장음표시 사용
31쪽
mad 3s iisque ad Christum ducem, sed ii ou dcliniti cujusminti eri itis. hebdomades Illae. POSs imus eruo i leuioere hebdomades jubilaeomitu , Saeculorum etc.
' κ. . Dist. arit. Nnsi desit ait, sed de solis annorum hebdomadis potest intelligi con . Secus , neg. Ut enim supra observavimus , duae hebdomadarum spe cies holae Iudaeis erant, dierum scilicet, et aseo . Ium ; ideo tuo uoti clio alio hebdomadarum ' genere im cui gendus est Propheta : nisi dicere velimus, Deum illudere potius, voluisse hominibus, quam venturalii ai dicere , si hebdomadas eousque .ignota fine ex-Ρlicatioire Domitiasset. Sed post LXX. hebdomadas dierum nihil accidit. quod vaticinio respondeat. Bebdomadae ergo sunt aullorum.
modicum est, et ego commorebo caelum, et terram, remore, et aridam. Et morebo omnes gentes : et oeniel
Mesideratus cuncIis rentibus : N im lebo domum istam ' gloria, dicit Dominias exercituum. Meum rat arSentum , et meum ess aurum, dicit Dominus exercituum. Muna erit gloria domus. istius noMissimae PlusGuam Primae, dicit Dominus exercituum: et in loco istomabo ρrecem. Et Malachias Cay. III. i. Ecce ego mitto Angelum moram, ed
sti Nativitatem sunt anni 434. quibus si addas annos Chri . Mi 3 o. hahebis annos 484. hoc est hebdomades sexaginta. Movem, et annum hebdomadis septuagesimae. Scimus hanc tabulam non ea rere dissicultatibus, quas apud eruditos inu . Dies. Sed in tanta temporum antiquitate ista sussicere de. bent viro non litigioso; cura praesertim quae eo tigit in morte Christi ex Phlegonte inciderit in . Olympia. dem CCII.; annus verri vigesimus Artaxersis Long. luc
dat in arui. secundum Οἰympiadis LXXX. quod inteivalliis eat annorum circiter 48 .... Dirii jam by Gos le
32쪽
Do Incarreationis mysterio. Is praeparo θιt oiam ante faciem meam. Et stesim qeniet ad templum suum Ddminator, queri quaeritis ; et Ange Ius testamenu, qtiem pos pultis. Ecce oe iis , dicit Dominias ex ficituum Praedicunt ergo I rophi tae isti, qui Post solutam Captivitatem Judaeos ad Tenipli aedificationem incitabant , Templum illud, quod tunc aedi se abatur , licet minoribus fulgeret oria ameritis , quam prius a Salomone excitatum , fore tamen longe hi riosius , utpote ipsius' Messise a cunctis genti sus do siderati ingressu , iit praesentia dec irandum. Atqui
Templum illud', quod tunc aedificabatur , iamdiu est
eversu nia Frgo Messias jamdiu advenis. e 'Confrmotiar ex cusi. D. Dranielis mhi prophi a praedicit, quatuor sola imperia , nempe Assy,rimum
Medorum, Graecorum,..et tandem Bomainmim , qui tria priora superabunt , ' et conterent , durante autem Odhuc postremo Iluc imperio , Dctim lata daturiim esse regnum , quod ;ii 'aeternum non dissipabitur. In diebus aiatem regnorum illorum , suscitabit Deus caeli regnum, quod in aeternum non dissipabitur. Atqui quatit 6h imperia illa iamdiu eversa, dissipata sunt. Iamdiu ergo Mevias venit , regni inque suun sundasevit perpetuo duraturum, nihilque est in Prophetarumeraculis luculentius. Oajecta refutantur.
