장음표시 사용
251쪽
ex hac doctrina per uniuersam Germani. ampetua . serit, tu in impudenter homines in omnem se luxuriami e libidinem cst undant quisivstrenate publicas vias oblide a t& quorucumque bona deprae-dentur. ut haedi dimis peccatis nullum statuant ii nem nec modum, liac diabolica confidentia subnixi qma post hanc vitam alia nulla est attendenda, nullum Dei iudicium, nulla in coelo praemia, nulla in ii serno cruciamenta, sed morte corporis omnia . determinentur anima simul cum corpore insepuia
chram inclusa ; hoc partim suprὶ attigimus, partim deinceps ostendetur. Interim ex Brentio quo quem quaei imus testem fide digniorem λ ) proni . ptum est colligere hanc cile valde generalem Pro At h. ά ivstantium sidcin & sententiam . Etsi, inquit Bren, a..h, titis,Nullast internos publica professo quo anima simus cum corpore intereatio quod non siit mortuorum resurr a etio,tamen impuris a 2 propham, ima illa vita quam maxima pars hominum sicctatur , per picue indicat quod non sontiant esse vitam pHi hanc. Nonnullis etiam tales voces tam ebriu inter pocula quam sob's in familiaribus coLiis nise excidunt. Haec Brentius. qui quod de impur: - .mact aphan ima fratrum s horum vita, idque nil Euangclis flore conqueritur, tam est euidens ut innumeris Miasculi, Lutheri, Buceri,& Caluinite timim ijs comprobare pollet. Lutheri certe de suis sectariis euidens & perpetua recordatione di vid si gnissimum es liuductuum, futurae vita rationem nutat auere. ivit item sicut credor ita viuunt. vis uni ct crodunt icut es, ct sicut is es moriuntur. vero Bretius ait nullam este publicam inter eo professionem de anima intereunte cum corpore, dc negata 3 voituorum rC surrectione, ὀt imitandum non est
neque enim tenera Euangelij arbor nisi plane pro
digiose esset saecunditatis in sua infantia ines seu ciua
252쪽
ctus aedele potuisset, & haereticis omnibus insitum est multis inuolucris virus suum obtegere, nec nisi ex insidijs &occultissime quo plures interimat, Se perniciosius serpat illud dispergere: tamen ad hunc Sadducaeorum fructum fundendum adeo 'raecoxerat hic Euangolisinus; ut in ipsis pcne cirriabulis suis repererit copiosissimam sbbolem huic detestabili impietati s minandae sedi alb incumbentem.
Distinguit autem Caluinus hoc genus Euangeli- Du- s Macorum in duas sectas; sed eas adeo late patentes. ut Iub earum altera; longe maxima Proicitantium in Europa pars coimprehendatur. Sic enim ille. II innis animam ah a morte ad iudici, Ulue diem quo a fotimo suo expergefiat ome memoria, sine intelligetitia, Mesensu citariis dormi reputant. Al nihil minus quam substantiam esse volunt ed irim duntaxat πω quae exstiritu arterii am pH- D. monum agitatione ducitur,ct ideo cum corpore interire 9 evanescere gunt, donec totus homo suscitetur. Vtrosque autem ad hanc opinionem qu in latissime disseminandam summo studio elaborasse, cam ob causam ut cum Iussero pontificiam de purgatorio or Sanctorum inuocatione doctrinum a fundamentis conuellerent, idem Caluinus eodem in loco tcstatur: qui etiam recta monet hos etiamsi verborum forma multu videatur discrepare, tamen & priores qui animam viuere verbo quidern largiuntur,omni aut sensu & intelli-gctia priuant, re no minus quam posteriores eandeinterficeret extinguere,quusensum&intelligentia eripiunt in qua posita est antimae vis tota & energia.Haec enim si sustuleris animano magis eo nominς vocanda est, qua corpus organicu illud quod
mortuu est & in cineres dis lutu:vel qua pictus homo hominis natura aut homo caecus surdus'. ocu
253쪽
mania quae Lutheri Euangelio addicta est late re
gnat& do: ainatur,timalteram illa quae non per circuitiones, scd pingat rudi Minerua animam nori-- . i. - minus quam corpus moi talem este docet, in Gallia, i ηρ Flandria in i Iollanici, in Arabantia cateris serviantium e roregionibus tam longe latet sta im Caluinusa: lerit,ut horribile it auditu quam Hic iniec nt omnia Quanqua in autem Caluiniis aliquid laboris insum M ut Corum cri Oiem refulci, de sciipturae locos 1 nui nossensu ad infandam haei sim colorandam ab eis detortos ostendat,tamen quum leuiter & extremo quasi digito extruere illud conetur quod toris lacertorum de later ira viribus euertere molitur. et iu r Omnem cum illis Saducaeis Ecclesiae politiam ordi-ncmq. & ccitam scripturas inici prcladi norma au-n.ι irait ad serendo, Deum peccatorum aut hic constituendo,
liberii arbitrium detrahedo, bonorii operuVim meritu praenitum l. perim gando,& quod ne Gilario consequens est ruturii iudiciu, celestemq.
