장음표시 사용
851쪽
don: germenr omne rammorruum, pridam Mansio raus inins Eicissa , ia ν ream Dama t yrquiens se insontem, μηπm ω rLesum secum redrexit. Alia ei uidem Pontificis vita assimat puerum tam baptiZatum ex unius, qui Damase baptizanti ministrabant, Carduaesium manibus cecidisse, di ima sentis. Quod raempe fons elici proiandum balneum Et hocce balneum omnes Oaptizandi intrabant plene ac naturaliter
nudi. Et viri, & fheminae. Et apud Latinos , re apud Graecos. Etenim in Ecclesiastica Hierarchia scribit de baptizante Episcopo antiquus ille quicumque Dionysius z Episcopus emit eum , e poliar per Minoros.
Et iterum et Cum plene vestes Mimari detraxerunt, runt Sacerdotes sacrum Vnctionis oleum Uerunt. Elucidat in suo ad quartam Nazimeteni Gregorii orationem commentario Elias Cretentis z In Divino nostro mu, quemadmotam sacerrimus Dion us in is, ad Sacerdotem adducitis hic 'visi iritali regenerarisne mandus eΠ, ipse aurem pedes ejus,adhibita Mixi-1irorum opera , calceis nudax, nniversum corpus detegit. Et in sanctum Dionysium Contemplator : Episcopus eum, qui accedis , stoi superiori vita exuit, ad extremos usque habitus exsipoliat. Et de Georgii Cappado-
ei; in si iam Alcxandrinam Cathedram per Arianos intrusi , militari Violentia scribit in litteris ad Africae Episcopos sanctus Athanasius e lasacri m Laptisterium Chrysici ae Diaei , Athei Ethnici nusta inm revraemia
in res, eam verborum C factorum turpitudinem nudatis corporibus de gnarunt,
tu pudenominabominandum sit relatu. Et Judaeos de Gentiles Georgius ad expellendum Athanasium assumpsis:rat adjutores. Et in secunda Mystagogica Catechesi declamat ast Neophytos S. Cyrillus Hierolblymae Epistopus: Sta:im ut inressi estis, vestem exuylis. Quo/ quidem exuti hominis antiqui cum operibus suis imago fuit. Atque ita exuri eraris nuri. Imitantes oe in hoc eum , qui in cilice nudatus fuerat , ChriO . una ille nuditate Primipatust Po:6lates hujus seculi stoliavit , ctar magna considentia in . Iitηο de illi, triumphavit. Et in septima decima communi Catechesi:
uni mertitur in aquas baptiriatur , undique ab aruis circumritur. Totus aquas i urat , titpote totus nudus. Et in libro ancorato scribit S. Epi- ' 7 phanius e Deus privum in . lo se calceamenta solvit. Tunc in Pr tis everiorem in Icam ea uti, cnm Itieremia vilalpraeter Campestre reliquit. In IMn-Me porror omnia mundi Pestimenta reiiciens , cilicis e cameli pilis indati. Postre-mὸ in ipso S Ilvatore , ipsiusque Discipulis , mundi cultum omnem habitum deposis , ac post aquarum expiationem ignis oe θnrisus usibus laesitus induit. Assirmat quod Divina Providentia novi Testamenti Baptismum ira coe- p 'rit in Prophetis praeia tintiare ac promittere , tandemque in ipso Domino ac ejus Discipulis exhibuerit. Assirmat & Dominum de eius Discipulos,
852쪽
Dg S. LEONis NONI AC Tis. ' 84 γcipulox, dum baptizabantur , fuisse totos sine Campestri nudos. Dominum in Iretine liensi nudam , diserte scribit in oratione adversus Imperatorem Constantinum Caballinum S. Ioannes Damascenus. Et Epiphanius pergit: cum invocatione μηcia Πon Μ-m dumtaxat homi- c ii gnis membram occupat , sed integrum prorsus repurgat , circumdat , ac malis omnibus exsolvit. Et de baptizando magno Basilio scribit in ejus vita antiquus Auctoi et Basilius veses exuit, cir cum eis planὸ de nil veterem iaminem. Sic dentum descendit ia aquam. Vox, Plane, asserit plenam sine Campestri nuditatem. Et de patratis in sua expulsione violentiis queritur apud S. Pontificem Innocentium S. Ioannes Chrysostomus r Mulieres , apuae per illud temptis se exuerant ni baptiqarentur , metu gravis linus
