장음표시 사용
651쪽
rum , Presbyterorum, ac Diaconorum ordinationes ea parte noe Is,
quae lucescit in primam Sabbathi, seu post noctis medium inchoabat, de usque ad lucem durabat istud officium, ideoque in fine Mistae non dicebatur Quadragesimalis aut alterius jejunii super populum Collecta, Rilla Dominica vacabat a Missa. Postcriora saecula ad noctis exordium inchoarunt istud ossicium, & tunc selos cum aliis Clericis Diaconos ac Presbyteros consecrarunt, Episcoporum consecrationem distulerunt in tertiam Dominicae diei horam : Quod tunc Apostoli accepissent Spi. ritum sanctum. In minoribus olim ad horam nonam , in Quadragm-malibus autem ac aliis majoribus j ijuniis Misa inchoabatur post horam - diei duodecimam , seu post occasum Solis: Et hanc horam mediorum saeculorum pietas sanxit etiam in sacris Clericorum ordinationibus ser. vandam. Et tunc quatoor istae Dominicae desierunt vacare. Et in antia quae vacationis memoriam Dominica prima Quadragesimae, & Dominica quarta Adventus etiamnum hodie idem cum praecedenti Sabbatho habent Evangelium. Vespertinae jejuniorum Misiae apud nos desierunt . a paucis saeculis. Et tunc Clericorum etiam ordinationes caeperunt cete brari ante prandium. Et in paternae disciplinae memoriam Quadrage, males Uesperae ante prandium adlluc hodie cantantur.
Quaeri possit, is saeculo Episcopi ad tertiam Dominicae diei h
ram, Clerici autem ad Sabbathi Vesperam caeperint consecrarit Respo deo praecisum istius temporis cardinem a nobis ignorari. Romanus ordo , quem octavo saeculo scriptum adfirmant eruditi viri, laudat deservari jubet primaevam adhuc pietatem. Eodem laculo in Papatum intrusus suit Constantinus Laicus. & ejus consecratio fuit variis scedata excessibus. De ejus tramen Diaconali cons ratione scribit Marianus 8 727 Scotus : Naesente die Diaeonus factus est. Ast verb beatus Alcurnus 37, Flaccus, aut quicumque alius illius de divinis ossiciis libri Auctor fi ruit nono iaculo , & scribit: Discopus in Tominica σώMatur, reti iis Sabbatho. Et iterum: Episcopi consecratio, qui en PScanus Aristolorum, imo Christi, si in Donumca, quia eodem per donum Spiritus sancti Sominus dignatus es illuybare corda Apostolorum. Et de Missa , in qua Clcrii i conlecrantur, adjungit: oratio ps communionem non habetur, quia istud Oscium frequenter circa noctem Dominicam striferi, rn qua amnime genusettitur. Sacrae itaque ordinationis hora medici inter Romanum Ordinem & hunc Scriptorem tempore fuit mutata
inrasdam tamen antiqui moris reliquias sub undecimi saeculi exordium viguisse adhuc in Gallia, docet Lemovicensis sub Benedicti noni Pontia. tificatu celebrata Synodus. Dccernit ut Dinta multitudo Demordano
652쪽
DEe RETUM TERTIUM. dorum , diram SM-ho non possit Di pus consi re, is eramna Do--mca usque ad horam sextam a mana qui severfuerist debeant oraenari , alias autem xullo modo, nisi cosa grandis necessiasis de Diaconatu tantum cI 'es'teratu oportet oraeniniones agi. Et hoc in nulla festivitate, nisi D mi cacu, quam tamen 'iunium generale in Sabbatho praeesserit. Proxiarnae tunc poli quatuor tempora Dominicae non erant vacantes , sed propriam habebant Missam , ideoque etiam in hac , dummodo tamen continuato j junio ante horam textam , id est, ante meri/iem fieret, laudata Synodus permisit Presbyteros ac Diaconos o memorata causa consecrari. Antiquam disciplinam censuit a se servari. Eandem aut restituere, aut laltem stabilire conatus est in Claromontana Synodo Urbanus secundus: Non fiant Ordinesnsi is quatuor certis temporibus , . Sabbatia medianae O Magesimae. Et tunc seiunium protrahatur usique ad MLνι ram, est sisera potest . Urue in crarimum, ut magis appareat in die
Dominus in es fieri. Voces, Si Νri potest, insinuant a quibusdam tunc
adhuc Ecclesiis fuissejejunatum usque ad Dominicae diei lucem, idem . que & sacras Ordinationes circa ejus exordium fuisse primum expletas. Laudatas Canonis voces sic exponit in suo compendio Guillelmus Mal- FoI. 18o.
mesberiensis: Ordines vel in il fere Sabbathi. vel perseverante Ieiurio in
Dominica celebrentur. Eisdem verbis Canonem exponit Matthaeus Pa- A. roys.
risiensis. Attamen paucissimae tunc fuerunt istiusmodi Ecclesiae. Etenim Micrologus, Honorius Augustodunensis. aliique istius staculi Script res nullam istius antiquae disciplinae mentionem faciunt: Generiatim asserunt Episcopos die Dominica mane, Clericos Sabbatho ad Uelpe
Et plurima ab istius saeculi Scriptoribus habemus consormia exempla. Etenim Geberardum Constantientem Eleistum fuisse Sabbatho in Pres. byterum , dc subsequenti Dominica consecratum in Episcopum testatur Bertholdus Presbyter ejusdem Ecclesiae. Et de Adolpho Coloniensium A. ros Electo si ribit Godefridus sancti Pantaleonis Monachus: Sabbatho, S. A, 93.riores, in Fressterum, est Auenti δι , Pudua, in ε schiepiscopum est consecrarm. Et de Theodorico ejusdem Ecclesiae Electo : Theodoricis Sabbatia post Poluso a Theodorico Trajectensi Disopo in 'es'terum, .s Dominica sequenti, id es . in octava Pentecostes, a Goardo Leodes Disiva in Archiepiscopum consecraetur. Et de Simone Uigornensis M. A. χοοι clcsiae Electo habet Radulphus de Diceto: Sabbatia hebdomada Penteco- A. irasses Tresster ordinarur ,'in cratino consecratur. Quod ipsium scribit de sancto Thoma Archiepiscopo Cantuariensi. Episcopatus enim est Presisbyteratus complementum , dc cum ipsis coalescit in unum plenum Sacer-
653쪽
SAve TI LEONIs NONI, dotium, atque ita uno & eodem die sem per potuerunt conferri. Nam& Latinum Diaconum, Marcellianensis clesiae Electum , Pelagius si cundus Pontifex in eadem Paschali nocte & Presbyterum & Episcopum consecravit. Et hinc errandi occasionem arripuit Bononiensis ille Episcopus , qui Imolensis Ecclesiae Electum prindenti Sabbatho in Diaconum, sequenti Dominica continuato jejunio in Presbyterum oriunavit. Quod in Presbyteratu ac Episcopatu videbat in dies neri, existimavit etiam in Diaconatu ac Presbyteratu fieri posse. Item Sabbathi Vesperam & lub- sicquentis Dominicae lucem censuit diversos dies. Ast esse unum atque eundem diem demonstravit in litteris ad Mutinensem Episcopum, exstantibus in antiqua Decretalium collectione ad titulum de Ordinatio.
num temporibus, Innocentius tertius, & tam ordinantem quam ordinatum graviter castigavit. Ex hoc interim vides vespertinas quatuor
temporum Missas, & in ipsis consuetas Clericorum ordinationes sub laudato Innoccntio adhuc plene viguisse. Quod non in solis praeter Pascha quatuor, sed omnino in omnibus Sabbathis, seu potius Dominicis diebus Episcopos olim consecraverit Latina Ecclisa, insigniter in tertia Carthaginensi Synodo profitetur Cap. 39. Aurelius Carthaginensis Archiepiscopus: δε hac Eccloia, Aquam dignata est vestra Sanctum conmenire, crebro ac pene per diem Tomin-- --δnandos habemus Episivos. Vallissima enim erat Africana Dioeccsis, Momnes ejus Episcopos, licet non deberet, Carthaginensis Primas tamen poterat Consecrare. Et inter vitia, quae in Tuenti ac Ursi Episcopali conssecratione patrarat Proculus Massiliensis Episcopus , in litteris ad Africae, Galliae, atque Hispaniae Episcopos Zozymus Pontifex addu- Epist. 1. xit & hoc : Nec saltem disi custorita selemnitas. Et adversum Hilarii Arelatens s Archiepiscopi varias in consecrandis alienarum Provinciarum Episcopis praesumptiones scripsit ad Uiennensis Provinciae Antistites magnus Leo : Non passim, sed die legitimo oriunatis celebretur. Nee bi constare strum sui noverit firmitasem, qui non die Sabbathi Plistere , quod lucesiit in primam Sabbihi, velim Dominico die fuerit ordiniatus. Solu,
enim diffores nostra Resarrectionis Dominica dum hoc honore dignum jud carunt, ut Sacerdotes qui sumunetur , hoc die potissmum tribuantur. Luciis de permittit ac mandat ipsos in quavis Dominica consecrari. Et hoc jure etiamnum vivimus. Et in omni & in sola Dominica semper conse-. cravimus & etiamnum consecramus Episcopos : Horum Consecrationem nec ad Sabbathum retraximus umquam, nec ad ullas singularesi Dominicas restrinximus. Nempe Apostolicum Canonem Ecclesia ccnsuit non alterandum. Hodiernum tamen Pontificale habet: Epsicopalis
654쪽
DECRETUM TERTIUM. 639γnsecrationis dies debet esse Dominica vel natalitium Apoctolorum, vel etiam festiva , Summiti Pontifex hoc specialiter indulserat. inod nemine Epit copi stat Apollolor uni Succestores. Quae extunsio quando caepe rit, ignoro. Porro de Canone , qui Sacrorum nostrorum Clericorum ordinationes ad sela Paschalis L stivitatis & quatuor temporum Sabbatha restrinxit , scribit auctor Micrylogus : San im Leo Papa istud Evangerbum, ASSUMPsIT JEs Us, cis jejunio vernati expositi, quasi Do/mmcaisui si aciens, infra quam ipse semper ordinationes fieri constituit. Laudatum Canonem videtur ad scribere lancto Leoni. At ipsum labi evincit laudata hujus magni Pontificis Epiliola ad Dioscorum Patria cliam Alexandrinum. Haec enim lucide permittit non dumtaxat omnium Sacerdotum, sed & Levitarum consecrationes fieri post quodvis Satabathum seu in quavis Dominica. Quocirca rimus scribit Amalarius Fortunatus : Primi Ggpostolici semper in Decembri mense , in quo Nati. L. a. c. I visi Domini nostri J E s V Christi celebratur , consecrationes ministrabantusque ad Simplicium, qui fuit a Petro quadragesimus nonus. I e primus sacravit in Februamio. Ni fallor, nullam aliam ob causam , Mi ιntimando com
jungendos propinquius Cluti corpori , qui per sacrum Ministerium provehuntur. Et in libris de Clericorum institutione Rabanus MaurUS : Sa L. a. e. cras ordinationes quatuor temporum distas oportere feri, Decreta Gelasi patefiantur. Et ipse auctor Micrologus: Velasius Papa constιtuit, ut orae p. 24 nationes Presbyteorum Diaconorum non Usi certis temporibus stant. Uti- 'que in famosis quatuor temporibus. Amalario consonat antiquus Oreo Romanus : In quatuor mensium temporibus , qualicumque Dominus Apostolisus voluerit, ad Sacros Ordines Parachianos Clericos per
