장음표시 사용
471쪽
D COIDiTIOMBU DLspolisATIONUM ETc. 4 7 ergo nec in matrimonio, quod sequitur naturam aliorum Ontractuum, ut saepe dictum St.
Quaeritur 4 utrum hoc etiam dicendum sit de modo contrario substantiae , aut bonis matrimonii, quales sereniri Contraho tecum, ut generationem prolis evites , vel donec inveniam aliam diliorem,aulo pro quaeam adulterandam te tradas et Negant Couar pari. 2. de FonSal. v. . . I. n. 7. Molin. Iracl. 2. de . e I. D. 208. . . Sancti . . de matrim. D. I9. . . Laym. . .
Zoes hic n. 7. Honor. n. 8. irhin n. a. Schambog. n. 55. Onig. n. 29. In magnis P. Schmie p. I. c. vongal. cap. 3. n. 38. et pari. s. cap. . . Dii Ralionem dant , quia id generatim loquendo tu omnibus contractibus obtinet, quod quando contrahens dum actu contrahit , vult alterum obligari ad praestandum quidpiam repugnans ipsi substantiae contractus , salis significe se non habere
Veram , et seriam voluntatem ineundi latem contractum sine vera autem voluntate, seu consensu contractus non subsistit ergo elc. COV. nam, ut II7. dictum est, conditi contraria substantiae matrimonii adjecta matrimonio vilia matrimonium ergo et modus , cum videatur eadem esse de uiroque alio.
Haec sententia probabilis es tum ab authori late , lum a ratiOneri probabilior lamen videtur affirmativa, videlicet non obesse matrimonio eliam modum contrarium substantiae matrimonii adjectum matrimoni , sed eum , ut ceteros modos impossibiles , et turpes pro non adjecto haberiola Sol inra dilat. 9. quaeSt. . art. I. concI. I. Peir de Ledesm de matris quae3t. 47. art. 5. n. S. D.
Engi hic n. 7. viesiner n. 55 Reissensiue n. 64. quibus accenSeri possunt omnes illi , qui indistincte asserunt matrimonium contractum sub modo statim valere , csi modus adjecius non esset. alii ει quia modus , ei ex eo orta obligalio posterior est, et Supervenit contractu matrimoniali jam persecto , cui adjectus est igitur valorem illius non potest tollere: Cons. quia quando agitur de mairimonio, et ejus valore , semper capienda est illa praesumptio potius , ex qua dicatur subsistere , quam ut illud intereat subsistet aulem , si dicatur contrahens in illud consensisse absolute, nec va-iorem ejus allegasse modo adjecto ergo ele.
Ad argumentum adporsariorum ratio . praec allata probat
idem dicendum esse de celeris contractibus , si Modus ejusmodi il-
472쪽
lis adjectus sit, et is intra modi essentiam sistas, et non participet polius naturam conditionis Cons. negatur parila M; nam con Sensus dependenter a conditione licitur, c hujus existentiae alligatur non vero elicitur dependenter a modo, neque alligatur ejusdem existentiae ; et hinc non obstat , quod contrahens sub tali modo in lenda obligare allerum ad aliquid contrarium substantiae matrimonii nam etsi hoc ita si , o alie fortasse hujusmodi obligationem aecepi ei, quia alia en consensu in matrimoni iam absolutus est , ei a neutro alligatur hujusmodi obligationi , aut eventui , quem ista respicit , idcire istud valori matrimonii nocere non p0lesl, quippe cujus consensus praestitu es independenter ab eo , quod est contrarium substantiae matrimonii. Quaeritur . quam vim habeant sponsalia , vel matrimonium quae contra litantur in diem certum, vel incertum Resp. distinguen dum esse , utrum dies adjectus si per modum termini a quo , ut sponsalia , Vel matrimonium quoad suos effectus pro contracto habeatur a tempore existentis diei an vero tanquam terminus ad quem, ut adveniente die, sponsalia , vel matrimonium obligare cesse ui. Si primum , dies adjecta , sive certa illa sit , sive incerta habet vim conditi0nis suspensivae , et facit', ut ante diem signatam obligali matrimonialis , vel sponsalilia non nascatur Si Secundum, habet vim conditionis resolutivae cons. Sic contracta sponsalia defuturo Valent, non valet sic contractum matrim0nium, utpote a quo conditiones resolutiva n. I4. rejecimus. Ex quo pale invalide contrahi matrim0nium, siquis dicat contraho tecum ad certo annos , I hac, vel illa circumδlantia eveniente, vel non eveniente pos3im iterum discedere, aut allori nubere prout in mullis locis faciunt haeretici, utpote qui cum hac expressa, sibique praelecta conditione contrahunt , ut una pars diScedere , et
alteri pro libitu queat nubere , si cum pars adulterium commiliat vel ab haeresi ad idem catholicam se convertata Reissensi uel hic ritimor. 48. Superesse altera rubricae pars, scilice de conditionibus appositis in aliis contractibus sed quia de his ullicienter actum es lumi libr. i. til. i. de paclis, tum in libr. . t. 4. de precaritis,
e pluribus aliis consequentibus , idcirco non est necesse hic ea repetere Solum hic nolo , matrimonium , et contractus alios hic pares esse : et hinc ut matrimonio, ita et aliis c0 utractibus adjici modum, et conditiones poSSe.
