F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

481쪽

Et quemadmodum unus labanus sus e- cit omnes arbores, quaecumque templo dificando necessariae fuerunt: sic huius veri α aeterni templi,omnis structura a Christo homine ducitur. Ille enim in ille producit, ille sustinet , ille deniq;

pericit, id quidquid est,quod illi aediticio est inserendum sicut Paulus, tametsi aliud&diuersum translationis &similitudinis genus insistens,luculenter scri psit quo totum corpus compactuin Ephes icis 'namum per omnem iunctura subministrationis secundum operationem iam nsura uniuscuiusq; mebri,augme- inna corporis facit in aedificationem sui incli ritate. Postremo tandem ne quid sponsa praetermitteret, quod pertineret ad christi laudem ,vno verbo plura co prehendens adiecit. Guttur eius suauis mum ' totus desiderabilis. Vel ut signi

scansaer in Hebraeo legitur. Totus de seris, i is est dilectus meus, ct talis esse nior meus filiae Hierusalem.Quae filiae Hie-I Mem , id est bene erga Deum affecti,

482쪽

simplices tamen & idiotet homines,cu in ista perfectorum hominum oratione il- stilustrati,in C hristi,atquein rerum diuina fir m cognitione promouere coepissent, studio eodem quo illi Christum qu ren di atque inueniendi accenduntur: &. quod in amore Dei maxime accidit, ut d alium ex alio amor corripiat ;& quasi, cicontagione quadam latissimὸ facillime serpat,inflammantur is atque se t. γ. r: ripiuntur ab eo amoris igne,' quo arde- rebant perfecti,mox utilios ardentes, atq; ' laestuantes viderunt. Quodquae sequun- tur,declarant. Dic nobis, quoabjt dilosius fures,o pulcherrima mulierum in Mareemus β silum. Pollicendor enim suam operam, noniam ut offic1osos se erga amantes,& ii h, studio inueniendi Deum flagrantes vi ros exhibeant ed ob id etiarii.quia iam 6c ipsi amatores Det,eius pulchritudinis

magnitudine audita, esse coeperunt ar-Mntqueillum videndi desiderio, si mi nus tanto atque illi, certe non multum

dissimili. Sed his sici& vere,& de prisco

483쪽

rum patrum sententia maxima ex parte explanatis,quid vetatiquando omnes sere istarum literarum sententve, multis ecundae sunt sensibus, id intelligentipquod nunc mihi succurrit, quodque in hac Christi emgie a Solomone descripta latet, iii medium proserre tametsi ab eo quod modo diximus,non parum diue sum,sed quamuis diuersum, non tamen aut falsum per se,aut illa priori rep ugnas. Hi autem id, ei quod Daniel Babyloniorum Regis rogatu interpretat. s est,non dissimile. Nam sicut ille statua ea,aut statuae simili spectro,quod per quiete Rex vidit , Regum cum Chali orum, tum deinceps eorum qui orbis imperio potiti sunt rationes,dixit significari. tq; portendi similiter ego nunc arbitror in hac Christi imagine aut Christi imaginis descriptione,non solum qualis ipse sit declarari,sed etiam significari ac veluti de- ping regnii illius id,quod in terris nunc habet,quodque ab illius mortis tempore duces exordium,per omnes deinceps

Dd seculi

484쪽

seculi aetates,ad usque mundi finem pr6tenditur,id est, Ecclesii ae militantis, quae . dicitur, regnum. Etenim huius Ecclesiae atque regni inatium,& veluti caput, pri-m um, scilicet, illud Ecclesiae saneta tempus,quod ab Apinolorum, dc qui ripostolis proxime successerunt doctorum aetate,vsque ad Constantini RomanoruRegis tempus pertinuit, auru, quod hic dicitur, optim um fuit. Tu nc enim, id quod scire ex historia veteri licet; charitas inprimis, & quae charitatem comi

tantur virtutes viguerunt: tuncque Vere floruerunt illa pacis atque iustitiae foecunda secula,tato antea a sacris vatibus, tantoque Verboru in pondere denunti ta,atque promissa. Atque quemadmodum in capite oculos natura,ac reliquos fere omnes sensus constituit: sic omnis

sacrae intelligentiae lumen, quo ad hoc Vsq; tempus quicumque Christiano su mus digni nomine,vitam dirigimus i Ecclesiae tempore emicuit. Tunc illaSpi. ritus sancti dona,quibus quasi pro oc in

485쪽

lis atq: sensibus anima utitur,quae , nuc& occulte dantur, & paucis,passim &ygam conferebantur. Qua ex ubertate atque copia diuinorum bonorum, tamquam eX aureo capite dignae eius capi is comae,tantus eXtitit bonorum virorum prouentus, tam copiosa seges sanetorii. tot martyres,tot virgines, quae omni fere sensu carnis deposito,caelestem in tem

is vitam degebant, verξ ut fuerint similes elatis palmarum.In terris enim positi vita atque habitu humili,& a caeteris hominibus nullo in numero habit vertice coelum contingebant, aut, si veru loqui volumus,coelum supra erant,animi atq; mentis celsitudine. Porro quae ex hoc Constantini tepore,ad Gregoriu Romanum Pontificem virum &doctrina,&sanctitateexceti etem,sequuta sunt tentia i pora,in quibus externa Ecclesiae redditast stabilita pace florere m agis Christia na,& nitere charitas debuit : idq; primes Ecclesiae aurum, quod tantopere fulsit,