via si, bedtitudine, aeternam l.apud inferos damnationem penitus a suorum mentibus summouendo; certum
cst longe plura Euangelicorum in Ilia hac genera, ii doctrina tanquini pleno fluminis impetu ad Sadducaeismum ferri, quam singulos fratres illo et G. s t particulari libello quasi aduers) fiumine ad sanitate: a reduci. Q 'od enim in Gallia,in Germania, dii anno in Flandria, totoque Belgio tanquam ipsa Euangelii mi huius medulla & nucleus tam operose saturia , est,id ipsum in vicina quoque Anglia ita succreuit de illic in pistrimis locis eorum studiose terantur libra, personent conciones, multiplicentur divoni & seniores,celebrentur coenae & congregationes,praedicetur symbolum,quorum symboli nicvmis isque primarius est articulus Cim hanum h rum a b liamini 2 tui disrre, neque ab eo res --, dam
254쪽
anzmalis meritiorum, nec senatu vel corpore velammare rr tarcim. Quod enim illisti periores a Caluino descripti alim am mori sum corpori volunt, id ltamcn iii sine laeculi cum corpore resuscitari ut lu- , dici sitiatur;illa rancida iam & vulgatillima Eua- gelico im omnium ii pocrylis est, ut nimirum quum aliquam haeresim suadeic velint,et ornandae particulam aliquam Catholic fidei tanquam paululianii venenatae sotioni quhsecutius cbiba , t ira imilceani; qui licie licertii stabili eda quod volunt obtinuerint,adiunctam fidei Catholicς appendicem nullo negotio mox avelli in t & abi jciunt; quod in istis maxime verum ei te experientia liqui- db confirmat. Vt enim plurimi animam mortalem 'cile sitimina contentione urgent, Jc ea fide innumeros Euangelicorum grcges inficiunt, undi tamen ad tempus brate addunt, eandem animam cum corpore olim resuscitanda ut extrenio iudicio sistatur: iti plurimi rursus totam eam Catholicorum de resurrectione fidem ridiculam & Papisticam cile concionantur, nec quicquam tale unquam expectandum: figuli sq. metaphoiis lblito Protestantium more ludentes, illas ipsas suorum cateruasad expic dendam penitus rc surrectionis fidem promouent, id quod ingenue fatetur Petrus Martyr. Hod e qui emerserunt Libertini Sc praeter Libertinos s.cia Complures irai corporis restit rectionem derident , ct scri psi ras conalitar et dere quasi Aquantur resurrectioue animorEm, qui quum mortui eqsentpeccato, per Christi o dem in es vi vitae restituuntur. Neque dici pote ream facile inlineant hi tibi mones in auribus infirmiorum patrum.&tamen resurres is arti A sab ito cuncta Mo-
255쪽
huc propendeat, quum generalia Protestantium axiomata silagulis liberam scripturas interpretandi facultatem, singulis prc miscue spiritus amatum singulis supremum de rebus controuersis iudicium
tribuentia eisdem inclinent, quum totae nationes,
