장음표시 사용
501쪽
Qui CLERICI ETC. Hostias. O TR P0SSUNT. 477gnat viris igitur Si conjux ingressus religionem profiteatur Olemniter , etiam volum coulinentiae , quod alle in saeculo manensem ille re debet , solemne et , et cons. etiam post mortem conjugis sui matrimonium cum alio contrahendum dirimet. Cons. a pari quia si uxor consenseri in ordinationem viri sui , illa post morium viri sui non potes valide contrahere aliud matrimonium , ut dictum estat pra u. 4ο igitur idem dicendum videtur in casu , quando mari tus os consum malum matrimonium cum c0usensu uxoris ingressus religionem St.
Sed dicendum , etsi talis uxor relicta in saeculo pos editum
Volum continentiae , marito suo mortuo , illi cile contrahat matrimonium , nota impediri lamen , quin illud contrahat valide. la gloss. in can. eriatim I 4 po3 mortem dist. 32. Zaba reli in cap. cum sit cit in su et in clem. in . n. I 8. q. II. COHSang. Sum m. tit de vot conjug. v. item suid i licentiam. Sauch. D. I g. it. n. . Pirhing tu de converg. conjug. n. . nol. 3. Onig his n. 6. T. porro , VieSine G. n. 28. Rali est . qui contrarium mullo juris lex tu probari potest . . quia deest voventis tu lentio P uxor nil uno vult , nisi simplex volum continentiae edere. 3. Quia votum Solemne non sit , nisi ieri professionem in religione approbat Vel Susceptione ordinis sacri c. u. de Ol. in .
nem esse de actionibus , quae non ex animi , Sed corporis actu oriuntur , ut compa lernitas ex ovatione baptigali ex sacro Diale ex quo duci argumentum ad praesentem casum non poles , cum materia impedimentorum si odiosa. Ad cons. Uxor , marito de licentia cillius ordinibus in ilial , etiam post moriem ejus , nequi valide cum alio
matrimonium contrahere, non ratione Oli 0nlinentiae quod emi sit , sed ob reverentiam sacrae ordinationisci igitur parilax non Stcum XOre , cujus maritus de licentia ipsius professionem in ordine aliquo religios edidit. Et si etiam esse paritas , et eadem religi ο- Sae professionis , quae sacrae Ordinationis tu hoc casu uallo esse ,
cum constitutio matrimonii inhabilitatem inducens , ut Victum est odiosa sit, ab hac ad illain ex Sola rationis laritale exle udi non debet.
Quaeritur . quanta si vis latus religiosi ad dissolvenda sponsalia de sutur, Resp. Haec multo magis , quam matrimonium a tum , professione religiosa Solvuntur , cum istorum vinculum minus sorte Sit, et ad coulraclum professioue solubilem ordineulur , ut adeo
502쪽
Dubiam si, an per solam proseSSionem , an vor etiam per ingressum in religionem probationis cat Sa dissolvantur sponsalia , Si professio non sit sucula oriplex est Sententia. Prima vult , ex pari neutrius a s0lvi , ni Si sequatur proseSSio Ila Duraud. i, 4 diist.
