장음표시 사용
51쪽
est eos beatorum albo non inscribi, quibus triste illud vae comminatur. Ad eosdem Apostolos , aliosque, qui eum sectabantur, respexisse Iesum arbitror, & eorum conditionem designasse , quum beatos eos, qui esuriunt & sitiunt, pronuntiavit; quamquam enim Matthaeus addit iustitiam, Lueas tamen loqui
tur absolute. Nec aliud videtur illud iusitiam significare quam propter iustitiam, quod quidem paulo post apud eumdem Matthaeum habetur. Hi ne doctissimus. Maldonatus hanc interpretationem omnibus aliis praetulit, nulla Patrum aliter sentientium raritione habita; quod & Simonius loco laudato vehementer probat. Sed quod ambiguitatem omnem Iollit, est quod Christus Matib. XI. s. Lucae Us I. 22. 4 pauperibus regnum caelorum ad nunciari ait et PAMPERES Evangelidantur. At licet pauperes Apostoli fuerint , Ambr. tamen Catharino non adsenseri in , dum diem Caietano dicit, quod Iesum, eiusque Apostolos , umquam mendicasse negaverit et nulla enim certa & indubia auctoritate Catharini, opinio sulcitur; & nugari videtur Salme νο , qui ex eo quod Christus Ioann. IU. I. dixerit: Mulier da mihi bibere , Christum mendicasse , & mendicantium ordinem probavisse , deducere frustra conatur ; cui etiam socius
Pererius obstat, a Christoph. Pelargo liceat πολυμα- ενεκα Lutheranum ἐυγε - producere j ei meri-lo Oppositus.
Sed N illi ipsi, quibuscum Apostoli consuetudinem habebant, satis insinuare possunt, eos humiles admodum , & obscuri generis, fuisse . Petrus Ioppaequum eiset , in domo Simonis eortarii diversaba.
iur , ut Liaeas Actor. Cap. x. vers. 6. memoriae prodidit . Paulus autem Corinthi apud Aquilam Ponti
cum σκηνοποιον, hoc est tabernaculorum arιimem, ὀμο-
52쪽
τεχνος morabatur, eodem Luca Actor. Cap. XVIII. auctore. Iure igitur Petrus Chrysologus Sermone XXVIII. scriptum reliquit: Petrus ω Andreas, Iacobus 9
Ioannes, germanitas combinata , imo congeminata paupertas , in Apostolorum principer eliguntur, pauperereensu, Deo humiles, viles arte , obscuri vita , labore eommunes , addicti vigiliis, fluctibus mancipati , negati bonoribus , iniuriis dati , praesidio retis, solo piscium eaptu , victum vestitumque eonquirentes. Sed in istis quantum vilis mundanur videbatur a pectus, pretiosas tantum animas Dei intuitus itine videbat. Erant eensu pauperes , sed innocentia locupletes s loco
humiles , sed sanctitate sublimes s viles arte , sed simplieitate pretiosis obscuri vita, sed vitae merito perluiseentes p labore eommunes, sed proposito singulares s addicti vigiliis , sed ad eaelenes victorias iam voeati gfluctibus mancipati, sed fluctibus non demersis negat rhonoribus , ditati magis honoribus, non negati s iniu-νiis dati , sed iniuriis non relicti s captores piscium , sed piscatores hominum iam deereti .
