장음표시 사용
931쪽
infantem per o havae dici preces dumtaxat praeparari ad execturnenatum , donandum die quadragesimo.
Grati edyllis cap ris o Lybem nutrient s, eos qui tenus rotaent, O RIIκ- sim in irationem Rimna Bessis barbas radunt , in communienem non recipiunt.
DE Christant tapitis caesarie habemus Apostolicum in priori ad
Corinthios epistola Canonem et Ire, si comam nutriat , Θοmi ias illi, mulier vero, si comam nutriat , IA ia es hili. Quoniam capilli no v lanesne illi riti sis. Exponit in Apostolicae ad Galatas epistolic consementariis sanctus Hieronymus et Apostolus Corinthios notar φιod eorum πιν- heres intecta capite sint . O tiri comam nutriant. Haec ex 'me Uare hiate permariere non potes dubitare , . qui Alinam videνis. Et in tua ad laudatam epistolam praefatione sanetiis Ioannes Chryse mus inter varia C rinthiorum vitia enumerat & hoc : Multi iuris Corinthios circumibam OTV4bantur comari , quas Apsolus jMu underi. Et in vigesima sexta H milia r Viri coniam alebam , ut a vestremur in Philo a. Escam veriebam erantes G propinantes. Quia amidem urrvn ιe erat Igm Graecorum. Demonstrat non is viris , sed etiam mulier hiis fuisse tunc prophetiae
gratiam , dc pergit et Apostia virum non sempo com ese verra capite, sed
plum piando Orat. Mulierem autem semper iuber esse non isti verro capio. Ostendis φιοὸ non 'um tempore oram nis, sed perperia eam vino habere caput opertum. In viso amem non de camis tegumeno , m de coma ιractat orario. Nam tunc selum iubet caput aperire . quando orat , comam a rem alere se reprohibet. Varias. - ex quibus procera Caesarisv virum dedeceat, adducit rationes, dc concludit: Bians tum contendebam Carin si , nocis ersus terra orbis iam admisit legem , ω eastiau. Utique legem de virilis eapitis tonsis ra. Tama est potensia Creti t. Duo igitur in Corinthiis culpavit Apostolus. Primo , quod viri gentilem in morem orarent ves-ro capite. Deindὸ , quod gentilium Philosophorum affect rent de sapientiam de habitum , atque ita alerent proceram caesariem. Quod enim gentiles Philosephi Pallio albη , capitis cmilitis Philosophiam -- renor , In prima oratione de Divina Providentia testatur Tl, do
De antiqua Judaeorum Laicorum tonsura habet lex in libro Leviticis Ne ite in rωuntam artis eritis comam. Rationem dat sanctias Propheta Hieremias, dicens de Saracenis & aliis vicinis tridaeorum gentibus: oro Jant in tam . Suum populum etiam comae forma ui ccrni ab illis
932쪽
DE S. Lao Nis No Net Ac Tis. 929 lis Dominus voluit. Quaestio est, quid sit attonderi in eomam In laudati Prophetae commentatio Theodoretus non de caesarie, sed de barba vidctur intelligere , scribens de Ismaelitis , & Cethurae posteris: Probera hos vocat circumtιnsisfacie , quia pilos genarum vellire conbur υeram. Respondeo lucide exponi a Theodoro Mopsbestiae Episcopo et Conti ad occipulam promittentes Saracem, partem solummos rondent , qua semii imminet. Hos hoLe Geatiles appetimus. Et de antiqua Venetorum apud Graecos factione scribit in Arcana historia Procopius Caesariensis: δε-
Etiosi comere caesariem , ac n o quodam o Romanis alieno cultu recidere. Nam
menso G alis intonsis, Persa uni mrre prolixe iubisar promttere , sincipis capillitio ad tempora usae nutarunt, coma ad occipitiam promissa, ni Mesthe raseum , nulla lege in uere. Et hunc habitum Hunnicum appenυere. Et de Imperatore Iustiniano scribit Georgius Cedrenus : Erat capite ad comae pnhhrhadinem noxnihil detense. Ita fuisse ex ejus apud Ravennam antiqua essit se ostendit in arcanae historiae commentariis Nictaaus Alemannus. de adjungit: Ueneroram, quibas favebat 3Hirriotu, hu erat habiIus. Et Cap. i. iterum et Non Hunnorum, non Messagetarum , sed Saracenorum propriumpsisse hanc habitum, alii narrant. Haec ergo est non in totius capitis, Cap. r. sed in Glius faciei rotundum attonsio , quam suo populo Deus olim . interdixit. Et sic Theodoretus nec a sacro textu dissentit, nec a Moy silestiensi Theodoro. Porro Saraceni vellebant, Hunni barba vestiebant genas: hinc Venetorum habitum Procopius recte appellat
Et ad haec sancti Ezechielis de Iudaicis Sacerdotibus verba , Caput
suum non rassent, neque comam nutrient, sed tondentes attondebunt capita sua,
sciibit sinctus Hieronymus : Pessine demonstratur , nec rasis capisibus , C p si ut Sacerdotes cultoressu hi u atque Serapidu , nos esse ribere , nrc mrsyaneomam dimittere , φuod proprie ruxuriorum est , barbarorumque militantiam , sed ut honestus habitus Sacerdotum facie demo 1stretur. Septuaginta Interpretes sic habent et Capita sua non ratent , oe comassu.ua pressum non tondebuut , fiἐ operientes opertintcaphasua. Et laudatus Hieronymus
commentatur et Iux a quoi di imus , nec calcitium esse nouatula faciendum,
nec ita a pressum ton endum caput , ut raserumsimiles es viae tur , Iedihrantum capillos dimitreari , m operta fit cutis. An non soli Sacerdo-tcs de Levitae , sed omnis Hebraeorum populus fuerit ad talem tonsuram obligatus , est alia quaestio. Legem filisse universalem a filiana at in opere adversum Acephalos , publicatus per Jacobam Gret-Σeium , Anastasius Sinaira. Assirmat Domino nostro etiam capillos Hilse suo tempore detonsos , & adjun it et 'Tutiis enim cap. sto. ,
933쪽
no DissERTATIO singularis 3c votiva caesaries erat con*ruum istius tompoHs Sacramen-
eum. Quidquid sit de Iudatis, omnis fidelis Christianus per Baptisina
consecratur in Sacerdotem & mores Sacerdotales, ideoque istam tonsuram Apostoli introduxerunt in Ecclesiam, de nobis omnibus sentconati imponere.
Et istius Canonis, licet antiquum abusiim apud quosdam Cori thios filo tempore adhue perdurasse testetur sanctus Hieronymus, ' Orientalis Ecclesia filii olim observantissima. Et in Christiano P ago-3 go scribit Clemens Alexandrinus e De pilis aurem ira vi Gur. Virorum. ''Fidem caput ne sit LUM- , nisiforte pilas crilsos habear. Intani aurem capilline a capite nimium demistamur , in tomam malle rem delaserues. Plures istius tonsurae utilitares enumerat , de addit de capillatura mulierum P tenorum capillorum apposistorissanr omnino miciendae , O meternas comas
caput arilibere est maximὸ impium , quae mortuis pilis erantum induam. enim minam imponit Presbter ψ c. benedicit Z Non mulieri φω ornata est , Jed alienis capillis, O per illis alieno capiti. Alienos capillos damnat in δε- lis foeminis , quod istam nostri sieculi foeditatem tunc iri Hypto viri penitus ignorarint. Et de variis monachorum moribus scribit in C, Cip. i. . tholicae ridet expositione simistus Epiphanius: Quidum prolixiore coma in patim G in omnium oculisprocedimi. Et infrIr magis prolixior coma pla-Cap , 3. cuit, sanctioris' videlicer lastitati causa. Id quia suapte voluntare ne Evangelii Praecepta aut Apostolorum approbatione faciunt. Nam AponMus Paκrus μ' mam ejusmodi atque cultum abdicavit. Ex isto grege erant illi Monachi, qui ex Oriente in Africam advenae novellum isthie Monachisinum inquietabant, Sc de quibus stribit in libro de Monachorum opetre sanctus
