장음표시 사용
521쪽
De impedimento Orm eae disparilato ullu3.
I20 to matrimonium sititelis cum infideli est illicitum. 124 Iuro di in naturili. 125 Nisi urgentissima causa talem On-
126 An eodem jure etiam uidi inualidum
I 27 Resoluitur esse invalidum tantiam jure eccleSiaStico. 123 Saltem non Cy sto. Tu Soluuntur argumenta Contraria. x3 An ualeant Onsalia Corit 'acta u. ter 'lelem, et catechumenum pi3 I Respondetur ualere Ponsalii defutut O. 13a Quid tenendum de ualore matrinioni initi inter catholiciam et hae. Veticum P 133 Resoloitur tale matrimoritum SSctoalidum.134 Fundamenta Sententiae.135 Diluuntur argumenta OPPOSita. 136 Illicita tamen illi sunt regulariter. 13 Et quidem jure aturali. 233 An licite contrahantur CeSganto scandal , et Periculo e uci Sio
ne sit Pus 148 449 An etiam in Germania . et aliis θρtentrionalibu Pro triciis, tibi haeretici catholicis permixti degunt Piso 151 An palearit Pacta , ut maSCuli sequantur religionem Patris obe- minae talem matris IIO
Quaeritur i. an matrimonium fidelis cum infideli e. r. cum pa-gaΠ0 Gudaeo , saraceno initum licitum sit Videtur esse licitum nam ita contraxi s. Caecilia cum Valeriau , .monica male S. Λugustini crim Patrilio, lollidis cum Clodovae francorum rege , del- burga cum duino rege Anglorum , adhuc paganis , quae cum suerint foeminae sanctae , lique cum illis matrimonium non contraxissent , si ila contrahere illicitum foret.
Verum hoc non obstant , dicendum , christianis esse illicitum Contrahere matrimonium cum paganis , et infidelibus , qui ecclesiam per baptismi anuam non fuerunt aliquando ingressi. Sumitur ex canon. Cave 5. unci gloSS. V. i christianari an non oportet s.
522쪽
et cart. Siquis iudiciariae T. Cauy. 28. quaesi. g. ubi fidelis, qui eum infideli matrimonium desacto contraxi jubetur a cli risii auo coelia, aut convivio , et a c0mmunione edi eSiae protinus segregari ; et pa-iei ultam ex postolo 2 Cor mlh. 6. v. i. tibi , nolit , inquil, imyun ducere . . conjugium inire Cun insidelibus , ii textum istum interpretatur . Iheron. l. I. a PerSu Iovinian et . Corinth. . vergis. 29. mulier, ait, Si dormieri vis riti cui vult, nubat , tantum in Domino , quae poSire in Verba Hieron. l. Vstat ei Tertuli. . .
ad vetorem intelligunt de conjugio delis cum fideli.
Procedituo hoc etiam casu , quo is , qui cum infideli contra-hil , es haereticus, vel apostat , ut bene adverti Henri l. l. 2. Gmatris cap. 3. numer . . in Sancti . . . de mairim. D. i. n. . quia illi , tamquam Vere baptizasi subduntur legibus ecclesiau matrimonium hoc irritantibus: et extendi hoc etiam debel ad casum, quo insidelis sponsa sicle est baptizata, ut contra Archidiae in an Oportet stat. n. 4 ei Bella mer ibid. n. I rectius Inone idem anch. n. . cum enim illa revera Si infidelis , utpote quae coram Eo Verum baptismum non suscepit, ne qui valide deli nubere. I 23 Exempla in contrarium allata non obstant; qui , ut on l. l. 7. δε matrim9n. cap. 4 7. n. 7. Ola , credibile est, a religiosissimis illis oemiuis hoc actum esse speciali revelatione divina , aut di- Spen Sali 0ne epi Se0porum , per millentium , aut tolerantium ejusmodi conjugi : qualia suo tempore admodum frequentia fuisse testatur Hieron. l. i. Contra Iovis et Augustia. l. disd et per cap. 6.