omnes Eccesias, sinecessitas fuerit, benedicit. Et adjungit de j junio Uecembris : Et tunc Sacri ordines in Eccusia Romana de eis qui vocantur Cardinales,tradi consueverunt. Nemph circa hos primates Clericos primae-Vum servari morem constanter voluit Apostolica Sedes. Sancti Gelasii Decrctum exstat in ejus litteris ad Lucaniae ac Siciliae Episcopos: Orda nationes Tresb erorum ac Diaconorum , nisi certis te Omibus ac diebus,
exercere non debent Episcopi, ides, quinti mensis 'iunio, septimi, ct decia i , sed etiam Quadragismalis initii, ac mediana Ouadragesima die, Sa bathι jejunio circa Vese ram noverint celebrandas. Et de Juliano Brandensi Episcopo scripsit ad ejus Clerum & populum : Sacris Ordinibus applicandos hac observatisne promoveat, ut jejunio quarai, septimi, ac decimi mensis, ve fere Sabbatis Pres'teras atque Diaconos Ordinandos ese cognosca
Epistolam nuper publicavit Lucas Holsienius. Ex eadem regula de
655쪽
ε o SANcTI LEONIs NONI, Tatino Diacono, in Marcellianensis Ecclesiae Episcopum electo, ad Tullianum Grumentinum Episcopum scripsit Pelagius secundus: Amedum semesumfestinet recurrere, ut vel Sabbacia ipse noctis post Baptistamum valeat ordinara. Alioquin necesse en ussau ad quarti mens 16umum
sustinere. QMd nempe Latinus non tantum in Epitcopum, sed etiam ita
Presbyterum esset consecrandus.
Et quidem an Romani olim Pontifices in selo Decembris mense
Episcopos & majores Clericos consecraverint , non est manifestum. Amalarius Fortunatus loquitur ex libro Pontificali, qui de antiquis Pontificibus passim habet: Fecis Ordinationes mense Decembri. Et istum
morem vult esse traditionem Apostolicam. Et certe laudatus liber scribit de sancto Petro Apostori : Hie fecit ordinasiones per mensem me-bris. Et istam phrasim continuat usque ad Hilarum Pontificem : ne θ.cit ordinationem unam per mensem Decembrem. At verb de proximo ejus Succeilbre Simplicionabet: Hic fecis ordinationes per mensem Decembremedi Februarium. Successor Foelix tertius denuo ordinavit in solo Decem. bri , Succoinor autem Gel alius fecit ordinationes dNM per mensis Decem bris cst Februarii. Omnes hujus Successores in solo item Deccmbri, aut in Decembri & Fc bruario ordinasse scribuntur, usque ad Foelicem quartum de quo laudatus libor: ne fecit ordinationes duad , per menses Te bruarii Mart i. Quod nempe adrasesimae exordium ac verni jejunii tempus semel in Februario, semel in Martio occurrisset. Exinde Succosibres leguntur per omnia quatuor tempora ordinasse. Hisce omstant Zoχy mus Ponti sex , Aurelius Carthagine s Episcopus, quarta Cirthaginensis Synodus, ac praesertim magnus Leo, quorum irrefra- g. bilis auctoritas lucidε adfirmat & Sacerdotum & Levitarum ordinationcs omni Dominica die fuisse ab Apostolico Canone pormissas. Et ita consuesse etiam in Romana Ecclcsa , per laudatas ad Dioscorum litteras palam asseverat magnus Leo. Et usque ad Sylvestrum Papam liber
Pontificalis non ε si plenae auctoritatis. iuidquid sit, aut Simplicius,
. aut Gelasius, aut quis istius temporis Pontifex sacros Ordines quatuor. I h a. temporibus alligavit. Varia ad id permovit ratio. Elegantem adducit Cap- . laudatus Amalarius. Et comprobat Berno Abbas Augiensis. δP 7 Laudata Gelasi Decreta lucidh loquuntur de solis Presbyteris atque Diaconis. Episcopalem consecrationem permittunt antiquae consuetudini. Et de Subdi iconis atque aliis minoribus Clericis hi, bct Ordo Ro-Folys. marius: Scut Sacramentorum codex continet, quando ubi fueru , usique in Subdiaconatus metum ordinentur. Praconi vero atque Presbyteri num