c alii apud Sancti. D. 4 2 cul. n. i. Ialionem dant , quia novilia-iui eam vim uspiam tribuun jura , o Sicut in saeculo manens nouronuntia juri sibi quaesito per sponsalia a se contra et cui tali io-Vili , ita nec novilius religionis ingressu , quod novilia lus n0 Sit status iugompa libilis cum Spou Salibus. ora enlonii docet eo casu sponsalia dissolvi ex parte utri-
Fundantur , quia sicut se habet professi religiosa ad matrisnonium ratum , ita se habe noviliatus ad sponsaliari igitur sicut professio ob latus assumpli persectionem dissolvi matrimonium ratum , ita et noviliatus ob ejusdem persectionis participalionem dissolve saltem Sponsalia. Cons. Nam sponsalibus ines lacita haec condili , i non
myrediar relictionem Arg. c. verum a d Cori vers. Contusat haec
nulem conditi , altero religionem ingresso deficit ergo sponsalium obligatio erit dissoluta. Perdia ententia inter duas priores media , ol melior aletur quidem , Sponsalia dissolvi ex parte mane uli in Saeculo , non ero ex parte novillici proinde si hic ad saeculum revertatur , obligabitur ad Sponsalia per nuptialem contractum adimplenda Ilateir de Ledesin. de str. q. 45. art. . dub. 2. Henriq. l. O. δε mair C. 4. N. S. 0dri I. Om. I. uni . edit. 2. C. 249. n. I. On l. l. 2. C. O. l. 4. Tasu. Om. . . . lib. . n. s. i. aJm. I. Lor. . I 0. . . . . n. 3. Bla tr. 8. D. a. p. 8. n. 3. Pere D. 9.δeCl. 3. . . et . Fex Ariada. p. 5. Da l. 2. P. I. . . at
503쪽
liabel ex natura Sua , cum non sit status incompossibilis eum matri-
0ui , hoc ipso , quia licitus est egressus neque etiam id habete jure positivo , cum late jus uspiam extet ergo licet , ii auidiuin novilia tu mane , adimplere sponsalia , ut pol interea Suspen Sa non teneatur , lenebitur lamen, si novitiatu egrediatur , et pars allera in saeculo manens ita voluerit. Quod vero eae a I manentis ru aecula olvantum 'on'atia ratio est , tum , qui religionem cingrediens uacile , OL ipso acto Sponsalibus renuntiasse censetur tum quia durum soro alteri parti remanenti in saeculo exspectare , donec sponsus professionem 40uerit , aut denuo egrediatur lum denique , et praecipue quia hujusmodi ingressus, e regressus, cum levitalis , et inconstantiae quo l-dam signum sit , cuia Selii habere Speciem ii vilis hac uiae , merito displicentis sponsae , ut ista pro in non immerito in aestulum regressi c0njugium horreat. Cons. Quando dacta est notabilis mulatio ex
una parte , pars altera resilire a Sponsalibus potest, mi dictum estia. a. n. I 85. et sb. θqq. alis autem in casu praesenti censetur sacta ex parte sponsi ingressi religionem, et regressi ad saeculum igitur ex hoc saltem capite sponsa pro sua parte pronuntianda est clibera , ut cognita tali mulatione , OSSit resilire , et cum alia c0ulrahere.
Ex quo cadi a Fumentum P Mna Sensentiam quamvis enim n0vili altas non sit latus incompossibilis cum matrimoni , tamen ipsis sp0nsalibus ex uris dispositione lacita haec conditio est 3 niti uper υἱ-niat notabili mulatio a , quae cum , prout modo dictum est , inter- Venerit, sponsalia Sallem remanentem in Saoculo non amplius obligabunt Ad fundamentin ecunda Reulentia alio modo se habe professi religiosa ad matrimonium ratum , et alio novilia lus ad Sponsalia ; nam professio religiosa inducit vinculum s0rlius , quam matrimonium ratum igitur mirum non quod ea Superveniente hoc dissolvatur. Contrarium accidit in novili alti respectu sp0nSalium nam noviliatus nullum inducit vinculum , aut obligationem ad ma-Bendum , vel prosilendum iu religio ueri igitur quamvis obligationem monsalitiam antea coii tractam , dum novilius tu pr0balioue manet.
504쪽
Suspsenda , non lalne tollere illam innino oleri , sed haec ob Siaculam rei uolo nempe regressu in Saeculum facto , urgebit regressum.
Ad cons condilio illa , quae sponsalibus ines , lanium facit
ut licitus si sponsalibus adstricto ingressus in religionem ; non veros acii , ut si regressus ad saeculum sit , absolvatur ab obligalioue Sponsalium , cum ill Supra dictu In Si , nullo jure haut vis ingressui Soli id noviliatum concedatur. Dico conditio noviliorum est persectior quam spon80rum igitur jam censebitur ingressus omnino liber a spousalibus , cum ipse his non aliter se obligaverit , quam sub conditione 3 nia talum per Jectiorem elestero IIespond. R. conis iam etiam per se ultus est dare QOO. aureo pauperi , quam divili , ne lamen promissionem O O.
nureorum pauperi lacla lollitur obligatio eos laudi divili si eos
debeo eidem e promissione , vel alio capite. lum dicitur, rapOΠ- salia iniri sub lacila conditione , nisi latum perfectiorem eleyer , id intelligundum est de professione religiosa quod iudical 0x latuS quae perpetui talem indicat, qualem noviliatus ec sua matura mouhabet. 77 Quaeritur . an pons , religionem ingredi volent , obsit Juramen lum , sponsalibus firmandis adjectum offirmant avar in can. risu dicatis q. q. l. num . . Augi florib. pari. . quaeSt. O. impod matrim. Rebel l . . . de Oblig. just quae3t. S. ecl. 6. et alii quidam , praesertim v. quos reser Sanche l. i. de matrim. D. 43. n. I. Hi proinde D. pulani , casu , quo illus V. g. Spon Salia c0ntraxit cum erilia , juramento addito de de idem ser- Vanda , eum ante quam religionem ingrediatur , obligari ad matrimonium contrahendum , quamvis liberum deinde idem sit, an Velit matrimonio contracto, et non Ousum malo, religionem ingredi, et in eadem pro sileri.
Colligi sententia haec videtur . e cap. commrSSum 2 res Fonaal ubi Alexander III episcopo Oxoniens , super ejusmodi Sponsalibus , et his superveniente proposito religionis consulenii , respondi tutius e38 ei rellione juramculi δervata seria contrahere, et po8te , i elegerit, a religionem migrare . . uramentum, qu0d Siue peccat , et praejudicio tertii servari potes , si ejus observatione non impediatur majus bonum , servari debet cap. cum On' lingo 28 de jurejur et cap. quamvis et de paci. in . atqui jura me ulun is lud , sp0nSalibus additum , servari potest siue peccat , ι
505쪽
matrimonium ratum adhuc licitus sit ingressus in religionemri ergo ele. 3. qui juravit se soluturum usuras, licet post solutione uapossi repetere , ob reverentiam lamen juramenti tenetur prius eas solvere , nisi impetraverit juramenti relaxationemri cap. debitore 6.
Eo jurejur. 4 juramentum laclum in favorem tertii , cui jus est acqui- Silum , non potest in melius commulari , et hinc qui illo diviti promisit Iseo non salisiaci , si pauperiori de 1000 5 debi-lor , si Solvendo sit, n0n potes prius ingredi religionem , quam ipse ea , quae debet, solverit.. 79. .
Sed melius tenetur negativa scilicet non obligari eiusmodi sponsum matrimonium prius contrahere , Sed OSse etiam , hoc non contracto , religionem ingredi. Ita gloss. in m commisSum cit. V. tutius Host M. eod. V. o. Andronum . . Anchar num. 6. Abb. num. 4.Alex de Nevo num . . et O. Ilv. V. juramentum . q. 5. Couar. p. l. de FonSal C. 5. prisc. n. i. carrer. l. i. δε PonSal. c. i5. Sol .m 4 dist. 27. . . art. 5. v. dubium, Henriq. O. de mair. c. 13. n. 3. et C. 4. n. 3. Sancti. D. 43. Cilonum. I. anner Iom. 4.D. 8 dub. 4. num 48. LaJm. l. 5. V. O. p. I. . . num. 4. OPS
tit de PonSal. n. 26 et 29. Eng g. 3. Num 7. iri, num 5 i. Scamb. num. 68. 0ni g. num. 4. vi estne hic n. 6. magnis P. Schmior p. I. de FonS. c. 5. num 36. alio Si, quia juramentum sequitur naturam , et conditiones actu , cui adjicitur C. quemadmodum 95. pr. de jurejur et t. sin C. δε non num pecun atqui sponsalia talis naturae sunt , ut insitam sibi habeant conditionem , nisi religionem, gero igitur etiam juramentum iisdem adjectum sub lac conditione censebitur emissum , et religionis ingreSSus , non obstante juramento,
Neque obstant argumenta in contrarium allata. Ad a. ut Suar.