incursus nudae aufugerant. Neque enim concedebatur ut se velarent, sicut mulieres honestas decet. Uti S. Athanasius , ita dc S. Chrysbstomus fuit in nocturno ac Paschali Baptismatis ministerio invasus. Et in quadrageit ma supra primam ad Corint latos epistolam Homilia scribit idem Chrysostomus : Dimittimur in sontem sacrorum fluentorum. Utique toti. Quod aqua etiam' faciem nostram circumfluat, testatur in Homitiis s)per S. Matthaei Evangelium. Et adversus Petrum Apame erilem Episcopum , suum secundae Syriae Metropolitana , deposuit in Constantinopolitana Agapeti Pontificis Synodo Stephantas Presbyter: Cum esse s αν ,
in Baptisterio Neviotarum , sine tunicis . calceamentis ex: sentium , &c. Et in sancti Sopluonii spirituali Prato narrat de Conone apud Jordanem Presbytero atque Baptista Abbas Athanasius e tam es m in Move- serio Penthucata , Presbγter quidam erri ad Bapti inuniuerium , Conon nomine, genere Alexandrinus, quem pro vitae meri:ο Patres juserant, υτ bapti: aret accedentes. Ipse igitur sancto Chrismate ungebat oe baptiatabat', qui ad hoc veniebant. Quoties ergo mulierem intingebat , scandati Iabatur , atque ides ex Monasterio abscedere volebat. tam autem ea cogitationepulsabaiar, αβνebar ei S. Ioannes Baptista , dicens: Tolera , spersevera , cir ego te de hoc brgo liberabo. Quadam vero die venit puella ex Perfide ut bapti Rarenir , Fae aiebs eciosa era: ac tantae Plchritudinis, ut non poset Pre tei tam nudam sahduoleo ungere. O sc vero phella illic man et per duos dies , ea diens hoc chiepiscopus Petrus , obstupuit de Sene uehementer , viastisque H lac opus deligare . Diaconisam , .sed non fecit , ne contra Comes fecisse videretis. Cenon Tero Presster Ampi.i melote sua retegit , dicens : Iam non amplias in hoc loco manebo. Cum ergo exiisset ad colles, ecce S. Ioannes Laptista obvius icti factus est, O trax Ia voce astatus est illum , dicens: Revertere ad Monasterium tuum , ω hoc te belli levabo. Asbas υρνὸ Canis ais illi tum indigna:ione ἰ Vere non ν errar. Ecce enim iam toties pollicitus es mihi isthd , nec fecisi. Tum
S. Ioannes eum sedere secis , amorisque vestimentis eius , signatis ma ier*ηφ
853쪽
Meri ede autem Dilu eris carebis. Reversus Pre ister in Coenobium, tibi barri- .are ζω u eret , rn trastinum unctam PBellam Dpri .n'it , neple perii axuntadvertu eam es e natura; retilierem. Implerit a tem alios annos Δο- decim in baptizanda numstem , rama tran. viilitne , ammi CP torporis, ut milum ultra sentiret carnis morum , neque millierem namia riderer. Baptizandae igitur etiam mulieres erant natura nudae. Nec sine causa inunctione potius, quam in ablutione Conon turbabatur e Graeci enim C. i 76 baptizandos inungunt toto corpore. Aliud similis nuditatis exemplum resert in codem Prato Abbas Palladius. Et de Iberorum & COI-cliorum ritibus scripsit ad Urbanum octiivum Pontificem Petrus Avita-holis, Apostolicus istic Missionarius: Bapti mi Sεcramentum hoc ποδει ouferunt. Dcwtur testibus infans, r rus diligenter abinistr.
