F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

611쪽

usum,atque fructu eriperent. Quis mihi te det,fratrem meum fugentem γbera matris meae.Id aute est,ut quod attinet ad amori , atque osculis Vacandi libertatem , te' perinde uti possim, tanquam puero, ac mihi ipsi fratre germano, & Vt quomo/- do cum illis agitur. Inuenia reseris ρο δε- οἴ uler. Id est , ut quamuis te foris inue- nia in media via, atque in ipsa publica luce liberum mihi sit, in tuos amplexus

ruere, teque deosculari. Et iam nemo me

desticiat Nemo inquam mihi id probro,

ac vitio vertat, & in metaphora coepta per sistes adiungi . pprehendam tris i troducam te in domum genitricis meae. Sic enim pueros sorores puellae, si quando eos invia reperiunt tae & festinae arcte complectuntur, atque dissuauiantur, in domumque deducunt. Elin metaphora adhuc perseverans . Ibi me docebis. Quia cum deducunt sorores puellae pueros fratres germanos domum,quid eg rint, quove abierint, ipsos rogant: ad a qVM

612쪽

diu illine rogati quidem, ut sunt ps aerigare uti,& ad Io tu est duim prompti, bal

sutientes respondent ac mira gratia cutacta nuscent, atque confundunt, sit, que ipsi in loquendo instant. Quorum illa: singula verba, risuo osculo excipi ut: tum illis penimata dant, atque mellina, ct illi ae tali eiusmodi aptos prae dulces c, bos. Vnde sequitur. Et dabo tibi poculum

ex vino condito,s mi Am m doris granatorum meorum. Poculum α vino condi to mellicratu, credo Intelligitaetuus usus

erat in delitijs. Haec igitur illa cum dic ret, atque Optaret, quae tamen nullo modo,aut certe dissicile fieri posse videbat, tuni desiderij magnitudine um desideratae rei dissicultatis cognitione, at Aeadebsteminei sexus imbecillitate animo - victa defecisse dicitur, iamque deficiens opis imploi indae causa dixisse. Laeua ei

sub ea ite meo, σψρxtera illius amplexabitur me. Nam impiorantis opem ista verba sunt, quamuis futuri temporis Voce prolata. Petens igitur, sevi collabentem

613쪽

nudi amplexu fulciret , exanim ta corruit. Ipsam por collapsam , ct ex deliri uio animi sompo Oppressam po tW sufriuod ex oratione us,quα sequitur,

intel se fingitur, & silentium fieri imperassi in luit, D

spiret is neque euigilaresciatis diloe nec ipsa Ait. a de adjur timo, su' perius, quod latis esse pessit, didum' detur. I Lec it ad 4stam modum g sta cinnessent,iamque a sic a dis sis

sint rursus eodem redeun Solonique quasi x rint, si postremum huius acturi. In ducuntur vero p agrorq tes, atque ascendemς , mutuoque rit'

se complexi. Ascon intes putem. o quia vi ante dixi uiuius dramatis sc na ponitur Hierosolymis vineloς0 ed, xo que sublimi posita. Horum ergo, deuntium, in scaenamq; introeuntium primo aspectu,sceminarum choruscQNmbius,& quod persamiliariter inuic ri , Eua Kk s ample-

614쪽

rv c APUT amplexi in scaenam introirent .dmirati rin haec verba prorupuit. Quaesisti quae ascendit de defrem innixa Iuper dileEctum. hEt certe hoc sibi per omnes homines li- ficere sponsa,pauso ante optabat non lice ite autem,aegre dc dolenter ferebat , usq; u l

eo,ut animo dicta sit defecisse, quod suo idesiderio publicus mos obstaret. Quid '

igitius causae est, quare eo nunc timore reto,hominiim ue existi mationis, ac t publici moris nullaratione habita innia

ii quod ei nemo unquam quidem coii- cederet Est hoc ita natura comparatum, H qtu aliquando acerba,ac luctuosa alia qua re obiecta, moeroris magnitudine oppresti vel exanimati conciderunt, velis insania versi commoti fuerunt, a recto mentis statu; ijdem postea luce menis reddita,recuperataque salute,sensu pQ me ornes eariam ipsarum rerum,quarum primo incursu' tam grauiter si sunt; tincto &amista, eain amphili refoz

615쪽

pli causa si honore & existimatione,gra ui aliqua accepta ignominia laesus, ob ea causam insanus ex dolore effectus sit: idem postea sanitati restitutus idem illud malum,quod tam illi graue, atque in

tolerabile antea videbatur, non modo

leuissime iam fert, sed etiam pro nihilo

ducit.Etenim atrocitas ipsa mau,magia ludoque doloris in animum irruens, iri sumque opprimens , deinceps dolendi eX eo, atque moerendi omnem facultatem,atque sensum eximit. Quod idem simili modo accidit corpori. Vise,enim audituue,aut nimia luce, aut immodico sono obrutis, hoc est, ijs ipsis rebus, in quibus propriu m est eorum,S naturale bonum politum, cum modum excesserunt offensis,ita saepe assicimur, ut visentiendi obstupefam,aut extincta, oculis, auribusque apertis & integris*equeat

diam us ipsi, neq; videamus. Quod in tuens solomon. nihil enim ab co in hoc carmine est positum,quod no ab ipsana Κὶ tura , -