& nistrorum, scriptam iique examina s ut Cali unus --.Iis io eodem sciatitur, quum principes Euangclisbe ad eum scopum suas scripturae interpretationes dirigant, quum ex communibus Euangelicorum placitis de ani mal iam dormitione, de nullo purg rorio, nullo bonis operibus praemio, nullo peccatis supplicio inferendo, certa & ineuitabili necessitate consequatur animam esse mortalem : Caluinus si non vlvcrisimile est fallacem praeuaricatorem,' sed serium hostem istis fratribus te opponeret non magis tamen ad cohibendum abEuangelicis ecclesiis nunc ingruetem Sadducaeismum valeret, qisti munus aliquis Germanus hasta gladioque armatus idoneus est repellendo Turcarum Imperatoti Germanis primoribus euocato, &cum quadringentis equitum peditumque millibus in Germaniam irrum lati. Qgare si caetera antegressa silentio
praetereantur, hoc autem postremum lotum de ani
marum mortalitate & reliquis monstris opinionuatque potentis ad illud necessarid adhaerentibus in
contentionem velarat vel hoc unicum usque eo Pa ganos Turcasque ad caelum esseret, Eua elicos au-
. tem ad ipses inferos deprimet, ut illi viri boni&s Christiani non absiliaὰ possint appellari, isti vere ex
hominum communione ciecti ad ipsum diabolota xuna gregem metito videantur arriandandi. 7 Nullum reperirem orationis exitum , &ntinia '
longitudine lectori essem pei molestiis, ii quo coepi
Wrdine ode ad extremu usque progrederer,& sigillatim destincteque singula; Euangelisi hi haereses singulis Paganismi opinionibus ccmponerem.
256쪽
stum enim blasphemiarii peligus est, & quo logius
. in eo quis fuerit prouectus eo maiore Atheismi altitudine & abyssum deprehedetneo magis i terra, hoc Gist Aa est accria aliqua & constanti religionis forma abducetur.Neque vero erubescunt isti intra paucissimos annos ut in Transsylvania, in Hugaria, in Gemmania superiore, in inferiore in Saxonia, in P. alati- i natu Rheni,&c. ab un0 Euagelio ad aliud ,a I tu heranismo ad Zuinglianismu dc ab hoc HAna baptis. ii,& deinceps ad Arianistasi ex Sabelliani sinu dea 'silire, quum agani multis annorum centenarijs in
una religione , maiorib. tradita persisterent. & ra- .rissimu quidem erat in ulla Paganoru repub.Vt Romana,Gr ca,Macedonica,exiliere quequa adeo superbii,ut religiones repub. tota coprobante , maiorib.suiceptas impugnaret hac sola ratione Paganos illos refraenate, quonia Antiiquitas proximὸ accedebat ad a. δε
Deos,idcirco inators religione seruando quasi a Diis trudita . religione se meri putabant. At Euangelici qui b. persuasissi inum esse debebat primitivam Ecclesia quia Christo & Apostolis proxima sanctissima verissimaque fide ille praeditam,Luciferiana superbia eam ter eὸ --
aspernantur, &singuli haeretici Caluinus cum sitis potissimu) in quibus primitiua Ecclesia ab eo- mitiua Ee rum placitis discedit,in ijs primitivam Ecclesia totam ignorantiae& stupiditatis damnare non veren- . tur. Si quis eos premat authoritate non unius sed omnium simpliciter Ecclesiae primitiuae patrum,Vt .
probet purgatolium & preces pro desunctis;Scimiis inquiui V fui se retustionia Ecc is cossetudinem eaque patres apostolis tradentibus ascribere, sed quaerimus numineo rectes erunt. Aerium contra sentientem haereticum iudicarunt ed immerito. Si dicas, ijdem approbarunt sacrificium,dc prophetarum oraculis liquani.