Eadem nuditas olim viguit apud Latinos. Hinc pi mira, quae magni Constantini a S. Sylvestro Baptis imum repraesentat in Lateranensi Romanorum Basilica, illum exhibet naturaliter nudum. Et ita filisse omnino factus , apud Simconcm Metaphrasten testatur ejusdem Pontificis vita: Cum Imperarm ullis probrum carnis senae , id e st, lepram subiecisseι eculis, O vncruffulset S. Chrismate, ingressius est piscinam. Nec desulat alia antiquiora testimonia. Etenim in libriς de Spiritu sancto scribit S. Ambrosius: In illi apiarum sepelimur elemento , ut reno It per stiritumr surgamus. In alita enim e I imago mortis, ut per aqvam moriatur corpus peccari, qua quasi quodam tu uis corpus incla u. Sancti Joannis Apostoli locum, Tres sum quidam teHimonium in terra , Spiritus, a Ia, ω sanguis, allegat, re prosequitur: AF/a es resti,sepulturae. Quod nempe totus homo intraret baptis ale balneum , arque ita Dominicam reprae lentaret sepul-Tr, so, turam. Quod nudus tunc intraret, palam assirmat in Tractatibus sit pers. Joannis Evangelium B. Aligustinus. Domini vobum Qui istas est , non opus Ut ni pedes lavet , exponit , atque adjungit et avid putaris, ns quia homo in functi Bapti male utus abluitur , non pariter pedes , sed tormomnino. Et ad Imperatorem Justinianu in icribit Facundus Hermianensis Epii copus: Sed O ipsam tanti m ferit 'vaeso, consideres actionem. Quem admodum Ioacro regeneralipnis Altiendi, in conss ectu Dei m sancyorum Angelorum semus, occultum dedecινδε Ecclesia tecte damnantes. Nihil ibi ιb: Bum , nihil abscinditum fuit. Exspoliato denique corpεre , magnum illud fidei percepi
mus , sereare θνοπrimus Sacramentum. Et non sola Toce , ve sim etiamr eritis habitu coi pons prefremhr exuisse nos veterem hominem tum aflibys siui . Oia ad nempe simus plene nudi. Et antiquus Ordo Romanus habet: cs m volti fuerim Infames, E lepus eos ccnfirmet. Nempe nudi sentc in
854쪽
Dg S. Lgo Nas NONI Acetis. 8st intraverant. Quod ipsum scribit apud Alcminum Flaceum liber de Ee-elesiasticis ossiciis. Et de sancto Othone Bambergensi Episcopo, eon--ses ad Christum Pomeranos baptizante, scribit Andreas S. Michae- Iis Bambergensis Abbas : tam adfladium echismi turba venirem , siem
mone, qui tristas competeret, Episeopus eos omnes alloquens, sexumque j sexu dextrorsum O sinistrorsumstatuens, Cine hi Iatos oleo perunxit. Deinde adisp.ristoria digres nundat. Igitur ad introitum cortinae venientes , singuli cum pa-Ly trinis suis tantum intrabant , statimque vestem, qua suis amictus is , quibo: 'r'tia .lus erat, O cereum, illo in aquam defendente, parrinis ipiebant, ante faciem suum Ham tenerues e 'ectabant, donec eam redderent de aqua exaeuuti. Sacerdos vera, qui ad cnppam flant, cum audisserpotius, quam cidisset, quod aliquis es et in aqua , velo paululum amoto , trina immersione capitis illius masterii Sacramentum perfecit, unctam siruore Chrismatis in vertice, Oelis imp ta , redulioque velo, de aqua ius ii exire bapti rapady , fatrinis ve-- se , qtiam tenebant, illam cooperientibus, ata'e deducentibus. Hic modus, iac θ cies, hic ordo nobis suis baptia anai viros mutieres, pueros alatim, qui a Sacerdotibus in aquam levari non paterant. Nempξ parvulos iple Pres, Dyter propria manu mergebat ac elevabat. Pergit Michael, vel potius apud AI ichaelem Silfridus S. Othonis astistens Presbyter : Neque tuae Ghenis diligenetia, quo tempori commodum esset, iuvenire neglexitγ Nempe iustitis talesastis, O in aqua calida, eodem nitore atque Uerecundiae obser PaIIoue, info*s doliis, O cortinis adlabitis, thure qaoque cur Hiis odoriferis syeciebus cimola reJergentibus, veneranga baptismi cmbecit Sabramenta. Nec mirum te ilia mirarita Benim qui ea virimus, mirabamur Gr is tam haec, piam alia
complura morum ejus Tirtutum insignia. Humanae verecundiae ac reverentiae causa baptis imum de nocte celebrabat alitiquitas e Et aptas ossicinas ac porticus habebant baptisteria' Haec quia necdum erant apud Pomeranos , terrae infoisa & cortinis velata vasa adhibuit S. Otho.