quam nisii' publica ordinarione. Subdiaconos ic alios minores permittit quovis
656쪽
DE R TUUM TERTIUM.quovis die ordinari. Nempe Subdiaconatus tunc necdiim erat major
ordo, ideoq te Subdiaconus non poterat eligi in Episcopuni. I pium
huc evexit Urbanus secundus, atque exinde conserri non potuit, nili in quatuor temporibus. Et hinc ad Bathoniensem in Anglia Episcopum scripsit Alexander tertius : Subaeacosos nussi, nisi Romano Ponifici , liceat in dubin Dominicis oriunare. Et ad Episcopum Heretardensem : Dees quod quaesivisti, an liceat extra 'iunia quatuor temporum ab tuos in otia r os , Lectores , Exorcistas, vel O colythos, aut etiam Subdiaconos promovere, taliter restondemus, quod Disivis licitum est Dominicis 6r aliis Festivis diebiti unum aut duos ad minores Ordines promovere. Sed ad Subdi conatum, nastin quatuor temporabiti, aut Sabbatho sancto, verin Sabbatha ante Dominicam de Passione, insis Episcoporum praterquam Romano Pom/sii liceat aliquos ordinare. Exllant litterae apud Gregoritim nonum , stibri tuto de temporibus Oaclinationum. Ad vorba , Unum vel duos. rcifth Glossi: Numquid plures ' Utique, dummodo non videatur generalis ordinario. Duc isdem liab thodierntim Pontificate: Cleritatrita ,seu prima tonsis' ra, quocumque die, hora , 9 loco conferri potest. Minores vero Ordines
possunt dari singuia Domis cis , Festivis diebus duphcom, ubicumque, inmane tamen. inod Fcstivi dics debeant non tantum in Ecclesia, sed etiam in populo esse Fellivi, rciste advertit Franciscus Zypseus. Et adjungit et si innuis Rebusia , alui negent consuetudine induci posse, ut
aliis tempordus oraenationes permittantur, tamen his in locis obtinuit, ut feriis sexus quatuor temporum etiam minores Ordines conferantur. sim usim hic immemorialis vicem vires, privilegis obtinet. s.oquitur de Belgis. Et ex
huc usque.diistis etiam vides Innocentii tertii privilegium, quo Thomae Patriarchae Constantinopolitano dedit facultatem diebus Dominici, o dinandi Subdiaconos, fuisse in ligniter singulare. Objici possint varia. Prim b, antiquus Ordo Romanus, quatuor jejunii tempora laudans, atque adiungens: hoc ieiunium celebretur in Fol. M itisue sacrorum ordinum , Ecclesiae primit ae mos obtinuit. Adhrmathunc morem esse Pontificibus Gelasio ac Simplicio longe antiquiorem. Et dum Macedonii Anachoretae frustam a Flaviano Antiochiae Parria cha Presbyteralem ordinationem refert in Monastica Historia Thco p. a 3 doretus, adfirmat quidem fuisse diem Dominicam . adjungit tamen talia, quae ostendant claram fuisse diem , non vesperam aut noctem. Et de sancto Heriberto Coloniensi Archiepiscopo scribit in ejus vita Rupertus Abbas: Ipsa nocte Naratas Domini consecratio es in te issarum solemnia, Cap- st
qua ex more celebrabantur cisca rerum diei. Henerant quippe ad hoe ipsum
cum eo plum Episivi. Adfirmat in secunda illius sestivitatis Missa fuisse
657쪽
SAMOTI LEONIs NONI consecranum. Etiam sanctus Patilinus in litteris ad Severum adfirmat se eadem die fuisse a Lampio Barcinonensi Episcopo conlecratum in Presbytcrum. Et de beato Alcvino Flacco habet authentica ejus vita: Epist. o. Die Purimamnis sanetae Levita scratur. Nec desunt alia dubmodi exempla. Respondeo Romamim ordinem non de quatuor temporibus, sed de solo jejunio loqui. Ejus in dandis Ordinibus observantiam adfirmat antiquissimam. Est enim Apostolica traditio, laudata per Cap- larustum Lucam, ubi exponit ordinationem Pauli & Barnabae:
nantes , cr orantes , imponentes, eis manus. Et hinc adversus Novatiani
Ordinationem , quod hora cliei decima ab ebriis & crapulatis esset facti Episcopis, ad Fabium Antiochiae Patriarcham scripsit apud Eusebium Lib.6. c. Caesariensem Romana sanin Cornelii Pontificis Synodus. Hinc conclusi ipsum esse suspensum, seu irregularem. Adducta exempla respondeo esse similia illis ,. quae in Proculo Massiliensi , Hilario Arelatensi , Anatolio Constantinopolitano , Dioscoro Alexandriae Patriarcha ac in aliis Episcopis, compescuerunt ZoZymus
Pontifex ac magnus Leo. Fuerunt aut praevaricatoria, aut dispensat ria: Singula Maiorum gesta non convenit a nobis judicari. Certe rationes , ob quas sanishum Paulinum Siricius Pontifex fuit dudum aver. sutus, orant in ejus ordinatione quaedam patrata adversum Canoncs. Et quidem de Wallia de Scotia scribit ad Herefordensem Episcopum Ale- Nander tertius: Sam super eo , quod moris esse dixisti in Eccbsiis quibusdam Scotiae, in dedicationibus Ecclesiarum vel Ahinium extra seiunia quatuor temporum Clericos ad sacros Ordines promovere, δη - ου quia consuetudo Hya, utpote institutioni Eccissastica inimca, est pemtus impro-λnda, cr nisi multitudo Ur antiqua consiuetudo terrae est, taliter ordinari non deberent permitti in susceptis Ordinibus m syrare. Nam apud nos rati-ur Ordinati deponerentur, ιν ordinantes privarentur auctoritate ordinandi. Sancti Gelasii Canon usque tunc non fuerat istic admissus in mores, &forsan nec notus. Et hinc beatus Alcvinus apud Eboracum secratus su rat Diaconus in Festo Dei parae Purificatae. Ex eodem fundamento antiquum Metensium Episcoporum Chronicon videtur scripsisse de sancto Cro dogando: Hic consecrarat Episcopos quam plurimos per diversti Civita tes. Fresbyteros nihilominus ac Diaconos, carere L Ecclesaristos ordines, si ut moris est Romana Ecclesia, in diebus Sabbatiarum quatuor tempo Maeanni. Uerba, Sicut moris est Romanae Eces fia , innuunt morem istum
tunc in Gallia non viguisse. Utique ob Merovingiorum Regum in
658쪽
P Rima hic occurrit quaestio, An de Alexandro tertio Pontisce rcelescribat antiqua Historica compilatio λ Hic Ripa constituit suordinari possint in Sabbatho, Sitientes. Hoc eth, Sabbatho ante Passionis Dominicam. Rationem dubitandi facit .sancti Gelasi supra laudatum ad Lucaniae ac Siciliae Episcopos Rescriptum , quod quatuor temporum Sabbathis disertis addit Sabbathum medianae Quadragesimae. Et ad Mauritium Diaconum Londinensis sicclesiae electum Episcopum lcribit
sandius Lan francus Primas Cantuariensis : tacestrum, si ut Fraternitati Ep. tuae insinuati, venies, est ibi Sabbatia arite Laetare nerussem, cooperante
Spiritu sancito, Presbieris tradum recipies. Et in ahimae Gem sitii Hon rius Augustodunentis laudat item quatuor iciuniorum atque ordinationum tempora, & adjungit: Clericis in Quadragesima or antur. Uti--3que in Sabb.itho mediae adragesimae. Quod ipsunt in Claro montana Synodo statuit Urbanus secundus. Respondeo laudatam compilationem Vera scribere. Etenim Alexander tertius , quas cinctus Gelusias fieri sanxit in Sabbatho ante Dominicam Laetare, ex causis transtulit in Satabathum sequens ante Dominicam Passionis. Tertia Quadrag simae heb- domaria ex antiquissimo Ecclusiae more occupatur baptiZandorum scrutiniis: Hinc ordinandorum scrutinia visa sunt in sequenti m hcbdonM-dam trans serenda.