Obic. I. Τemplum, in quod Aryti s , et Maia
chias praedicunt , ingrcssurum esse Messiam, est tem plum , quod ab ipso Messia cxcitabitur. Ergo. N. Rey. ant. Lldrissime enim prophetae loquuntur de Templo illo, quod tunc aedificari luceperat; ma- .gna erit gloria domus istius nos issimae: imo haeratione Iudaeorum ethlum ad opus incitabant, quia intemplum illud ingressurus erat magna cum gloria, ipse
Obio. II. Multa Deus promisit Iutfinis , quae t nien propter peccata Popoli distulit', vel negavit; ρο-m licet advenerit tempus a Proplietis praedictum Messitie venturi ; potest tamen adventus ejus Propior
populi suetera putari dilatus.
33쪽
ao Theolog. Iustit. Lib. VI. cap. III.
u. Dist. ant. Quae Deus praedixit ea conditione , si populus non pecCaret, Conc. Quae Simpliciter, et sine ulla conditiove promisit , neg. Porro promissio Messiae absoluta , et simplex est, nullique subjectaeonditioni. Imo c.m Messias dicatur vetiturus , ut deleat peccata populi; non debebant utique peccata ipsa ejus adventum morari , aut impedire. Adde, post praedictiones illas minora suisse populi Iudaiei peccata, quam pri is , excepta Christi nece. Post solutam enim captivitatem non adeo fiderunt , ut prius , ad idololatriam projecti. Denique Messias non solis Judaeis, sed cunctis gentibus promissus est; ac proinde non debebat aliis negari propter pecOata J- .
Ostenditur, apsum Iesum Christum esse Messiami . α Pro alia promis M. Adν. Iudaei Iesu Christi aetate , iam venisse rem pus Messiain, ex ipsis icircumstantiis noverant; unde scimus ex Euan io , ipsos putasse, δεα nnem Baptis. stam esse Messiam. Ex Iudaeorum vero Historicis comatat, multos tunc Pseudoprophetas , qui se Messiam dictitan es, populum decipiebant , atque ad desectionem a Romanis incitabant. Devique idem constat ex Ethnicis Scriptoribus Suetonio, et Tacito. Probandum itaque est, Messiam, quem iam venisse ostendimus, non alium fuisse , nisi iesum Christum.
i Iesus Christus est messim a Propheus praedictus. . . ' Est dogma . ei.
o. Pria. Ille est verus Messias , qui venit tempore a Prophetis praenuntiato , et cui conveniunt Signa omnia , ac notae , quibus Prophetae Messiam descrihunt. Atqui is est Iesus Christus. Ergo etc. Proh . min. I. Venit Iesus Christus, stante adhuc Terra Duilia1n O mi
34쪽
De non nationis mysterio. Templo. in quod Aggaeus, ac salachias praedicunt,
ingressurum Messiam : et ut constaret, non esse aliuinexpectandum , paulo post ejus mortem ipsum Τρmplum eversum est. Venit iii sine LXX. hebdomadarum ,;quae a Daniele Praedictae sunt . et ipsa he domada septuagesima , ut supra Vidimus , occisus cst, negante eum ipso ejus populo. Venit cum ablatum est
sceptrum de Iuda : hoc erit vel paulo aute, vel paulo post; utrumque enim Fcusum Prrabolia Iacobi pati potest. Natus est enim regnante Herque , qui fuit Ascalonitis Philistaeis oriundus.; licet in Idumaea natus , Iudaicam religionem prosissus esset. Id testaniae Josephus Lib. XIV. Antiq. cast. Po res vetustissimiorigenes, Iulius Afri inus, Eusebius, Hieronymus, Au- sustinus, ipsique Judaei apud Iustinum in Dialogo cum
'oephone. Si qua vero Iudaeis remanserat umbra regui, evanuit primum sub AuguSto , qui Iudaeam. redegit in Provinciam Romanam ἡ d.inde sub Vespa siano, et Tito, qui gentem ipsam Iudaicam pessumdederunt, eosque , qui gladio Superfluerant, miserae addi-Xerunt servituti.
II. Signa omnia , ac notae, quibous a Prophetis Messias designatur , Iesu Christo Conveniunt. Nam 1.ς natus est Christus in Bethleem , ubi Michaeas a'. V. a. nasciturum Messiam praedixerat , satent bus ipsis Judeorum Doctoribus apud Matth cap. II. . Sic enim , inquiunt, scriytum estu er Pρrομhetam: Et tu Bethleem terra ; Iuda , nequaquam minima estu principibus Iu dra: ex te enim exiet Dux , qui regat ρορυlum meum Israel.
I.' Vocatus est Iesus, ab Angelo priusquam conciperetur : hoc nitiem Domitie Prophetae Messiam appellant. Isaiae, M. 6. et LXII. ii. et Zaeh. IX. 9. Ecce Rex tuus . . . Salpator ; Jesus enim Salom rem significat. Quod autem de Virgine Dalus sit, sicut Isaias praedixerat coP. VII. t 4. Ecce Virgo concipiet , et pariet silium . et Mocabitur noUten evus Emmanuel , docet Evangelium , cujus veritatem si Judaei negant , revinci possunt ex iis , quae Lib. I. di
35쪽
a, theolog. Iustit. Lib. VI. cap. IIII XI. i. Ad aramiattiandum mansuetis misit me, ut me Aster contritis corde, et Aruedicarem cutiois indutouriam. Praedicationom Vero Suam confirmaturus erat ni iraeulis: Tunc vertentur oculi caecorum , et aures surdorum patebunt. Tunc Saliet sicut cerous claudus ,
et anerta erit lingua mutorum : Laiast XXXV. 5. Et tamen multos fore ejus doctrinae tu redulos. Ex an Misantis mens tota die ad POP durer incredulum : Isaiae a. IIaee autem in Christo fuisse impleta, certum est. Quod enim praedicaverit, latentur omnes: quod praedicationem miraculis Cousirmaverit , patet quidem ex Evangelio , cujus Veritatem probavimus Lib. I. sed non dissilentur Judaei. , licet contendatii, miracuIa illa edita suisse magicis artihus , quo nihil diei potest absurdius : quod denique multi perduraverint increduli , ac rebelles , res ipsa loquitur.
pronuntiant. Isaias Call. LIII. 3. vocat eum deve ctum et noνissimvim Mirorum. Zacharias cap. IX. s. patinerem : Ecce Rex tuus .... ψSe Pauster. De Christi autem paupertate manifesta res est , eum non habuisso ubi caput reclinaret.
no insidentem ingressurum eSse sollemniter Ierusa- Iem: Ecce Rex tuus Meniet tibi . . . ascendens suile asinam , et suPer pullum filium asinae ' qu d ad. miissim in Christo imPletam esse, Evangelica narrat histori a. Zelo armandum pro decore domus Dei , praedicit David. Psui. LXVIII Zelus domus tuae comedit me: quem zelum ostendit Christus, cum flagellis eiecit e templo Veiidentes et ementes. Mali. AAL Mare. XI. Luc. III. Iaan. II.