Angusta erant: Ideo ille ipsa, quod fiebat in baptitheriis , baptizans
Presbyter cum baptizandis non intrabat. De parvulorum apta Graecos bapti uno scribit repertus Constantinopoli apud Patres Praedicatores Tractatiis: Grri aquam mandant sieri calidam infantulum perpurgaturam. Quod aeque aristus , neque quisquam discipulorum fecisὶ legitur. Quare abro apiise malafaciunt , cum scriptumst z Vnus Dominus , unum Saptisma , una Fides. Quod sit imperita ac nivola calumnia. demonstrat factum sancti Othonis. Sub septimi Gregorii Pontificatu Otho floruit, atque ita lucet baptizandorum nuditate in plene tunc adhuc viguisse. 'Qti in & in Theolo- gicae Eruditionis Summa Hugo de sancto Victore astitnut baptiratos ab tomni & culpa & siturae vis plena liberari, 'ideoque statin a baptismo
moricntes non transue per ullum Purgatorium prosequitur et Sio' O O o O o ponitor,
855쪽
Tract. x ponitur, ομοι nucum Iecssem su impum , Acimus Fia ipsa eo risio , p, 7- morsqιιο ue , Usa er m eriae emis, qη- pariω dum nauus baptiquear , non relinquuηι eccatAmi umium. traditio Apostolica. Qtiod enim baptizandus Eunuchus, & baptizaturus Philippus in aquas descen-dcrint, scribit sanctus Lucas in Apostolkis Actis. Quem locum recte commentatur J oannes Gagnaeus et Esιηucias idia ann erubuit coram amilianti ars, sua pecca sua coram Deo non erubescebat propalari. Etiam ipse Dominus, adeoque & alii omnes lacrunt ita a Joanne baptizati. Et non sola Apostolorum Scripta, sed de ipsorum Gesta esse novis disciplinae re, gulas , recur assirmat in libris de compunctione cordis stactus Joannes I. ib. r. Chrysostomus. Et hinc baptizans Minister semper etiam intravit H
tem. Ita demonstrat lapsus e Cardinalis manu puer , & diserte assi a Innocentius primus in Responsis ad Episcopos Gallicanos. Porro H- tum hunc apM Latinos non servari amplius, supra nobis dixit Petrus Calaber. Quo tempore mutari coeperit, ignoro. Post Victorini Hugotiis tempora coepit pedetentim decrescere, dc tandem plane est exst
. Et hinc intellius quae de Elpidiphoro, Apostata nostro ac ton e &de Munita Carthaginensis Ecclesiae Diacono, scribit in libris de Lib. ... Wandalica persecutione sanctus Victor Vitelisis Episcopus: Iu diphisti, fuerat apia nos in Eoissa Fausi baptis sus, φιem veneratilis Mintra Diac nas de alveo sontis susceperatgeneratum. Etiam hunc torquere non erubuit Apostata, pergitque Victor: tam Murata, Elpidiphoro seiente O Ire mente, honorabilis Senior coepisset evendi, priusivam exueret , clam furto .nsientilas cunctis, illa φνibus eum de sente suscipiens dudum texerat SalaxaDjulabat. Quibus ventilatis, sim ιe in Oseensione cunctorum extrao, in Mτ rbis istam achar ad flerum s Linumas ummovisse civitasem et Haec suntiisteamina , ΗγAphore Minister erroris, φω te ac sebunt, ' dum Majebus veneris judicaηtis , sysdrieme diligentia mea ad testimoniam tuae perditionis, ad demerge Mn re in abusolutei sulfurantis. Haec te immactitatam cinxeror de sente surgemem. Hac te acrius persequentur, flammantem gehennam cum coeperia Icfudere. , quia induisti re maledictionem sicut vestimentum , findens atque mittens veri baptis iis ac Mei Sacramenta. Et in litteris ad Januarium .Calaritanum Archiepiscopum magnus Gregorius laudat assum fretam, Lib. r. quo PetrM , ex Iudaeo novellus taristianus , de fonte resurgens indutas Indict. . fuerat. Arguit Petrum , quod cum Dominicae crucis fgno , de Dcipa- a. .rae Virginis Imagine sivum quoque Sabanum in Judaeorum Calatitanas, Synagoga, lassiquam immouites illius occupatae , in ipis Paschali die solemniter ac violenter collocasset. Et in quarto Diali riam librosiribit de quodam tantumcellassis Ecclesia Presbytero et Immitis ,