Cap. 32. Augustinus: Is venalem circumferentes hypocrisim, timem ne viliον habeatur tonsa μηλω , . quais coinata , ut videlicet qui eos videt, antis os istos quos legimus cetitet, Samuelem caeteros qui non tondebantur. Uti- Lib, 8 . que Nazaraeos. Pergit in Panario sanctus Epiphanius: O alia vi-Cyp si ac d sciplina, qua venerandi ratres no ri utuntur, qui in Mesopo iamia domicilium Derunt. Qui comas muliebrem in modum promittunt.. Assirmat istam formam ab Ecclesiae Catholicae de Apostolorum doctrina prorsus alienam , . atque adjungit: υ Apostolorum connisutionibus Divino sermone o dogmate praescribitur, ne merenicius cultus G ornatus Uurpetur, ac per arrogantiam crfastum althctata quaedam iuratiae θecies iamriresu i consuetudine praeseratur. Illud enim Naetarins dumtaxat Obsiguram congruebat. Sanctum de devotum Nazaraeorum caput significabat mundi Votum dc venturum caput Christum Dominum et Istius per capillos coopcrtio repraesentabat hujus absconditum iaculo ., de antiquae legis multis scematibus icctum mysterium. Hoc jam toti mundo praedi alum
934쪽
. DE S. Lao NIs NONI Ac TIs. 93rct revelatum est, ideoque nemo ampliui possit caput pilis velare. Hinc& Nazaraei suo tempore deponebam votivam caesarieme Ita 1 novo Testamento faesendam Christiani mysterii revelationem praenuntiabant.
Molaicum istorum capillorum Sacramentum eodem modo exponunt
sanctus Isidorus Hispalensis Episcopus. &alii Latini. Porro Elos istos Monachos , nullos Laicos de nutritis capillis arguit sanctus Epia phanius et Quod nempe Orientalis, ubi ille docuit, dioeceseos populus issam petulantiam ignorarit. Et in hoc eardine pendet alia per lanctum Augustinum adducta istorum Monachorum ineptia: iam illud, Iid 'ci potes , quam ridiculum es, φιod rursus inmeniunt ad defensionem crinium
suorum. Vira , lassium, prohibuis Apostolus tibere comam. Qui autem seipsos castroerunt propter regnum Calvum, iam non sunt M .Quod per abolitum Nararaeorum Sacramentum viderent te non posse defendi, blaterarunt se non esse viros , ideoque ad se non extendi Apostolicam legem , a cunctis tunc viris constanter observatam. Et hinc in illos re-ehὸ exclamat sanctus Augustinus: O dementiam singularem. . Porro hodiem ae Romani Clementis Apostolicae Constitutiones haech abente Polchritudinem a Deo tributam ne insuper ornes, η'in ρος-s temperaeam modeste apud homines, non es: m nutriens, imὸ conscindens oeconcerpens , ne pexus G comatus , aut unguentis delibutus, eas miteres ad te φῶ- , . - , φω β capi , aut capere solent. Et insta : DA, alvi fidelis es O homo Dei, non licet nutrire comam , O in unum colluere. Haec enim luxuria est , O mollities. Nep/e effusamgestare , ne ne discriminatam, nesse facere ut tumestat. Nerviis eam carpenti cri*ando formare. Ne ue flavam reddere. Proceram viri comam dumtaxat de vanitate, non de assectata aut ostentata justitia arguit, ideoque haec a laudatis per Epiphanium Constitutionibus stini aut sterae, aut alteratae. Et in cro tempore grassantia adolescentiae vitia concio natur in quinquagesima stiper sanctum Matthaeum Homilia sanctus Ioannes Chrysostomus: Ego arbinor namquam fulse Romanorum Imperatorem , aput se propter trophaea flua iactaret , qu-rum luxu perditi adolescentes ob calceorum Orninum , a vestes scis construdias, ob caesariem in modam pila tonsoris utre circumductam. Et in octogesima septima Homilia declamat adversiis Monachorum vitii: Aliqui religi nem es e putant non parvam, cap llis capitis nutrire, rui ex probibitis est , io non parvum dedecus adfert. Et in tertio stamone de sancto Propheta I ob scribit: Num inter flentes multi nutriunt comam, illi antem abstidit. Uare urimirum est prusium ei sui flet, ut contrariam informam consti ruat habitum. ygi honoraso coma, signum es fletus tonderi. Vis Uero tond tur, signum fletus es non tonstri. nique enim a flentibus contraria sumis in figur4. Sanctus Job fuit Idumaeus, de in prosperitate oecipitii caelariem aluit, Α a a a a a atque Dissiliroes by Corale
