F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

301쪽

ctum proferendum idoneos, ad quos simies cum fide Iesu Christi filij sui transse

Spiritus sancti charismata. Nam de hoc ipsum,iam ante mille annos timuit Augustinus imo non tam timuit,qua prae- uidit futurum.Itaque literis prod1dit pie nim Ecclesia quandiu homines erunt, tandiu i stet necesse est, sed ut hoc nocesse si tamen non est necesse, ut in alia

'i' sibi proprie attributo po

pulo, aut natione perpetuo permaneat. Sed vi ad institutum redeamus sermonem, in hos timores, malasque spes, dc in has populi Christiani ruinas incidimus ruendi initio facto ab hs,qui diuina rum literarum ignari, atque rudes non sunt veriti manum admouere guberna- culo Ecclesiae. Est enim quo omnis im-

coercetur cupiditas, veluti fraenum, ti

mor Dei.Timeri autem Deus,qui potest cius legis cognitione, atque scientia de Redio sublata Nam de medio ipsam

302쪽

tolli,atque omnino Glingui necesse est, si qui maxime illam tenere, atque alijs tradere debuissent, abh contemnitur, ct negligitur maxime. Cur enim priuati eas literas,& disciplinas ament:quas videant ab ijs,a quibus coli debuissent, nostatim ipsas despici, sed etiam professo, res earum negligi, & pro nihilo h beri,

ct interdum etiam scurrilibus iocis vexarkSed de istorum peruerso errore prophio, & iusto volumine aliquando sor' tasse dicemus, eosque infinita & rationum,&testimonioru copia obruemus. Quamquam illi non tam ratione reuit cendi essent, est enim res perspicua, plane eiusmodi, ut nefas estis videatur e vocare in dubium,quam catenis Vincie-d nisi quod nobis in hac parte sunt foeliciores.Sed aduersus hos alias. INJςc enim tanta res commode concludatur intra commentariorum angustias. Nunc il

303쪽

TERTIUM. Iasium sortitudinis eximio genere praestore, sed etiam gladio verbi Dei armatos

esse debere: Omnes inquit mentesgladiu.

Sed quod supra admonuimus hic in Hebraeo verbi enallagen esse, ponique paL, ubi activum poni debere, res ipsa poscebat, id si qua ratione fiat, quis rogex , cognitis iis, quae diXimus, non est difficile exponere. Nam si viri isti fortes sunt Ecclesiae ministri, si- Que verbum Dei, & eius administranci potestas est dius , iure non ipsi tenere gladium, sed teneri potius ab ipso dicuntur: id namque erigit, atque postulat illorum officium, non ut in suos usus conuertant potestatem,quam habent, se t ipsi potius serviant ei, ac se ab ea duci permittant, omnesque sua ,&curas, & cogitationes ad eorum, quibus praesunt salutem dirigant, atque referant. Sequitur. Ferculumfecit fibi Tex Salomon de lignis libani. Columnas

eius fecit argenteas , reclinatorium au-

m, scensum purpureum media charitate

304쪽

IN CAPUT Gnstraμitpropter lilias Hierusalem . Alia iterum allegoria, idem, quo de agimus prouidentiae diuinae erga suos peculiaregem declaratur, & exponitur . nisi quod

1uperior, eam partem continet, quae indefendendo,& tuendo versatur: haec ad

eam partem quae utilitates ipsis, & bon conciliat spectat.Ιbi quatenus Deus auxilium ferat suis laborantibus explicabatur hic vero scribitur quomodo illo maximis & plurimis bonis assiciat.Itaq; quemadmodum ibi lectuli nominetusti lignificabantur,sic isto loco significan-

tur ferculi,atque lecticae nominibus. At que sicut ob eam causam lectus dictitur,

quia effundit atque dilatat in illis Deus.

suae beneficentiae rationes .cum eo& ab oppressione malorum liberans luci, a

que dignitati restituit , sic cum eosdem maguos suis donis,dcillustres essicit, eis pro lectica atque ferculo,quo ipse se ci cungestari gaudet, v* videtur. Nainquamuis illi semper Deu gestent in triente,&in corpore, tamen quando vel ipsi edunt

305쪽

Eunt insigne aliquod facinus,veli Deo

illustri quopiam dono assiciuntur, eo- iram j, ob eam rem Virtus populo innotuit,tunci uiri Deum ita palam circunserunt,ut a cunctis prope cerni,& adorari possit Quocirca uniuersa illa noming, aurum,argents,purpura, drus, quibu exiebus constare ferculum dicitur, eas

rationes benefaciendi significat , quibus Deus,plurimis atque maximii erga suos utituri vel pota a illa ipsa bona . noruque genera, lxiς Deus tribuere se et sui cum illis beneficit. Nam habent singilla illa nomina suas, & arcana significati cANam auro charitatern significari

liquet,ex illo Apodalypsis. Suadeo tibi δῖο ,

emere a me aurum ignitum. Arrantum 'Vero legis, ac praeceptorum diuinorum intelligentiam, & obseruantiam significat. It ta illud, Eloquia Domini argetu Psimati ne examinatum.Purpura autem e qu/iummi sacerdotis vestis magn/ eZ partς conficitur ad cultum Dei, & ad religionis virtutem resertur.Cudri porro alti t

306쪽

do ad virtutum heroicarum exaggeri tionem,&ad animi cuncta terrena de spicientis celsitudinem declaranda apte transfertur. Nec vero illud est omittendum 'on copia sol im,sed arte etia praesare hoc rculum dici, tuo intelligatur non solum largum in benefaciendo, sed in ipsa ratione benefaciendi admirabialem esse Deum.Etenim quibus maxiniὸ vijs homines existimant se ad interitu duci ijs sepe, Deo id ipsum phouide dis sponetite,ad salutem illorum, & ad flo

riam contenditur: omniaque illis Devavertit in bonum, seque ipsum illis praebet, quod est maximum bqnuta , lacut scriptum est, Et ad illuse veniemus; α

mansionem apud illum faciemus Idque hoc Ioco significatur, cum dicitur. M dia charitate constrauit. Charitas enim Deus ipse est,quod Ioannes scripsit.Qui Deus in his serculis, id est, iustis homini bus sedens,eosque amans,ac lucis suae radijsillustrans, ita reddit conspicuos, Ut omnia illa, argentum, aurum, purpura,

307쪽

cedri: ille inquam diuinarum virtutumes Orus eximius, ex eo quod Deus illi I de rectissime sequitur. Egredimini ialiae Sion,' dete Regem frum Salomone cum diademate,qua coronauit eum mater suas

in die des Onsationis suae,s in die latitiae cοκdis eius.Nam beneficiorum Dei commemoratio ipsa, ei in memoriam reduxit, summum illud,& maximum beneficit 'quod certe reliquorum omnium beneficiorum est caput: ut pote in quo diuina, prouidenti erga homines excellεtia maxime enituit, cum homo ipse effici protominibus voluit. Cuius ex consideratione rei sponsa cum raperetur in admirationem , & eam animo inclusana continere non posset,veluti exclamanς dicit. Egredimini filiae Sion, te Re gem strum Salomonem , cum diademat quo coronauit illum mater sua . Quasi

ita prosecto dixisset. Quid attinet per singula , prouidentiae Dei erga nos magni

308쪽

IN CAPUT magnitudinem dicere, aut illius uniuessa nobis collata beneficia commemorare Cur aut eXcubias nocturnas,aut regincustodes cubiculi, aut sesticae referam artificium egregium t Quid coniecturis argumentisve probem,ab eo nos diligi cuvideam, ostendereque cunctis possinu Dei situm,& unigenitum filium,& summum etiam ipsum, & patri aequale Deli, patre ipse volente Mefactum nostri causa nominem,&infima conditione homine n Egredimini, itur, σ3idereTegeni

Salomonem cum c si demate quo coronauit e .

in to sua. ac desinite mirari, quod in hominibus, quasi in lecto quieu at, quod rum custodiae, atque siluti totmodis prospiciat,quod se in ipsoru animis, & corporibus circungestari gaudeat,

quod praesidiis defendat illos od aut

, ὼrgento, purpura, ςbore, id est, moi, marum prinantia virtutum exornet cuipse omnium reru Dominus, Dominus inquam ipse,ne nos amplius mort1 serui mu , carnem induere dignatus sit, &i in ea

309쪽

olim seuerus est habitus,tam & sit,& dicatur Solomon, videlicet, verissimae &. beatissin pacis praestatissimus author: de qui ante omnia tempora, α solo pa- ire nascebatur, matrem iam mortalem habea e cuius utero,mortali & ipse cultu ornatus prociat, eoque ita gaudeat, i atques etetur,ut ostentare in eo se,atque stare quodammodo videatur: nullam cine illo regia purpura augustiore esse putet iussu diadema.Itaque sequitur. In diadesecte quo coronauit ilia mater sua in die des Uationis suae, in die utitia cordis eius. Et certe desponsationis nomine aperte, ' citra ullas verborum ambages assum i ptae , Deo carnis sacramentum sponsael declarat: quando, sicut literae sacrς loquutur,cum Deus homo factus est Phiconiugale cum homine foedus,nullo to pore dirimendum. Cunis foederis ineun

pus constituit, laetitiae ipsius propte R dici

icitur

310쪽

IN C PUT dicitur dies, quia si ita loquendum est.

Deo omnium laetissimus is dies illuxit, cum humana carne vestitus, & ex homine in lucem ortus, ab hominibus visus est homo.Etenim quid Deus unquam fecit,quod aut huic operi silmile,aliquar tione sit,aut coserri cum illo aliquo modo possiti Alia certe or unia Quarutinaqus

Deus unquam operatus est, nullis rei eLficiendata & ad egitum perducendi causi facta a Deo,& comparata fuisse recte creduntur. Adde quod in singulis suis operibus, singniae lucent virtut s Dei,

in hoc ita apparent uniueris,ut nulla re, aut magis,aut aeque illustrentur. Quod io3. si vere regius Psaltes scripsit, Laetabitur .Dominus in omnibus operibus suis quo gaudio,quave laetitia affici cesendus est, . in eo opere suo,quod reliqua ipsius opera,vel si omnia in unum confer tu tanto interuallo superat Nam si docume tum aliquod quaeritur,diuinae sapientia: in hoc summa apparet si bonitatis, nuti

Lim hoc exemplo est exemplum illu- strius: