장음표시 사용
161쪽
acuite studium, durat operam; siquid ingenij, siquid felicitatis a na-- tura vobis collatum est, sub hac, gistra liberaliter elocate. Hac duce calcabitis , quidquid horridunia,
atque infestum in ipso Sapientiae ariditu vobis occurrerit ligc Magistx' non palpabitis in tenebris, quia eg
a in Eo Lumen Studiosorum; Ἀὼ hac praeeum
αι- te venietis quam citissime e spinis ad
rosas, e vepribus ad delicias, e felle; ad mella, tribulis ad amaenissimos fructus, quus de laboribus,ses perricepisse gaudebitis, quando impolita singulorum mens, Dialectica institutionibus sormata, in divisione ad distinguendas formas solers in de cnitione ad explicandas naturas facilis in argumentatione ad vibrandas rationes essicax in discursibus sormandis solida, in scrutandis rerunia latebris sagax in omni denique Philosophis dissicultate solvenda erit expedita Gaudebitis post subacta ignorantiae monstra de insigni victoria; ex studiorum 'natu, ex conatus sudore, ex sudqri con-. stantia
162쪽
stantia facietis solatia vobis, Magistra . amicis, parentibus, bonis omnibus, patriae universae Vnui commoneo,quod ipsa quoque a vobis petit Magistra, jure quodania afflagitat, ut Mariani nominis memoreS, non uni tantum intenti studi, pulchro insuper virtutumii
latiSque genere rerum magnarunia
scientiam exornetis quo sine, nihil sive ac vitae ornamentum pulchrum, sive ad commendationem celebre, sive ad patriae utilitatem salubre potest comparari. Quare si meo si iis consilio, libenter omnino se sero , ut in eruditis Sapientiae certaminibus Eduardi Sexti , Britanniae Regis clypeo vos obarmetis, in cujus pectore reserebatur orbis, i ter ipsa nubes pendulus cum lemAmate Nil me DEO. unc enim futurum promitto, ut quam primum in Antiquissima, Celeberrima totius orbis niversitate Mariana, Su prema Philosophiae laurea corone
163쪽
qua totius Phil Ophia ratio continetur. Siquidem in Ph
flea sola oblectatio est in hae
etiam utilitas. Et quoniam in distonendo vi atu formam in se moribus,periculo majore peccatur, majorem diligenti
min,quomodo nos oportea D-αLactantius 3 Instit. c. 7.
164쪽
elogia, quae vel Rhetorum fac sidia hactenus sunt vulgata, vel illustrium Scriptorum calamis signata,vel Sanctissimorum Patrum praedicationibus testata, vel Sacrosanctae Ecclesiae authoritate suffulta , vel gentiunia omnium consensione stabilita&defensa illud quoque animo meo ar
i in Rupertus, hysecundum orbi : --
recreati paradisum celebrirunt lx M. a. novo quodam gaudio omnium no 'ς trum lacrymaS, qua In nunquam Maraa. satis deploranda primaevae beatitatis
Enim vero quoties infelix ego Col - μυ quam offendit memoriam recorda th Srem. datio perditorum lo quoties, inquam,
infelix ego Adae filius in amamissi z:
mam stationem illam, ex qua ob gu-ς
losam perduellionem ejecti sumus , .et '
memorem reflecto mentem, simulq;
165쪽
Mgustissima Dei-parentis sinceras solidasque contemplor delicias, toties quidem ingentis opiam felicitatis ibi me perdidisse ingemisco,
amabili tamen cum scenore hic reperisse gaudeo, ac obstupesco. Memini siquidem, illum ad orientem positum,adeoque nubium ac nebularum expertem, prima illibati solis excepisse oscula, inmaenam sincera lucis hilaritatem prae se tulisse continuo ro a 34 Q sed Urecordor, istum primis ex-' ceptum osculis a Sole Iustitiae, qui,ut
visiitaret nos oriens ex alto, nocti media,ante Luciferum, ex utero Viriaginis prodiit, eamque comptissimis radiis perfudit. Scio,illum nullis rentorum turbinibus pervium, nulli aeris inclementiae obnoxium, nulli mulignioris astri dominatui subditum, suavissimam aurae temperiem qu quaversum diffudisses sed Intelli. go istum copiosas coelestis ubertatis influentias, blandissimos divina au- favores, amabiles gratiarum Favonios undique expirasse. Concipio in illo agrorum opulentiam, flo
166쪽
rum delicias, fructuum duIcedines ,
aromatum fragrantia , Vinearum
