장음표시 사용
671쪽
616 DIssERTATIOri, Patri resinae throno depessi, nisi perversam dini, inam istas Oribariis religione vatae d repantem sectari ostenderetur. Omnia Papalia privit pia in Patriarcham Constantinopolitanum Schismatici Graeci transcript runt. Et iam illud, quod asserit Papam isse supra Concilium , ideoque ab ipso non nisi ob Haeresim posse d radari, aut potius declarari degradatum. Hic est ille Patriarcha Ioannes, qui Joanncm Andronici secundi Paleologi flitim coponavit in Imperatorem, & de quo scribit idem
Lib. 3. c. Canta uetenus: In qua festi diei celebrietate omnes penὶ Proceres, ut quem 3 - que Imperatrix , Patriariis, Ur Concibum esse aegnum Juaecaram , Agnitares adepti simi. Patriarcha, quia gradum permutare non poterat, iacuse augustiorem fecit, Ο in subseriptionibus colore ceruleo est usus, siam meum, seu tum n capitis, quod antea Patriarchas, si de Agoniactis non essent, album ferre mos eraι, Use auros lustravit, Servatoris nostis, Er Lu-λω e;us Gemtricis Deipara, ac Boms Baptiuae in eo duxtis iconibuL. Et hoc, quia gradum permutare, seu altius non possct ascendere. Episco. patum tuum censebat omnino lupremum, ideoque & variis id profitebatur ornamentis. Quae omnia ortum ducunt ex Michaele Cerutrurio
Degradare & eronum a se furnum destruere minati Michaelis auda. ciam atque potentiam omnino timuit Imperator Ilaacius Comnonus, id coque de ipsis pergit Joannes Sc litet a: Haec auduns Imperator A19 -- lem mustantem, su-t pol ius aliquid perpetrare quam pati. Quare cum Archangelorum dies advemsset, egreditur Patriarcha - Suburbana loca, ut ita sudiose ae stemni ritu , qua ad dem festum perimerent, Per crat.
Impe ator autem ut lucro sibi oblin.ι occasione accepta, vemuus ne qms tumul- Ius aut perturbatio fieret, Iurbam militum sit, qu risum non Meg/ioma mia e throno correptum ac mulo imposium, usique ad latus , quod es in Stichernis, impellentes deduxerunt, usum cst Pinrueles eIus, atque inde iambo impUPAm ad Troconsum ut mul et , Fcrducencium curavit.' se cum auquibuι et politis collocutus, cst de ipso abdicaravis stentatissimu
Aorum et clis, eorum opera nuntias ut Archiepiscopatum deponat , priusquam ipsum cum dedecore amιttat, is qua conIria ιυ:ιm 'Decreta erant, exposito G propalatu Θnodo ct Concilis. ded cum ipsis vi , csset e inmodi, qui expugnarι rami non posset, quantum ad tuum attinebat, de pera fuit
depositis Sacerdotiι, de qua Imperatore a duὸ cogitante, Interea vitam cum morte Parriarcha tranquille commutat. Cuim corpus Imperator, quodinum, iam poenituerat , honor ce importandum, S m suo Iconasterro reponendum curat, perculsis eo miraculo, quod acciderat, non ipse moriet, Iid Omnes qua cum Ese er.rnt. Nam deum Patriarcha manvi in crucis siguram conse
672쪽
na L Lllo Nis NONI ACTIs mala, ulmos s bι-uendi populo acciamanti pacem, ita firma premansit, neque cum mortuo corpore est -mutara. Quae omnia confirmat etiam Michael Glycas. Ita qui turei de semper vixerat, etiam turbide est dela ctus.
