. Daldaeum lib. II. De seriptis Ignatis,eap. III. ω Cotelarium in Patνibtis Apostolicis, & Fabrielum iiii Apoeuphis N. T Haec iam edita fuit, & servat ud quoque M S. in Bi, bliotheca Riccardiana, sed Italice conversa. a '

DE PARTU MARIAE LIBER , a Gnosticis suppositus, de quo Epiphanius Haeres. XXVI. cap. XII.& Tillemontius Tom. IL, memor. Nescio an sit idem atque Evangelium istantiae . . : ii

EPISTOLA S. MARIAE AD MESSANENSES,

cuius falsitas notior est, quam ut demonstrare Oporinteat, & de ea agunt iuxta Critices canones Nauis daeana , Ιο. Mabillonius De re dipiamatica , Aug. renitis Rationar. Scriptor. Eccles saecul. I. Thom. D. tutus in Hepiade Distertat. Fabricitis in Moeuphis N. T. Quare mirum tantam in quibusdam ακρισέαν

reperiri, ut in hac eruditionis luce nihil videant,& huius ridiculae Epistolae σο γνηπιον defendere non Vereantur, inter quos Orien ius in suo Orbe Saero ω Profano , quem honoris gratia nomino. EPISTOLA S. MARIAE AD FLORENΤIN Sadeo sabulosa est,& recens supposita, ut quum plum res euiusque ordinis viros de ea heic Florentiae interrogaverim, omnes interrogationem meam mirat sint, & ne fando quidem umquam se accepisse te. stati fuerint, ullam Sanctissimae Deiparae Epistolain Florentiae adservari, vel umquam ab ea ad Florentinos missam fuisse. Quare ipse satis mirari non possum Ioannix Carthagenae tom. III. lib. IV. mmil. I. credulitatem , ne quid gravius dicam, qui hanc vocat antiquissimam, immemorabilem, celeberrimamisque, Florentinae urbis traditionem. Quod si Ha

209쪽

Ferrariensem Florentiae die XXV. Octobris anno MCCCCXCV. illam, velut Mariae genuinam Epiis stolam, pro concione interpretatum is isse, & hune sermonem adhuc inter eius opera exstare; ipse quidem ei facile adsentiar, nec obstupescam, quod Monachus

ille etiam hanc rem adserere non dubitaverit. Huius Epistolae meminit etiam Antonius Maceda in Diis tute- Iaribus Orbis Cisistiani, & eam simul improbat, quod de doctissimus Truemontius facit. Et quidem Florentiis nos secundo vel tertio tamdem saeculo tantum fidem Christianam ex parte amplexos fuisse crediderim: quum nullis certis fundamentis nitatur traditio, quae vult Romulum quemdam, &Paulinum,& Frontinum, Petri discipulos, a Petro missos, Evangelium iis ad- nune lavisse: quare ad eos, tamquam Christianos, B.

Virginem seribere potuisse, numquam ipsi sibi persuaserint. Sed ne mirum videatur fi Monachus ille hanc Mariae supposuit Epistolam, exploratae fidei esse animadvertendum est, ab eiusdem ordinis Monacho Epistolam pariter virgini Dei parae adfictam fuisse, a F. Antonino scilicet de Vilia Basilicas quam Epistolam in opinionis meae confirmationem heic adducere lubet, quum praecipue hoc commentum desit in Moervbis diligentissimi Fabrieli, inter multa tamen

huiusmodi, quae adfert & recenset, & quorum mentionem consulto omisimus, utpote non omnium id genus deliramentorum curiosi & captatores. Εκ MS. igiis

tur Codice Bibliothecae Riccardianae ridiculam hane& fabulosam Epistolam proserimus, atque responsum est ad Epistolam, quae per Angelum Custodem a F. Antonino missa fingitur ad Deiparam, atquς ita habet et

Fratri

210쪽

opem salutarem . . δ'

neque leo denegare, neque penitus indulgere velιm. Abnuere quidem nequeo , quae toto terrarum orbe misericordiae mater adpellor s prorsus autem illud tibique, tui Me eondiscipulis, quod, adiue Nuribui ωefaenis animi motibus praeocculata tanto muneri cor da recluditis, elargiri nolo .i Mentes igitur voras Q. νενis terrenorum curis , ae voluntates ab illicitis ad-nibus expurgata. Tum divini niam1nis opem pro voto tercipi is o Ego enim sum illa pietatis regina , quae ενο disserenda se ri iudιeir ira, dum tribus olim telis mundum deperdere statuisse videretur , Praeditato. rum ordinem ρον amictim meum Dominicum io trui. Quem ἀeinceps, peculiari amore prosequuta , tu' quam

plurimis incli um feei praerogativis , habitu perpulcro insignivi. singulos eius Fratres in filios eooptavi , Ο amplissimo meo pallio suscepi. Unum praeterea , striis admoneam , uι puerrtibus nugis, quibur admo. dum 8rofunderis , abiectis , te maturiur , ac religiosiui, habe ν , psergatis mundi infamis, in ardentusimo Chrsi latexe te recipias. Tu demum angelico , quom imo delector , eutagio mihi saepius oes ferventius inservire sudeas in dilecto meo coenobio Saxensi, fanctis illis , quoνum devorione mi iam in modum adferis,gr i u exhibens . Iam utrosue nomine te valere

iubea . . . ε

. o Ex Coelo Emp reo in Die aeternitatis.

APOCALΥPSIS S. STEPHANI PROTOMARTYSIS memoratur in Gelasiano Decreto , & Manichaeis in pretio erat, ut ex Serapionis opere ad Verinsus