856쪽
DE S .LEONis N NI A TIs. is pii s lineamenta abstraherer , vestimenta susciperet , O exeunti balnei caloribus sanna praeberet. Et ad Pippinum Francorum Regem rescribit Paulus primus Pontifex r sodalitaris vestrae illustris Misuspr H anum nobis supernae gratia munus artulit, Scianum videlicet , inquont ra Spia
dulcissimas risuam filia , sacratissima uvacro abluta , suscepta est. Gem Ocum magna Acunditare, aggregara populi cohorte , iUra aulam sacrati covaris auxiliatricis vestrae P. Petronilia , celebrantes Misarumsolemnia , ιum magna gaudio suscepimus, G peρ allatum enn em sabanum eam torvam praesentialiter
suscepissegaudemus. Et in libro de virginis laudibus venerabilis Adelmusr . In sabanis O findoribus baiulabantur aegroti. Et de Walderico Laudunensi Episcopo , quem sui Cives trucidaverant ac insepultum projecerant, stribit in libris de sua vita Guibertus Novigenti Abbas e ita nudus Druerat , jubetur tandem levari, O sabano superjeLῖο ad sanctum Vincentis
deportari. Quocirca Sabanum erat grande linteamen , quo quis nudus de balneo egrediens excipiebatur & eooperiebatur. Etiam ξ baptismali balneo olim egrediebamur nudi , ideoque labano excipiebamur per Diaconum e Et istud videtur in Ecclesia soleinniter remansisse , ac
Et haec nuditatis disciplina sis ata olim fuit etiam in privato baptismo. Etiam in baptismo infirmorum. Etenim de Sisinnio Romanae Ecclesiae Diacono , nescio quem Apronianum privarim baptizante , apud Laurentium Surium hamni S. Mareelli Pontificis Acta r rim hora , allata est aqua, O tatechia uit eum, o benedixit fontem, nudum deposuit eum in petam. Et de S. Laurentici Archidiaconq , nobilem viarum Lucillum baptizante , habet istius Vita e Cum exJuia su eam, fudit aquam supeν caput eius. Et de Cyriaco Diacono, Iobiam Persarum Regis filiam baptizante, dicunt S. Martali Aeta r Fecit eam Catechum nam more solito , O catertia vis eam , O agata ara deposuit eam nudari in concham auoleam. Et de nobili viro Traritilliinori Buem gravissima
podagra amictum baptizavit Polycarpiis Pres irer, habent S. S Dastiani e hos Infamulis Tranquillinus addams est , ad apia Pa Oragra constrictas , ut lux manibusto itaretur. Hunc cum e verentinasi memis, O ille intolerabili se iceret relaeri dolore, interrercineum Pol carm 'ed ter , num o tuo torri crederet unigenitum Filium Dei , Domi-m nostr
Dis in som/m descenderet. Et de illq Judaeo;queni in Arabia desertar itinere letister infirmum pia Tomitum impilaitas ob aquae deiectum baptizavitist arena, scribit in lpi inuali Mato S. Patitaresia Sophronius
857쪽
76. Erex insilium . erectumque emimus. Et Paralyticum Juci eum. . qui post
longa me ae artis varia tentamenta coepit a Christiano Ba imo sper,