486쪽

rebus in deterius abire incipientibus,remittentibusq; sese paulatim & sensim,

i Omnibus vetae pietatis studijs , non iam aurea, Vt superiora certe, sed ex ebore fuerunt. Nam quemadmodum ebur habet quidem spectabilem nitorem, preti inique in eo ipsa raritas facit, tamen ipsum non est eiusmodi, Ut cum auro,

vel pretio conferri queat, vel naturali perfectione sic illud seculum in compa iratione ad primum deterius fuit ,& ea potissimum ratione deterius quod ξ ritatis,qua Christiana maxime continet'r vita,minus habuit, sed tame fuit per se ipsum si sppetes satis beatum, ac stelis.Multum enim de prima illa puritate itae & pietate retinuit, dc quam uis maxima ex parte eburneum fuit: tamen id iebur aptis in locis,& auro, &pretiosissimis gemmis sapphiris, nimirum atque hyacinthis visebatur distinctum. Habuit enim illa aetas Pontifices sanctis i- . mos,qui tanquam digiti aurei in illo corpore fuerunt: habuit eos qui nunc ha-

487쪽

benturEcclesiae luminam ina,' sepienti φ& sanctitate doctores: monasticum vitae genus, illa minime aetate coe l)tum est frequentari. Itaque floruit is ud seculum monachorum sanctissim6xum pippe innumeris gregibus,qui profecto monachi sapphyri illi fuerunt,qui bus huius imaginis venter atque pec distinguitur. Atque quemadmodu Ventar atque pectus, in quo humeri & brachia numerantiit ad caput relata, ipsum magnitudine si erant: sic in ista Ecclesiae aetate secunda Christianum nomen, quod ante id tempus obtinentibus cuncta idolorum cultoribus, angustissimis finibus concludebatur,Costantino Imperatore, tunc nostram religionem amplexo,&pace fidelibus reddita, teniplis idolorum euersis, constitutoque statu Christiance reipublicae, ita lath propagam tum est ut non solum quacumque patebat Romanum imperium si extederet, sed ad seras etiam & Barbaras nationes, αad ultimas terrarum oras peruaderet. Dd i totum

488쪽

totum denique orbem sere obtineret At Ventrem eburneum, crura,atq; tibiae e eperuntmarmoreae, id est, illi aetati secundae , tertia Ecclesiae,& ipsa deteriorsu ccessit aetas: quae incipiens in Gregori aut paulo post eius obitum durat adhuc, durabitque sere usque ad extrema mundi tempora: nam sub mundi finem est desitura. Qua in aetate tertia,id quod sine graui animi dolore commemor Te possumus, non solum nimis in a ctium de angustum locum redacta est ristiana respublica: tot non solu prouincijs,sed etiam nationibus auulsis, ab Ecclesiae gremio, iq; fide sed etia tu i

tum marmor auro cedi aut etiam mul

to amplius quod ad pietatis jaceritate,

atq; puritatem attinet, tantum degener tum est ab eo, quod superioribus f clesiae temporibus floruit. Candore modo & firmitatem quandam fidei resin mus, sed, qualis est marmoris, frigidam ρtque lapideam. Vis enim unum,n0n diso germanae illiuρ,& primae clivitatis

489쪽

VI NIVM ara quae iam si non omnino, nec enim' potest,at maxima eX parte exoleuit, sed ne prisci quidem,& antiqui moris cernitur in nobis vestigium. Nam rebus praeci rissimis& quibus maximae nos tae religionis partes continebantur,amissis,pro rebus rerum nominibus utimur, & am pleXamur umbras quasdam earum vir tutum,quibus in animis nostris nullum

locum esse permittimus: & quae pron gauimus E vita, quaeq; plane extinXimus honesti lumina,ne odiisenoslucem quis putet,aut ab eo quod dicimur,cumChristiani nominari volumus abhorrere,ea specie quadam tenus seruamus. Itaque in eorum locum nobis substituimus spectra quaedam inam quid aliud nomine nescio, quod fictum totum & simula tum ad illudendum sensibus hominum comparatum. Itaque laruaet quasdam soris peraugusta specie praeditas, intus vero vita & vetitate vacuas in demortuarum virtutum locu nobis ascitamur: si induti,atque contecti laruis

490쪽

IN c PVTuni deinceps ambitioni, auaritiae auxuriae totos nos damus. At quali auariti e qualique luxurii quam turpi,quam profuse,quam etiam apud eos, qui nomen, atque fidem Christi ignorarunt incognitae & inaudita, Huc etiam accedit,quod ipsemet nostra fides atque religio tam diuerso ab eo, tuo olim tradebaturiniic

traditur & propagatur modo,latis ut pareat priscos illos homines vere fuiste

aureos nos autem marmoreos,& quod

de Deucalione,& Pyrrha serunt fabulae, inde saxis esse natos.. Nam quod olim per homines non solum inermes, sed ab omni etiam humano pretesidio mirabiliter imparatos nec solum non violenter, sed ine vafre quidem, astute aliquid agem: αtes contra autem inaudita animi simpli- 4 citate, lenitateque praedatos praedicaba- tur,& propagabatur Euangelium: id,no stra aetate nos ipsi vidimus non quidem principum culpa,aut consilio, sed priuatorum rapacitate, & auaritia inculcari, atque tradi per homines ferro succi