616쪽

IN C P V Ttura rerum ductxim fuerit &expressum itaque id intuensiatque seruans,quonia , sponsimis imo induxerat grauiter dolen tem 4 uo d hominum eXIllimathonis metu impodii utar, ct palam, Jepc snsponso theui: quoniamque ex dolore in animideliquiti inciderat . eandem post deliq-un viribus recuperatis inducit palam incumbentem viro suo. ipsiIn his compleram, ac nihil minus quaru hominii in oculos aut rudicia curantcnNEX quo etiam hominum Ccii mationis. iudiciorum contera ptucst quod Qeminacum c oro rei novitat besadmiranti, illaquesuperiora diceti ma

es ista quae scendit innixafudi, dilectum' nihil ipsa respondit, sed ad suum virui

cohuersa Murbore,inquit, malo excitaui te ibi corrupta est mater tua bi , otita estgenitrix tua. Aut quomodo, haud distimili sententia eX Hebraeo ad verbum in Latinum c uersum legimus . Is peperit te mater tua Myepetit quaegenuit trit Quibus

verbis hoc profecto dicit me russe se nunc,

617쪽

nunc Eius dici, quo die prirrhum in illu

sub malo iacentem ipsa ruri errans casu cum ilicidisset, visaque nec Opinato ab ipse esset, amari ab eo coepta est. Qua Iub malo,inquit mater tua, ut fama est, compressa olim fuerat,dc grauida ea Eta vel certd ediderat te illa sub ista arbore,quemadmodum ferebatur. Dicit porro Ia ecsponsa,aut certe dixisse fingitur a Solomone pro amantium ingenio , atq; cor suetudine aptissime di conuenientissimE. Nam qui amant,omnium eorta, quae in amore illis unquam contigeriit, actionum, scilicet, omnium suarum, dictorum tanquam historiam proposib m semper ahte oculos habent: nullaq; de re ut cogitant saepius,aut libentius loquuntur, quam de suis praeteritis volit-ptatibus,easque effluere,aut stibi ex animo elabi, pius memorando no sinunt,

ineque solum singuli secum, sed uterque

inter se ista conferuui,deque his mutuo collocuntur, nullo saepe, aut rerum aut temporum seruato ordine: sed pro re na. Kk s tax,

618쪽

IN CAPUT tantae Dei erga nos indulgen tiae , atqu charitati aliquando reperiamur parum respondisse grate. Quare profitemur, ac dicimus,qui nos tantum amauerit nullo merito nostro: quique nos tot bonis,ac beneficijs assecerit, ipsum, quam maXime atque ardetistime am ri quis potest, tam a nobis amari,atq; diligi. Velle nos certe id,atque cupere, in eoq; studiu ad

hiberemaXimum,Deus Vt a nobis ardetis si nξ ametur.Itaq; haec dicunt: tamq; penittisin illorum animis humilitas instsedit,ut mundi laudes,& ad homines bonam existimationem,populares'; honores,quos qui paulo vel natura, vel virtute modestiores sunt, non nimis cupide insequuntur,oblatos tamen sibi, & spo. te ab hominibus attributos,non ingrata suscipitit,qui autem ambitiosiores sunt,

insano prope studio & amore,& quia buscumque possunt, & modis, & ratio nibus quaerunt,eos illi honores odio h beantis tanquam maximam virtutis pς

stem fugiant, diq; se putent,dc insidias

619쪽

suae virtuti fieri, cum ita vel laudantur, vel honore assiciuntur eX quo sunt,quae sequuntur. Ceni dilecte mi, egrediamur in Urum,commoremur in illis. Ab his scilia

ce t, inanis gloriae ,& adulatricis linguae insidijs ac periculis remoti atque tuta Mane fugamus ad a,neas , ideamus sis ruit inea, siforesfruct is parturiunt, sifo,

ruerunt mala punica. Erit enit nullo praestantius atqtie iucundius virtutibus ale- dis atque augendis per otium Vacare, summo mane,id est, diligentia, atque vigilantia summa operam isti studio nauare,quam vanis hominum vocibus au Spraebere,eorumque laudibus capi mdabo tibi bera mea. In quo Vno, Videlicet, omne bonorum studium, omnisque ip- serum cogitatio consumitur,si quomodo assequi id unquam possint atque perficere, ut in tota sua, & meiape, & anima& corpore regnet, & dominetur Chri stus.Etideo in portis, inquiunt, nostris.

uitibi. auasi ita en Q lidquid in

. nobis

620쪽

Soror nostra paruula est, s bera non quid faciemuss)rori no irae in loquenda est. Si murus est,ae lis eum propugnaculaui σὶbera mea si

t oram eoc co in ea quae nai et populos: trasitait eam Cu

genteos. Vinea mea coram me est,milis tuipa

eius. Quae habitus in hortis amici auscultant, fac me audire ocem tuam.'iuge dile se mi, a similare capreae, hi i loque ceruorum

super montes aromatum.

qua si pacem reperiens.Winea fuitpa quae habetphpithisi tradidit eam cu

EXPLANATIOUANQUAM litic capi