Quae tamen de Apostolorum innocentia tradit, de iis postquam Iesum sequuti sunt intelligenda videntur . Nam vetus est Ecclesiae traditio, Apostolos, Dominique discipulos, non abiectos tantum, Obscurosque, homines suisse; sed peccatores etiam,& minus integris moribus. Auctor enim ille pervetustus Epistolae , quae Barnabae vulgo tribuitur , isthuc ipsum adfirmat Cap. V. & his, quae sequuntur,
quidem verbis: 'ora G ουτως δερίους. Ἀποςαλους μελον- τας κηρύσσειν τὸ ευαγγέλιον αυτῶ ἐξελέξατα οντας υπὲρ πασαν άμαρτίαν οἰναριωτερους. Tunc Apostolos tuos , qui
Evangelium praedieare debebant, ω erant super omne peccatum peccatores, elegit. Id quum novisset Celsus
53쪽
ille Epicureus, qui impiis voluminibus Christianam
sapientiam impugnavit, Apostolos , nefarios homines, & publicanos, & nautas improbissimos, sacrilego ore adpellavit; quod quidem Origenes Libro I. ei respondens minime inficiatur, sed magis confirmat , haec litteris mandans et 'Eπεὶ δε νιὸ μιρρώτους
Sed quoniam nefarios homines, publicanor, ω nautas
improbissimos, Apostolos Iesu Celsus adpellavit, Θ μ
δοι dicemus videri Celsum , quando libitum eis, quo eriminari pusit, scriptis Evangelieis eredere ς ne au tem adparentem divinitatem , libris illis testata es, admittat, Mem omnem Evangelii abrogare s quum par esset eum amorem veritatis in iis qui seripseruno animadvertentem, ex eo ipso, quod deteriora scripserunt, is' de divinioribur credere. Scriptum autem es
54쪽
in Barnabae CathoItea Epistola, quod adripiens Celsust satim effutiit, nefarior ω scelenos esse apostolos, quod elegisset Iesus proprior Apostolor ex omni scelerum iniis quitate coneretor: ω in Evangelio Lucae ait ad Iesum Petriar. Discede a me quia vir peccator sum , Domine . Sed Ο Paulus , qui postea fuit Apostolus Iesu , in Epistola ad Timotheum scribit: Fidelis sermo quia Iesus Christus venit in mundum ut peccatores sal vos faceret , quorum primus ego sum. Quid ergo alieni babeat, si Iesus quum hominum generi quantameumque habebaι animorum medicinam exhibere vel-
Iet , reseerabiles ω improbi mos delegit , hosque eo provexit, ut morum sanctissimorum eAemplar iis essent , quos ad Christ Evangelium adduxissent y Isthue ipsum adseverasset etiam Ignatius Martyr , si Eus Hieronymo lib. III. Advers. Pelagium fides adhibenda esset, dum haec scribit: Ignatius vir Apostolieur ω Mart)r, seriabit audacter r Elegit Dominus Apostolos, qui super omnes homines peceatores erant. Sed ambigendum non est quin in hoc lapsus fuerit Hierondimus, & Ignatium Martyrem pro Barnaba Apostolo laudaverit, quum . locus adhuc exstet, non in Ignatianis, sed in Barisnabae, quae circumfertur, Epistola. Caveus autem
opinatur ideo hallucinatum suisse Hieronymum , quod olim Polycarpi , Barnabae, & Ignatii, Epistolae in eodem Codice, quandoque nulla interposita distinctione, describerentur. Et in Codice quidem Mediceo Polycarpi, & Barnabae Epistolae eo modo striis
piae reperiuntur. Nil mirum autem ulterius si Iesus Apostolos peccatores elegit, quum pateat etiam in genealogia Salvatoris nullam sanctarum adsumi muli rum , sed eas quas feriptura reprehendis , ut qui pro pter pereatores venerat, de peceatoribus nascen , ο mnium pereata deleret; quae Hieron mi in Caput LC 1 Matis
55쪽
Matthaei verba sunt. Hinc illa adversus eum conis flata calumnia, quam Matthaeus eap. IX. refert: Ecisee homo voraκ, ω potator vinis publieanorum , ω
Verum dissicultates quaedam amoliendae iam sunt. Hierondimus Epitaphio Marcellae haee scribere non
dubitat et Iesus Dannem EvangeIisam amabaι pluriamum , qui propter generis nobilitatem erat notus Pontimi , ω Iudaeorum insidias non timebat, in tantum tit Petrum introdueeret in atrium , oee. At quis non
videat incertum omnino esse 'an ille, qui notus Pontifici in Evangelio dicitur, Ioannes Apostolus esset Non me quidem iugit mercenarios ipsum, fratremque , & Patrem in navicula habuisse, ut ex