I 24 Quaeritur . quo jure illicita in hujusmodi matrimonia a fidelicum infideli contracta Resp. Illicita sunt jure divino naturali, Xtra ca-
braeis interdixit matrimonium cum insidelibus : quod praeceptum m0rale suisse , et si etiamnum obligare , et manifeste ostendit alio ejus praecepti ibidem subiuncta , quia educe silium tuum , ne equatur me , et rei vis erviat diis alienis. 2. Quia jus divinum naturale di alat , peccandi periculum lotis viribus cavendum Sse l- qui praeSentaneum valde periculum perversionis, et lapsus in infidelitatem imminet deli ex lati coniugio, ut exemplo es Salom0u, qui
523쪽
si XLgiuc ET . ATRl M. 0NTR. P0SSUNT. 499 alienigenarum mulierum amoribus dementatus , a vera id ad idolorum ullum descivit. 3. reg. l. ver8. 3. 3. Quia hujusmodi c0njugium ni matrimonii aliquo m0do adversatur cum enim sinis ejus dem si non sola generalio prolis , Sed etiam legitima ejus educatio, prolesque apud utrumque parentem educari debeat, ubi parentes sunt disparis cultus, pronum est, u illa vel religionem christianam am0re parentis insidolis nunquam suscipia , Vel Si Suscepit, eodem amor impellatur in apostasiam a deci ut taceam incomm0da alia, quae inde exsurgunt , qualia Sunt , qu0d per ejusmodi matrimonium con-jux delis abstrahatur a christianae pietatis ossiciis , et ipsa cohabi-ialio inter religione dispare vix esse quieta , alque tranquilla p0ssit, cum innumeris discordiis angam praebeat. 225 Addidi itra casum , quo tiryen cauS O Curreret, propter quam recla alio matrimonium tunc ineundum dictaret nam hacii rgente , et Si nullum foret, Vel emolum admodum perversionis periculum accedente dispensatione ponti siet , ejusmodi matrimonium licit , et valide contraheretur quia eo casu non esse jure naturali prohibitum , cum ali prohibitionis eo jure introducta esset Oles autem in isto impediment hodie saltem dispensare solus pontifex , et qui ab eo privilegium dispensationis habent, quale aulus V. opiscopus unajensi in aponia, et superioribus socio talis ESU in regno in cras ad decennium dedi , ut habe ejus bulla incipi ut
animarum ala II bH. 616. Opus autem es causa urgentissima
ii dispensati haec licite dari possit, ob ingens periculum perVersionis o seductionis , cui subjicitur fidelis cum infideli conjunctus in
Quaeritur . quo jure hujusmodi conjugia irrita sint taure divino irrita esse contendunt Calliari A. . . contra Coei cap. de matrimon. Viguer. l. inSlit. CGF 16. . . ErS. . imped. O. et alii quidam apud anch. l. 7. de matrimon. . . . quo Sumunta ex lex libus S. Scripturae n. 2I. et 24. allegalis quia alias ecclesia non posse irritare matrimonium cum usi delibus, utpote qui ejusdem potestati non subjacent: . quia nullus reperitur lux lus juris ecclesiastici, sed omnes , qui asseruntur , vel sumpti sunt ex s. pp. vel e c0nciliis provincialibus, qui juris vim nunquam obtinent 4. Christus matrimonium in testamento novo volui esse sacramentum
atqui sacramenti insidelis jure divino est incapax matrimonium e sua natura obligat ad cohabi laudum, ei reddendum debilum adhuc autem obligari sidelis contrahens cum insideli nequi ; quia politis tenetur se ab illo separare; I. Corinth. 7.