473쪽
Qui clerici vel voventes matrimonium contrahere POSSunt. praesens rubrica tria conjugiorum impedimenta nobis tari duo dirimentia , videlicet ordinem sacrum , et rosessionem religi ο-Sam, et tertium impediens, volum castilalis simplex quibus ob similitudinem quandam disparilalem cullus annectemUS.
Ordo sacer di imit matrimonium contrahendiam.
Quod procedit etiam in Iericis
orientalis eccleSDE. 4 In minoribus ordinibus constitutus matrimonitim valide , et licite contrahit. Solountur argumenta OPPOSita. Sponsalia ante contracta dirimuntur er ordinem SaCVum. 7 Non tamen matrimonium etiam Datum tantum.
Et ita ordinatus absque conSώΠSuconjugis re itur irregularis. Revondetur ad rationem dubitandi. 1 Qti jure ordo sacer dirimat matrimonium contrahendum P Ratiο- ne dubitandi. Deciditur dirimere solum jure ecclesiastico. 13 4 Rationes assertiOHiS.i Sutissi argumenti προsitiS. 16 An impedimentum cistud inducat
1, VH ante ubertatem admiam rationes dubitandi. L Defenditur negatiWa. i Diluuntur argumenta OPPOSita. a Quid, si quis ad ejus susceρtiouem inductus est i absoluti Vel metu graui injuste incusso Pa Fundamenta sententiae in Nantis e casu contrahi obligationem continentiact.
a Praefertur sententia OrmianS.u Rutiones istius. 25 Respondetur ad προsita. a Quam obligationem contrahat, qui Sacrum ordinem susceρit inutili te 2 28 29 An saltem ad continentiam teneatur ex Oto in lici p3 An conjugatus ad Ordines Promο- oeci ouit . inuita conjuge p3 Quid dicendum de ordinibus mi Noribus 3 Casus quibus romoueri. invita
33 4 35 Quid requiratur, ut conjuxinnocens religionem ingredi, Me
474쪽
ordinos suscmere , conjuge adui ritus ad Sacrwn ordinem Promotor in ito, ossit tus est 36 3 Quando conjugi innocenti I- o an uxores quorum mariti φ, is toro in insidelitatem, uel haere consentientibus Ordine aliquos in laρso Permissum sit religio sacro initiati sunt , his mortuis nem ingredi velos ordines su cum aliin Dalide contrahere ma- sc ere trimonium PossinG
qua Olente, et OnSentiente , a tum uxorum I
Quaerituro an ordo sacer dirima matrimonium contrahendum Negativam magnis ludiis propugnant aere lici nostri temporis , Sumuntque undamenta ex ipso jure canonico. I. an. n. CauS. 35. . a. ubi ad firem vers. illud autem. s. Augustinus , eccleSia, inquit,
poδ apostolica instituta quaedam con8ilia perfectionis addidit, utpote
de continentia ministrorum non esset aulem consilii , sed praecepit haec continentia, si ordo sacer dirimeret matrimonium contrahendum ergo etc. I. an diaconi . diist. 7. ubi sInodi ancyranae PP. diaconi quicunque, inquiunt, eum ordinantur δi in ipδ ordinati9no proteδtaliciunt , dicente , velle e hsbere zoreg, nec po8Se Onlinere , si, utpoδtea ad nupli ac venerint , maneant in ministeris,
propterea quod eis episcoptia licentiam dederit. Neque reser quod synodus haec prinincialis duntaxa fuerit' nam postea a Leone IV.
ut refertur an de libellis 2 dist. 20. approbata est , in prolude vim iuris communis accepit. I. an quoniam 3 dist. 3 i. Ubi refertur Unodi VI. an in hunc tenorem nos antiquum Sequente Ca-nonem vortolicae diligentia , et congii tutiones , sacrorum virorum legales nuptia amodo valere v0lumus cujus Inodi cauones postea recepit Adrianus pontifex a. eaelami dist. I si ibi , eaetum vnodum recipio cum Omnibu canonibus uis.