re s2utem , ad Baptisterium in Lino portari jussit , ac in fonte im-ntersit Atticus Constantinopolitasius Episcopiis , & divina gratia etiam in corpore sanavk. Ita habes apud Socratem. Et in hoc more fund tum fuit duNum , quod ad stactiim Cyprianum retulit Magnus e suae- si ii, Fili tharisme, a id mihi de issis videatur, qui in homitate G languore gratiam Dei consequuntur , an habendi sint legitimi Christiani , eo qu)d aeu Ialinari non siti sint , sed perfusi Nimia infirmitas quoidam faciebat clini- eos , ideoque nec nudari totos: aut lavari , se d dumtaxat perstindi permittcbat aut a spergi. Et de tali Bapti lino etiam tunc aliqui dubitabant. Quin immo dubitasse videtur eum sua Romana sexaginta Epycoporum Synodo etiam S. Papa Cornesius. Etenim de Novatiano cliniso scribit ad Fabium Antiochiae Patriarcham et Aquam petiit. in θ ο Iecta , iram risu νebat , persi us , baptiquus si et est.. Si Pitim
is modi tinction m Bapit ism aeocari sic t. Sod nempe confiteta tunc disciplina etiam infirmos cogeret oti dari, ac nudos lavari.' Baptizandi stabant cresti in fonte. Hinc patrem suum , dum bapturandus genua flexit per simplicitatem , videntibus dedisse futuri sui
Episcopatus praelagium, testatur S. Gregorius Nazianzenus. Utroqua, enim genu flevo consecramur in Episcopos. Et stantes a baptizante .hon tantum persundebantur aut tingebantur , sed omnino mergebaritur. Ad Domini verbum , Docete omnes gentes, baptinotes eos , scribit in opere de Baptilini ritibus Josephus vice- comes et Diviηaram litterarum peritis dubium mn es , Chrybim verbo, Bapti et antes, mersionem inre , les se. Et firmat auctoritate Hieremiae Patriarchae Constantinopolitani. At virum labi, abunde es incit laudata saneti Cypriani ad Magnum Epistola. Ablutionem , quam Dominus istic intellixit, etiam Culnino praecepit, adeoque si mersionem intellexerit , certum est ad si ersionem non siissicere. Et istius Hieremiae auctoritas est schismatica , latinis moribus inimica , ad probandum infirma. Int lim qui sanctum Petrum Apostolum , dum uno die baptizavit tria hominum millia , existanant filisse usium adspersone , temerὶ conjecturant. Fecit Petrus, quod postea fecit&lanctus Gregorius Armeniorum Apostolus , qui scribitur codem die duodecim millia baptizasse in Euphrate. Plura fiant hi ijusmodi exempla. Quod sanctus Petrus Simonem Magum, non adsiperserit aut perfuderit, sed omnino imnaerserit , dii me restatur in s uarum catechesum praefis. tkγne sanctus Cyrillus HierosUynnae Episcopus et Magi quidem trepvitavit apta , cor avrem non itastra dis Dirios. Defendis θ/tilem cerpns ci
858쪽
assc ndis, anima vero non est consepulta Christo , mp e - re xii. Et anter depingit inBrme Sacramentum. - Ritus istius cia, in in-sgniter exponit in Paschali, per Franciscum Combesis uiuoto ad Neophytos sermone sanistus Athanasius :.Resumtamis tibi arrhabo δε- cta es gratia imitario. Baptisma est tibi ignus futurae in Coela vitae. μιν- ἰsione imitatus es Domini sepulIuram. raris vero emergens resurrecbenis Uera alexisti, cum mcdum uera extabuisses. Quo viso βαλla ρο-rum quoque res accepta ac proba. Adducit S. Pauli ad Romanos rerba: Si complaniati facti sumus similitudini morti eius , resurreZEom erimus. Et pergit: Pulchre illud, Complantati. Bapti upiippe plantatio est immortalis vitae , Pistiana arvis edita , GC Afuct cans, Illic gratiae Spuistis e cana ratione eperatur. Neque te natura cognatio in miraculi ignorationem impel- x.
lat. A sua ad usum ministrat. Quod in Piscinam mittitur , in ea misis , tanquam in xuma formatur. In apya , haud secus ac in fornaca seviralem constat. Immortalitaris et , sta desponsationis jure , pignora tribuit. Resurae- Bioni, praebersignaculam: Baptismo inesse assirmat varia Dei dona , mystcria, Sacramenta : Regenerationis, innovationis , despuitiationis, Dominicae sepulturae , ac resurrectionis. Mersio sepulturam repraesentat , emersio resurrectionem. Laudatum Apostoli locum eodein modo intelligunt & sit passi in Patres . atque ita lucet inim baptizandi
ritum esse traditionem Apostolicam. - , es
Nec lummodo unicam OomninStainam immersionem omnis usitavit Antiquitas. Etenim in libro adversus Praxeam scissile Tertullianus : Dominus Apostolis mandat , ut Merem in Patrem , Filium, oe vi-Cap. 15. risum sanctam , non in unum. Nam nec semes, se rex ad singula nomisa in P rsonas singulas lingimur. Et in libro de corona Militis enumerat plures Ecclesiae antiquissimas traditiones , de adjungit: Ter mergitamur. Quod Cap. 3. ipsum stribit in libro de Spiritu sancto magnus Basilius. Etiam assirmat Cap. 17. esse Vetustissimam traditionem. Et adjungit in epistola ad S. Amphiloctium r Doctrina de elevatime in Baptismare nescio quae tibi emers interrogare. Εp. 3 si . Si tamensumpsi trinam demersionem , Upim Irium dierum expleo . Lamarari enim ratis imp ibile es , nisi iotira Basilii mentem eleganter Ἀ- sonit in litaeris ad Siciliae Episcopos magnus Leo .. Α magno Athanasivi iudatum Apostoli locum adducit intcgriun: An ignoratis ia φ ichm- , quea tiaratisumus in CHAasTo J morte ipsius baptistati siumus t Onμμhi erim sumus cum illi per Bapti senum in murtem, Q quomodo surrexit Chriona niamin per gloriam Patris, ita xos in nobisare vita ambulemus. Si enim 'eamplorari facti sumus sin iussim morati eius , smes re siu/rfhonis erimus. Et prosequitur : Quae temnim in mimisi si 'π in ipso capGege senti, Ep cerimum, tam in Bapra maria regula er mors inremmis mus e lectati, Cap. s.
859쪽
Os pastinam trisianam immur tris demersis , O ab . s elavatis ε' νε seu misadi1 ardesepakhro. Uri trina demersio, ita & trina fit elevatio. Hine S. Amphilochius haesitavit dc quaesivit , quomodo ipsa unicam
Domini resurrectionem repraesentaret. Et B;uilius repolitit unicam omnino fore congruentiorem, verum quoniam cum illa cohaerere non' possit trina demersio, ideo nos ad tertio etiam elevandum obligari. In numera sint de Graecorum & Latinorum Patrum de hoe fitu testimonia , ideoque ipsum esse Institutum Apostoficum , non est dubitandum. Laudatum Apostoli locum cla ipse constanter intelligunt. In Sermone , quem suo Decreto inseruit s. Ivo Carnutensis Ese copus opist. t. B. Augustinus addit, quod trina demerso nobis rememoret etiam tres Q is . Divinitatis Personas. Et sit per quartum Apostolicae ad Ephesios epistolae caput stribit S. Hieronymus et Tremergimur , ni uom Trinitaris appareat Sacramemum. Nempe uti tres Persisnae sunt unus Deus , ita tres mersiones constituunt unum Baptismum.