524쪽
Sed communis ceterorum l)D. quorum integrum catalogum recense Sanche DC. Cilal. . . Sententia est, ea matrimonia irrita
esse solo jure ecclesiasticori si enim ali jure forent irrita, talia essen vel jure naturali vel divino : Nou autem uir irrita Solo jure naturali quia aliqui fideles cum insidelibus matrimonium celebrarunt, propter quod n0n reprehenduntur a Scriptura , ut cum Jacob eum Lia , o IIachel filiabus Laban , J0seph cum filia Putipharis Moyses cum Sephora silia dethro sacerdotis Madian, Esther cum Assuero Gentili , etc. non jure positivo divino per Christum explical in lege novari quia a Christo domino matrimonii antea validi contractus Itoli irritatus aut immutatus , sed ad dignitalem lanium sacramenti elevatus est superes ergo , quod hujusmodi conjugia irrita in solum jure ecclesiastic0. 128 De canone, quo ecclesia irritaverit haec conjugia, solliciti sunt DD. Aliqui asserunt pro hoc canon. 7. et 69. Onci . ni aen. ubi christianus nubens infideli punitur, neque admillilia ad poenitentiam, nisi reliqueri insidelem noti posse autem ubere ecclesia hanc relinquere , Si matrimonium esset validum ergo ele qui quid si doliis , et aliis ex libus , qui allegari solent , non opus habemus jure
Seripio , cum e conlinuo , et an liquissimo suo, ac praX ecclesiae
constet, disparilalem cullus impedimentis matrimonium dirimentibus
accenseri Gulier , de matrimon. V. Od. n. 1. Saneli. D. II. u. n. . ala tra I. 28. D. s. pari. II. n. 3. VeX Ariadn. art. 5. Iract. . . . . . O. Engi. l. 4. til. 6. f. 2. n. I. OBig. hic n. II magnis P. Selimie pari. 3. de matrimon. Cap. 5. n. 69.
Neque obstant argumenta . 126. proposita. Ad I. Ea testimonia probant, id matrimonium csse jure divino illici lum, non ero quod etiam irritum sit. Ad 2. ecclesia polesialem habet irritandi matrimonium delis cum infideli, ex quo sequitur eadem prohibilione etiam irritari matrimonium infidelis cum fideli, cum istud in unam partem claudicare nequeat. Ad 3. Suis et praxis, et consuetudo ecclesiae ; nam ollam hac induci impedimenta matrimoniorum possunt, ut dictum est upra tit. I. r. 372. Ad 4. ale matrimonium jure divino irritum quidem esse in alione Sacrament , Sed jure ecclesiastico lanium in ratione contraelus civilis. Ad . ex tali matrimonio
per se oritur obligatio cohabitandi , ei reddendi debilum , et haec obligati actu urget , quando conjux insdelis sine injuria creatoris cohabitare sideli velit secus , si non velit , suspenditur ab extrin-
525쪽
Quaeritur L an valean sponsalia inter cathecli umenum nondum baptigatum , et catholicam contractas Carlum Si non alere Sponsalia de praesenti , seu matrimonium ; quia baptismus Si anua sa
ria ii, non est alis , nisi ambo initiati in I acramento baptismasias ubi gloss. V. i cristiana, explicat Catechizata. i Si Dubium εl, an inter eos valeant sponsalia de suturori videtur, qu0 non valeant; quia inter ipsos, ut modo dictum est, etiam valere, aula stare non potest matrimonium D ergo nec poteruul illud pro millere; arg. l. oratio 36. . de FonSal. Sed lenenda es affirmativa sententia cum Sancti . . . se matrimon. D. 8. Num. O Ouig. hic n. 26 etc. RaίD ERII quia promissio matrimonii hoc casu refertur ad tempus , pro quo matrimonium inter promittentes polus consistere , nempe post SuSceptum baptismum igitur , quantum est ex se , et ex objeel suo n011 Si de
re imp0ssibili, per i gallos 29. f. de liber et OSthum. 2. quia Valent Sponsalia , contracta inter fidelem, et infidelem , si isto ba
ergo etiam valent nil inter baptigatum , et catechumenum , qui ea baptismum disp0nil nam ea mente, et conditione contracta cen-Sentur, ut per matrimonium impleantur primum post baptismum Iu sceptum quia dispositio juris canonici , e consuetudo ecclesiae, quo matrimonium inter fidelem , et infidelem contractum irritatur est correctorium, et res triclivum juris divini , et naturalis , quibus juribus esset validum cons striciae interpretationis est igitur ad Sponsalia inter cathecumenum , et fidelem de suturo inita primum p0st baptismum susceptum implenda extendi n0n debel , praesertim cum qu0ad haec cesse periculum perversionis , et mala educati presis, propter quae uter fidelem , et usi delem matrimonium prohibetur. Argumentum in confrarium H Ium retorquetur in impubere eujus sponsalia valent, licet , quamdiu impubes est, invalide contrahat matrimonium Sullici ergo ad huc , ut valeaul sp0nsalia inter
526쪽
trahere in ali intonium OSSini.