Secunda quaestio est, An seiunus Gelasius permiserit citam in Paschali Vigil a consecrari Presbyteros ac Diaconos λ Ratio dubitandi eis, quod in laudatis ad Lucaniae ac Siciliae Episcopos litteris nullum istius Vigiliae faciat mentionem. Respondeo tamen permisisse. Lucci ex supcrius laudato Pelagii secundi ad Tullianum Grumentinum Epyscopum Rescripto , quo Latinum Diaconum, Marcellianensis Ecclisiae Electum , adesse sibi iussit in ilia Uigilia , quo tunc in Presbyterum consect arctur. Et fanh nulla dies est huic Sacramento aptior. In ipsa cnim Dominus noster Apostolis suis dedit complementum Presbyteratus: Accipite Spiritum sanctum, quorum remiseritis peccaIa , remittuntur eis. Hanc erLodiem Gel alius, licet non expresserit, tamen supposuit. Et ipsam perpetua consuetudo firmavit. Gus complementum est dies Pentecostcs. Unde &in hac quidam olim Episcopi Presbyteros ordinabant ac Dia conos. Uerum illos compescuit per litteras ad Bathoniensem Episcopum Alexander tertius: Sabbatho Pentecostes non tueat at cui Disicopo sacroi Cap. 3 Ordinet celebrare , cum in sequenti septimana, accepta Spiritus sancti grμ'
659쪽
644 SAN ceti LEONIs Norei, tria, celiseentur. Existat Epistola sub titulo de temporibus ordinatim l
Tertia quaestio est, An laudata magni Leonis ad Dioscorum Alexandrinum , ac Anatolium Conllantinopolitanum Rescripta Graeci ol admiserint atque observaverint Respondeo negative. Graeci enim praeter unicam Paschae Vigiliam nulla Sabbatha jejunant, & pro isto suo more semper acerrime decertarunt. Hinc laudata Rescrppta censuerunt adversari sun .lamhntalibus disciplinae suae Regulis. Sabbathi jeju- nium alitiqui ctiam Graecorum Patres fuerunt ad eb aversati, ut inter L; b. c.ipitales Marcionis errores lanctus Epiphanius ponat& hunc: cion Sibbasho ieiunium sinis. Et de Imperatore Michaele Amoriensi scribit Georgui, Cedrenus: exempli loco, quod imitaretur, G. tam Curen' ii sibi proposuit, summoi eam studio a latin ad summum impretatu perrexit. Diti modδ Sobathi ieiunium praecipere, moia futuram Resurre lionem i/furari , cstc. Q d Sabbathi j.junium cogitaret induce re , fuit de Manichaelimo, aut Paganismo suspectus. Hinc ergo Anatoliti; AEtium Archidiaconum feria sexta sicravit in Presbyterum. Utio que seriae scXrae Uespcru , quae illucesccbat in Sabbathum. Tunc enim etiam Graeci lblemniter j junabant. Orientale lilyricum, licet Roma- . no subet It Patriarchatui, temper tamen vixit ritu Graeco: Etiam Sabbithi aversibitur jejunium , id coqaecius Epilcopi sacros Ordines non dabant in die Dominica. Quare non crcdiderim illos magni Leonis de hac re j issionibus obicmperasse. Attamen de Alexandrina Ecclesia scribit in libris adversus Graeco-
, L 3 c 3- rum Opposita Ratramnus Corbeiensis i lonachus Non omnes orienta EccDM SMatho non seiunare deprahenduntur. . lexandrina nami cum Rom.i prisca jam traditione super Sibbathi ieiunio consentit. Etenim Collesia non fiunt eo die Alexandriae , si ut nec Romae. Unde moniratur Al xan irinos Sabbatho non prandere, sicut nec Romanos. In debus emm Cossim. rum 2 Sacramenta moris ea conmere vique percipere, O se unia solvere. Et ex his videtur credibile, quod tandem Romanis hac in re obtemperare caeperint Egyptii, At solis diebus Dominicis Clericos ordinare. V Lib. s. c. rum Ratramnus loquitur ex Socrate : Ouamquam omnes ubique in orbea . terrarum Ecclisiae singulis septimanti verrentibus die Sabbarbi . Mysteriace lebrent, Alexandrinι tamen-Romani ex antiqua ι ilione id facere N.