Sed veritas est catholica , et indubitat , per ordinem aerum dirimi matrimonium postea contrahendum id enim pluries definitum
eSi praecipue can. preδbyterii8. dist. 27. an pre3byterum I 6 dist.28. Can. Omnium I. et Can. illo 4 LSt. 32. can cum in praeterito 3 dist. 84. cap. iqui I de cleric Confissi cap. de diacono . et cap. ex li Ieriarum do til. v. n. verS. praeδentis de Ol. in . e novissime a rid. e88. 24. de Sacr. matris can. 9. Ratio est, quia horum ordinum Susceptioni anneXum est olum continentiae Solemne
quod ita obsta matrimonio contrahendo h0 , si ab aliquo lerico, qui uno ex his ordinibus initiatus est, inealta , Omnino nullum sit; c. cum olim . de cleri conjug. cap. m. et Can. . Clit.
475쪽
Proceditque hoc etiam in clericis orientalis ecclesiae ; nam licet isti uxoribus , siquas ante susceptum sacrum ordinem habuerunt uti possint, post susceptum lamen ordinem sacrum matrimonium inire nequeunt, suitque hoc ipso statim ecclesiae nascentis exordio iu-lroductum , ut palet ex can. 27. APOSIODrum, quem canonem etiam de frientali ecclesia intelligendum constat e can. iquis it dist. 32. ubi synodi VI patres, i quis eorum , inquiunt, qui ad clerum accedunt', voluerit nuptiali jure mulieri copulari , hoc ante ordinem ubdiaconalua faciat. Estque matrimonium ejusmodi etiam in graeca ecclesiae non lanium illicitum , sed etiam irritum, ut ex usuo moribus occlesia illius probat ZOr. p. I. l. 3. V. 2. . . Sanche lib. . de mair. D. 28. n. 3. 3Jman lib. 5. D. O. p. 4. c. . . . Vivia in cap. eae litterarum cit. n. vagnerech ad rubr. h. a. not. 2. Pignat tom. 8. Onδult. i. n. 33. Reissensiuel hic n. 4. Neque obstant verba can. n. Hδί. I. ibi earum, scilicet orientalium ecclesiarum, acer leg diaconi , atque ubdiaconi matrimonio copulantum; nam ut advertunt D civ. verba ista de
matrimonii usu , non de contractu illius intelligi debent.
Dixi autem , per ordinem acrum qualis es presbIleratus, diaconatus , et Subdiaconatus, nam consilluli in minoribus ordinibus matrimonium valide , et licite contrahere possunt , cum id can. Dyriis cit ipsis expresse concedatur Ratio St, quia ordo ex sui na- iura non repugna matrimoni , Sed Solum ratione Foli , quod eccle- Sia ei annexuil non annexuit autem id omnibus , sed majoribus duntaxat ordinibus; an nullum a dist. 8. quod adeo Verum est, ut ecclesia etiam non possit iis , qui hactenus ad ordines minores pro-Feci sunt, continenliae legem indicere , ut cum aliis adverti San-ebe lib. . de mair. D. I. n. 4 ex ratione , quia absque ea obligatione promoti sunt , et continentia praecipi nequi , sed lanium Suaderi can initarim I 3. cauδ. 32. . . osset lamen eccleSi ae0nStiluere , ne in posterum ad primam lonsuram, et ordines minore promoveantur , nisi qui se volo solem ui castitalis adstrinxerint sicut praecepi de ordinibus sacris quia lune non iam eccleSi , quam ipsi ordinali suomel facio matrimonii ineundi potestate se pri- areni , eligentes sua sponte latum, cui id Volum annexum St.