An Divina Clementia etiam extra Ecclesiam operetur Israculae M Iraculum istud , quod Michaeli Cerulario adscribitur a suis Symmistis, est admodum sterile ac modicum. Ambiunt illi quod
omnes semper Hereticos atque Schismaticos ambiisse scribit in Praescrip tionum libro Tertullianus: Aliciunt praeterea multa de auctoritate cullus Cap. 44. que Dinoris Haeretici, Hos maxime doctrinae suae fidem confirmasse, mortuos suscitasse, debiles reformasse, futura A esse, ut merito Apostoli crederentur. Illos fucos elidit insigniter idem Tertullianus, & placet luc aliquid addere. Miraculorum patratio nom, atque inde erroris sui aut horitatem Venari, est avita superbia omnium Haereticorum. Etenim Spiritum sanctum , quem ab Apostolis emere tentavit Simon Magus , non fuit donata per ipsum interna sanctitas, sed externa gratia miraculorum. -- Et hinc de cunctis generatim Gnosticis, qui eκ iplo uti e putrido cadavere vermes ebullierunt Ucribit sanctus Iremus: Virtutes oper/ri duun- Lib. tur, non in virtute Dei, neqvi in veritate, neque in beneficiu hominibu D- cap s 6. cientes ea qua faciunt, sed in perniciem ct errorem per magicin illusioneι, πuniversa fraude plus laedentes, quam utilitatem praestantes his qui credunt eis, in eo quod seducunt. Ipses quo Magis &Circulatoribus suillie familiarissimos asseverat etiam Tertullianus: Et haec familiaritas praesertim ambiit, si non gratiam, saltem sucum miraculorum obtinere. Etiam adversus Ebionem scribit sanctus Epiphanius: Verum agedum a monumento LMA' Lib. 3 o.
rum accerse, aut alium quempiam mortuum excitato. ε ut infestos lepra purga, caecis visum, nervorum resilutione laborantibus sanitarem , si pο-us , restitue. Sed ideo non potes, quod in esitate, cinni vincussi, ac legis impersenis coemoniis si arus, contraria siti omnia facis. e tque ut 8
sare maxime posses tu quod propter depravatam tuam sim mimme potes assequi, non instar Cissei dico, sed neque Christi nomen ad edenda prodigia potes invocare, aut si tamen invocaveris, est ira quidquam. N empe etiam Ebionec Ebionitae omni studio gratiae hujus leu veritatem seu ficum ambie bant. Addit eadem vanitate tumuisse & Manetem: Et quidem ad sanandum Persici Regis filium. Vertim hic inter istius manus exspiraVix.
673쪽
618 DIss ARTATIO atque it3 convicit omne praestigium. Eodem ambitu aded laboravit cunae sita Quintilla& Maximilla Montanus, ut promissum a Domino JEsUChristo Spiritum senishum cum cunctis suis Charismatibus blaterarit non die Pentecostes in Apostolos, sed nuper in se ad venisse. Spiritum sanctum in se esse incarnatum. Tot & per se dc per suos edidit Imrtenta, ut
sinctum Eleutheruin Pontificem , omnemque Romanam Ecclesiam ad ipsa communicatoriis litteris comprobanda sere circumscripserit, &tandem seduxerit maianum Tertullianum Et adversum Donatistas in Icib. 6ς. Tractatibus super sancti Joannis Evangelium declamat ad suana plebem
C. 4 F. sanctus Aligustinus: Ne no vobis Distis vendat, dicendo, B Tanti fecit mirata tum, D Tonarus oravit, restondit ei Dem de Caelo. Et in i bro de unitate Ecclesiae: Nemo Donatista iacia , Ideo verum es nostrum C p. 39, dogma, quia ista stilia seracuti fecit Donatus vel Fontim, vel quilibet
alius, aut quia homines ad mense rivi ε 3 Lari rum no rorum orant'examiumptur, aut quia ista 2 ιlla tincontingunt , aut quia Hae frater noster , aut illa soror muria tale visum vigilans vias, ves tale visum dormiens somniavit
. Epilcoporum illorum, qui parri. suae Balilicas & Conventuum libirtatem reddi impetraverant a Juliano Apostata, Princeps rat Pontius, dclaunc cum Donato magno. inisse Thaum Murgum buccinabant D5nat,stae', ideoq ac suum dogmacsib legitimum , dcui vino tellimonio confimmatum. Et iam nestio quem ipsorum Pre, byterum de sibi ficta Angeli Ep. ros. apparitione sui se gloriatum , lucet ex sincti .Augustini Epistola ad nobilem virum Generosum. Idem actum a Valente Mursenti Arianorum Episcopo, atque ira Imperatorem Constanti tim fuisse in ejus comm nione firmatum scribit in Ecclisiastica Historia Solpirius Seucrus. Quomodo Cyrota, Wandalorum in Africa sub Hunncrico Rege Arianus Episcopus, nescio qucm pauperem , qui se aecum oc ab iplo illuminan-L.2.c. 3. dum fingerit, prctio emerit, multis refert in Francorum Historia san- ictus Gregorius Episcopus Turonensis. Veritin fraus non succisiit: Deus. enim e mendacio veritatem iacit, caecus ille remansit caecus, quousque
nostris Episcopis supplex visum recuperarct. In sero item Coni famin politano delirus sen, Polyaehronius , dum suam Monotheliticam
μ. F Haereti in per solennem defuncti suscitationem confirmare tentavit, derisus a populo omni, & a scata Synodo fuit juxta meritum damnatus. Etiam a Joanne Calvino , dum h mortuo vivum facerc tentat menda cio , e vivo fustum csie mortuum testantur gravissimi Scriptores. Eandem , licet non fraud tamen vanitatem notat in Lutheranis Eras. mus, addens ab illis usque huc nec unum canem potuisse suscitari. Est
justus sarcasinus. Quod tamen venerabilis Wido Abbas Piscariensis a
674쪽
t E s. Lro Nis N O N I A Trs Ris rus iris occilum Trasin tui di Comitis equum resulcitarit, atque itabune ab istorum caede revocarit, in ei iisdem Coenobii Chronico testatur A, 033, Joannes Berardi. Nec desunt alia eiusmodi exempla. la io est, An mortuorum suscitandorum , aut alia vera miracula patrandi gratia detur quandoque Haereticis aut aliis Infidelibiis λPartem assirmativam in laudato Praescriptionum libro videtur Cap. 44.
Lullianus supponere. Quin & de Apollonio Thianens , homine Gentili 5c pessimo Mago , scribit in Aureliano Augusto Flavius V opiscus:
QMd illo viro sanctius, venerabibus. antuimus, Divini Linter homines fuit' Cap. 14. Lis mortuis reddidit vitam, ille multa ustra hominesefecit ex dixit, qua qu/velit nosse , iraecos legat libros qui de eius vita conscripti sisnt. Quod illum , uti & Apuleium Madaurentem, ob patrata miracula Gentiles Christo Domino praetulerint , testat tir in litteris ad Comitem Marcellinum ν.
S. Augustinus. Et de Imperatore Uesp isano , praeter spem eve cto ad istam dignitatem , scribit Suetonius Tranquillus: AuctoruM qu
AED quae iam, ut silicet inopinato , adhuc novo Trincipi, deerat. p 7' Haec quoque accessit. E plebe qmiam luminibu/ orbatus, item alius debili crure, fidentem pro tribunali paruer adierunt, or intes opem valetudinis , demonstratam a Serapide per qu elem: RHIituturum oculos, sit puisset, confirmaturum σιώ, Adigna retur ealce continoere. Cum vix fides esset rem ullo modo s.ccessuram, ideol ne experiri quidem auderet, extremo hortantιbus amicu palam pro concione utrumque tentavit, nec mentim defuit. Quod ipsum in Historiarum libris asseverat Cornelius Tacitus, addens i aecum
istum fuisse AEgyptium , ideoque monitum a Serapide 'Et de Imperatore Adriano, per morbi impatientiam parante seipsum occid c re, scribit AElius Spartianus: Ea it salesupervenit quaedam mulier, qua cap F. diceret sommo se monitan' ut is uaret Adriano, ne se occideret, qModesset bene valiturus. urod cum non fecisset , esse caecatam. Pusam tamen ite
rum Adriano eadem iuceret, atque genua ejus oscularetur; receptura visum,
se fecisset. Quod insemnium cum implesset, oculos recepιt, cum aqua, qua in fano erat, ex quo venerat, oculos abluisset. nenii cst de Pannonia quidam nasus caecus ad fibrientem Aurianum, eumi contigis: Quofacta est ipse oculos recepit , est Adrianum febris miquit. Et de Moplo Argonautarum vate cefuncto circa Africam, ac ibidem sepulto. 4iubet Ammianus . Marcellinus : Cestite Purico licti Manes dolorum varietati meisnty, Ple- Erumque sessitates. Et Aristaeum Battum , Cyrenensis in Lybica Pent, poli civitatis Conditorem &Regem, ad Cirni Patris preces fuisse per L. 33. ea Apollinem a naturali balbutie liberatum adfirmat Justinus. Etiam aEL O. 7-
culapii, Aristaei Proconesii. Aristaei Clazomenii . Cleomedis Asti
675쪽
6so Dis SERTATIO patensis, aliorumque Gentilium miracula jactavit apud Origmem , &
ex Pindaro ac Herodoto confirmavit Celsus, exinde concludens Dominum nostrum Igso M Christum istis in nullo fuisse maiorem. P ira adduci possint talia exempla, &de ipsis scribit in libro de unitate Ecclesiae sanctus Augustintis : Exaudiuntur multi , ct multis modis , non sesum Cisseia,t Catholai ,' sed 9 Pagani, Pudaei, ct Haretici variis minoribus crsuper Biιonibus dedit3. Exaudiuntur autem vel a spiritibus seductoribus, quiramen mhil faciunt nise permittantur a Deo, sublimiter atque instabiliter m. dicante quid cuique tribuendum sit, vel ab Use Deo, vej ad poenam mali ita sua, vel ad sol itium miseria, vel ad monitioncm quaerenda salutis aeterne Ad usam vero flutem ac vitam aeternam nemo pervenit, nis qui habet ca- ρυι Chrstum. A Gentilibus Scriptoribus Jam memorata miracula videtur palam confirmare.
In homiliis ad populum Antiochenum confirmat etiam sanistus Ioan-Nom 36 nes Chrysostomus: Ethmci Damoniorum arte morbos spe curarunt, cst aegrotos sanitatarentituerunt. Vitanda esse ijusmodi miracula ostendit ex Deuteronomii mandato, ac ipltim cX ponit: Si Propheta qui piam surrexerit, e signum ediderit, vel mortuμm emitarit, vel kprosum mundaris,t I debilim sanarit, signoq. edito, te ad impictarem in laverit, ne propteνAκi eventum obediM. Admittit haec Omlaia non sol una pir fucum, sed cit:and 6ciue etiam in veritate fieri, atque adjungit: Pcrmissio ista a De ea tui explorasionem. Non quod Dius nesilit , sd ut sicas eos ela. mmis sfiacere Damonad, qui medentur. Quae omnia repetit in texta adversum Judaeos Homilia: Ofalsus Propheta possit mederi caeco, aut excitare mortuum nec ista aestanticredideris. Cur ' Eo quod Dcus tentans te permisit, ut ille hoc - posti. Non quod ille non mssit animum tuum , sed ut tibi probationis occasionem exhiberet, an vere diligeres Deum. Lucia Mupponit a Pleudo. Prophetis posse& illuminari caecos, di mortuos suscitari. In Haercticorum t. mplis morborum sanationes, expulsiones Daemoniorum, aliaque fieri
iracula atque virtutes supponit apud Justinum Martyrem etiam Auchqr Christianarum quaestionum. Idem de Pseudo-prophetis in Dialogo cum
Triphone Judaeo supponit ipse Justinus. Quomodo nescio cui Judaeo,
qui pluries ficth baptizatus etiam Paulum Constantinopolitanum Novatianensium Episcopum circumscribere tentabat, sacri sontis aquam sub-L 7 ς 37 traxerit divina justitia, narrat Socrates, & adjungit: Hoc miraculam per Paulum fuit editum. Ecclesiam item fuisse ejus precibus liberatam ab L, I .c. horrcndo incendio scribit. & roncludit: Deus igitur eius preces audivit. Et de Eutychiano Novatianensi itidem apud Bithynos Monacho Her mias ZOzomenus: Sanais morbos, facta mirabilia edidit. Et de Arian
676쪽
n E S. LEONIs NONI Ae Tis homine Eusebio Episcopo Emesenor Fert vir Deus multa per ipsum edi-δο-racula, uti tectatur Georgins sed censis. Plura sunt istius generis .
Respondeo tamen a Paganis nullum umquam suscitatum mortuum, nullum veraciter caecum illuminatum, nullum germanum editum mi r culum. Ucrissime enim in libro Apologetico Tertullianus assirmat sumisma Gentilium miracula esse phantasmata Castorum , aquirim cribro gestatam , navem cingulo protractam , barbam tactu inrufatam , caprarum lc menstrum Divinationes, aliaque id genus, ut Numina lapides cap. ii. crederentur, Er Deus verus non quaereretur. Etiam Magorum in AEgypto 13.
adversus Moysen miracula adfirmat fuisse fucos Diabolicos. inidam tamen adfirmant fuisse veritatem. Quidquid sit, Vespasiani Imperatoris miracula insigniter exponit in quarto Hilloriarum libro Cornelius Tacitus: Per eos mensis, quibuου PF 'asianus Alexandriae satos Ureis flatibi P
des 2 certa maris operiebatur, multa evenere miracula, queis caelestu favor , P quaedam in Histasianum incunario Numinum senderetur. Ex plebe
Alexin rana quiaam oculor m tabe notus genua e M advoli itur , rem dum caeci tu exposiens gemitu , monitu Serapidis Dei , quem dedita sempι sitionibλιι gens ante alios coist. Precabaturgh 'Principem , ut genas cst oculmum orbcs ignareIur respergere oris excremento. Abus manu ager, eodem Deo au tore , ut pede ac vemgto Gyaras calcaritur , orabat. Mespasianus primo stridere, ad pernari, atque ιIus instantibus modo famian vanitatis meruere , modo obsecratione inorum ex vocibus adulantium in spem induci.
Postrem. ashmari a Meducis 1 vht , an talis caecitas ac debilitas ope humana superabiles forent. δέ dici variis iusserere. Huic non exesam vim luminis, istredituram, Hellerentur obstacula ; illi elapsos in pravum artus, s salubrismis adhibeatur, posse integrari. Id fortasse cord Deis, Ur Divino Ministerio Principem electam. Denique patrati remedia gistriam penes Caesarem, irriti ludibrium penes miseros fore. Igitur Vespasianus , cuneta fortunae suae patere rarus ,Aec quidquam ultra incredibile, luto ipse vultu , erecta qua adstabat
multitudine , Iussa exequitur. Statim conversa ad usum manus , O caeco' reluxit dies. Utrumque, qui interfuere, nunc quoque memorant, postquam Liam mendacio pretium. Palam vides sanitates hias Angelica arte non fuisse superiores. Florentia tunc Christianorum miracula Serapis ista sorsan , via tentavit obnubilare. Ad similia Imperatoris Adriani miracula addit AElius Spartianus : Qua vis ac raus Maximus hac per ulationem Cap. an frita commemoret. Et ad Apollonii Thianensis miracula scribit Isidorus Pelusiotes: Quidam novis sermonibus homines deceperunt, Thianaeum vol- Lib. 1, 'ismum inducen G, qui multa plerisque is locis, tuta habitationis causi, ut βρ
677쪽
' curas diluentia in lucem ediait. Ex quo intellige , quam per uuam hujus moae praestigiarum calumniam viri itibus hostis, ut vero consentaneum est, comcinnarunt. Sinailem ejus Apolonam habet Suieas. Quod jus, uti viri insigniter probi, imaginem in suo rario habuerit occolucrit Alexander Severus, a Magis alienissimus Imperator, testatur AElius Lampridius. Et uti insignem Philosophum laudat in Chronico Aurelius Cassii dorus. Uixit cum Apostolis in prima Evangelii & nostrorum tibique miraculorum gloria : Hinc illa adversarii nostri Gentiles per adficta isti migiae mendacia conati sunt obscurare. Plerique affirmant huisse ne quissimum delusorem ac maleficum , ideoque ab Imperatore Domitiano just Eproscriptum. Indignus est, cui accusando aut defendendo b