tur i. ex luci cari. 72. in trullo editi, quo conjugium hon disertuliabetur pro nullo , o jubetur dissolvi tanquam nefarium ' hujusmodi conjugium es contra interdictum ecci Siaeci canon. Cav. 5. Ut Carion non mrlet 6 CGUS. 28. quaeSt. I. conjugia autem , et illivorsim omnia , quae Contra ecclesiae interdictum , et ordinatio-Γem sunt , rata loli Sunt habendaci Canon videtur . cau8. 35.
quaeuel. 6. l. non dubium . . de L. I rey. quae contra jugii. rura . . matrimonium inlidelis cum fideli est irritum , sed caedem
rationes , quae contra hoc , etiam militant contra matrimonium contractum inter catholicum , et haereticum , vel apos latam ergo elc.
Sed molius eiusmodi conjugium hodie saltem subsistere docent
Colligitur ex capis decrevis cisal ubi haeretie Scienter nuben Solum privatur Ole , non autem praecipitur ab eo separari adeoque supponitur matrimonium esse validum. Et con 'malures eae decreto Urbani VIII. 14. mari. 63ο statuentis , quoad matrimonia jam inita tolerari poὰρ mulieres haereticas, quae marito habeti Catholico , cohabitare arbitrio Ordinarioriam, quamdiu ueric
527쪽
QUI CLERIc ETC. Walai. 0 TR PossUAr. 503 aliqua vos converSionis , et nullum tib vel Sioni peristitit , ita tamen, ut prole catholice educetur. 2. Ex reSolutione R. con'. do pro- pay. sit quae 638. censuit, in terris haereticorum, tibi haereερ δε- pune gra8Santur , azime ibi catholicae fidei cullus non permisetitur , matrimonia in sesis haeretici per exhortationes potius quam per CeuSura prohibendaci . e conSuetudine , et praxi ecclesiae , quae hujusmodi matrimonia quidem prohibent , sed contracta sustine ; 4 ex ratione , quia cum uterque Sit baptigatus , adeoque capax sacramenti matrimonii , non decuit istud ita irritum reddi, ut irritum reddidit ecclesia matrimonium contractum cum insideli, et nondum baptizato.
i 35 In contrarium allata facile diluuntur. Ad I imprimis can. 72. cis sit alii in trullo editi non sunt authentici quia non a synodo VI. sed illa qua diss0lulari a quibusdam episcopis editi, et ut jam semel monui , a Sergio illius emporis pontifice aperte reprobali. Deinde est , ut non improbabiliter aliqui volunt cum Gratiano , canon is lenon suppositi lius , sed authenticus sit , ac proinde conjugium a fidelioliam cum haeretico initum aliquando fuisse irritum , irritalio lamen si per consuetudinem Sublata est. Acq juxta ost lex lus illa, quae contra jus , et ecclesiae ordinationem sunt , pro irritis solum habenda , quando jus actui praescribit formam , aut quando ex dita contextu , sine etc. 0ΠSla , aclum, qui ibi prohibetur , etiam irri-lari ; nam plura quidem sunt prohibila , quae lamen ela Valent. Ad 3. non militant eaedam aliones, quae in conjugio fidelis cum insideli quia inter h0s nequit esse sacramentum , a Sunt inter Se magis dispareS.
