F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

491쪽

Elos,auri magis rapiendi, quam Verae religionis in aliorum animos inserense cupidos nfinita edita strage hominum,totisque non modo populis, sed gentibus etiam ad internetionem deletas. Vt quixem istam quemadmodum gesta est,ri-tὸ consideret iussicare omnino debeat, parabolam illam Euangelit,in qua quod Luc. I .

quitiauitati ad conuiuium erant, Venire

voluissent, alij per vim add ucti & in triclinium intromissi dicuntur, in haec potissimum tempora, & in hanc Euangelij

edicandi rationem,relatam a Christo suisse.Sed bene est quod marmor,quod i duellte lapideus rigor in aurum laderri' desinet,&bases aureae columnas mar moreas sussulcient. Sequetur enim quarta aetas Ecclesiae, eaque cum Ecclesiae, tu mundiipsius artas ultima ,in qua studijs hominum ad virtutis cultum conuersis, ct moribus eorum reformatis in melius,

o D praecipue copiose & mirabiliter spiritus sui dona fidelib us i in pertien te,pri' ' illa & vetus charitas stq; iustitia,om

492쪽

IN c P nium virtutum choro comitatam anti quum,& Vere auitum Ecclesiae solum tanquam postliminio reuertetur. Nam quin id ita futurum, atque euenturum sit ultimo Ecclesiς tempore dubitare nemo potest, qui modo, aut rationis momenta,aut sanctorum patrum author tales,aut certe sacroru vaticinia Prophe rarum,& Apostolorurite eXpendere,& considerare voluerit.Νam primum con stat eo tempore rem Ecclesς publica in summum venturam periculum, iq; di

scrimen,& par est pro periculi, atque discriminis magnitudine auxilium illi gra

tiς, atque bonorum c testium, quibus stare firma possit,a Deo affuturum.Ιnuadent enim in illam cum alij multi hostes externi, tum omnium quos Vnqua perpessa Ecclesia eri sevissimus & potentissimus hostis Antichristus impugnabit, atq; adeo grassabitur in ipsam: vincet xa- me Ecclesia huius omnes vires,& machnationes, & ad extremum inuicta persi

stet. Sed uuibu , qu so, credi debu

493쪽

u VIN TU M. ar ipsam victuram, ac superaturam armis nisi eisde illis, quibus in exordio sui Romanorum Imperatorum in ipsam insurgentium gladios, atque adeo omnium orbis Regum odia, & potentiam superauiti inconcussa, videlicet, in Deum fide,

in eundem charitate ardentissima , vitae t i, morum summa puritate,dOn Ortiq;

ia minis spiritualium atque cςlestium δ' ni cophs, atque subsidijs: ac deni que illis eisdem armis, quibus Paulus im ructus omnem in ipsum altitudinem mundi insurgentem, se deiecturum credebat, & vero re ipsa deiecit. Itaque de raeori, armis scripsit. Arma militi; nostis; a carnalia sunt, sed potentia Deo ad destructionem munitionum, costia de

struentes,&omnem altitudinem extol

lentem se aduersus scientiam Dei, & in captiuitatρm redigentes omnem intelle tu in obsequium Christi, & in promptu habentes ulcisci omnem inobedienitiam. Deinde eodem Ecclesiς tempor iudeoruin natio tot iam secul. , in per

494쪽

sidia & errore versata,Dominum Iesitan laverum Messiam agnoscens, se in Eccle,siae gremium recipiet, quemadmodum

& noui & veteris Testamenti lateris prae dictum est fore. Postulat autem ipsa raptio,vt hos tanto studio, tantaqtie muli tudine,&numero ad fidem Dei conuerses,ut maximam ipsi Ecclesiastici corporis partem conficiant,Dominus Iesus ijs spiritualium diuitiarum muneribus assicia eaque liberalitate prosequatur,quae cum natiuam ipsius bonitate erga tuos . supplices,tum praecipue suum illum antiquum amorem erga eum populuΠ decet. Etenim laetus de salute,&ad bonam mentem reditu eius popilli, quem eo usque olim dilexit, eo ut ex populo nasci ipse, di inter Iudaeos numerari, &

lumen spei,atque salutis inde teris pro ferre populis atque gentibus' dignatus

si nullum suae largitati modum statuensed caelestis thesauri copias, atq; diuitiast omnes in Ecclesiam emundet.Nam sicu. sibi primum adiunxit,&quasi desponsi