Eadem est ratio Haereticorum. Hinc enim in Evangelio natus ille caecus ad Judaeos dixit inauditum esse in mundo, ut quis Pseudopro- . phetu sibi similem illuminaverit, ac inde conclusit Dominum nostrum' JEsυM Christum esse verum Prophetam. Quod ipsum & illi ipsi, qui
eundem Dominum lapidare uti blasphemum voluerant a paucis di bus, . eκ LaZari resuscitatione concluserunt. Et nec Scribae, nec Pharisei noverunt aliquid opponere. Et sanctus Irinaeus scribit : Super haec arguem L. x .e.ris tur qui ι a Simone Mago. 9 Carpocrate, si qui abs rixaures operari iucuntur , non in virtute Dei, neque ιn veritate , neque in beneficiu facientes
homirutas ea qua faciunt, sed in preniciem Ur errorem per magicas illisiones, ct umversa fraude plus iadentes, quam utilitatem prae antes his qui credunt eis, in eo quodseducunt. Nὸς enim possunt catas donare visum, neque surdis
audium, neque omnes Samones e gare, praeter eos qui as i s immutum tur. Si tamen Ur haec faciunt. Neque debiles avi claudos , aut paralyti scurine, vel alia quadam corporis Iarte vexatos, quemadmodum sepe evenit feri secundum corporalem infirmitatem, vel earum quae foris accidunt . Ub--iarum bonas valetudines res Durare. Tantum absunt ab eo, ut mortuum excitent, quemadmodum Tomimia excitavit, ct Apostoli perorationem. O
in Fraternitate sapis . . propter abquid necessarium ea qua est in quoquo loco Ecclesia unipersa posulante per 'Iuniumqpostulatιonem mustam, reversm es Spiritus mortui, er donatus est homo orationibus Sanctorum. Multis demonstrat miraculorum gratiam esse in sela Ecclesia , idemque apud Haereticos non reperiri nisi mendaces magiae fucos. Quae
678쪽
ng S. LEONIs NONI ACTI s. hus verba probavit, & suae Historiae inseruit Eusebius Caesariensis. L.r. e. r.
Et in Praescriptionum libro Tertullianus edicit miraculorum virtu. Cap. 3...tem esse proprium legitimi Apostolatus characterem , ac pergit in Gnosticos: trito igitur oe virtutes eoium proserri. Adfirmat ipsorum miracula esse mortuos e vivis, non emortuis vivos. Et in libro de anima scribit: Multa adversum Apostolos Simon ElymM Magi ediderunt miraculorum fucos, plaga cacitatu deprobgiu non fuit. Quia novi Z e mulario Cap. fr.
veritatu aspiram immundo. Ecce hodie e usdem Simonis fiameticos tota praesumptio artis extollit, ut etiam 'Prophetinum Mimaι ab inferta movere se pondeant. Et credo quia mendacis possunt. Ample olunditona lata iplorum miracula esse mentiacia, & pcrgit: Sed et quosdam revocavit in corpora Dei virtus, in documenta iuris sui, non ιdeo communicaAtur sidet O audacia M.Kσrum. Dcsanctorum excitationem asseverat esse lolius divini juris
seu potcs vis, ideoque non nisi pcr Christum Dominum, aut ia deles ejus servos posse heri aut impetrari. Etiam ad Mohianum delapsus ApolSolorum ac Prophetarum miracula laridat in libro de piidii itia, ac pergit in Zephyrinum Pontificem : Exhibe ct nunc mihi, sostolice, Prophet, Cap ai.
ca exempla , Er agnoscam Divinitassem, er vendica tibi remittendorum ellus
moia delictorum potestatem. Laudarum Pontificem ob nuperum tunc pio Naechia Decretum cxistimabat, uti Christiani dogmatis praevaricato-τem , excidisse vera Ecclesia , ideoque ab illo exigit miracula, curtus di iecurus i pia ab Haeretico non posse patrari. Quomodo Elias Propheta , Sacerdotes B iat, ita nostri Clerici aut Monachi variorum Haereticorum Clericos aut Monachos , necessitate cogente , provocarunt admiraculum, & nullum umquam , nisi a sese editum , viderunt. Plura
sunt huius generis exempla. E summis Laitinae Eccletiae Thaumaturgis suit sanct is Martinus Turonensis Epilcopus. At ecce ipsum, ubi illi clanae Linioni communicavit Ob diem humanum, sulpcntum fuisse ab ista gratia, testatur in cjus vita Sulpitius Severus. Quod nompe illa nec ad Schismata derivetur. Sic νud Colchos & Iberos post r6 cistam Flo- Cap. itirentinaeSynodi unionem cesiasse eandem testatur in opere de istorum cum Latinis unione Clemens Galantis. Etiam miraculosam Paschalis
luminis gratiam in Hierosolymitana cessasse Ecclesia, est cunistis e plo
Uerum quid ad superius laudatum Tertulliani locum , ubi fatetur ab Haereticorum Doctoribus suscitari mortuos, & debiles reformari pEum in icrtio libro adversus Marcionem. Christi sui sine praeviis Pro
679쪽
gabo solam hane illi speciem adtes Onium competisse quam cst ipsidum exauctoravit. Siquidem edicens multos venturos Errigna muros, ct virtutes magnas edituros, aversonem etia- Electorum, nec ideo tamen admittendos, temerariam signorum o virtutum sirim ostendit, ui ct etιam' apud leudo-Christos facillimarum. Respondeo utrumque locum exponi L. i 3 c.1 insignitam a sanino Augultino , scribente in Faustum Manichaeum : Um de huc exhiis, unde considitu P Scripturas tanta auctoritate firmaIas, commentatam respuitii , miracula non facitis , quae si faceretis , etiam 18s imvobis caveremus, praestruente nos Domino , cr dicente, Exurgem Pseud
christi 2Pseudo Propheta, ct facierit signaqprodigia multa, ut fallant, siser, potesZ, etiam Elceios. Sola miracula vult non esse plenum recti dogmatis testimonium. Hinc censet scrupulose non 'Liaerendum , quae ecqualia patrare vallant Haerctici, quoniam constati plos, qualiacumque aut quantacumque quavis virtute patrarint, cavendos este ac d c testandos. Etiam Celse, Christi Domini miracula uti Magica, ideoque de inepta rectae praedicationis testimonia calumnianti, Origenes rei pomdit de illis, ut ad utilem hominum institutionem & legitimam doctrinae confirmationem sint essicacia , prius disquirendum , a quo rc ste ''trentur, ne alioquin damnemus omnia , vel omnia probemus. Luc, d E supponit divinam Majestatem Pseudo-Prophctis ad vera miracula non cooperari. Etiam sanctus Joannes Chrysostomus dumtaxat vult Haere- . ticorum, licet etiam excitarent mortuos, praedicationibus non credendum. Per Hermiam Zoetomenum pro Eusebio Emeseno laudata Geo gii Laodiceni fides est nullius ponderis: Georgium enim Alexandrinae Ecclesiae Presbyterum fuisse non solum ob Arii patrocinium, sed & ob alia crimina degradatum a sancto suo Patriarcha Alexandro, de ob pe tinacem dietae Haeresios tutelam postmodd intrusum in sedem Laodicensem , variis in locis testatur sanctus Athanasius. Socrates fuit homo N vatianensis: Hinc & ejus pro suae Sectae Episcopo Paulo testimonium est infirmum. Haeretici virtutem hanc non ambiunt, nisi ob turpem quaestum , popularem gloriam , aut erroris sui firmitatem , ad suos fines divinam Bonitatem cooperari non posse supponit in adducto lup rius loco satustus Ireneus, & in quinta decima collatione ostendit Ioannes Cassianus. Hinc & ab Antichristo, omnium Haereticorum Princupe, non nisi Diabolica edenda miracula assirmat in libris de Dei Civitate sanctus Augustinum. Quo igitur sensu idem Augustinus in libro de Ecclesiae unitate adfirmat non sol im Haereticos, sed etiam Judaeos & Paganos quandinque a Domino Deo exaudiri ad gratias curationum Z tan & post tam
680쪽
DE S. LEONIs NONI ACTI s. 66s data , quae in nostris fiant, frequentissima miracula adjungit: soa-Cap. cumque laba in Cathoisca fiunt, Ao sunt approbanda , quia in cotholica
fiunt, non ideo ipsa mansistatur Catholica , quia haec in ea sent. Cum Tertulliano adfirmare vidctur ibias jam valere Canonicag litteras, & cuncta miracula esse a Christo Domitio exauctorata. Respondco aliud esse Haereticos a Deo exaudiri ad faciendas, aliud exaudiri ad accipiendas gratias sanitatum. Solum primum Augustinus asserit. Et dat causam, aiens id fieri, vel ad poenam malitiae, vel ad solatium miseriae, vel admoni-tibnem salutis aeternae. Loquitur cum Tertulliano , qui in libro de anima laudat atque cnumerat Ecclesiae miracula, & adjungit: Si crapud Cap. si .
Ethnicos tale quid traditur, ubique Devi potes raris sua signa proponit, suis
in solatium , extraneis in tesimonium. Neuter omnia, s ed dumtaxat vidua, seu a Christianis moribus, ac praesertim a recto dogmatu destituta miracula assirmat a Christo Domino exauctorata. Alludunt ad vigesimum quartum sancti Matthaei caput, ubi fallacia Antichristorum miracula ChristusDominus monuit vitanda.Quae omnia apud J ustinum Martyrem tradit etiam Christianarum quaestionum Auctor, insigniter demon-sseans talia miracula nullo modo esse Haeretici erroris confirmationem. In laudato adversus Marcionem libro Tertullianus disputat , an Christus Dominus debuerit apparere subito , an autem dudum antea humano generi per Deum Patrem suum praenuntiari atque promitti Et vanus Marcion garriebat subitam apparitionem illi congruere , ic dabat causam : Non fuit . ordo ejusmodb , vidclicet praeviae promissionis, nocessarim, quia statim se filium, ct d fissum, o Cisinium rebus i sesset probaturus per documenta virtutum. . Quod cliam Christus Dominus suania Patre Missionem probare debuerit, uterque profitebatur, V rum sola miracula non esse plenae probationis speciem urgebat Septimius, asseverans illius nobiliorem partem c se paternum testimonium, ac
promissum per Propbetas. Igitur non qualiacumque, sed Bla Prophetici aut Evangelici dogmatis assistentia & subsidio destituta , qualia esse lὀ-lent Haereticorum aut Paganorum , miracula docet a Christo Domino
Porro legitima miracula, licet magnae ainstoritatis snt, a nullo tamen sunt expetenda. Sunt gratia, non gratum faciens, sed dumtaxat gratis data ad meram necessitatem aut utilitatem alienam. Non de ipsis. sed
de inscriptis in vitae librum nostris nominibus gaudendum Dominus ruegidh edixit. Et hinc Sancti omnes ipsorum & potestatem & patrationem semper & fugerunt studiosissime & absconderunt. Sanctum Fulgentium