Quaeritur 6 an, et quo jure matrimonium delis cum haere-lico si prohibilum Resp01id ejusmodi matrimonium esse mortaliter
peccaminosum, nisi gravi causa excuset , aut moraliter certum Sit, nullum lare periculum scandali, vel perversionis , aliorumque incommodorum , quae ex talibus matrimoniis plerumque oriri solent. Ita Sol in . di St. 39. quae3l. n. arti . . ad ult. Veracru X pari. I. specul art. 32. conclus. 6. Palaetos dist. 39. cimi quae3I. u. col. 6. vel 3. Nud quod, uir de Ledes m. si matris. q. 59. arti . . ais r. a Summ . . matrim9nium . . in . Saneh. l. 7. δε matrim9u.D. 2. . . e patet responsio ex concit illiberi l. au. 6. la0- dicensi sub Ilvestro cap. o. et 3 carthag. ΙΙΙ. . 12. Chalest donensi arsis. 5. cap. 4. galliens retalo an non OP9rtet. 6.cauS. 8. quaeδί. I. Idem colligitur ex cap. decrevit 14. si haeresi
528쪽
in . non enim recte mulierum tuae ciet ter nul Serunt haereticis,
doles c0nssc euiu , nisi egissent illicite. Estque prohibilio haec non tantum juris ecclesiastici , sed etiam
naturalis , tum ob periculum perversionis , cui exponitur COI u catholicus , o liberi ex tali in atrimoni suscepti , iam ob periculum dissensionis inter ejusmodi conjuge , cum pax inter OS ViXAESSep0S- sit. Eae quo si , sponsalia inter calli 0licum , et haereticum nil ul- pol promissiones de re turpi, non tantum illicita , Sed prorsus irrita , alque invalida esse, nullamque sponsalium obligati0nem indu
Addidi in responsione , tisi gravis cauδ eaecuSol, aut moraliurcertam is, nullumfore periculum candali Olc. nam si ejusmodi periculum absit, an licea contrahere catholico matrimonium cum haeretica, quaeri potest. Videtur, quod neque hoc casu licea conjugiumen tholici cum haeretica; . quia es praeceptum divinum, e naturale de loli ministrando Sacramentum indignisci atqui in proposito casu Persona catholica , si cum haeretico contrahat, ministra illud indigno , qui in peccato mortali illud Suscipere ergo ele. I. ita contrahens communicare cum haeretico , qui si formalis sit, excommunicatus est ablui 0 licet communicare cum Xcommuni calori ergo etc. . omni jure illicitum es cooperari alterius peccatori atqui Contrahens cum haeretico cooperaretur hujus peccato , dum hic sacrilege matrimonium c0ntrahit ergo ele.
Sed his non obstantibus , dicendum , SecIUS scandalo, perVer-Si0nis periculo, aliisque incommodis, Si Simul etiam justa causa sub- Sit, aliquando licitum esse contrahere matrimonium cum haeretico
Eon . hic n. I. vies lue ibidem . 48. alio est, quia late matrimonium non est ita intrinsece malum, qui possi coh0nestari, ei liuilum meri.
529쪽
QUI CLERlci Tc. MATRIM CONTR POSSUIT. N. Argumenta opposita non probant in leni una. Ad i. O gravem causam potes etiam eueharistia ministrari indigno , ut si peccator occultus publice illam petat igitur etiam matrimonii Sacramentum
I alis causa gravis, et justa Est e. r. spes moraliter certa Secutura Econversionis conjugis haeretici ad fidem orthodoxam, vel alterius boni spiritualis majoris , ob quam incommoda illa , tanquam minora, On-lernni deberent. d. g. os concilii constantiensis decretum non est prohibila communicatio cum haereticis, vel aliis excommunicatis, nisi nominatim enutiliati sint, vel olori percussores clericorum. Ad 3. Qui habe causam gravem faciendi aliquid ex se honestum , et lici-lum, non ceu Setur per Se cooperari peccato , quod alius sorte in eo committit; sed aulum per accidens , et extrinSece, exhibendo quasi materiam, et objectum peccati quod interdunt ex cauSa lice , talpatu in solvente usura promissas usuraris.