est a Prophetis Messiae superventura scilicet quod prodendus esset ab amico , qui simul cum eo mandi cabat': Homo pacis meae , in quo speraWi : qui ed hat panes meos, magnis casiit super me su Plantati nem Psal. . : vendendiis trigii la argenteis , ex quibus postea emendus erat ager figuli Zach. AI. II. A penderunt merceilcm meam trigiuiss argenteoS . . . et
trojeci illud'. . . tod εια tuarium , nempe figulum:
36쪽
quod deserendus esset a suis, accusandus salsis criminationibus , iisque non responsurus , Sputis , aliisque solitumultis onerandus , Zach. XIII. 7. Percute Pastorem , et dispergentur opes. Psal. XL. Jerbum iniquum Constituerant a toerstim me ', et Psad. XXXI '' Surgentes testes iniqui quae ignorabam , interrogabant me. Isaiae LIII. I. Non ayeriet os suum: et Isaiae L. 6. Corpus meum dedi Percutientibus, et genas meas fellentibus: faciem neam non auerti ab increyantibus, et conspuentibus in me : quod cruci affigeudus esset clavis :Hal. XXI. Foderunt manus meas, et Pedes meos. Zachar. XIII. 6. Quid sunt plagae istae in m dio manratim tuarum 8 Et quidem inter sceleratos: Isaiae LIII. 12. Cum sceleratis reputatus est: quod a praetereuntibus irridendus esset: Psal. XXL omnes pluentes me, deriseriant me : locuti sunt labiis , et Dioperunt caput
. Sρeraseis in Domino , eriyiat eum: quod spoliandus esset Vestibus ,'quae partim dividen/ae erant, partim sortibus subjiciendae: Psal. XXL Dioiserunt sibi ν
stimenta mea , et Super Mestem meam miserunt sortem :quod felle, et aceto potandus esset: Hal. LXVIII. Dederunt in escam meam fel: et in liti mea potaμerunt me aceto : quod ferro transfigeiadus : Zach. XII. Io Aspicient ad me, quem confixerunt: quod a mortuis esset resurrecturus : Psal. XV. Non derelinques animam meam in inferno : nec dabis sanctum tuum Midere com ruptionem : quod sepulchrum ejus suturum esset gloriosum: Isaiae M. Io. Erit sepulchrum ejus gloriosum a Atque haec omnia , et alia quae praetermi timus, in Christo impleta, quis ignorat Ergo ei conveniunt notae omnes a Prophetis Messiae adseriptae ;ac proinde ipse est verus Mentiae, post quem non est alius expectandus.
ta) Vide Duguetum De Chusti Passione. morte, sepulo. tura , et resurrectione, uhi doctisshne Prophetarum varaci. nia explUM, eaque in Christo impleta deui austrat.
37쪽
Theolog. Iustit. Lib. VI. Cap. III.
Objecta refutantur. Obic. I. Prophetae praedicunt, Μessiam fore Regem magnum ; qui multis gentibus bello victis, imperium latissimum obtinebit: Psal. LXXI. ' Dominabitur α
mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrarum. Psal. II. Postula a me , et dabo tibi gentes haereditatem tuam , et possessionem tuam te
minos terrae. Atqui nihil horum videre est in Iesu Christo. Ergo. Dist. ant. Messias latissimum obtinebit imperium Epiritale , et caeleste , comparatum spiritalibus armis, quibus Diaboli potentiam confregit, inimicos Dei debellavit , conc. Terrenum , neg. Quid enim magnum fuisset in Messia , qui Deus est , ac proinde Dominus caeli et terrae, acquirere terrenum imperium rVaticina ergo illa respiciunt regnum .Dei , regnum spirituale in animos fidelium : quod Regnum Iesu Christo datum in omnem terram jam cernimus , cum ab oriente usque ad occidentem , ab Aquilone ad meri diem a cunctis gentibus ut verus Reae Israel Saloator fuerit adoratus. Inst. Saltem certum est. Messiam , magna cum gi Tia adventurum . praecedente advolitum ejus Elia Pro- Phela , quem ad hoc munus obeundum transtulit Deus de terra , esimque 'adhuc reservat. Ergo. m. Diat. αnt. In secundo adventu , quando Vivos et mortuos judicaturias est , con. In primo adventu , Subdist. Cum magna gloria humana, quam Deus ut Pote Vanam abominatur , neg. Cum vera gloria , quaesita est in virtute supra humanam conditionem emi nente , in miraculis , in destructione idololatriae, conc. Hac gloria circumdatus est Christus tum maTime , cum eum magis Iudaei deprimere , et e medio tollere conati sunt, in ipsa scilicet passione , in qua Noli Solsum ipse Virtutem humana conditione majq-