Ad argumenta n. i. allata non dissicilis est responsio. Ad i. verba illa non sunt Augustini, sed addita sunt a Gratiano , et polos intelligi , ecclesiam imposuisse clericis continentiam sub praecepto , quae antea erat sub consilio Ad 2 Major in . di St. 24. q. 2
476쪽
ad 2. Λ 0r. p. I. I. 13. C. 2. . . et 4. Sancti . l. 7. Q D. 28. n. 7. ros pondent ibi sermonem esse de more ecclesiae graecae , et de uxoribus ante diaconatum uelis, ita , ut verba cum ordinantur , dicterint e vello rore habere nil aliud significent, quam 3 retinere zore antea ductas velint, et verba , si οδω ad nuptia umerint, pari aut hunc sensum , i nuptiis antea contracti titivoluerint. Vel si contendas , ibidem agi de contractu nuptiarum post Susceptum diaconatus ordinem, dici cum Archidiacono, Turrecrema-la , Agor. Sanche citi poterit , ibi nuptias ita contractas nou approbari , sed lanium decora , qu0d ejusmodi diaconus , si lacli poenitens , ab uxore desacto ducia se separaveri , cum licentia episc0pi ministrare in ordine suscepto possit. Ad 3 canon ille ex illis est, quos rullanos appellant, quod apud rullum palatium regium editi sint a quibusdam episcopis , Synodo VI. jam dissolutari quos nunquam approbavit ecclesia , sed aperte improbavit Sergius illius lem poris pontifex Verba illa relata can. ollam cit non sunt Adriani pontificis , sed illa pontifex reser ex epistola a Tharasio patriarcha ad se missa , ut notatur 9 δ lam post Can. a.
Quaeritur . an Ordo acer dirima sponsalia , vel matrimonium ante susceptionem illius contractum Certum est . Susceptione Ordinis sacri dirimi, et solvi sponsalia ante contractari quia isto inili alias ob volum casti talis solemne ipsi annexum , ut hactenus dictuinosi, inhabilis redditur ad matrimonium valide ineundum ; proinde sponsalia de suturo n0 amplius possunt obligare Cerium 3 2 per susceptionem ordinis sacri 0 dirimi matrim0nium consum malum; quia per humanam authori talem nullo modo dissolvi potest. De matrimonio rato tantum , et non consum malo magna era lapud D veteres controversiari nam vim illud dissolvendi videtur ei adstruere paritas cum professione religiosa , qua constat matrimonium ratum dissolvi 0sse , ut infra dicetur.
Sed respondendum est negative. Responsio est indubitata post
ConStil. aetrav. n. Ioan XXII de vos ubi idem ponti sex c0ncertationi antiquae sinem impositurus , statui , per susceptionem Ordinis sacri dirimi quidem matrimonium contrahendum , non lamen OH-lraelum , etsi iundum si consum malum P et addit rationem , quia nec jure divino , neque sanctionibus ecclesiasticis vis ista s. ordinibus reperitur ConceSSI.
Proceditque hoc non lanium in ecclesia Graeca , sed etiam in latinaci quia istarum iterici in hoc solum disserunt, quod graecis licuerit, o etiamnum liceat post matrimonium ullum suscipere S. Or
477쪽
QU CLEstici Te MATRIM COITR. P0ssUIT. 403dines , et uli matrimonio ante contractori quod utrumque latinis est interdictum c. cum OlDὶ 6. scieris. Conjug. propter votum s0lenine perpetuae casti latis , ex diSpositione ecclesiae annexum s. ordiuibus in quod eo ipso , qu0d quis eosdem p0ate Suscipiat , cou Seu lire cen-Setur; v. n. de vol. in .
Imo , qui post contraclum matrim0nium etiam alum absque consensu conjugis ordinatur, irregularis ellicitur , latisque manet, etiam sol ut matrimonio aetra v. n. rL ubi excipitur , nisi alis religionem aliquam approbatam ingressus fuerit, et professionem lacitam vd expressam ibi dea secerit 'o enim casu in Consi cis pontifexcpiscopo dioecesano lacullatem concedit, ut cum eo dispensare administerium altaris, et alias ordinis unctiones possit, si dispensando aliud impedimoulum nullum obsistat. Addi pontifex , sic ordinatum , si matrimonium c0nsummatum non fuerit per dioecesanum inflanter monendum , et inducendum ad ingreSsum religionisci si vero istud Drsa renuerit adimplere , I um , Si Sponsa ejus institerit per censuram ecclesiasticam compellendum , ui matrimonium contra
Ad rationem dubitaussi negatur paritas; nam professioni religiosa vis dissolve udi matrimonium alum a jure concessa es , quod illa sit mors quaedam Spiritualis , qua religioSu moritur Saeculo ct vivit Deo ; qualis mors non es Suscepti saeri ordiuis, nec etiam totalis sui traditio; 0Si in umm . it. θ conPetra conjugat. . Ivirum. Vivi an in aestav. a. q. 2. Eugi hic f. . . . Pirhing. χὶ . . vieSiner . . et alii passim.