Quaeritur . utrum ad hoc , ut catholicus cum hac relica licito contrahere matrimonium possit, opus si dispensatione apostoli ea vel consensu Ordinarii specialia Resp. Extra Germaniam saltem, ei alias provincias septentrionales, in quibus catholici cum haereticis permixtim vivunt, opus es dispensatione apostolica , Vel Sallem consensu Ordinarii speciali, ut hujusmodi matrimonia licite contrahantur. Et quidem s. sedes ad la contrahendum nunquam dispensat, nisi prius liabit testimonio de abjuratione haeresis , prout nuperrime factum os in casu , quem refert etra tom. . comment fol. 6. n. I . ubi vir quidam helerodoxus ex catholica muliere a se deflorata suscepit prolem, quam in orthodoxa de educari per millebat cumque subinde precibus enixe petere matrem prolis sibi matrimoni copulare, ista annui sub his conditionibus . . Ut proles omnis si semper catholica . . t mater cum prole extra haereticorum dilionem inanere possit liberrime . . Ut matrimonium contraheretur coram ministro catholico.
Quaerebatur in hoc casu au expediat, ut Ordinarius in matrim Ouium consentiat et auctissimus . . tamen XI. auditis volis eminentissimorum card suprumae inquisitionis die I 6 jun. 710. respondit, atque decrevit, scribendum esse internuntio in Belgio , ut significe archiepiscopo mech linensi, non expedire dispensationes, de quibus agitur, concedere, sed non posse, nisi abjurata prius haeresi ideoque ipsum archiepiscopum bene se gessisse in ea deneganda, male lamen se gessisse quosdam religiosos theologos, qui super dictis
530쪽
dispensationibus volum pro affirmativa dederant, quos idcirco admoneri voluit.
Proceditque hoc etiam in persunt principibus , eum On Siet, matrimonia inter reges, e principes non contrahi, nisi praevia dispen- Salione summi pontificis, de qua re plura exempla ex lant apud Hur-lad. D. 76. g. 233. Diata. p. 8. Iractat. 1 reSOl. 4. HO-bal Iractat. 9. n. 2 25. card Albit de inconsi in id capi Iul. 36. n. Od. maxime Vero requirenda est haec dispensatio, quamlo agitur de matrimonio ineundo ab aere lic cum principiSsa catholica, nata, et educata in regionibus catholicorum nam ad la ineunduru matrimonium summi pontifice Summa maturitate proceSSerun Semper itin, ut semper hujusmodi matrimonia dissuadeant; si vero annuant , id certe non faciant, nisi in maximum religio uis catholicae bouum , aeside propagationem ceSsurum no Verint.
Quod colligitur ex brevi dispensationis a sanci memor. rbano VIII. concessae soror regis Galliarum pro . matrimonio ineundo cum silio regis Angliae, ibi licet probo loneamus catholicorum cum helerodoxis matrimonia omnino jugienda 33 et quantum in nobis eSt, a catholica eccloδia procul arcere intendamu8, tamen cum graude verae fidei , et animarum plurimarum bonum perem et . O- num aulem religionis, ex hac di Spensatione resultaus eliciebatur ex pluribus conditionibus appositis, inter quas praesertim convolat uni sui tu rex Angliae inhiberet innem inquisitionem propter religionem in catholicos Angliae , et ut iidem catholici immunes essent a jurejurando, catholicae religioni adversante, ac eis facultates extantes restituerentur ele.
Quaeritur . quando necessaria si dispensali , ut catholicus cum catholica matrimonium licite possit contrahere ReSpond. D.
cum ala tractat. S. D. 4. pari. m. n. II communiter distinguunt inter provincias, in quibus catholici permittuntur secure suam religionem prosileri, et sic perversionis periculum communiter ceSSal, et inter eas, in quibus hanc securitatem catholici non habsent. In primo CaSu , si etiam non cernatu adesse periculum au perversionis, aut
malae ducalionis prolium, putant absque dispensatione calliolicum posse licite matrimonium inire cum catholica , quia tunc obligatio legi tum ecclesiasticae, tum naturalis matrimonia hujusmodi prohi