rem ostendit ; verum etiam omnia elementa contur-hata sunt, ut milites ipsi faterentur ; uere stru s Dei erae iste. Regnavit a ligno Dens ; quia post ivntam ignominiam, Verus Rex, et Deus ubique agnitus ,
38쪽
idololatriae regnum delevit. Ila conciliantur inter se vaticinia Drophetarum , quae Christi passiones , et posteriores glorias praenuritiarunt. Incit. I.' Messias praedicitur confirmaturus pactum, nempe legem Mosaicam Dan. IX. 27. ; et Templum aedisieciturus Eaech. AT. et seq. , in quo etiam Arca Dei , quae ab Ieremia abscondita est , iterum cumsIoria collocabitur u Machas. II. 4. seq. Atqui
haee non f ecit Iesus Christus. Ergo etc. v. Dist. maj. Haec omnia sacturus erat Mest iri quoad litteram occidetatem , neg. Quoad spiritum vivificantem , conc. Christus ergo confirmavit Mosaicam legem λ a.' quia praeci pia moralia legis , quae Judaei semper violaveruiat, coniirmavit ; et Dou in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnal hus i scripsit , ut Ieremias praedixerat caρ. XXXI. 33. Dabo legem meam in pisceribtis eorum , et in eorde eorum
scribam eam i a.' quia praecepia caeremonialia , quaesgurae. erant, et umbrae suturorum, iii seipso implevit, ita ut morte ejus omnis Scriptura suerit consummata, et Completa. Praeterea aedificavit Templum noti illud materiale , quod in perpetitum evertendum Prophetae praedixerant ; sed Sanctam Ecclesiam , contra quam portae inseri ni iniquam praevalebunt, et in qua in omni l. ico sacrificatur, et ossertur nomini Dei oblatio munda, ut Malachias praedixerat βω- lach. I. II. In eo templo Arcam collocavit multo gloriosiorem, et sanctiorem illa , quam construxerat Moses, suum scilicet corpus, et sanguinem sub Eucharistiae speciebus. Porro templum illud vetus , et arca figurae erant Sanctae Ecclesiae ; ideoque adveniente rei veritate, evanescere debebant. Init. 3. ' Verus Messias ad salvandum Israel ven. turus est ; non vero ad salutem geliti uin. Atqui post adventum Christi Isiraelitae magnis sunt oppressi ea lamitatibus ; et exceptis paucis Judaeorum , maj0r Christianorum pars ex gentibus collecta est. Ergo etc.
H. Dist. maj. Si nomine Israel intelligas veros Abrahae silios, et nomine centium intelligas incit-cumcis6s cordibus et auribus , qui in
39쪽
36 Theolog. Inuisui. Lib. Cap. m.
obstinati esse Volunt, corrc. Secus, neg. Filii ergo Abrahae , verique Diraesitae sunt, qui fidem Abrahae imitantur , cuiuscumque sint nationis. Promiserat enim Deus Abrahae, quod in semine ejus benedic Tentur omnes tribus terrae Gen. XXII. 18. , quodque Messias futurus raset Dux, et Praeceptor gen-lium Isaiae LV. 4. , ut salutem afferret usque ad extremum terrae .R. XLIX. 6. Multi igitur ex gentibus Is iraelitae sunt : multi ex Iumeis incircumcisi: ad illos liberandos venit Messias Iesus Christus, nouad istos , qui cum increduli Permanserint, et manus suas sanguine ipsius Messiae craeutaverint, dicentes , sanguis ejus suster nos , et super filios nostros , quid mirum si post tam horrendum scelus tot malis oppressi sint l objic. II. Messias , ut Christiani volunt, ventumsCrat, cum auferretur sceptrum de Iuda. Atqui sceptrum de Iuda non est ablatum eo tempore, quo iiit Christus, sed tempore Sedeciae , qui postremus suit Rex de tribu Iuda : imo omnis regni spes ablata est tribui Iuda per Machabaeos , qui , cum essent. ex Tribu Levi, rerum potiti sunt usque ad Herodem. Ergo Christus non venit eo tempore, quo venturus erat Messias ; atque ideo Messias noti est. ου. Ut ab hac dissicultate se expedirent Theologi , i n varias sententias abierunt. Nonnulli enim docent , per Iudam in vaticinio Iacobi intelligi totam Iudai .cam gentem , quae omnes ex variis tribubus com-ylectebatur , nempe ipsam Tribum Iuda , Tribum levi, dimidiam Tribum Beniamin, et alios, qui lii se adjunxerunt ex 'aliis Tribubus qui omnes , post Sehisma X. Tribuum a Ieroboamo conflatum, dicuntur tu Scripturis Itida , ut Ierem. XXIII. 6 in diebus illis saloabitur Iuda : et Iudaei in libris Ma.