florulentiam, quidquid vel auditui iucundum, vel gustui suave, vel visui peramamum liberaliter exhibitum esses Sed cinvenio in isto Πομωns rum, quo delectet Fructum fructuum, quo sapiat odorem odorum, quo pertrahat Arborem vita, qua edanimet, productum felici- te Suspicio illum in loco altissimo, atque in ipsis montium verticibus , sub vicino Lunae aspectu consitum, a hortenses divitias, usubjecti telluris amaenitates despe-αT' xisse universa. sed beneror fun riseh. ins damenta istius in montibus sancti in quibus tanquam in altissima perfectionis specula divini Solis ardores pleno excepit pectore Admitto in illo diversa animantia , dentibus horrida, unguibus effera toxico turgida, ad nutum Domini sui hostilitatem nullam , contumaciam nullam prodidisse unquam Sed&arguo in isto aureum pacis suxisse iaculum, a quo in eum micepi pacis est
167쪽
ingressus.Fateor denique,illum quadripartito amne terras ad omnem fertilitatem irrigasse aquisque bellὰ cadentibus suavissimos excivisse Susurros sed & profiteor, in isto, praeter sororiantes lacte liquoris sentes, quos in castissimo Virginisi chore scaturire iussit Divinitas, quadruplices alios emanasse fluvios,quo. rum ubere diffusione multiplicem s cerat ubertatem. Ut immerito quis lugere videatur, floridum illum protoparentum nostrorum paradistinia ad exaestuantem gustandi fiuctus libidinem defloruisse, quando onosormosior, iratiarum abundantia praestantior nobis refloruit de intiquus sit rerum aestimator, qui mortalem immortali, immarcessibilenta caduco, corruptum virgineo, humanum divino conferat,4 anteponat. Verum quid ista in meam sente tiam Quid scientiarum palaestrae cum hortensibus deliciis p Quid severiori disciplinae cum blanda ressorescentium amaenitatum illecebra LyQuid Ethicae cum paradiso
168쪽
r33. unde formosissima Divinaei est tis Tempe, ac paradisus evasit Α-RIA. inde politioris litteraturae, ac universalis Ethica Magistra evadet omnino evadet. Si enim verum est, ut ex S. Patrum oraculis censeri potest verissimum, rerum omnium conditorem Deum pro veteri novum condi se voluptatis hortum , in , quem post evoluta diuturni quat ri tempora descenderet, cum filiis hominum deliciaturus: si pariata, vel consimilia in eum congerens o namenta, signarum quoque ab aeterno fontem, insigni postea ubertate stat rientem, quadripartivit hic autem fontis quaternio, Magno teste Gregorio alijsque ipsissimus est moralia
iam virtutum, numerus, cardor non incongrue demum conclusero,
in Deiparente illimes moralis sese tiae thetauros copiose scaturiiue, indeque in regna imperia proflue tes, rege Prudentia, Magistratus I stitia, cives Fortitudines, plebe Temperantia se cundissime irrigasse.
169쪽
facundia in aures insinuo, ita vel Lin animos vestros illabi AΑ ΗH ut
ad reliquum Marianarum laudunia cumulum mecum decernatis, ah
tutissimam Ethicae Magistram fuisti
MARIAM. Quemadmodum ab unius Ethicae spiritu in omnium sive Rerumpub.
membra, sive regnorum nerVOs animalis quidam vigor, ad omne felicitatis augmentum emanat ita viciLsm in eam infallibiles dirigendi regulas a Prudentia solidas stabiliendi artes a Fortitudine diversas puniendi, praemiandique rationes aJusti, o dinatas imperandi obediendique lege a Temperantia promanare, ijsdemque animari ad vitam, iam priden cum Tolosano Gregorio censuerunt Sapientes Ut insipiens videri possit, qui ad omnem honestatem, rectique
regulam cuperet vivere harum tamen quatuor virtutum elementa renueret admittere vel insipiente sit hebetior, qui moralis sapientiae Doctor per Academiarum pulpita vellet circumvehi, morumque norma
170쪽
per aphorismos dictares; hae autem quadriga uti nollet, aut promo- veri Tanto nimirum Magister Ethicae est praestantior, quanto copiosio- res ab his virtutibus trahit influxus, quibus discipulos suos, sive reges sint, aut principes, domini aut servi plebs aut Magistratus, suavissima irrigatione possit tacundare. Agnosco hunc humanae Sapientiae
articulum vel ideo non tantunia ambabus, ut ajunt, ut niSeum amplector sed & liquidissimae voluptatis
sensu excipio, deosculor, atque adoro Video enim , hoc argumento Deiparentem eam demum futuram Magistram, quam non solum Platones inristoteles, Xenophontes, Taciti, Lysiae Isocrates, Α gryppae& Lycurgi; verum omnes omnino moralium institutionum Doctores suspiciant, & venerentur. Dicite enim, amabo, si ratori M argu fa χων timentum prudentiae est, de bonu ac ni tu, quae ad felicitatem pertinent, bene constu ba