Quaeritur . ex quo jure vis dirimendi co Rugii , quam ordo sacer libere susceptus habet, originem ducat Major iura Lys. i.
q. 2. BarbOS. ad rubr. . Olut mair. p. 2. n. 98. et alii apud Sancti . . . de mair. D. 28. . . Vim istam , et obligaliouem ad continentiam refundunt in jus divinum. videtur istud probare . observantia perpetua caelibatus a tempore Apostolorum iu divinorum ministris , praesertim Sacerdotibus , in ecclesia custodita , quae no obscurum praebe indicium, eam praeceptam a Deo SS , et promulgalam a S. Paulo , dum . mola. 2. ver3. 4. ecclesiae iubstro univerSim monens I nemo , inquit, militans Deo implicat enegotiis ecularibu 3 2. Continentia es res consilii , ei non praecepti a Corinth. . ver S. Q. im tamquam virius dissicillima lege ecclesiastica n0n Oles praecipi; ary. an erit autem 2. iisl . .
igitur si praecepta est clericis, qui tu sacris coasilluli Sunt, praeee-
478쪽
liui est lege quadam altiore , quam sit ecclesiae. . Conlineuliam in ministris ecclesiae videtur exigere latus , et unctionum , quas habent, sanctitas Igitur obligatio ad illam , vel ex praecepto divino lum dato , cum Christus ordines sacros institui , vel etiam ex ipsoruin ordinum natura , adeoque praecepto naturali Originem trahil. 4. rosessio religiosa jure naturali , allem divina dirimit matrimonium. Atqui prosessio religiOS , et ordo acer aequiparantur , cum ollam iste habeat sibi annexum volum continentiae Solemne , propter quod professio matrimonium dirimi in ergo elc.
Sed his non obstantibus , verius omnino est , quod vis dirimendi matrimonii ordini sacro Solum c0mpetat ex jure positivo ecclesiae.
Ratio est, quia si jure alio, quam ecclesiastico ordo sacer vim conjugii dirimendi haberet, haberet illam vel ex jure naturali , velox jure divino. Non primum , quia licet per sacram ordinalionem depuletur homo, et obligetur ad ministerium , et ullum divinum atque ad hanc obligationem rite , et Encle implendam omnimoda
puritas, et persecta c0ulinentia mullum conserat, ipsum lamen matrimonium, et honestus illius usus Sacro ordini ex natura sua non
repugnat alias initialis hoc ordine in ecclesia orientali concedi non poluisse l. non Secundum, quia in s litteris non extat ulla prohibilis, quae sacris ordinibus initiatos a conjugiis omnino removeat neque dici potest, quod lex haec divina habeatur ex traditione licet enim ex raditione in lalina ecclesia habeatur coeli balus et in utraque ecclesia tam a lina , quam graeca impedimentum , quo Sacris initiali prohibentur inire conjugia ista lamen non divina, sed
479쪽
QUI CLERICI Te MATRIM. 0ma. PossΠηT. 455 ecclesiastica solum raditio est, nec ultra legis ecclesiasticae vim
13 Cons. I. Si ordo sacer vim dirimendi conjugii habere ex alio
jure quam ecclesiastico, pontifex ad contrahendum conjugium cum clericis initialis ali ordine dispensare non posset. Dispensavi autem pluries, videlice cum a miro rege Arragonum , prius religi0SO, et episcopo Coelestinus III apud Palud. in . dist. 38. . . art. . cum Nicola Justiniano sacerdote monacho in monasterio . Nic0lai ordinis s. Benedicti ad instantiam Vitalis venetorum ducis, Alexander III apud Barth a s Fausto in thes relig. l. 3. q. 36 n. . cum Caesare orgia cardinale diacono Alexander VI apud Cened. . ad decreti collecl. 