Christi na: fidei articulam astiuxeru ut. Ita quiden
257쪽
est aiunt, sed tamen in ea maguignoscendum eorum ama inscitiacts ebendum declis, quam praedicanda au' ithoritas,aut ea confidendum. Si ad paenitentia pro peccatis agendam & dignos fatis sectionis fructus aededos eiusdem Ecclesiae exemplo & doctrina aliquem voluptarium ex hoc grege discipulit adhor-α taris: respondet ut a magistro suo instituitur Parum p - me mouent ii inveterum scriptis de satis actionensi E. Occlirrunt. Video iquid in eorum nonnullos sed eam impliciata ' Ρ . g. ter omnes fere quorum libri extant, aut hac tu parte si os esse aut innitu astere 2 dure loquutos. Ne pre vero excuser ullo modo potes modica vetera at eritas. Si Quadra- θ; . paucis scptim nis acriori ieiunio corporis lasciuiam reprimendam elle; si facerdotibus aconiugio abstinendum quo plenius Dei cultui pre- .cipibus'. incubant disputas, tota primitiua Ecclesia utrique horia suffraganter itemur sinquiunt tunc
irata se superstitiosum ladragesinae obseruationem,qua. ' o vulgus eximiam aliquod se pristare Deo ςxistimabat,2 pastores eam comme labant prosancta Dei ziatione. Sed fuit mera ct super itisvis plena. Illud vero alterii ni, de coniugio sacerdotibus interdicto, factum est iacis ,h h tyr ηVt V, ct semiatici homines erant illi Concia, Moseis G lij Nicaeni patres qui caelibatum sacerdotibus jmpo volebant. His maiorum suorum exemplis cd 7 isti puriores Euangelici qui magis a d viuum Euan-igelii Veritatem reiecant, dc Christum no Deit,imo nihilo vulgaribus prophetis praestantiorem locent, quum primitiuae Ecclesiae testimoniis urgentur, ab
. p. . illis adscripstiras prouocat O patres ora sine exceptionere', si it jciunt, Irenaeu ustinu gnatiu rere uos vetust mos scrin. si ci ptores sapito uos es antichristus vocant: ct turn Athana 2 . . mis. Miis tuin reliqui illi Nisenas nodi patres fuerunt caci sophi- ' sis Ministri bestiae, mancipia antichr , eiu i proletis. sascinati. Ecquis vero unquam sitit inter Iudaeos,
258쪽
aut Turcas aut Paganos,qui priecipuos & illustris
simos reipub.aut religionis suae patres tam im me a superbia conte in nercr,tam columeli0sc laceraret 8 Quidq uim Luthcrus,Caluinus,Velenus, Molinaeus , Balteus, &alij contra omnem antiquitatem,contra Omnes historias asseuerant Petrum nu- quam fuisse Romae ; ecquis aliquando. inter Paganos fuit adeo proiccta ad impudentillime mentiendum audaciai Q mim semper haci enus iae auerint
se ad exprellam primitives Ecclesiae formam suas 'congrcg.ationes reformare, ij qui ex diametro Ecclesiae primitiuae sunt oppositj, & aduersis quas frontibus in primitiuae Ecclesiae patres atque Episcopos incurrunt; ecqua Vnquam Paganorum se- tiuii mecha cum illis potuit quoad alti: si me impressum metiendi ' abitum contenderet inum Theodorusia ABega negat inter Iutherauos & inistas quos ille Euangelicos Augus binae & Gallicana Confessionis the og. nominat aliquas esse dis ensiones : quum Apologia isti
Anglicana hos se fratres,itec eos de aliqua regraui dirui idere allerit, sed sui inquit ille quem initio memorati inius Gallicanus scriptorin deleu bus caeremoniis extra verbum Dei ab Ecclesia inueritis , an ipsa impudentia poterat duriori fronte de iebus vulgo notis limis metuiri ' Nonne ipsa nomina Lutheranum, Calui- .nianum de Zuinglianum, nonne Luili ri & Zuin glij horrendae bacchationes quas modo perstrinximus, conuincunt istos homines omnem perdi
disse frontem , pudorem & honcitatem ' Caeteri in qui hoc tempore in Gallia pro Caluini mo si ribunt, in hoc mentiendi genere excellunt, bonique flij & discipuli ipsos magistros patresque suos exuperant. Neque vero horum quisquam sere est qui non ipsa libri sui inscriptione apertissime menda-sem agat apostatam,*fidem quam intrinsecus