935쪽
Diss ERY aetio atque attonsione in . Pro Levitici vel bis, In reruntum non arto ηι tu comam, Theodoretus legit, Nonfaciens Sisien ex comata reis vestri , adique interpretatur et Sisten quidam ruerpretauisum capillos de inda stria ιν γρ Ουοδ exi limo I re aliud errici. Nam morti s apud c,raecos capta Iverorum non attondero, sedliore capillis premitti, hos ρι ea iamo re udedicare. Assirmat esse morem gentilem et Quod nempe veri Christiani etiam par ulos suos tondcrent iuxta mandatum Apostoli. Laxata tamen disciplina postmodo permisit parvulis longos cincinnos, ct ipsorum primam onsuram , ranquam primitias , alicui sancto dedicabat. Etiam in Abbatis Apollonis laudem scribit in Lausiaca li istoria Pal. ladius Helenopolitanus Episcopus et Apollo multum reprehendebar eos, apritimam nutriebam. Et in nescio quem imbellem & comatum militem Joanium scribit ad sinim fiatrem sanetus Synesius Ptolomaidis in Pent, Ep io . poli Episcopus: Nisilas capillum, nintane ussit, fovet. Hunc versum assim mat eue non proverbium , sed oraculum. Et nescio quem Theanum, Lib. I. quod intortos clines gereret, gravissime arguit Isidorus Pelusiota, assirmans advertari nostrae professiossi, qua baptizandi renuntiamus Diabolo ac mundo, di omnibus ipserum pompis. Vagos ct coma tos Eremitas graviter arguit, de tonderi mandat etiam Trullana Syn
dus. Et de lapsam disciplinam reparante Imperatore Theophilo scribit
- Georgius Cedrenus: Theophilus, quia a natura potos capius capillossar, cir erat re calvaster, id es uiso Edictι ia ut trines ab omnibus tonderi, neque ab an Romano Hira cellum demissos gestari. Et auxit Edictam Paci fur rum supplicio, priscorum Romanorum virtutem νevocare studens. Vertim reformatio aut non obtinuit, aut non permansit. Etenim in Responso adversus quintam Photii calumniam scribit JE neas Parisiensis Epis
copus et Graecorum Gisi , foeminarum more , contra intersclam renantis postoli comas nutriunt. Assirmat essescemineum cultum , damnari ab
Apostolo, ideoque a Latinis non admitti. Et Constantinopoli apud
Patres Praedicatorcs repertus tractatus ἔ Graeci net uorram υeneranor
praeceptum Apostolicum , Vir si comam nutriat, ignominia est illi. Omes enim maximo sudio incrementis operam praestam. Huiis lapsis Chris maximestim rei. Et eriam , quos nulli modo det et, Monachi. Etenim in corona m
d m, sicut regula prae is, tonsoram capiturnm non faciunt, sed pene tu minheres instrete dividendo discriminant, servatis undi ve ta illis, ut eos nuda - ω aurium cartilagines protegam. Et adjungit: Muliere, deseνιε naturali cultu capillorum, densi mis mortuorum remit siubornantur. Hanc foeditatem notat in lis sceminis, adeoque profitetur a Graecorum viris etiam tune fuisse adhuc ignoratam. Et istum virorum excessum merito notat Cardinalis Humbertus.. Etenim Dissiligod by Corale
936쪽