Ritum mutare primus incoepit puri puri Arianismi Resuscitator, &suae factionis apud Cyzicum Hellesponti Metropolim Episcopus Eunomius , de quo septimus Canon Constantinopolitanae Synodi r
nomiani in sinam demersionem bapti ant. Et vulgaris Apostolorum Canon rcin eo Epistura aut Pre brer non trinam mersionem unius mserii celebret, susemeI mergat in Baptismate, quoi dari videtur in Domini morte, deponatur. Ex quo lucet hosce Canones non esse omnes Apostolicos , sed ipλ- rum collectionem esse Eunomio posteriorem. Et Hermias Zozome-Lib 6. nus scribit: cuidam memoram Eunomiam primum ausum ese asserere divi-Cap. 26. num Bapti malis lavacrum unica immersione debere per i , sicque traditionem ab Apostolirhm temporibus ad hoc Hrxe rempus observatam violate. At versio, credo, uti etiam aliis videtur, dicunt Ili , qui tradunt Theophronium Canad rem, Eui3chium, istius Secta fautores, cumse ab ram o di fictem, nou-xtilla cum aliis Eanomii Detreris, tum in secro Baptismate novare coepisse, non in Trinitatem , sed tu tam ii mortem esse baptiynaim asserentes. Eunemium L ib. 7. h. . in re nihil norasse. Alias Theophronii & Eutychii nugas in le-G P 7' quenti libro latius exponit. Et in quarto haereticarum fabularum libro Theodorctus: Eran iussax. Hi Baeptismatis legem olim a Domino or . 6ὶθIA
V sraditam evertit , contrariam aperte sanxit , icens non oportere ter illam immergere φιi baptitiatur , nec νηUocare Trinitatem , sed semel bapiaare ia' C in mortem. Baptia mes vero Uque ad pectas arn.ὶ ma.defaciunt , resiptiis autem partitus tanquam execrandis artam adhibere prohibeηt. Qua Ie trus , quando in solio ballia anni, hominem extra illa latuentes, eiuς caput nflue ad
pecus semel in aquam deprimebant. Postqi iam autem contigit sauciari ques iam cante a solium asse , aliud genus baptismatis exiuitarunt. In stipse io eηim
860쪽
rem fugientes , Dei nostri ovibus se adjunxerunt. CQnserrat s.-Cap. no in eos, qui basiiqMi im suemat , iterum M 'M , D mori sis a Catholicis aru ab aliis haeresibus , sed eos etiam qui ab ipsi et Ariari hist. Repetist uelo illius Bapti l laserninia es : In nomine Dei increati , o maπ-mine Filii creati , in nomine Spirisiis sanctificamis , o a crearo Filiosum creati. Atque ut rota illorum fraus , ac semcavetur artes , c. fallacia penitus appareant , O id omnis. con et non fidem 6se quia illi praedicam , seu HistriΙ- num oscinam, sunt apri narrent, quotquot ab eis denuὸ Lini γε tur, in caput de eui , pedibus in sublime parrectis. Et in Ecclesiastica Historia Anasta- sitis Bibliotecharius: Impiis Eano inpraesumpsit in una mersione Bapti tim ' celebrare , non in Trinitare , sed in morte Chrisi oportet e baptistari dicens. Eseos , qui in Trinitne bapti agi erant, re sistabat. QEod ipsiani eisdem fere vel bis stribit S. Theophanes. Proinde varius suit Eunψmii excessiis. Primo, quod Atos blicum
trinae mamersionis ritum mutaret in unicam. Secundo , quod immer
sonis modum mutaret. Nec enim stantes , sed in solio sedentes aut jacentes meisebat. Nec totos, sed a isto cimite usque ac pectus. Et hoc capite uix se. Nemse inferiores partes est e execrandas de sam lavatione indignas cenaebat , sorsua cum Paternianis aut Venustianis , claquibus scribit in Haereticorum catalogo S. Augustinus et Paterniani infidi riorestanes humani corporis non a Deo , set a Diabosi factis vinamur , omnium ex illis partitas flagitiorum licentiam tribuentes, impuri Mme visunt. Tertius Eunomii excellus fuit mutatio institutae a Domino Baptismalis sormae. Et hine Theodoretus assirmat ab iplis mutatam non dumtaxat Apostolicam, .sed & ipsius Domini traditionem. Et quidam in Domini mortem , quidam in relatam a S Epiphanio blasphemiam baptizarunt. Prior impietas fuit apud illos frequentior. Hinc enim laudatus Apostolorum Canon adjungit et Non dixis Dominus , is morte mea ba μη te , sed Euntes ducere omnes gentes, ba trames eos , In nomine Patris , O Filii , O Spiritus sancti. Hinc item Constantinopolitana Synodus, Hermias Zoetomenus , ac alii antiqui Scriptores Eunqmianum Baptiisera censierunt nullum ae exutandum. Theodorus BFunon &. alii hodie
smauci Graeci pessimὸ existimant unicam quorumdam hodie Lai,
hyrum immersionem ab eisdem p rdamnari ac uillari. .... . iEgregi E boe lucet ex Rescin to Pelaoi secundi Pontificis ad Gauden-