l. 2. δε juram. c. 3. num. 5. Canis in C. Cit. n. 3. Gong. ibid. n. 2. n. Vagnere not. 2. Zoes. l. cit num 30. Pirii num. 52. Scamb. num. 7 VVieSi num. 37. X plicaui, in casu C. Cit. SpO usus nondum
plene , ac firmine statui ingredi religionem, ut Verbis , i postea elegeris, non obscure insinuatur unde cum lempus, nempe biennium, pro implendis sponsalibus a contrahentibus designatum , ad finem pergeret, merito rescripsi pontifex , lulius esse contrahere Inatrimonium,
ne lapso destinato tempore , et non impleta obligatione juramenti periurus fiere , qui juravit. Ad . solutio patet ex probatione negativae sententiae ; cum enim juramentum sponsalibus adjectum habeat insitam sibi conditionem , nisi resillionem DFero, Sicut Sp0Ω-
506쪽
salia, ita di iuramentum his additum iis aliter obligat , nisi quando ii trans noluerit manere in saeculo. Deinde frustraneum omnino esset Contrahere hoc caso matrimonium , imo praejudiciosum nil eri parti, O ipsi juranti periculosum praejudiciosum quidem alteri parti quia lineo, Si scire matrimonium secum contrahi animo statim inerudiendi religionem, nolle contra liere, et sic contractu lati decipere lurci periculosum autem ipsi juranti, quia exponero sa periculo mulandi animum per consummationem. Ad . in juramento solvendi usuras nulla Ialset lacita conditio , qualis uos juramento matrimonii , si religio non eligatur. M A id verum est , nisi juramento iusit lacila conditio , nisi in me tu com nutavero. Ad 5 solutioni aliurum debitorum nulla inest couditio lautia , ut ines debilo praeSenti casus.
Quaeritur . an qui post jurata sponsalia religionis volo soad Strinxit , 0ssi licite contra liere matrimonium animo ante consumationem jus ingrediendi religio uenia Assirmaut Aniosa dei uir in cap.
lem ille volum religionis , quia textus ait, quod privata lege ductus,Gd frugem melioris vitae uvi a veris volum autem privata lex est ergo etc. a. quia Sic contrahens non egit contra volum religionis iit pol quod tantum Obligat ad non ponendum obicem ingressui religionis, qualem nou. ponit matrimonium ratum, cum post hoc adhuelicitus ingressus si sed tonsum malum clanium; ila contrahensati imo ingrediendi religionem eliam non inseri injuriam alteri ion-jugi, cum latur jure suo , quod habet , ingredi studi religionem ante matrimonii consummationem, ut adeo non appareat, ex quo capite talis matrim0nii contractus , et animus post illud contractum ingrediendi religionem illicitus sit. 82Sed mullo probabilius es non licere absque culpa mortali hoc
casu contrahere matrimonium. Ita gloss. in commissum cil V. Iuliu , os t. ibid. paulo po3lpr. Joan. udr num. 5. Ant. Cucch. I. inStit major lom. I 2. num. O. Odriq. Om. Q. Summ. Edil. 2.C. 244. num. 5. Saneh. l. I. de matris. D. 43. num. 7. et alii ab hoc cili. Q. quia ita contrahendo patentissim periculo se exponi contrahens mutandi animum , et violandi volum is hic contractus er
gal dignitali voli , utpote quod absolute est impedimentum impediens matrim0nium oeci rationi repugnat, ut quis potestatem corp0riS
507쪽
QUI CLEllic Erc. MATRIM. 03TR. P0sgdgr. 483 sit de alteri , alque ad id se obliget, quod implere ui in imo in leuis dii 4 eo animo contrahens notabilem vjuriam inseri puellae quam cogi absque nuptiis esse , donec ipse aut profiteatur , aut ex novili alii egrediatur.