nuunt. Ex hilae verbis Ratramnus inseri Alexandrinos Sabbathis j qu-nasse. Ait non loquitur. Etenim in jejuniorum diebus ad Vesperatris in per obtulit Romana Ecclesia, erratque Socrates. ipsam non obtu siste. An Alexandri tunc non obtulerit , est alia quaestio: Certum est ipsam. Diuili Q by Coosla
660쪽
ipsam non iciun .sse in S.ibbathis, utque ita nec poth ipserum V speram ordinasse. Graeci igitur omnes etiamnum faciunt, quod in Eucla ologii Notis scribit Joannes Goar : Vraci diem habendis ordinationibus praefixum' penitus nullum habent , ex antiqua sua consiuetudine. Epil opos & Pre . byteros Latino more non ordinant nisi in pleno sacrificio, ideoque illis diebus, qui lota Praesenstilicatorum oblatione gaudent, illi non ordi
Laudatum sancti Gelasi de ordinationum temporibus Decretum vix in Latina etiam Ecclilia servabatur lancti Leonis noni tempore: Cum multa alia disi iplina de ipsum negligcbatur. Hinc .sum laudatus Pontifex repotuit. Etiam per Vidioris secundi Legatos Tlaolosana, ac per Nicolai secundi Legatos celebrata Synodus Andegavensis. Et neque sic abolitus os abusus, nec facta plena executio. Lucet cx sancti Ivonis Carnutensis Episcopi ad Sc non ensis Ecclesiae Capitulum Reicripto de
Daimbirio ejusdem Ecclesiae Elicto: Petitorio vestro mandavit nobis Fraterni vesba, ut Electum estrum in Pursicatione beatae niariae pro γιιο nostro oriun m in Tresbyterum, sequenIι autem Dominica consiι remiti in Episcopum. Sed Aponiolua institutio e paterni Canones halant, ut non sat
Levitica vel Sic raditatis ordinatio , nisi ieiunis qu.Lrti mess, septimi,. decimi, aut inuio Ouadrao sima , vel Sabbatho mediana Ouadrnaeninae. Et clyma periculum est cur maioru 9 Ordinari, citra ordinem a Parrabiti Irad. tum sacrum ordinem tradere vel accipere, exstectet ucstra Fraternitas legitima tempora. Illcgitimam Orcinationena a Provinciae Pi Otothrono Episcopo lυone postulavit Mctropolitanum Copitulum , quod laudata jam. Decreta necduni cssent per omnem Galliam pictae admissi. Et per Apostolicam institutionem sanctus Ivo nequaquam Apostolicum Canonem, ted omnino intelligit laudatum Decretum noliri Leonis. Et hincipium , quod utique necdum plene obcdiret allia, iteravit atque innovavit in Claromontana Synodo Urbanus lucundus. Huc it m apud antiquam Decretalium Collcctionem spectare possit excessus Claricialis Episcopi, quem ob ordinatum in Asiuna pice Dciparae Vigilia Presbyterum suspendit a Pontificali Oificio Clemens tertius. Lconis nostri Decretum possit etiam tunc non plen e viguisse. Ex laudato salicti luonis Rescripto lucet, quod nec Episcopus, ncc Metropolita possit circa hosce Canones dispensare. Ex nulla causa. Adis,dudia enim per Senonente Capitulum causa erat gravissima, Proto- thronus Ivo Metropolitica auctoritate tunc fungebatur. Et ad Apostolum nostrum sari hum Bonifacium rescripsit item Zacharias Pontifex: De Ordinatim 'Gbterarum o Diaconorum, cogente necestate coe pave Ep. ia: