장음표시 사용
741쪽
Dassa RTA Troma haseret, Legatas ad Regem inuit, tu libenter ei misit, non m ,sed aliam sibi cuninam. I facto cona veterem Latinorum morem. Papa imonsulto. Nam Iinim Proceres ab Mara Romanis jungere, non nisi Papa primassense, conse e . sed cum ei δε- assam praerexinsanis taeterdictum esset, per eam causam clam' estam ablegarat , futinam Romanammis erraricem. Rex ille fuit Petrus secundus Aragoniae Rex, a Papa Martino quarto ob ejectos e Sicilia Francos excommunicatus. Et Latini Graecos, & Graeci Latinos censebant schismaticos atque haereticos, ideoque mutua matrimonia detestabantur. Et hinc liquetistiusmodi conjugia apud omnem sub Caelo Ecclesiam pessime semiperstetuisse. Nec dumtaxat ob azyma , ita citam ob multa alia Graeci nos Latianos censuerunt paternorum rituum immutatores. Enumerat in litteris ad Petrum Antiochiae Patriarcham Michael Cerularius e Ceriὸ scito, quia non amica ramum sietura , Ἀρ- rumfilicer errore, φιia omnibus verri
Iazer , c fassi sum Romari, sed maltis γ aliis diversis.
ruri aversari necese est. Ei Fa misdem Iudam m more peragum , taliasint, ut πνον, φή His tribui- , de armo. IH is ustocrium cometam. EI barbas radunt. Ea Sabbathaci stiamm. Et cometam immania. Monachi carm- 3vsuntur , nidore videlicet suis , edi larido omni vi od ad camem peri net. Es quod etiam inimi ad primam hebdomadam ad dragi ae . er aliam ratam hebdomadam Quinquagesimae , apia nas Uis ransum G lacte vescimur, propterea casti hebdomadam illam appellamus. Sed affer haec talia oe Misse modi habentia, in sacro Smbasi hane etiam adhibent adduionem, male γρα-
versesentientes. Da enim se habet: Et in istarum Sanctima, 4 inum, α vivificationem,qui ex Patre Filioque procedittan sacra etiam Musa,IIn Sanctus , unus Dominus JEs -C-isaeus in Gloria Dei Patris per
Spiritum stactum , ata .sic t voce. Priser his, nuptias Sacerdotum proinhibent , illis videlicer , qui uxores habent, as m pacto Sacerdotium confe-ν--r, permittunt, sedium os manere Tuum eos, qui Sarar otes es*. piunt. Duo etiam fratres ducunt duas sorores. . Et in sina Missa, tempore Coa muniems, astra Ministrorum comedens a In a , alios ample την , G pacemias largitur. Epsopi etiam an sis gestam in manibus, uxores Bridias accipientes, O arrhabonem se ferre Lum. . sil bellum etiam e intes, --ssinso uiae coim nant , in in caritim fluo visimas reri unt, ein occidum μν ἰὰuuemadmoiam etiam a non ius , a si hoc afflamant, accepi s. Sa cruM rapti nis ita peragunt, meas .m isaeptia mur, Mica me om M- - ,
742쪽
uia vit modicum fermentum totam massam fra mentare , t hascriptum habent 2 Modicum fermentum totam massam.corrumpit. Contende vesiae modici l H -- occasione tollere fermemum , quod panem solerus Orodit. Quin imo Sanctorum Reli ius il rum nomiai non veneramin. nee Sanctas etiam Imagines. Sanctos etiam illos magnos Patres msbos, Basilium sostomum, cum reliquis Sanctis non connumerant , nec illorum risis nam omnino recipiunt. Alia etiam faciunt multa , quae singula enumerare estimal um. Hi simi partim Ritus, partim Canones, de quorum immutatione & praevaricatione nos accusat Michael: E tribus enim per Germanum Patriarcham adductis nostrae accusationis capitibus duo conjungit. Longe plures utriusque capitis articulos adducit antiquus Tractatus repertus Constantinopoli apud Patres Praedicatores. Tertium de principale accusationis caput est Dogmatum contrarietas.