cipit lamen anch. l. citat num . . res casus, quibus lici-lum ori habenti volum religionis , aut rasti latis contrahere matrimonium animo firmo a tale illius consummationem ingrediendi religionem. I. Quando esse nolabilis mel US , licet non cadens in constantem virum , a millendae famae, aut Vitae propriae nisi contrahe. rel. q. si volo adstrictus alio modo non potest ingredi religionem quia inclusus relinetur. 3. Si ila neceSSarium si ad vi laudum magnum scandalum, vel sponsae deliora lae praejudicium de quo plura . 85
Neque contrarium probata argumenta Opposita. Ad i. In casucit non sui emissum religionis Olum teli uim pontifex, post a 3 elegerit, quod clare indicat nondum adfuisse animum firmum ingrediendi. Neque obsta ut verba, ita prioata ducluc; nam ut os t. ibid. notat, id intelligendum de lege amoris, et charila lis DEI, vel de lege , quae instinctu spiritus s. imprimitur cordibus. Ad . pa-ie ex . 82. ealenus contra volum peccari , quatenus illi contrahens
se exponi praesenti periculo illud violandi, ei praeceptum ecclesiae transgreditur, quo voluit volum religionis esse impedimetalum impediens. Ad 3 injuria conjugis in hoc consistit, quod ei se oblige ad aliquid, quod neque vult, neque licite potest implere.
Quaeritur Io an Siquis non Dium p0Πsalia cum virgine conistraxit, sed etiam sub spe matrimonii eam corrupit, ante contracturumatrimonium religionem ingredi 08Sila Res p. non posse, sed leneri prius matrimonium c0ntrahere , quo contracto, et non consummat dein poterit propositum religionis exequi . la Henri l. I. in . de matrim. c. 13. . . in comment sil K Odri l. tona. I. um .edit. I. cap. 245. n. i. aueh. l. i. δε matrim. D. i. n. . et 4. Taun. lom. . . . quaeSt. I. ub. s. n. 50. Pala D. 8.D. a. p. 8. . . Pere D. . e t. . . . LaJm . . . r. o. p. i. cap. . . . simila. ye Ariada. p. 5. t . . . . . . n. 8. oes ut des pons . n. 3I Pirhin ibid. n. la I et oi Scamb.
N. o. uni n. i. viesin his n. 38. Idem dicendum, si copulano sequuta notabilem lamen aruae jacturam culpa pro millentis patiatur semina, ut iidem notaBl.
508쪽
48i PAR II. TirdLvs VI. Ralio est, quia licet volenti ingredi religionem non obstent
sponsalia etiam jurata, et lamen obstat gravis injuria, ei damnum, quod sponsa ex dest oratione, et infamia patitur cum igitur morali-ier loquendo non possit injuriam violatae virginitatis, aut famae re-Sarcire aliter , quam Pam ducendo, ex aequitate naturali prius eam ducere debet, quam DE se consecrandi propositum religionis iu- gressu adimplere. Imo si ila contrahendo , o postmodum religionem ingrediendo
non resarciretur insanii , ut anch. l. it. . . adverti , non Satisfaceret promissor obligationi suae sic contrahendo, Sed deberet etiam persistere in matrimonio quia ad impediendam infamiam talem, cui causam culpa sua promisso dedit, iste obligatur ex justitia, cum e contra ingressus religionis illi, praesertim si ad hoc nullo adstrictus sit volo, sit lantum voluntarius Pula aulem Sanch. l. it. rarissime contingere, ut matrimonio sic contracto resarciatur fama cum polius iam properato ab ea discessu, gravioris Suspicionis uola assidiatur.
509쪽
m volo implici continoniseo, uscipiendi aacrum ordinem ingrediendi religionem, non nubendi et .