259쪽
aperte Caluinistis, libellum suum insci ibit opologi-Catholicani, de subinde sese Catholicu non Eua-c iis Ἀθμη gclicta melle iterum atque iterum inculcat. Tertiu3- M., Q cuius scriptio nihil est aliud quini virulenta inue- contra Pontificem Romanum& Concilium Tridentinum, non mod6 Catholicum sese nucupat, sed at euidentiorem sui notationem ad ijcit Apost & Romanum idc alij hoc modo Caluinistae nona aliter quam publicae meretrices iiijs nominibus ta- quam lucis & pigmentis deformitate suam tegere collaborant. Et nonne hoc est cxpressὲ negare Caluinianum Euangelium cuius te defensores totis deinceps libellis praestanti si quisquam in Italia Iu . Diu se Christianum dicat , nonne se Iudaeu 3 eadem opera inficiatur 3 Si Mahometanus se Iudaeu profi, tetur,nonne ea pi osessione luculenter ab Alcoranci Mahometis deficit 'QUum itaque vulgaris populi, in in . , Gallicani seimo, libri his orie etia Hugonoticet ita τα . ur ut alios Catho os, alios Eua Uelicos, appel-HI. . ' lent,isti hypocritae qui peruerse sibi Caluin is de ad Genetiensem ritu m strangelicis, Catholisorum o E
manorum nomenvendicant,non minus stupide metiuntur,quam si quis Anglus Gallum, aut Iudaeus Christianum se fingeret&appellaret. Atque ita ex ipsi, libri titulo significant congeriem esse mendaciorii quidquid deinceps in toto libro coaceritatur. Quod quam vere dicitur ut Christianus lector dispiciat omissis alijs unicum solummodo exemplu in rei nostro proposito &his temporibus accommod tuna proferam,ex illo potissimum luamine deprom-r plum qui supra reliquos perinsignem sibi de rebus --,' tr ctat cognitionem venditat, de quibus in men iis vel impexi K vel mendaciter scii , v t m
260쪽
gis de repub.Canibatum aut intermundijs Epicuri scire videatur, quam de regno co in cuius historia iactat se alio: una omnium peritissimum. Agens enim de Catholicorum in Anglia sacerdotum&laicorum caede, Pontificatu Henrici VIII.qui deinde ad filiam Elizabethaistvnacium regni successisione descendit, ita scribit. Nos sinquit ille) Angliae statum me livi noniniua quam isse qui admonitionem stri.
I it, causasque nouimus propter quas Henricus me Guhο-
VIII. a Romani pontificis obedientia se subtra- . .
fere politiscem Romanum t. supremum Anglia raminum. os ipsum poni cis rasassum a. hanc ob caussem ex-guratu. communicatus est. Cumque rexisse Panamento δε-
creuisei 3 se non est vasissum poni cis, ct quidam su-
sesitis ,Cancellarius regni Morus cpiscopus RoL isensis Carthusiani & alij plurimi Abbates Religiosi, & baici eidem decreto aduersarentur capit absunMisa secti sunt , s . non propter causam aliquam religionu εο sed propter crimen maiestatis lasa. Et nuper Iesulta quia r. praedicarunt reginam non esse legitimam Angliae trium ηδ γrinιipem, sed 3. xu illud esse Romani pontificis:quia in dies fingulos ρ. noua committebant perduellionis crimina; Io.quus euidens ii .ct omnibus principibus notissimum: hinc Iactum est ut nuper tabc tam multi surrint obtruncati: eorumque capita ad pontem Londinensem contis e a non sunt i a. membra martyrum sed i s. rebellium, homi cidarum , perduellium. Sic ille.quasi de palma quadam ob mentiendi artificium, & crebritatem, & impii.
dentiam, cu Luci ano aliquo contenderet, ita flumemendaciorum breui narratione fundit multo certe plura mendaci qu im lincas continente. ego Omnia ad duo capita reuocabo, in ijs duobus alia refutabo uniuersa. Henricus sinquit