Ds S. LEON Is NONI Ae T . 933 Etenἰm Apostolicum Canonem Latina olim Ecclesia religiosissimὲ custodivit. Lucet ex Tertulliani libro de velandis virginibus: S. - ΤιDei aemulum virgini casum capillum decori mentitur, quinadmodum G De permisum. II trtimque a stirmat adversari Apostolo, qui omnem -- .minam stiis etiam capillis velari jiissit, omnem virum tonderi. A veritim abiistam notat in solis gentilibus: Quod Christiani Apostolopassim obedirent. Et in prima stuper trigesimum secundum Plumum concione declamat sanctus Augustinus: Non hia tonsis es, ricis vir gravis lascivo ado centi, non te decet cum ratibus cincinnis incedere. Novit autem ille capillos sim Uuere nesciocui. Odis re reprehendensem vero judicio , servat in se quod placet pravo consilio. Inimicum re purat, pila rurpitudinem rimis. Fugit oculis ruti, O omnino non curat, ni abolia regula reprehendatar. Lucide assirmat istam saeclitatem grassari in stilis lascivis adolescentibus. Et in sermone de tempore concionatur: Habitus impudum corporis est nuncius adulterini cordis. Impudicus autem habitus in oris es inredi- 'I'nua captatura. Et ad Eustochium virginem scribit de hypocritis monachis sanctus Hierqnymus: Hros fuge, o M videris c renato , Q in seminei contra Apostolum crines, hircorum barba, nigram pallium . nudi inpigoris patientia pedes. Haec omnia argumenta sunt Diaboli. Et in litteris ad gν Naram Celedensis Ecclesiae Prcsbyterum et Carenae, sorias , ω coma non
sum di demaris Agna , sed fletus. Ex quo lucet nec ipsum Augustum
Principem tunc fuisse comatum. Rarae Latinorum Patrum in istum luxum invectivae evincunt olim non fuisse grassatum.
Hieronymus lii pra dixit istum luxum esse proprium lascivis , militibus & Barbaris. Quδd nempὸ praeter milites & lascivos juvenes nemo
Romanus Apostolicum Canonem tunc praevaricaretur. Porro inter varia Barbarorum ornamenta etiam Tertullianus in libro de velandis Cap. t.. Virginibus numerat cirros Germanorum. Et de iisdem passim inter Lmus hunc Eliberinum Canonem : Ne pis fidelis via Carechumena comatos Cap. 67. aut viros cinerarios habear. Est desumptus ex eodem Tertulliano, qui in libro de sceminarum cultu declamat ad omnes Christianas: Frustra laboratis ornatae videri, frustra perissimos ανιψ ae structores capillaturae adhibe--7 ris. Et hosce structores in secundo ad uxorem libro vocat peregrina,
utique Germanae, proceritatis cin rarios. Germani tunc non tantum comati erant, sed & peritissimi ciniflones, qui calefactis intra cineres calamistris nossent polire crines , dc in cirros ac annulos crispare. Hinc ct Martialis simi bit: Oinim in nodum tortis venere Sr misi. Hanc arte lucri causa circumserebant per omne Romanum Imperium . apud de- licai os ac dclicatas eram grati, admittebantur inter opulentarum familiarum ossicia, ideoque ipsos uti morum corruptores a fidelium de
937쪽
s 34 DrssERTATI catectumenarum mulierum famulitio laudata Synodus proses4psit.' scripsit a solis taminis. Quia fideles viros ista vanitas passim non Occm parit. Et ad quinquagesimum sexti saeculi annum scribit Martyr Theophanes et Sub idem rempus .em preous infuears ars e luco ra, Abares ei nomen, Conminino lim advenit , G ad eius θemcntum , ouod moram visi Dissmi huiusforma homines, innota urbs et Uusa. ciniassiquidem a reτο Amras admodum , Deriis revinἱ implexas Ierubent. .em capillaturae nutritum & ornatum ellam in antiquis Cynedis notat Christianus Cle- . Lib. 3. mentis Alexandrini Paedagogus, & prosequitur: Ex gentibus psi mCV- 3- GAS O MMDe comam nutrium, sed non immorice colunt. D rerribile omism
uid a se fert densum Barbari capillitium, O flavus isse cHαν bellum mina r se
in pse videatur cenaetionem habere tum sanguine. Et hinc draictorum cassi
comam in serisimis signum fuisse detonsam a Framis victoribus tabit
Humbaldus. Attamen omnes Schytae non aluere eomam. Etenim de
