F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

281쪽

TERTII M. iis

nullis rebus molestis & acerbis deterrentur ab amando Deum , beneque de ipso sperando. Si domestic' atque intestino malo infestantur,unum Deli requirunt. Si publich in illos insurgitur, in eodem 'Dei quaerendi studio perseuerant. Si calamitati additur calamitas,& alia ex alijs mala nexa sequuntur, sique luctuosas

noctes excipiunt moesti es lachrymosi

dies,sive malum quo opprimunturhreue sit, intra domesticos parietes inclusum,sive apertum potius , lateque rates,&mlongunt tempus perseverans,Omnibus quamuis fortunae telis confossi, ad caeterastupidi, unum illum dolorem adsensum admittunt,& ad animum suum, quem acerbissimum capisit, α eo quod 'species illaamabilis &grataDei, quae in ipsorumamino elucebat antea am nusquana appareat. Itaque excitant se se,& animis ii omnes latabras scrutantur, dictaq; sua& facta omnia seuerissimξ exanimant innesque vias insistunt,quibus ad Deum peruenire quis potest, instant,

282쪽

IAI C A P V τprecantur, supphcant,fletus sundunt lamentantur etiam interdum , clamores edentes marimos laque Davidica: Illumina vultum Ilium, Cur auertis faciem tuam amς. Ne declines in ira a seruo tuo,ispius iterantes' perseuerant, usque eo dum conuerso ad pietatem & cleuie

tiam Deo pter missus isse iucundissimae consuet idinis Dei eis redditur, & resti- tuitur fructus. Quo ex se ictu ipsi resti-tqto atq; reddito, maiorem etiam,quam antea yoluptatem capiuntdiaque nouo . quodam & vehementiori amore accessi irruunt in complexus Dei, illumque a ete tenent,& quam possunt intime intra suum pectus recondunta nec ab eo diauelli possunt ullo insedo,&hoc est,quod

sequitur. Tenui illum, neque dimittant. Id porro ubiassequutistini labores nas suas,non tanti faciunt, facitdque sibid vere persuadent, quando iam Deus optatum illud vultus sui lumen ipsi olfecit breui futurum,ut inglprum suorum tenebri; penituir es usi tranquit'.

283쪽

τ EAT IV M. II 6 Ius sis oriatur &serenus dies. Sequitur. Quae Vi lyti, quae ascendissicut irguti fumi Quamuis vera virtus se ab hominibus videri,aut chlebrari non velit: tomen ne si maXime cupiat atere eos possit, ab ipso suo splendore & pulchritudinis magnitudine prodita Itaque vel nolens in ocidos hominum incurrit, eosque ita commouet, ut qui nullam ipsi pa tem virtutis habent tamen non polsint 'illam non admirari. Sed interest , quis gradus virtutis sit.Nam incipiens virtus quod plurimis,quae e praue assueto co Pore stunt,tanquam nebulis,eius obscuratur, 'cinficitur lumen , haud facile suum splendorem foris proferre queat. At eadem ubi aliquantulum adoleuit radios emittit lucis suae, quoque magis adtauit, eo magis late emicat. Itaque in hoc carmine cum de incipientum virtute & amore agebatur intra sponsi, sponseque personas omnis sermo constitit, omnilque illa amoris tanquam

ictio intra domestico parietes,ab his pei: '

284쪽

IN CAPUT acta dilobus spectatore caruit,& applausore. At nunc cum iam describitur proficientium virtus,cuius splendor occultitari nequit praeter istorum personas inducuntur alij, qui dum pulchritudinem sponis admirantur, nos docoantiustos

Viros cum eo Vsque profeceruntin amore Dei, ut in secundo amantium ordine numerentur , admirationi hominibus

esse incipere.Qui quidem homines cum eiusmodi iustum aliquem contendentem adyirtutis culinen pleno gradu cospiciunt,consistunt primo, atque ipsum veluti noscitantes diligentius inspiciusicoque agnito recordanxur vitae eidem,

eisdemque quibus ipsi tenentur studijs illum non ita pridem vacasse, cupidit tibusque similibus seruiisse: itaq; rei nouitate commori pacontantur, quo genere hominum,homo ille sit, qui tam subito in nouum,& ab eo,qui erat antea diuersum hominem sit demutatus,qua-do,quove mo o ea n quibus 1 udio detinebatur nς ulta. horrida loca relinquens

285쪽

quens ad caelestis vitae lucidas , & subh-

mes regiones lato Virtutum agmine ci

illud etiam, sepissime euenit , ut adhaec consideranda,& secum reputandalomines animum magis aduertant,qUO-

ties id accidit, ut cal amitosum aliquem, de graui fortuna oppressum hominem,l cuius de salute iam desperauerant, praeter sorum spem,ab omni liberatu ma- lo,ac suae prestinae dignitati nec opinatoi restitutumvideant. Illa enim fortun in 'melius commytatio tam subita, acrius illorum mentes,atque animOS commouens efficit,ut intelligere, & cognoscere iincipiant, eius hominis res curae Deo e .se, iusque omnino bonum aliquod la tere in eo, luam quod ipsi Vnquam sunt . suspicati arbitrentur: quod iam illis bonum,dum ista pertractant , paulatim α alterius animo emicare & apparere ita incipi sibi ut videantur illud videre.Itaque quem antea despiciebant, iam eum suspiciunt,atqueVenerantur, nec solum