Mareo cap. I. vers. 2 o. liquet, quod sorte in caussa elicur Origenes lib. I. contra Celsum, seu Celsus ipse, ναύτας illos adpellet, quum Petrum & Andream pistatores ἀλιας vocet; attamen exploratum quoque est, eos Omnes piscatores suisse ut habet Maretis Ioco citato vers. 1'. & ea arte vitam toleravisse, quod explicat Basilur Magnus Reg. Fus VIII. ω Hilarius Lib. IL de Trinit. confirmat. Quod si Scriptores quidam , ut Sophromu Ierosolymitanus Episcopus, in Codicibus Regiis 3 P.& a 3 f., & Metapbra jes in Chron leo inedito elu S-dem Bibliothecae Cod. x363. & Hippo bitis Thebanus in Chronico MS. Regio Cod. r196. Salomen Iosephi filiam, Zebedaei uxorem faciunt, adeoque eam ex regia Davidis stirpe derivant, apocryphis scriptis n-dem adhibentes id adseruisse videntur . Falsarius Auctor Epistolae de morte B. Hieronymi, Bartholomaeum nobili genere prosatum perhibet, & quidem his verbis: Duodeeim fatemur Cι risum Apostolos elegisse : quV
56쪽
solatum , insistebat: eeteri vero eran pauperrimi pia featores. Hinc forte Pseudo-Abdias tot illi vestium ornatus adserit, qu9t alibi opportune indicabimus. Sed quisnam scriptis huiusmodi adulterinis fidem adhibebit Quis adeo flocci facienda auctoritate se ab duci patietur Nec aliam fidem meretur Vira Matiathiae Apostoli, quae a Iudaeis conscripta fuisse traditur , & in qua hunc Apostolum illustri prosapia ortum legere est; quum nulla certa ea auctoritate roboretur, & opus supposititium esse perspicue deprehendatur ut ex Tillemontio quoque eruditissimo satis intelligimuS. Recte igitur, ac divinis suis consiliis congrueniater, Iesus Christus Apostolos, & Discipulos, adeo humiles & abiectos elegit, qui quum Deus esset,& regia secundum conditionem humanam Davidis stirpe progenitus, servi sormam & peccatoris similitudinem sumserat; & bene ac sapienter Clemens Epistola ad Corinthios tantam Iesu humilitatem diserte praedicavit. Tο σκῆπτρον, inquit, τῆς μεγαλα- συννες σου Θες ό Κύριος ν μῶν 'Iηρους, ῆλθεν ε ν κάμπη δεα ωας , ου' δ' ὐπερποφανέας, κω ερ δυνάμενος , άλἀ τωπηνοφρονων. Sceptrum magnificentiae Dei Dominus noster Iesus Cbrisus, non venit in iactantia superbiae, ω adrogantiae, quamvis potuerit, sed in humilitate .
57쪽
38 DE ER v DITIONE Primitivos Christianos hκmili admodum genere, ct conditione , ut plurimum fuisse .
SED ei si de Apostolorum humilitate, & obscuro
genere, testimonia adeo certa & luculenta non suppeterent; tamen id quod adseruimus, ignobilis ac vilis primitivorum Christianorum conditio , exiguae opes, genus pariter obscurum, satis eis vincerent atque demonstrarent. Ignobiles enim rusti- eique coelestis sapientiae praecones atque magistri, superbos divitum nobiliumque animos, gratiae, quae humilibus datur, resistentes, non facile persuadebant; sed turba simpleκ ac vilis admirabilem Apostolorum doctrinam Deiliter amplexa est, dicente Deo per Prophetam : Ad quem respieiam nisi ad pauperculum, trementem sermones meosy Egregie de more Lactantius Lib. VII. Div. Instit. Cap. I. Eo fit ut pauperer, ω humiles Deo eredant Deilius, quod sunt expediti, quam divites, qui sunt impedimentis plurimis implic
ri, immo eatenati, ω eompediti serviunt ad nutum dominae eupiditatis, quae illos inεxtricabilibus vincuta. Iis irretivir: nee possunt in eoelum a picere , quoniam mens eorum in terram prona humique defixa es . Si
milia habet Hierondimus in Ionam Cap. III. Similia quoque vetusti Interpretes ad locum D. Pauli, quem ex Epistola L ad Corinthios capite antecedente destriis
psimus: quem quidem locum , etsi de Apostolis potissimum cum longe doctissiniis viris intellexerimus, tamen & reliquos primitivos Christianos respicere , res manifestior est, quam ut dubitare quis possit.