nescio quo Hunno, qui siunt omnino Schyllea gens, scribis Rhetor& Sophista Pristas: Erat bene or elegantre ventus, capite in rotundam raso. Et addit de neseio quo Francorum Reger Vidimus eum Roma , flava coma, or capillis prvrer densenem O magniluasinem siver meros es s. Ed, de oeciis per Burgundiones Francorum Rege Clodomiro scribit Agathias Scholasticus et Gaismiro humi iacem e , BurgunAenes nomisam iolas O Iaxam comam , ω ad scapulas usque pertingentem camari , eo astim intellexeruisse durishsium interfecis.. Edicit intellectus causam e Silemne enim es Francorum Regibus num'am tonderi , se/ apheris intonsi moent. --
saries rara eis detenter 1n hameros 'opendet. Anteriar coma a sume Ascriminara in myu ue latus deflexa. Neque vere quemadmodum Turcis o Barbaris impexa iis G13Wallida, sorει ae est coma , vel templicarisne indecenter cisrara, sed smigmata varia i sibi adhibem, diligenterque curam, idque velut insigne
quoddam oe exima honoris p aerogativa Re io generi apud eos Dibuitur. Subditi enim orbicularim tendemur, neque eis prolixiorem comam alere, facile permi
. . titur. . Consonat ipserum Saliea lex : Si quis puerum infra duodecim amos, , , is crimium, occurrar, culpabilis judicer . si quis puerum ' erinitum sine volantate paremtim totonderis, culpabilis indisnur. Per erinitum puerum intelligitur puer Regii sanguinis. Hi omnes Barbari Ρagani quinto Christi Domini saeculo lacerarunt Romanum Occidentis imperium , quisque ipserum Dux invasit ejus partem , multa sanctorum tunc Episcoporum patientia de doctrina eos fecit Christianos. Et quia dilecta ab ipsis eaesaries non spectabar ad fundamentales Evangelii articulos, illam eis dispensatorie isti permiserunt. Fecerunt quod circa' imperficios quosdam Neo-Caesulensium ritus fuisse a Thaumaturgo
Gregorio factum scribit in libro de Spiritu sancto magnus Basilius z
938쪽
Speraverunt a suis Suecctaribus opportune corrigendos. 'Et hine Christiani Franei promittam capillaturam soli Regio generi constanter & dudum permiseruiit. Etenim Pragmaticum Childeberet Regis Edictum habeti: Nastus de eri sis imaestum 6- sibi 'ire Et apud sanctum Gregorium Turonensem idem Childebertus de suis ex fratre Clodomiro nepotibus dixit ad fratrem Clotarium e Matre κο- Lib. 3. fra filios fratris nostri secum retinet, is eos regno donari. Debes velociter C p 8 ad 1 e Parisiis, i labito commani consilio pera flare oporter, is his fieri debeas: Arvin incisa caesarie m reliqna plebs habeantur, an certe his interfectis regnum Germani nostri inier nosmeti/- aequalitate habita dividatur. Nempe incisa caesules Regips pueros non tantum aequabat plebi, sed etiam tanquam servilis nota reddebat regno indignos. Et hinc Arcadio carnifici,venienti cum forcipibus & gladio,ac roganti, An Nepotes incisis crimissvisere masset, an utrumque iugulari, Avia Crottidis respondit: fatim mihi AE ,si ad regnum non evehuntur, mominos virire quam tonses. Pergit Gregorius de Gundebaldo ejusdem Clotarii vero aut supposito filio: me na--ὸ rus et in Galliis, or diligenii cura metritus, ut Regum issorum mos est, cri- Ci nium fluellis post terra demissi. Verum Clotarius illum oderat, ideoque ad se adducto cemam tonderi justi, dicens, Hunc ego non generavi. Tonsura fecit ex Regio plebeium. Et de Chilperici Regis filio Clodoveo, quem trucidatum ac in Matrona flumine submersum neς Lib s.cio quis piscatus , dixit ad Regem Guntramnum : A caesarie prolixa Cap. 9.eornrei es e cio oleum. Plurima fiant hujusmodi testimonia de exempla. ae disciplina adhue viguit sub genere Magni Caroli. Etenim Graecos , qubd steminarum more alerent caesariem contra mandatum Apostoli, in opere adversum Photii calumnias arguit aeneas Parisiensis