83 etc. Votum sit lex continentiae matrimonium contrahendum non dirimit, sed solum in edit. 9 Excmiuntur uot simplicia ο- cietatis IESU.92 93 Im ejusmodi οtum si lex extra religionem editum, etiam non dirima Nonsalia ante con
μέ Saltem ex arte o Eritis. 95 Soluuntur objecti cS. 96 etc. An oti obligatio maneat in eo, qui ostiolum sim ex continentiae editum irginem , aut One- Stam iduam corrui'it Io 'or P aesertim si damnum huic nullum secutum ex eo sit, Nel quod secutum est, aliter reParari ροteSt. Ioa Io, io 4 An totum ingrediendi religionem uoluat Foresali et ante
Io II iri Et hoc ita erum est ut sic νονρns etiam non teneatur ingredi religionem, ut ita Otum immere Onit. I An ῬοΠωlia ante contracta οἰ-νat Otum non nubendi par An qui ost Otiam non nubendi, pel susci tendi n. V line contraxit matrimonium aerieatur 5-Stinet eo etitione debiti DK Resoloitur Co negati a. ii Ratio dubitandi diluitur. 116 A similiter obligati uoti esset in eo, qui Post otum continentiae, aut religioni mati in n. Ouis traxit 317 etc. Quae obligati in sic ooenis Post contractum matrimonium ais HEat
Quaeritur . de volo simplici continentiae Dis quidem dub Iatur, utrum Volum continentiae simplex dirima matrimonium Res p. exceptis volis simplicibus societati JESU, vola alia matrimonium eos trahendum non dirimunt, sed solum impediunt, ita , ut post illa matrimonium sit quidem illicitum, non vero invalidum. Gulier. --94 si matrim. u. I. LaIm. l. 5. Da l. IO. . . iv. . u. -
510쪽
9 ιod volum conlinentiae Huploae ii Nodimentum ampediens matrimonium contrahendum , pale ex eo, quia omnis promissi DEO sueri, et ab ipso acceptata inducit Obligationem exeque udi Opere quod es promisSuur promissum autem est, quod ovens velita Servare corpus suum integrum ab Omni actu venere , etiam re qui Seelus volo, licitus esse tu ergo debel illud servare et cons. cum matrimonium induca obligationem huic obligatio ut 0ntrariam , non
potes licite tu ire matrimonium, qui volut ejusmodi DE secit.
Quod vero matrimonium contrahendiι non dirimat, ex eo ostenditur, quia volum continenliae vim dirimendi matrimonium ex Lia lura sua non habe , ni Si ei accedat ecclesiae constituli , quaevo utilem ad matrimonium ineundum inhabilem reddat ex clara de-CiSione c. unic. v. no alleluieule de vot in . alqui uspiam extat constituli aliqua eccIesiaSlica, qua is , qui volum conli uetitiae
ut Ura n. i. dictum est, matrimonium contrahendum non minus
dirimunt, ac prosessio solemnis, ex con8titutione Gregorii XLII. incipii , Scendente cujus moVae ionStilutionis causa duit quia iubis volis simplicibus omnino cessant rationes, ob quas votum a Stitulis simplex non irrita matrimonium in saecularibus D quod agituos lendi potest; nam ideo volum simplex casti latis , ex ira religionem emissum, nou dirimit matrimonium , quia ejusmodi tota saepe siue sum cienti deliberatione concipiuntur, nec per ea mutatur latus, ut G traditio sui corporis, sed s0lum promissio traditionis ejusdem ad serviendum Eo in integritate corporis atqui vola simplicia Iocie- talis . em illuntur cum magna deliberatione , nempe post biennium pr0bationis. I. Per illa vere mutatur latus Saecularis in regularem, ac propterea in eum, qui Vola ejusmodi emisit, si societatem deseral, procedi potest, auquam ad Versus Verus apostatam, prout deciditur cons. Scendente cil. 3. Per eadem vola sit plena traditio sui, quippe cum his volis adstrictus non secus, ac professus Sole mulier ,