Chabaeorum saepissime , eo quod Tribus Iuda numero civium , . ac dignitate antecellens nomen aliis dederat. Ita sentium ex veteribus Iutsinus , Athanasius, Eusebius etc. e recentioribus vero Pererius , Casau-
bonus , Fatalis Alexander etc. Hinc docent, sceptrum Iudae , seu toti Iudaicae genti ablatum, primo qui
40쪽
De Acamationis' sterio. 37 iis constituto, quem alienigenam fuisse tradunt veteres α) ; nempe ex avo Antipa Ascalonita , patre Antipatro Idumaeo quae gens Iudaeis aliena erat
Gen. XXV. ) ; licet religione Iudaeus esset' b
Deinde sceptrum ablatum magis tempore Archerii ejus silii, quo pulso in exilium , Iudaea in Provineiae formam redacta est ab Augusto. Tandem penitus tempore Vespasiani, et Titi, qui fatale exitium Iudaeis intulerunt. Sed haec sententia illud haberincommodum , quod Iacob benedixit singulis siliis benedictionibus Proyriis, onii itaqtie Vatici uti verba so- bini Tribum Iudae respiciunt, ut illa: te laudistine' fratres tui ec. Propter hanc rutionem, et auctoritatam plurimorum Patrum , et consensum Rabbinorum , ii Theologi Jacobi vaticinium de sola Tribu Iudagni Iligunt, ut Petrus Galatinus Lib. IV. de Arcanis enthol. peril. , Petavius Lib. XVI. de dicam. cap. 6. Delius , ferti, Tostatus , laranus , Genebrandus , et alii ; sed quomodo in illa Tribu perseveraverit schPirum usque ad Christum , varia ratione explicant.
Genebrardus in Chronιco ait , ideo sceptrum ,
sive supremam potestatem permansisse in Tribu Iuda usque ad Christulit , qilia Machabaei duces materno genere ex tribu Iuda ducebant originem. Sed id nee solide probari potest,'nec ad rem sucit ; cum nulla opud Iudaeos materni generis haberetur ratio. Casetanus , et melius aiunt, Tribum Irida licer
' Iustinus Dial eum 'Toph. Origenes Bom. XVII. Gen. , Iosephus Lib. XIV. Anaiq. i qui crimini vertit NLeotio Damas ceno, quod turpi adulatione ne odem ex mi. moribus Iudaeorum qui ex Babylonica captivitate redimrunt, ortum scribit Eusebius. Li4. I. Histi eap. 6. , Amrhrosius Lib. ID. In Lue., Hegysippus L/b. I. ritis. cap. I 4 Epiphanius Haer. XX. . Hieronymus, Theodoretus , Au
caὶ Ioseph. Seinger , chron.. Eaesest. Casaubonus Enere. I. in Ann. Earon, Torsienus .a an mund Ua L, Vale. silis Adηοι. ad Euseb. Lib. I Cap. 6. Huetius. Demost ιν . ang. Prob. IX. n. vi contendunt, Herodem lenigeniamma fuiss e r sed veterum auctoritati praevalere non Possau .