. P s taciti

286쪽

IN CAPUT taciti secum, sed cum alijs etiam loquentes animi sui admirationem e romuta Itaque dicunt, uisse tyle, qui .fcendit de defert Uicu irgutifumit Quis est inquam

hic qui Vagus , atque errans , perque Vrbem modo cursitans, tam subito hetus& beatus est redditus Qui tot mala quibus opprimebatur,euasit Qui ab inimi cis circunuentus, a suis impie proditus animi firmitate cunctos superauit Qui

tot illos quibus constrictus tenebatur, laqueos calumniarum eXuit' Quem no carceris paedor consecit: non diuturniatas mali fregit non cum summa faculto te nocendi coniunctum odium pessuam dedit qui tot tela nudo corpore cupiens sustinendo illa, & modeste age do repulit,inq; eo ipso perstitit sque eo quo ad Deus inimicoru eius omnes conatus,vniuersaque consilia, in nihilum redigens,ineci ut patientiae audacia, dcinnocentiae improbitas cedereti Hisque inulta similia mutuis sermonibus con serunt. Et hoc cause habuit Solomon,

quare

287쪽

quare simul atque sub ista sponse suum

virum quaerentis, & magno tandem la Llbore inuenientis imagine: bonorum Vi- rorum tribulationes , & e tribulationi- bus, nec opinatas liberationes insinu uit, continuo induxerit admirantes, &percunctantes turbas: quod illa liber il tio bonorumstatim visa animos homi-

num admiratione complet. A quo Solomone illud etiam magno iudicio factum est,ut quoniam istρ, qua de agitur virtus proficientum, Ut pote quae nondum peruenerit ad persectam viri T, quasi odore quodam boni exempli se ad hominea insinuat,nec illis adhuc con tuenda exhibet honesti aliquam absoluta atque perfecta specie, idcirco modicEhic autultra modum potius sponsalaudaretur omedareturq; eatenu , non Vt

forma excellere, sed ut optimo praestare odore diceretur. Quae aute sequuntur. Huro ossilia Hierusalem per capreas,cer- camporu=m,nes riteris teque euigilare fuciatis dile Lim, knec ipsa it ab UtrO- ,

288쪽

uis dicta accipiantur, similiter interpre- tanda sunt. Significant enim illam an lo:

mi quietem,ill imque laetitiae beata dul- cedinem, quae ustos iam perstinctos i

boribus sequi solet qua de obtestatione,

unalici tibi, quoniam alas diximus, hic plura dicere

supersedebimus. Porro quae ab hoc loco , usque ad finem capitis restant, quae item ipsa,vel ab sponsa dicuntur, vel ut nonia ullis placet, ab ijs qui prorimo iam dum suntlaudantes,& admirantes sam: nam & mihi modo hoc, modo illud ira 'babilius videtur:haecitaque contin illustrem praedicationem,&α positionem eius prouidentiae, qua Deus res atque vitam suormn proprie guber' nat.Nam quavis diuinis rectionibus om irria temperentur, tamen est quoddam peculiare,&si ita loqui licet,reliquis vis i gilantius R. attentius. curae genus quo l Deus eos qui se amat prosequitur, quod

Nicis. ad genus illa pertinent Custodime Do-

289쪽

TERTIVM. IN

Dauidis, Oculi Domini super iustos, &aures eius inpeteces eorum. Tum Christi illud, Nolite timere, omnes capilli ca pilis vehi numerati sunt. Et in primis hoc e quo agimus. En lectulum Salomo nis septissma fortes ambiunt ex fortibus Israel.Nam si inhs verbis illorum adhuc persona versatur,qui modo sponsam admirati dixerunt: Quae enisu quae ascendit de deserta, sicut Vrgula semifUalde cosen tanee subiungituran lectulum Salomonis. Rectὸque eae illis ista sequuntur, id est, ex salutis,qine iustis nec opinato reddita est admiratione, prouidentiae Dei erga eosdem commemoratio recte, & ordine sequitur. Nam quotiescumque,aut videmus ipsi,aut audimus ab alijs,alique prassertim bonum, & modestum viru a carcer ab ignominia,ab inimicoru manu morbo, acaptiuitat a similibuspermultis,praeter opinionem hominum liberatum, statim nobis occurrit reuereri,& admirari prouidentiam Dei.Itaque iudicamus diuino nutu cuncta regi, re

290쪽

de omni illius rectione magnificὸ sentia ac s . mus,sicut scriptum a Davide est. Laeto bitur iustus cum viderit vindictam,ni laus suas lauabitin sanguine peccatoris. Et dicit homo,si utique est fructus iusto, utique est Deus iudicans eos in terra.Sire autem spolita ista sunt verba, id quod verius existimo,& de se ipsa interrogam Theodore tibus, & admirantibus, hisce verbis r i

rus in can spondet d prosecto dicit, quod boni & tica. iusti vitisechmi facere ,ceres omnes de- ben cum a malis, & tribulationibus lita berantur.Nam agnoscentesci Deo se es- se seruatos, ei uni liberationem & inc lumitatem suam acceptam resertit, eius- que erga homines charitatem laudant,u ct siue secum agant, siue cum alijs ve

sentur,id unum in ore habent, id peri' tuo praedicant, & quod in ipsis est, oi

nes ho mines ad huius charitatis Dei, & terga suos prouidentiae considerationem erigunt,&inuitant dicuntquς En lactu-

Ium Solomouis septuaginta Drtes ambiunt exu fortibus Israel omnes tenentes ladios, ad bblia