Nempe illa, ex qua Symboli additamentum fecimus, mali sentientes. Utique de Spiritu sui sto. Nos hunc ex Patre & Filio , illi ex Patre per Filium docent procedere. Et haec dogmata volunt sibi invicem adeo adversari , ut de magno illo Patriarcha Joanne Vecco , qui ad
Ecclesiarum per Gr orium decimum Pontificem & Imperatorem Michaelem Paleologum in Lugdunensi Synodo fictam unionem firmandam non adversi i demonstravit ex antiquis suae geniis Patribus, scribat Georgius Pachymeres : Haec incredibiliter Uerebant plerorumque animos, opinioque multorum non inurisimilis fili, si ab his Heuus temperasset, suturum fuisse, ut sensim fervor schismatis consenseret, cir cuncta tempore ad tranquillitatem componerentur. Etenim Schismatici pertinaciter censebant nos Latinos similae omnino haeretica de Spiritu sancto , ideoque adversiis laudatum Patriarcham , tanquam Latinae haeresios seminatorem , turbidissime tumultuabaoturr Eadem de causa Filius & in Imperio successor Andronicus defunctum Patrem. Augustum Michaelem , tanquam haeresiarchamvo est in campum, & atini sepultura sepelivit. Longa est haec res, suo loco elucidanda. Interim ex nis capitibus nos
non tantum de patcrnorum rituum immutatione , nee tantum defundamentalium Canonum praevaricatione , sed etiam de haeresi damnavit Michael Cerularius , voluitque tanquam a Canone Anathematigatos csse ab omnibus tractandos. Nam Ephesinus Canon quodvis Symboli additamentum vetuit stib rigidissimo Anathemate. Et hinc Marcus Alexandriae Patriarcha magno Canonum Doctori & Antiochcno Patriarchae Theodoro Balsamoni proposuit hanc quaestionem r Captivi Larini, O alii ad nostras Catholicas Eulsas accedentes pethnt Diri sannificationii Communionem. An fit concedendam hoc , stire volumus. Et
743쪽
- 28 DissERTATIO Bahamom r pondit Romanam ae omnem Latinam Ecclesiam jampridem esse divuliam a cunctis Orientalibus , ideoque Papae nomen apud hos non recitari, de adjungit: Non debet timo Latinus Sacreduali manis per Divina immaculata 'feriasanctuseari, ni inius Latinartim δε-- mores velit durare. Ad Guar verba in tuis ad omnes ubique Christianos adverslis Florentinam synodum litteris declamat Marciis Ephesorum Archiepiscopus e Milis in divulsi sum non solum per mores,sed erum per dogmata, Ffae non qnsiit Ecclesiis. ussa vero non agnoscunt Ortinxi, haeretica certe sinat. Uterque nos assirmat non tantum varii Canonis, ita de Christiani dogmatis schilmaticos atque haereticos praevaricatoreς, ideoque per errorum nostrorum abjurationem , & oppositae veritatis prosessionem , nec non & Chrisma accipiendos in Ecci. tiam , juxtas stimum primae Constantinopolitaliae Synodi Canonem , mandantem ita recipi Arianos ae Macedonianos. Illi enim his nos adnumerant: Utpote qui erremus circa Spiritum Sanctum. Et hinc advorsit in nos, ct adversus Florentinam, quae nos in nostris ritibus ac dogmatibus perseverantes univit cum Graecis, exclamat memoratus Marcus: Unde ergo nobis repente Onianaei apparuerant , per rot rempora , per tot Parre
Doctores haeretiti judicati flunt ἰ Et adversum suos in laudata Synodo Graecos Coepiscopos r auis illis tam facile orthodom fecit Aurum e G- σ ma. Imo vero auram non illis fecit Orthodoxas,sed te, reddens illis adsimilem, is reticorum p. t m Ietrusit. Graecos iii Florentina Synodo Episcopos aluerat Romana Eeclesia r Hinc Marcus blaterat illos auro filisse seduactos. Et haec ealumniosissima de multifaria, qtiam plurimis per Oricia-xem & Septemtrionem populis persuaserunt , detractio est priina, de M0Π parva , Cerulariae factionis in Latinam Ecclesiam inj tria. Secundam injuriam refert Nicephorus Gregoras. Andromicus Palcologus imperatos qui defunctum Patrem Midiaεlem ad Minos projecit, Dyni es ab illo ob herduellem in schismate pertinaciam deportatos Epis-ςψpin ' Procere, etiam revocavit, ac in potestatem cum stenore restititit,&hi in Ecclesia fecerunt latrocinalem Synodum , de omnes factam a Synodo unionem amplexos Collegas sine p rationis spe des ad uiat. Retinendi Episcopatus cupiditas quol---m retrahebat ii, Sosii in t Et hi septimae , quae cunctis de Iconoelasti- /psse poenitetiis , reddiderat & communionem in gra- ynodi pie item implorabant, supplicantes etiam sibi impendi. Vς lim adeo non substitit exauditi , ut post horum in storum relati η Π pζrgat duru, s 1 ismatis patronus Gregoras auis adia durus es iam rin. - ma imam inhumanitriem
744쪽
breum convicia Praesitis inferioribus imperabam, ut direptos illis pileos tara a jicerem , ter acrumantes et Indignus est. Aliis viro aliorum υestes exuere, easque a simbria inversas ad caput applicare, arque iterum ter acciamare juberent: Indignus cst. Deinde a is impactis tanquam βarios is extrudere s ero loco. At ianumta J Esus e ser τον etiam Latronem admisit et B proditaris enitentiam , modo ipse Voluisset, desideramis ae expetiavit. In Agarenam impietatem , aut Paganam etiam Idololatriam Iaplbs Episcopos reparari indulgent posteriores Graecorum Canones, verum ad Latinos conversi Episcopi debent cum Cain dicere et Maior es iniquitas mea, quam ut veniam mereain. Et hinc Patriarcha Joannes Ueccus post Lus-duriensem ab Andronico excussam unionem non selum degradari, sed , M laniari timens a Schismaticis, fugit Constantinopoli, & se clausit in Panachranti Monasterio. . ple enim unionem fuerat constantissime tutatus. Postea nihilominus per sueresibrem Georgium Cyprium degradatus fuit ac deponatus. Quin & ipse Georgius, quod diceretur a Latino Episcopo promotus in Lectorem fuit de degradatione ac indit pensabili irregularitate non partim periclitatus. Graecorum Episcopi, praesertim Patriarchae, nunquam fuerunt permissi ultra fixum a Ca- non us tempus differre consecrationem, nec ante ipsam administrare. Primo id indultum fuit huic Geomio. Quod nempe Heraclaeusium Metropolita admisisset unionem , ideoque per ejus degradationem Uaearct Ecclesia. Et quia omnes etiam Con-Provinciales unionem admi- scrant, vacavit usque ad unius e Bulgaria , &. alterius e Naupat hi Provincia Schismatici Episcopi adventum r Hi ex Imperiali jussu consecrarunt novum Heracleae Metropolitam, & hie Georgium Patria
cham. Qiiod satius sit spinaes, quam Haeretici Episcopi manus in caput admittere, assirmant antiqui Canones. Hoe ipsuin Schismatici Graeci clamant de Latino non tantlim Episcopo, sed etiam de Graeeo per in
Latinam Communionem polluto. . Tertiam injuriam adducit incognitus Michaelis Ducae Nepos. Gravidae Graecorum mulieres ex avita pietate consueverunt confiteri ante
Γ artum , Eucharistiam sumere , & se quasi ad mortem praeparare. Est
iudanda pietas, & ab omnibus imitanda. Intra obsessam a Mahomere :secundo Constantinopolim quaedam nobilis , versim Schisi natica Matrona fuit Schismatico suo Consessario confessa istam ob causam, . . an ab admittente Florentinam unionem Sacerdote Eucharistiam posset accipere postulavit, de accepit hoc Responsum et Tibi caruessum est, Deus condonabit tibi, asi Communionem omni dubio remoto percipe. Ipse Sacer
745쪽
vis at MMer, di crimine illi ο-sse communica. Mollior erat isse Co fissor, ideoque re publicae & privatae necessitatis gratia censuit dispens