Episcopus , & pergit: Latini comas metrire indignum ducunt , ut non mintiebri cultui asemiant. Et ut Apostolo non repugnent. Nam & ejus Canonem strenuὸ urget Mneas, palamque affirmat apud suos citra praevaricationem vigere. Et de Boadmundo Siculorum Principe scri-Dit in tertio derimo Alexiados libro Anna Comi rena: Capilli sub vi , eatenus promJ ut aures tegerent, non etiam more gentis humeros flage rest. Neque enim insaniebat Ham insaniam comae studentium. Per genrem intelligit Franeos , atque ita innuit premissam caesariem tunc apud illos sulcie permissam omnibus. Nempe post exstinctam cum mas ni Caroli genere variam disciplinam haec etiam licentia intraverat. Quod tamen non omnes Franci semremur istam insaniam , memorata Anna profitetur. - Verum errat Boad mundum filisse Francum. Fuit enim Norimannus. Et haec gens, saltem ex quo Christiana, semper fuit tonsa in orbem. Hi ne cnim de Guillelmi Siculorum Regis exercita, cantam Aaaaaa , Tite
939쪽
nos obm lma peiaxeus est iis dis
se' tρ γ Chriinans capitiis ,.,... emis-e rara 'randae essent altitudui; 'et ubescentes vetulas scribit ad
940쪽
Da 3. Lgo is Ac Tis. 937 nobilem Maseellanti sanctus Hieronymus r Nrem test icere Oritia vetuia filat, pillis Aienis verastem struunt. Hioniiux D ctores agulat in solas Deminas , atque sta ce tum est istarn saris emtunc omnibus ubique vim fuisse ignotam. Eam bitur stib H rici primi, aut certὸ subsecundii Guillelmi regno peperit nobis Anglia. Et qu6d monstrum diu non fuerit egrestum ista insula, suacit' Merardi Archiepiscopi sub Martini Quinti Papatu eclebrata Salisburgensis ' nodus: Q eiam mulieres antsuis lepsis, trinibus auis, at se evisis αν namen is, ac si anu γ ρο i facies habeant monsν M. Alienos crines etiam ipse culpat in istis foeminis. Qisdquid sit, adverssim Anglicanos abusus sanxit in sua Londitiensi Synodo canetus An scimus crimri μ ro
deantur, tu pars Myrium V rear, Guli non teganturi Roaravit ant L quam Norimannorum totisuram. Exstat Synodus apud Guillelmum
Malmes riensem. Quod ista diiciplina adhuc passim apud Italos vigeret noni Leonis tempore, evincit praesens Diploma Cardinalis Hum- . burti. Adeo apud nos vigebat in hujus saeculi exordio , ut paucis hinc
indε nobilitatis titulo comatis adolescet tibias cu cinnos humaniorum litterarum Professor deformiter in schola abscinderet, imo Se virgis ea stigaret. Avitam modestiam adversus naicituriente ut abusum ita firmabat.
Expinitur principale crimen Michailis, Ceruiarii. DUm Constantinopolitanae urbi a Carolo Andegavensi Siculorum , Rege Imperator Michael Paleologus timeret gravissime post
functum ejus fratrem sanctum Ludovicum Francorum Regem vidit 'sibi nullam superesse auxilii spem , 'nisi a Romano Pontifice, cujus inflectendi unicus modus esset unio & pax Ecclesiarum. Hinc ad losephum primum Patriarcham, Primates Episcopos, & magnae Eccletiae Clerum est multa concionatus de exstinguendo schilinate, & omnes sunt ejus sermonibus adstipulari. Verum ibio ore: veriti offenderς tantae auctoritatis Principem. Rationem edicit Georgius Pachymeres et Ut mmve silis cerrum erat perstare deinceps quoque in semel ariω ρέ Aioe ---Boriraris independemis , a 'a Ecclesiam , ut prius , ab omi absolutam, alieni Cap. io. Primarus subjestione se Dum habebant trituros, ne caumum γ illiberalis sonis homuniamum Auliuiunovam ipsos, quod abominabantur , tutinio contingeret. Addit ipses a nostris moribus ae ritibus suisse alienissimos, Desertim ta--m a b imis Imperia, oe auctoritare in rebus Ecclesii icis suerim agnoscenda Di iij sed by Corale