58쪽
Ergo non multi nobiles, iuxta Paulum , non mu Itipotentes, non multi divites; sed ignobiles ut plurimum, & contemtibiles , & nauci homines, Christi mysteriis, Apostolis Evangelium ad nunciantibus, primum initiati sunt. Praeclariter ad hunc locum Meetae Heracleensis, cuius Commentarii in Epistolas omnes D. Pauli in Bibliotheca Laurentiana MSS. adia
προσελάβετο. Potenter ω nobiler superbia pleni; tui quidem ob divitias s bi, ob genus , Dei eunitioni sosubtrabunt, nee praesentia eontemnere eligunts o omniano abiecta O vilia adsumta fuerunt. Pelagius etiam, doctus quidem sed haereticus, haec ad eumdem locum commentatur: Videte enim vocationem vestram , fratrer . Exemplum aceepit ex his qui erediderant, ut
ostendat quia non prodest gloriatio earnalis ad fidem, sed magis obesi dum superbia sapientiae , ω nobilitatis inflati, homines Dei sapientiae sublatere noluerunt . Equidem si sacram Ecclesiae historiam percurrere lubet , & quinam ac quales Christianis ritibus primo saeculo inhaeserint, curiosius inquirere, eos ut plurimum viles, humiles, despectos, pauperesque, homines fuisse comperiemus, sive genus, sive ministeria, sive sexum & aetatem, sive mores, sive opes, sive habitum, vestesque, respiciamus. Itaque etsi statim ab acceptis Spiritus Sancti charismatis , Iudaeorum multos Petrus Apostolus ad Christi sapientiam traduxerit, principes tamen omnes viros, & sacerdotes, & magistratus, & Pharisaeorum Subducaeorumque haereses, illi aliisque Apostolis adversatos suisse, eosque captos in carce-
59쪽
res coniecisse, Lueas in Actis cap. IV. ω V, ω seis, quentibus , diserte testatur. Hinc Hieronymus Prooemio Libri III. suorum Commentariorum in uisolam ad Galatar litteris mandavit: Eeelesia Christi non de Aeademia 9 Deεο , sed de UILI PLEBECULA eonia gregata est . Hinc & Caeeilius apud innutium Felieem in octaolo adversus Christianos ita dissertat: --mines deploratae, inlicitae, ae desperatae factionis grassari in Deor non ingemiscendum est y Qui de ULTIMA FAECE eollectis imperitioribus 9 mulieribus eredulis sexus sui Deilitate labentibus, PLEBEM profanae eoniurationis inuituunt. Et mox suae declamationi iam modum imponens ita Octavium Christianum hominem irridet : At quid ad baee audet Octavius homo Plautinae prosapiae , ut pisorum praecipuus, ita potiremus philosophorum ' Haec omnia , quae humilem Christianorum conditionem attinent, non in is sciatur Octavius, sed magis probat; quamquam &eam aliquando voluntariam esse sub indicat: Nee
de ULTIMA statim , inquit, PLEBE consisimus, si
honores vestros ω purpuras recusamus. Sed & secundi saeculi auctor , qui Dialogum Phil atris inscriptum Christianos irrisurus composuit, Christianos vel tamquam homunciones, vel tamquam rupicones, Vel tamquam emarcidos vetulos passim traducit; &Celsus apud Origenem Lib. III. Christianos plerotaque ait με-εις & αγδράποδα , IGNOBILES ,& MANCIPIA, suisse. Apud Prudentium autem ita Praeses
Romanum martyrem adloquitur: Tu ventilator urbis, fi VULGI LEVIS ProceIla, mentes inquietas mobiles, cre.
Sed ne solis Ethnicorum saepe calumniantium testimoniis abuti videamur, Tertullianus quoque Mologetleo Cap. III. obscurum Christianorum genus per
60쪽
hoe nomen, VAGOS, VILES , improbos, noverant, ex ipso denotant quo laudant, eaeeitate odii in suffragium impingunt, Theodoretur quoque Serm. VIII. fatetur , Christianos plerosque non divites aut doctos fuisse , sed χαλκοτυ ους, οἰκέτας, Scc. fabros aera
rios , SERVOS, &e. Et hic quidem Theodoreti locus plenior adserendus; nam alia ministeria,& artes Christianorum distincte docet, dum ait fuisse , οι -
BROS FERRARIOS, servos, O mendicor, & AGRICOLAS , & LIGNATORES. Iuvenalis quidem satira In Christianos Cerdonum nomine traducit, eos viles artifices, & qui labore suo victum quaererent, ita innuens; ait enim Domitiano tot clarissimorum & nobilissimorum virorum caedes impune sui Dia, & tunc demum morte sua luisse poenas, quum in cerdones, abiectaeque sortis homines, hoc est , Christianos , saevire coepisset. Caesus est enim anno XCVI. quum praecedenti Christianos persequi adgrensus esset. Uersus Poetae sunt: Atque utinam bis potius nugis tota illa dedisset Tempora Deoitiae, elaras quibus abstulit urbi, Illustresque , animas impune , ω vindice nullo rSed periit postquam CERDONIBUS esse timendus
Coeperat: hoe nocuit Lamiarum eaede madenti .
Id sorte Iuvenalis observat, quod Christiani in violenta Domitiani morte divinam ultionem adgnosce. rent ac praedicarent. Et quidem opifices, & despectos homines, plerosque Christianorum exstitisse exisemplis etiam insignibus demonstrari potest. Ecce Aquilam Ponticum, & Priscillam uxorem eius, 'η. fuisse; Ioppensem autem Simonem, coriarium s