torie id polle indulgeri. Verum non plenὸ quietata conscientia mulierem coegit ad alium Poenitentialam Presbyterum nomine Neophytum, a quo accepit hanc sentetulam et Id ubi tu licer. Stemm missis. --is Commuinoram sumpseris, mandauabis, vinam bibes. As ruit non solum a Latino, sed Etiam a Graeco per Latinam Communionem maeulato Sacerdote & Eucharistiam & quodvis Sacramentum non posse valide confici, atque eius consilium est mulier sccuta. A, sera n is inter com a Praecems,mam Commamime a inuis siti dis, iram noctesequenti nonsum a Bulinistia pepererit. Pluribus haec refot lauda tus Ducas, admiratus Christi Domini patientiam , dc pergit adversus Neophytum : Si Sacerdos Latinns esset, subitia tua, aliqva , Fra rimat surda, ratione excuseripser. Quia stiliter L Miso sermone ad Deum preces νecitasset, quia non esset fermenratuspanis, nec 'a casida Mabita, aliaque ab is attigaremuisses, quae orthodoxus tamen ore ara luam proferet, nec Tesamismon ahenas peracta hoc modo dis ina M steria murmurarit. Tadia enim φῶDet aases es upidisus obruentas. Quid ves ινι- ο oboam potes ditanis Usteriis moidismate celetratis Quid ilia precibus opponere , quibus tibi cum cineris intentis Sacerritibus communis est usus ἰ Aliud allegare non a Pharisae vane, noluta purus es intasius, O a cineris Iristianis segregatus.
rudam ego di D exrommunicarus. Illum merito vocat mente excaecatum.
Nec illa fuit selius Neophyti sententia. Etenim de omnibus passim 'Graecis post capram Constantinopolim mipsis ad omnesvibique Christianos Imperator Balduimur Haec es Gens, psae omnes Latinos non ivom n m nomine Agnarur, fucanum quorum snguinem e fundere pene inter merita rapularis, nec Musatisfiaticine satisfHium Linti Monachi, penes η as,
Sacerdotibus submais , rata liganssi is ne seisendi eraωisaactaritas. Addis Legatum Apostolicum nuper ab illis fuisse oecillima Graeci, scut eorumpis viderum recens recolit memoria, Legatum An incum morte ram turpi a condem rum, ut nec inter Man res legatur ulti consimius, licet poenas incre- .
Lib. ε disius inυenerit is geniosa rea deliro. Exstat episti,ta apud Arnoldum Α, ς o. barem Lu eodem in Chronico Sesavorum. Q d apud Graecos Eli passo Monachi Contasones audiant, est omnino verum. Conjugatis enim Sacerdotibus detrectant confiteri. Etiam quod Laici Monachi fungantur isto munere,non errat Balduinus: Passim tamen selis Presbyteris creditum semper fuit istud ministerium.Et ad Thomam Constantianopolitanum Patriarcham sciliat Innocentius III Graeci Latinos omnes ca-
vis mel et I rucidatus ab illis Legatus videtur fuisse Jpannes Alexandri
746쪽
D E S. L g ovis NONI Ac T . 73r reris Legatus, de quo scribit in Sacri Belli Historia Guillelmus Metr
.polita Tyriorum e Gne i virum veneralitem, 3oannem nomine, S. Romana Cap. 3 a.dEccusia Suboaconum, quem ρνο mgotiis Bisia Dominus lupa illuc Arexerat, comprehendemes, in cotumeliam Exclesia decina verum, caput ejus ad caput
immunia canis alligantes. Agit de invalb per Andronicum Comnenum Imperio, demonstratque Latinos revera ab illo fuisse traebitos uti canes. Quae omnia pluribus refert in Sigiberti Gemblacensis appendiceato rius Abbas Montensis, addens laudatum J oannem fuit se Alexandri tertii Legatum, apud Constantii inpolim stetisse ad faciendam Ec- A. ms.clesiarum pacem, & occisum multis coruscasse miraculis. Ab Alexandro fuerat missus, ct Diiccessere Lucio tertio ibidem continuatus. Et de habitantibus in Syria sub Latinorum tunc dominio Graxis scribit in Orientalis Ecclesiae Historia lacobus Cardinalis de vitriaeo et Lati--io.