495쪽

INTUM. 2Ipuit ab AEgyptiorum tyrannide in libertatem vindicatum hunc populum, tam liberalis in illum Deus,& tam munificus fuit quantum ex Mosaicis scriptis cognoscimus, qualem erga eundem quo animo,quam placabili, quam misericordi ipsum futurum putamus,quado post tam longum dissidium ingratiam cum illo redire coeperit: maximξ ipso thalami, atque nuptiarum instante, atq; imminente tempore t An non pascet illum caelestibus bonis,sepositoq; & ad id temporis reseruato Vitulo, hoc est, eximijs charismatibus saginabit Saginabit profectb,inque eam opinionem me non leuis coniectura aliqua,sed vatum testimonia clarissima inducunt.Zacharias enim in id Ecrisiae ultimum tempus, &in Iudaeos eo tempore ad Ecclesiae fidem conuerses respiciens expersona Dei apertissmh dixit. Et essundam super domum Zach.D. David,&super habitatores Hierusalem spiritum gratiae & precum, & aspicient fata me.quem confixerunt. Nam hoc Ta

chariae

496쪽

o iiii . tempora, & D. Augustinus magnu Ec- i lib. ao. de clesiς lumen testatur: dc ex Ioanno in i ciuita. c. Apocalypsi non obscure colligitur. Ni 3ψ- de illo agens tempore, ad hςc Zachariet poca. I. verba alludens scripssit. Ecce enim Veniet i hcum nubibus, & videbunt eum omnes oculi ,& qui eum pupugerunt ,& plan- agent & c tera. Sed quid ait Zachariasq

Deca. cum super domum David Ioel vero qui prim Ecclesiς Spiritus sancti donorum abundantiam pr dixit,quomodo & ip- se loquutus est Et effunda,inquit, te spi- 'iritu meo super omnem carnem. Vt qui

de duobus diuersis temporibus, eademi I ifere a duobus vatibus,atq; easdem dc ver bis,& orationis genere scribi videmus,

497쪽

QUINTUMA aismum bonorum copiam,quam dicimus futuram in Ecclesia sub mundi finem. Quam ille copiam,rerum quidem & bonorum corporeorum nominibus adumbratam,sed tamen spiritualiter intellige-dam moimam,atque summam describit .Nam de illo Ecclesiς statu, atque vutima ςtate ipsum agere,vel ex eo liquere potes quod expositio illa omnis, atque pr dictio mundi finis pr dictione , ct commemoratione ultimi iudicij terminatur clauditur. Sed nihil est ape tius, quam illa Pauli conclusio, si quisquam vim habeat,satis attente consideret. Ad Romanos enim scribens, sic in

quit: Quod si delictu illoru diuiti; sunt

mundi,& diminutio eorum diuitis gentium . quanto magis plenitudo eorum: ct infra. Si enim amissio eorum reconcialiatio est mundi, quς assumptio nisi vitaeae mortuis videlicet,a minori argumentum concludens. Nam si Iud is magna eX parte non agnoscentibus. Chri

s tui neque sdem habentibui illi, seque

m ob

Roma. II.

498쪽

ritate, atque gloria Bosyntibus Deus ex sgentibussibi Eccleuatis conficit, eamq; ilationis studio copsos Iu Ros, in eius-

Paulus in eadem epistola stribit, D SP, 2

Chri

uersis,ipsumque Inice amantabim

sentaneum prose rutioni ολψ

cades es suas in Ecclesiam opes, Hm

largitate eis; surum. Et li cu abiec illia, a co

499쪽

Deo suerunt, & pro inimicis habiti, Ecclesiae gentium benefecit Deus is ut par

ticipes esse cuperent eorundem beneficiorum,di sic in Ecclesiam intraret cum in ea intromissi iam fuerint, eamque i si bona ex parte copleuerint, Deoque esse coeperint grati atque chari,prosedio Ecclesia ad easdem spirituales opes,quibus olim abundabat, redibit: & ad pristinuillud suu decus resurge vivetque atque

elucebit sateque splendebit in illa,quod

iam prope extinctu putabatur,omnium virtutum lucidissimu lumen, charitas: eruntq; similia ultima primis, caput pedibus,aut sicut David eleganti sime cecinit : Ortus, & Occasus Ecclesia maxima caelestis laetitiae, atque voluptatis perfusi copia pares inter se,atq; similes ertit. Etenim ille in Psalmo sexagesimoquarto,in quo Psalmo de Christi regno,eiuLque regni ortu,atq; incrementis, ac om-iudeniq; eius seelicitate , ut Poetam diuinii delebat,breuiter,& figurate, & a re-busiasticis,naturae operibus similitu-

500쪽

IN CAPUT Tdinibus ductis vaticinatur, inter alii quod ad oposita ratione pertineat,sic

scrii mi, us dierum,ac noctis,oriente sies , as que decedente contingit, ut ea du'pora diei leta maxime,atq; grata sint, l' cu dies decedentibus tenebris appetere,& rebus suus color incipit reddit vel cu occidente Sole, V illo pomeridianietem-

hilaraturspecies: similaer 'in c. ris' sti de quo agimus regn6 oriquit, occidentis Ecclesiae mmiantis scitimis tempus,eo scilice laetiti tu volu ptatis genere,quod te mirimis docet, de quo ipsos assici homines atq; imburma rimE conuenit,taeselli atq:diuino ;scit, cet: quomodo eiusdem Ecclesiae finitia, atq; Ortus primos exhilarasti.Sedii pro-