F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

311쪽

TERTIUM. 6 strius si potentiae,si iustitiae , si ςquitatis,

consilla,magnitudinis, munificentiae, caeterasumque Omnium Virtutum lumen requiritur,sis completur hoc opus lumi . . nibus,nulla ut liu mana mens , nisi vi roboretus ciuesti, videre splendores tatos pὀssit. Ac si nobis ea nostra consiliapi cere maxime solent,quibus cum aut nihil agere,aut aliud prorsus agere videa' mur d potissimum efficimus,quod nobis proposuimus efficere, ad exitum ques icem,&optatum nostra instituta per duchrius,apsi interim, ut apparet,o tiosi: laetissimum profecto Deo accidit tantas fecisse res, quantas nullius animi m ens, dc cogitatio percipiat, re, ut a mundis pientibus iudicatur, omnium vilissima, dc conteptissim a d est carne,atq; cruce . . Christi.Qua de re,verissime Paulus scri-1. dil Cor

psit: Quod stu itu est Dei sapientius est, 1.

quahomines, quod infirmu est, fortius Luc. I,

est hominibus.Itaq; Dens ob istam causam Christu ipsum brachiti seu,&salutis sua cornu Pprietate quada Hebraiciser

312쪽

Pron. 8.

inonis vocat,id est magnum, atque extimium suum robur, aut certe totiussi di magnitudinis,atque praestantiae clarissi mum,& prope Unicum exemptu.Quid' cum tanto ante id futurum denutiauit cum toties,& tanta asseveratione praedixi cum tot ad id declaradum adhibuit, re verborum & imaginum figuras, nonne satis declarauit, de eo ipsum sibi vehementer placere 'sed quid attinet plura Conquirere,cum eXtet ipsius diuini ve bi, hac de re perspicuum testimonium Nain Prouerbijs, quo loco hic ipseDei filius inducitur, sua opera atque facta

commemorans,cum exposuisset puraque eorum, quae in mundi conditione simul cum patre operatus est, ad αtr mum sic intulit.Et deliciae meae esse cum filijs hominum. tantum non dicens, reliqua omnia quaecumque fecit, sibi quodammodo labori fuisse,hoc autem Vnu, quod pro hominibus homo, & natus i mortuus est, gaudio, atque voluptati Atque haec ab sponsa inpersona eorum

313쪽

τERII VM urit illarum dicta sunt, qui cum aliqua tutum iam profecissentinamore Dei,&ctim rerum aduersarum illatione tent . ri, atque V ati, postea fuissenthberati,

gratias agunt Deo ob suam liberation . At quod deinceps sequitur,verba sunt Dei illapsi iam arcano quodammod atque praesentis in eorumdem iustorum animis; pertinetque ad amatorios illos sermones, quos ducimus; sede quibus postea suo lo .

314쪽

sque eo quod intrinsecus latet. Capilli tui sic irreges caprarum quae a cenderunt de monte Galaat. Dentes tui sicuigreges tonserum,quae ascenderunt de lauacro, om' nes gemellis foetibiis, erilis non est inter eas. cui illa coccinea, labia tua oe eloquii risum dulce. cuoragmen malipunici, tragenae tuae absque eo q&od intrinsecus latet. Sicut turris Dauid collum reum,qua aedificata eLὶρ m propugnaculis, mille clipei pendent ex

ea,omnis armatura fortium. Duo γbera tua

sicut duo hinnuli capreae gemesti qui pascuntur in lili' Donec a stiret dies oe inclinentur

γmbroadam ad montem mγrrhae,s ad cotilem thuris.Totapulchra es amica mea; maeula no erit in te.Veni de libansons mea eni de libano aeni, coronaberis ὸe capitena de euice Sanir ouermon,de cubilibui

315쪽

QVARIVM. Maleonum ' montibus pardorum. Hulnerasti cor meum soror mea sponsa, Dulnerasti cον

meum in uno oculorum tuorum re in o crine costi tui. Quam pulchrae sunt mammae tuae suor mea Epons , pulchriora sunt 3bera tua ino; s odor a guentorum tuorum super omnia aromata. Fauus di tillans labia tua stos, mel S lacsub lingua tua, s odor, timentorum tuorum,sicut odor thuris. Hortus conclusus soror mea I pons,hortus coclus sinons ignatus: Emisiones tuae paradisus malorum punicorum, cum pomorum fruoribus, cypricum nardo.Nardus GP crocus uti s cinamomuni cum,niuersis lignis libani, mori has' aloe,cum omnibus primis Digueutis. Fons hortorum puteus aquarum 4 uentium , quae suunt impetu de libano. ge Aquila, ageni Her perfla hortum mei m, sisent aromata illius Oveniat dilectus meus in hortum δεμm , comedat studium pomorum su rum .

316쪽

EXPLANATIO. V OD amatores si

ciunt,dum gratificari foediminis volunt,Vt Velintem. pesta nocte, vel appeten te luce, ante ipsarum aedium fores amartorium aliquid ad lyram recinant,quod vel querimoniam, vel preces , Vel certε laudes earum,quas amant,contineat: id hoc loco Solomon, aut tale aliquid ce te,quale illud est retulisse,& in tuum carmen transtulisse videtur. Nam inducit sponsiuni domum iterum reuersum cantu personantem , & sibi adamatae spum se pulchritudinem miris laudibus celebrantem.Constat autem omnis ista laus

similitudinum adhibitione potissimum: nam in singulis partibus illius laudandis singulas similitudines adhibet easque

e re rustica marima ex parte petit. Quas quidem similitudines Qrtassis non nemo iudicet, nimium abhorrere, non -- lum a nostra c*nsuςtudine, sed a com-

317쪽

muni etiam omnium hominum sensu, a probato bonorum scriptorum loquendi usu,atque adeo ab sis ipsis rebus, Juarum declarandarum,atque laudanarum causa adducuntur. QEod forsitan ex eo euenit,id ut nobis ita videatur, quia & haec scripta antiquissima sint,&ao eo,ad eosque scripta, quorum & lingua , ct mores, consuetudines vitae, a reliquarum omnium gentium atque nationum moribus, atque vita mirabiliter disserebant. Esst autem vescuaq; geta suus&vernaculus in loquendo mos, atque proprietas quo saeps fit, ut alijs absurdactinepta videantur quς alij pro optimis&elegantissimis habent. Quare omnis haec &orationis nouitas, & translationum,tam a longe petitarum,quasi duricies, quae politas fortassedc cultas aurus ostendat,non tam in ipsa re,Vt ego qui dem arbitror,est,quam in dissimilitud, ne morum,atque iudiciorum nostroru,

ab illorum, quibus haec prodita primo sunt moribus, ct iudicijs. Res enim ip-

318쪽

sae redis sunt,& inter se satis aptae,modo

non,Vt quidam faciunttemere,atque de summa veluti cute, sed acie dc iudicio adhibito accurate eas examinemus. In id igitur iam nunc incumbamus. Quam pulchra es amica mea,quam pulchra,oculi tui columbarum. Generalis propositio,quam mox per singulaspartes confirmat. E Ornat autem ipsam propositionem admiratione & repetitione quo maiorem attentionem eXcitet.Porro confirmationem orditur ab oculis, quos columbarum oculis si miles esse escit, a colore Vbdelicet eos & splendore laudans, ut iam ante diximus.Sed ad id attedamus quod sequitur, Praeter id quod intrinsecus latet. Hoc in Hebraico uno dicitur verbo,scilicet, ri A Cama, quod item Hieronymus uno Latino potuit recidere,sed quia illo turpe quiddam significari credebat,

maluit circuitione uti: itaque vertere Praeter id quod intrinisecus latet. Honesto verborum ambitu videlicet, rem tu

cho pe Occultas.Ideque costh fuit Sy

319쪽

PQ V ARTU M. 13 cho, qui ct ipse Graece interpretatus est .

id est, praeter silentium,aut taciturnit tem tuam. Quid autem illud sit tam turpe dc obscoenum, id ut Hieronymo visum sit celari oportere, nolo Lectes ex me audiat, sed ex ipso Hieronymo potius, cuius commentariorum in E 1aiam quandam partem ad verbum ad hoc ipsum declarandum,nunc referam idque faciam, non solum ne quis id a me fingi arbitretur, sed etiam quia pudore quodammodo impedior, ea dice-xe meis verbis, quae ille diuinis quibusidam sanctitatis&doctrime bonis asse. Mutus est, libere ut posset dicere.Ιs iditur ad verbum sic. In eo Vbinos interm meret.lia pretati sumus , denuda turpitudinem 33. come. xuam, pro quo septuaginta transtule' in Esι. carunt απ.καλ-ψιτ. id est, reuela Oper pit. I .rimentum, Aquila ipsum verbum Hebraicum posuit inciX, Symmachus ri, πι πησινον quod nos e rimere possum' xaciturnitate tua,quod taceri debeat prς

320쪽

IN C PUTverecundia. Quod quidem dc in Canti co Canticorum legimus,ubi sponsae pulchritudodescribitur ad extremu infert: absque taciturnitate tua,nolentibus qui interpretati sunt transferre nome, quod in sacra scriptura sonaret turpitudinem Et paulo infra.Disputant Stoici multa re turpia, praua hominum consuetudine, verbis honesta esse,ut parricidium, adulterium,& caetera ij s similia,rursusque rehonesta nominibus videri turpia,ut liberos procreare nflationem ventris crepitu digerere,alueum releuare stercore; vesicam urinae effusione laxare deniq, non posse nos,ut dicimus,a ruta rutulam, sic

ικὴ, a menta facere. Ergo cam

theca, quod Aquila posuit, ut diximus,

verenda mulieris appellantur cuius et mologia apud eos sonat, sitiens tuus, ut

inexplebilemBabylonisindicet voluptatem. Ex his puto liquere,quid hoc loco Hebraicum Cama Hieronymo significet, & quare id simpliciter & ape te transsierre noluerit quo videlicet pudicia