norum Praelatis, in si forum Draeces m commoramur, non corde, sed ore ramum cap. 7s.
superficialiterse ditum obedire, timere sitiet Saeculariam Dominorum. Habent enim propuos Discopos Graecos. Nec Latinorum exeommunicationes, vel aliis quascumque sementias in aliquo formidarent, nisi ab eorum communione in contra tibus oe in aliis necesiliatibus Laevi m iri sese traherent. Dicunt enim inter se, quod Latini omnes excommunitatisint, tae se non podnt aliptas ah
assententia in dare. E Florentina Synodo reversi Episcopi in Patria nans elegerunt Metrophane yetici Episcopum , ejusque in throni-xationi aruit Christophorus toronensis Episcopus, Eugenii quarii Pontificis Legatus, ac Most se vice ipsam probavit & confirmavit. Nescio cujus propa Conuantinopolim pagi Presbyter Theophylactus
ad eoidem,quoa .nunquam vidistri,sacros de sblemnes ritus curiosus spe .ctator advenerat. Ad Dominicae. Adicensionis Festum redux in pagum, pullatis de more campanis populum suum convocavit primo ad Vesperas , dcinde ad ibi eninem Mulam e Verlim nemo comparuit.. Et illo Parocho dixerunt caulam e cuia tu Patriarchamsecurus es Roma nodysate initiatam , O nos te eadem Latinis depra contactum se*ica r. Non , Communionis, sedilius curiositatis gratia se adfuisse protestatus est Theophylactus, & nihilominus respondit populus et testitem tur- his immiscuisti in Latina dogmata degenoanti, coram Patriarcha Remani Pontificis 4jecti , cujus etiam inter caeteros te aestinis bene imo. Non quod Legari, sed quod Legato communicantis Patriarchae benedictioni aditullet, a guunt sulam Parocisalem Presbyterum, ipsius Communionem affirmant scabiosam,ac penitus dulcstantur. Esusmodi benedictionem cens
bant pcstimam malediistionem. Latὸ hoc describit in Florentini Concilii historia, ct mirifici extollit homo Schismuicus Sylvester Sguropulus.
747쪽
3a DrssERTA Tro Florentina unis non diu. duravita Ejus praevaricatio Imperat rem Joannem Paleologum moerore exiunxit. Interim Turcorum Princeps Mahometes secundus, de Divina per ipsum vindiista quotidie magis & magis accedebant Constantinopolim, ideoque Joannis frater de successor Constantinus ad Nicolaum quintum Pontificem misit novos Legatos, unionem reparari supplicavit, dc suo praevaricatori populo placari divinam Majestatem. Et Pontifex legavit virum Graecum, venerabilem Isidorum Russiae Archiepiscopum, Se sanistae Romanae Ecclesiae Cardinalem. Et hic post multa nomen Pontificis reddidit sacris Ecclesiarum tabulis, Schisma iterum eUinxit , dc in sanctae Sophiae Ecclesia solemnem unionis Missam cantavit. At de ipsa scribit inlignis ille Orthodoxus, cujus pronomen ignoramus, Ducas: Mul, μιris V Φ' donis oblatis aestinuerunt, a 'odilla Liturgia comordia recomitivinia cinisara, impium G abomi Mum Sarai uiam per iam e minent. Hosce Schisma tico animabant Gennadius in Pant ratoris Coenobio Monachus , in Palatina capella Poenitelatialis Presbyter Neophytus, aliique sere om-- nes Clerici de Moliachi, de quibus pergit laudatus Ducas: is res a cedentes CD siani peccata sua confessuri , imerrogabantur an cum eis , a se ab Ecclesiae Comamnime restiue i, e municassent Hν Henotico celebrara timetia inmersessent cfatentibuspoenitentiae caasa dura poena insucta, se Basee gramis Asia. Perasia deinde ex mρre a nitentia, qui participatione corporis G se uinis Dominici dignus censebatur, illa percipere a Sacerdote Henarico, grata poena inacta vetabaris. Talem enim Sacerdotem non esse , nec perfecte ab eo Glarionem peragi. Ad funus porro terendum , vel mortui commemorationem faciendam vocati , ubi Hemticus Sacerdos tac eo amiseset, solis lubito exuri velut e flammis messiis se proripiebant. Magna etiam Ecclesia Daemoniorumspecus O Graecorum gentilium delabrum censebatur. Vbi teres ni oleum in I chris accendendis ψ Omnia tenebris plena. Nec ullus, qui ea di aret , aderat. I plum Saraam desertum conspiciebarur: Sosim D
nem, qua mox propter peccata O iniquitates in eo habitantium erat complen-
dum , φονtendens. Et inita: Aprilis die sexti , Parasime post Pascha , o fidione Hrbem cinxit Matimetes. Constantinopolitani a quo die in magna Esclesia. facta s concordia reconciliatio sellam ut Iudaeorum Ρnagogam refugiebant, nec in ea oblatione, holocausto, aut iηcenso litabatnr. Si quis Sacerdotum Divinam Liturgiam Ae aliquo insigni celebrare voluisset, qui precabantur, quo usi e Moblationem Sacrorum donorum ventum fuisset, adstabant: Deinceps omnes tam
mulieres etiam viri, Monachi atque Moniales racilant. Quid pluribus est opus Templum illud pro delubro O ara gentilium , O Sarrificium perinde ac Aposmsactum existimabor. Quod Graecus, verum orthodoxus a Romanae
748쪽
Istum ab acceptata unione censebant exutum Sacerdotio, & oblatum ab ipso Sacrificium esse vacuum ae maledietum Attentatum. Haec capitalia in Latinos odia exercuerunt etiam in obsessia Civitate. Etiam
Clerici S. Monachi. Quod etiam hi adversus faetam in Lugdunensi Synodo unionem fuerint pertinacissimi, testatitur Georgius Pachymeres. ct Nicephorus Grigoras. Nempe etiam tunc iniquitas cst Uressa a Serinioribus , qui videbantur regere populum. Verum Divina J ustitia non dormitat. omodo capta Urbe Sestismatici illi ad laudatam Sanctae Sophiae Basilicam confugerint turmatim quasi ad Mylum quomodo
illie 1 Turcis oppressi & capti fuerint crudesissime , accurate refert laudatus Ducas. Nempe in quae quis peccat in his merito & punitur. Dum barbarus Gothorum Rex Alaricus cepit Romanam urbem, etiam Pa gani Romani ad Sanctorum fugerunt Basilicas, & has iste fuit veneratus ; at vero captae Contantinopoleos nulli Basilicae pepercerunt Tur- cir Quod nempe Schismatica turbulentia excedat omnem idololatriam. Quartam Michaelis Cerialatii in nos Latinos injuriam adducit in E ipto adversus ipsum Libro Cardinalis Humbatus e ine omnino mi furtiva es , in qua rebaptinatu Latinos C AEnce baptinatos , quod nussus Catialicus ad cpraesumpsit, Hlicet ut rebaptinaria aliquos in nomine S. Trinitatis as ipsis etiam Haereticis iapti atos. Et in suorum apud Constantinopolim Gestorum brevicillo: Graeci, sicut Ariam , rebapti Iam in nomine S. Trinitatuis 'Mos , O maxime Latinos. Si ut Donatista affirmant , excepta Graecorum Ecclesia , Erilesiam Christi , O verum Sacrificium a:que Bap- ri mum ex toto mundo periise. Blutcrarunt non sellam Eucharistiam &Ordinationem , sed etiam Baptisma apud Latinos esIe vacuum &nullum. Labitur tamen Humbertus , quhd nemo unquam Catholicus asseriterit datum in legitimo verbo ac elemento citam ab Haereticis baptismum elle repetendum. Id enim asserueiunt non sbii cum suis Synodis S. Cyprianus ac S. Fimilianus , sed etiam post Nicenam Synodum magnus Basilius. Et adversus hunc Coniuintinopolitana Synodus Niceno Symbolo indidit hoc additamentum : GUteor unum
Baptisma in remissionem peccatorum. Ex Graeco in nos odio etiam Theodorus Balsamon ad Marcum Alexandriae Patriarcham scripsit capti-Vum , aut alium quemvis Latinum , antequam a Graecorum Sacer dotibus admittatur ad Eucharistiam , compellendum ejerare. Larina dogmata , canonice Catechismo Initiandum, sic referensim in numeris Ortho virum. Utique novo post novum Calcchismum Baptilmo. Et Constantinopoli apud Patres Praedicatores repertus Tractatus ha-
749쪽
34 DissERTATIO. bet et Gramum Sacerdotes omnibus modis labarant Ostendere pluι fassis ομ- dictis . apita inlisuta fides sacrosanctae Ramanae Ecclesiae fit irrita. Nam quemcimique Latinum M a sociant per Aem , Me luenter sive patenter ba
Rant. Unde Latinorum Filios , mediantibus Matribus , dicti Sacerdotes, - nes ientibus Patribus , rebaptis ant , bapti xatos iam secuiaum ritum Latino rum Quod omnibus abominaiiombus es detestabilius. Et in laudatis ad Oin- . nes ubique orthodoxos litteris Latii ius Graecorum Imperator Balduunus: Graeca gens inter ritus nefandos, qvos sibi spreta Scis urarum octuritare confinxit, etiam lavacri salutaris phrumque facere praesumis iterando jacta- iram. Et in sua Lateranenti Synodo Innocentius teritus et Postquam Graecorum Ecclesia cum qui fiam complicibus ac auri oribus suis ab obedisnetia Sedis Apsolicae se subtraxit, Graeci coeperunt abominari Latinos. Baptiquos a Latinis rebaptigare ausu remerario promebant, o adhuc sicut accepimus, quidam Vere hoc non verentur. Lucide agit de nquillimo Michaelis Cerularii s chilinate. Nec enim Photius , aut qliis Photianus id unquam vel cretiavit. Et ipsi etiam Michaelistae de infami facinore tandem eru-.buerunt. Hinc addit Pontifex Et adhuc quidam agere non Teren Q.
Nempe in libris adversum Donatistas de cunctos rebaptizatores recte scribit S. Augustinus r Huc accedit , 3ria sic homiaes uuisa nescio qua in-lliratione. Dei detesantur , si quis iterum Baptismum accipiat quem ubicunt uacceperat , ut elium ipsi Haeretia , dum inde diβutant, fomem consacent, O propc omnes eorum Lan i, qui apud eos inmeteraeterunt , i animosam per tinaciam adieriss Catholicam conceperunt , hoc solum illic sibi dioieresteam ωr. Et misi , qui propter adipiscenda aliqua commoda saecularia transire ad
eos Volunt, occultis conatibus aiatam, ut hoc eis su peculiara G Amestico . beneficio praestetur, ne rebaptRem . D nonnulli caeteris remm uaris erroribus O falsis criminationibus adversus Cariaticam Dessam credentes, hoc uno ν Tocemur si eisse lari nolint, ne rebaptiqentur. Et ex hoc ineluctabili omnis
Christianae. mentis horrore ipsi etiam Donatistarum Principes Primianistae Maximianistarum Baptismum contra sua principia censuerunt
ratum , & admittiunt. Nec unquam integras in Paschate turmas, sed hinc inde dumtaxat unum rebaptizarunt aut alterum: Quod nem