24. n. x cum fratre cardinalis J070Sae Galli sacerdote professo , et provinciali ordinis Ρ. appucciu0rum, Gregorius XIII apud cit Barlh a s Fausto , cum Francise Leo-poldo Guillelmo comite labal , canonico ecclesiae passavienSi Subdiacono ad intercessionem augustissimi Leopoldi I. 4. an. 690. Alexander ΙΙΙ. apud Eoni hic n. o. cum Rainaldo hodierno duce mulinensi antea diacono cardinale, Innocentius XII. et ante paucos anno cum Francisco Maria Graire Cosmi III hodierni magni ducis etruriae , itidem cardinale diacono sanctissimus dominus Oster Clemens XI. hujusmodi dispensationes quidem super impediment ordinis presbIleratus , et diaconatus conceduntur Solum ex causa publica, super impedimento tamen subdiaconatus probabilius dispensari potes etiam ex causa privata , cum enim ordo iste Olim Sacer non fuerit, neque habuerit annexum volum continentiae, in eo dispensando pontifices merito sunt proniores Spada con8. 169. . . et 4. lib. i. de Rubeis revong. 6. oni num. IO. it. cinis . . ridentinum e33. 24. an. . vim dirimendi matri-m0nii, quam habet sacer ordo, relandi in praeceptum ecclesia Sti
ialis, sacri ordinis susceptioni annexum. Atqui volum solemne ex natura sua non habet vim dirimendi matrimonium; quia hac sola Spectata, non habet majorem vim, quam volum implex , quod matrimonium non dirimi , exceptis volis simplicibus societalis Iesu, de quibus infra n. I. I 5Neque plus probant argumenta pro parte adversa allata Ad I. Si sacer ordo jure divino inducere inhabilitatem ad matrimonium
contrahendum, et contracto utendum, observantia ista esset, et suisse Seta per universalis , et in dispensabilis universalis aulem non fuit;
480쪽
trimonio ante contraci ; sed nec in dispensabilis , cum , ui . . ostensum est, papa Saelius dispensari cum clericis , eliam in maioribus consillulis , ad con trahendum matrimonium ergo et c. Ad 2. Ecclesia obligationem continentiae nemini imponit absolute, sed lantum sub conditione , siquis velit assumere sacrum ordinem. OleStatilcm nivis dry inere conditionem bene scio, quod alicui conser rergo cliam eccleSi a collationis ordinis, quae vere es beneficium LX quo equitur, quod ad continentiam non obliget, nisi volentes, cum Leminem cogat ad suscipiendum ordinem sacrum. Ad 3 jam dictum os n. s. quod decens quidem si admodum, ut clerici in sacris constituli castu vivant per hoc tamen non probatur, qu0 nuptiae ipsis praecepto vel divino, vel naturali prohibitae sint; multa enim decent, quorum tamen contraria non sunt prohibita. Ad 4. Nec pr0sessio religi 'sa, ut infra n gra et eqq. probabitur, matrimonium Bul contrahendum, aut contractum jure naturali, aut divino diri inii; deinde esto, quod illud jure aliquo altiore, quam mere humano dirimal, ex hoc tamen inferri non potest, quod illo jure matrim0nium etiam sacer ordo dirimal. Disparila esl, quia prosessio religiosa est per secla, et lotalis traditio hominis ipsi De , ita ut etiam velle, ei Dolle pr0prium non amplius haheat I alis autem, et iam persecta traditio non est susceptio sacri ordinis Aequi pstrantur ergo professio, et ordo acer in h0 , quod uterque dirimat matrimonium contra hendum, Si tamen professio religiosa illud dirimit jure divin , aut Daturali, non aequiparantur in origine istius potestalis , qua matri'
inculum contrahendum dirimunt.
ΓSum rationis, vel in impubertate susceptu. Salis conveniunt D. quod Ordo acer, ante usum rationis su sed plus , impedimentum DC Non inducal, nisi sic ordinatus, quando silm alionis adeptus Si ordinationem Suam e presse, vel lacile aclum aliquem , su Scepi Sa oro ordini proprium, lihere exercendo , ratificari l. Ιla H08 l. in . um de cleric per ali promoL n. 2. Joan Andr ibid. n. 5. Abb. u. 3. Ol. in a. dicti. 25. q. I. ari 2 con L . Henri l. l. o. δε