pὶ in uno per diversa loca aut altero facti sonor non ita sentiretur. Quod ipsum Augustinus repetit etiam in commentario Psalmi quinquagesimi quarti . Et hic horror omnino invasit etiam Graecos. Hinc enim Marco Ephesiorum Archiepiscopo , Baptilhaa nostrum csse irritum de repetendum blateranti, respondit G orius Protoly ncellus: id multa Vnum Oipse Iir egregius notat Bapti a m n rusnorum , non duo. Cum enim alumnas Ecclesiae sit in quam vidis Latinos iterum baptuari
750쪽
Da S. LEONis No Ni Αc Trs. 73sa vibis. -- Lec ille profert iratior. Assirmat Marcum ex ira loqui adversus proprium judicium , nunquam vidule rebaptizari Latinos , nec, sere ausum prorumpere hi istud facinus. Quintam Michaelis Cerularii in nos injuriam exponit in littetis ad
ipsim Michaelem S. Leo nonus et Romana Ecclesiae agnos abeas arare, etiam anassentiae G flagesiis conten itis , ut enim fertur , omnes Miner
B lim penes vos Marsistis , Monaehis Monasteria Abbaritas tulistis , donee vestris viverent Institutis. Et in laetae adversus Michaelem excommunicationis diplomate Cardinalis Humbertus: Mi Mel Aptuositis Nuntiispraesentiam suam oe collopsium denegavit, Ecclesias ad agenLu inteνά est. Sicut G prius Latinorum Ecclesias clauserat. Et in supra laudatis litteris Imperator Balduinus e Graeca gens in odium famam Pontisicis Apostolorum
Principis nomen audire et x poterat, nec unam eidem inger tot Graecas Ecclisam
concedendo, vi amnium E clesiar ab ipso Domino accepit Principatum. Hujus schismatis mala enumerat in litteris ad Gregorium nonum Pontificem etiam Constantinopolitanus Graecorum Patriarcha Germanus,
habetque & hunc articulum et Sigilla senuis Ecclesiaram impresti. Utique Sigilla Imperialia. Latinas Basilicas Graecorum Episcopi & Principes uacitarunt, quomodo Christi Domini Sepulchrum tractarunt Judaeorum Pontificcc ac .Pontius Pilatus. Eandem injuriam u*ct in litteris ad Thomam Latinum Constantinopolitanae Ecclesiae Patriarcham In--- nocentius tertius, & adjungit de Imperatore Isaaeio Angelo: Isaucius Lib. Imperator ob gratiam salarinisor fecit in urbe Constantinuositana Me, itam.
Saladinus iste filii Turcorum in Syria Sullanus , qui nobis Hierolblymitanam Civitatem & omnem se e Terram Sanctam eripuit, & de quo scribit Matthaeus Parisiensis: Accessit ad cumulum imauitam, pro rium ac deflationem Gmst anitatis , familiaritus quae viget inter Salarinum Imperatorem Constantinopolitanum , cui idem Sala inus tradidit omnes Ecclesias Terrae Promistinis, ut in eis em serviatur secans ritam Graecorum. Differetiam Hem Salarinus misit uolum suum Constantinopolim Imperatoris asensu, ut ibi pinice coleretur. Sed per Dei gratiam es captum in mari a Ianuensibus , O cum ipsa nata perductam est oram. Nuper etiam exercitus constructus es copiosin ame urbem Antiochiae , ct dictus Imperator promisit centum Galaas Salarino. Salassinus quaene dessit ei rotam Terram Pronvssonis , irascilicet urimpediat ciam Christianarum, maxime autem Francorum, adfluccessum Terra Sanctae properantium. Nec est alipsis apud Constantinopolim , qui crucem a ripiat , quin statim captum G carceretur. Hujusmodi abominanda adve sum Latinos stedera cum Turcis iniit iste , quem Nicetas Choniates
merito vocat terrestrem , Α Melus. Quid per Saladini Idolum Max-