장음표시 사용
91쪽
8 2 De vita s moribus Epicuri,
solam virtutem esse instrumentum maxime ineum,quo voluptas haec pararetur:Desendituroinde Sapientem, seu virtute praeditum virum esse illum, . qui primum quidem sobrietate ,& continentia, hoC est virtute temperantiae, sanitatem corporis, quate- nus per constitutionem natiuam liceret, tueretur; deinde vero operam potissimum impenderet, ut vir- tutum choro adiutus,ac sedatis libidinis,gulae, auari' ti ambitionis,caeterisque affectibus, tueretur quam maxime posset tranquillitatem anum. Scilicet veram, germanamque Voluptatem consistere non in
ipso actu, seu motu,ut Aristippus definierat; sed ire
statu,seu vacuitate tum doloris in corpore, tum per- turbationis in mente. εApud Epicurum, inquit Seneca,
duo bona simi, ex quibus summum iPud, beatumque componitur, mi corpus sine dolore sit, animus sine penu batis- ne Et sic ille quidem ingenue, simpliciterque edisse rebat, ut oc paulo post rurius attingetur, & plenius
suo loco demonstrabitur ; neque curabat interin , quod Zeno auram popularem magnificis illis voci - bus captaret, & gestu,habituque morum grauitatem exprimeret: quippe egit semper candidius, quam ut populo imponere vehet, cui nosset nihil esse acce- ptius ostentatione earum rerum,quas nec intelligentia, c opere assequitur. Nunquam volui, inquit,apud Senecam, populo placere s Nam quae ego scio, non probat populus: quae probat populus, ego nescio. Et ad amicum; Haec ego, inquit, non multis sed tibi s satu enim magnum altor alteri theatrum sumus.
92쪽
inc Zenonis , itemi Cleanthis , Chrysippi,
aliomms Stoicorum odia, s calumnia.
IT que Zeno , Stoiciqvie agnoscentes ista SC morum , 5 doctrinae simplicitate bullata sua verba, pollicitationesque ingenteis apud viros vel minimum cordatos detumescere ; eapros ter in ias, ac perpetuum erga Epicurum concepere odium. Cepere autem occasionem ex voluptatis voce captare,
calui malarique, quὀd obscoenam,seu in ingluvie, ac Venere politam intelligeret, & ad illam, ut dominam , virtutem ut ancillam referret. Res certe eὀ dc lueta fuit, ut Epicurus ad Menoeceum ea Epistola, quae est apud Laertium j scribens, hac uti velut Apologia, sua ve sententiae declaratione fuerit coactus:
93쪽
του φρονιμως, δι ῬMs, ουδε φρονίμ ω, ψ nimirum has sex voculas restituendas esse
ex primo de finibus Ciceronis libro Stephanus iure
igitur voluptatem esse finem dicimus, non asotorum spem ditorumve) neque ea quae in si uendo seu quasi prolue
do) positaesunt, voluptates dicimus: meluti quidam ignorantes, alga nobis dissentientes , aut male assecti exin manissid non dolere corpore, ac animo non perturbari. Siquidem non compotationes , comessationesque perpetuas non item puerorum , mulierumque fultionei siti nequepsium,aliarumque quarumvis rerum, quas lautior mens suppeditat,iucundam mitam parianis et erum ratiocinatio
sobria,quae caussas , cur,quidque eligendum , sugiendumve sit,inuestigat,opinionesque abigit,ob quas plurima menteis
occupat conturbatio. Horum mero omnium principium,
maximumque bonum prudentia est 3 quocirca philosophiae quoque antecestit prudentia, e qua aliae omnes mirtutes sunt ortae, docentes miui iucunde non posse, ni apienter, bone ie,iMieque vivatur ; uti neque vivisapienter, hon ',iuue , nisi iucunde. Sunt nimirum iucundae mitae mi tutes congenitae, nec feri potest, mi ab ipsis mita tu unda separetur. Haec fusiuscule refero, licet ad do strinam pertineant; tum quia operae-pretium est, quae fuerit Epicuri mens ab initio cognoscere,ium quia exinde intelligitur , exstitisse obtrectatores ab eius usque tempore, qui rem praue interpretantes fecerint conquerendi ansam.
94쪽
Porro illos Stoicos fisisse, intelligi imprimis licet
ex ea Epistola,qua Zeno,apud Laertium,ad Antigonum Regem scribens , ipsumque commendans, quod sua illi domina placeret: Laudo, inquit, tuum disciplinaestudium , quod Philosopbiae cupidus, institutionem meram, es quae ad m/tilitatem flectet, non mero popularem istam, quae ad morum corruptionem tendat, retinem. Subnotauit nempe his verbis ipsan picuri doctrinam, quam ex spuria sua interpretatione ideo Vocauit popularem , quod homines vulgo tametsi virtutem voce magnifaciant,reipsa tamen ad obscoenas voluptates prolabantur. Deinde vero ex genio qui ab usque Zenone in eius Secta viguit, quatenus ea in Epicurum ita constanter declamauit, ut si culinam , aut lupanar, non vero Philosophiae instituisset gymnasiunm,ac in eo semper institit,non ut voluptati dolor , aut virtuti vitium s quemadmodum sane
oportuit) sed ut virtuti opposita esse voluptas videretur ; videlicet quasi ipsa honestatem, Epicurus ob scoenitatem speciali studio consectaretur, dicique adeὀposset,quod de a Poeta est dictum,
Stricus has partes, has Epicurus alit. e sis'.
Atque ut ab ipso Cleanthe, Zenonis siccetare exordiar,ipse,setigi alioquin vir,ut Epicurum maiore quadam inuidia obrueret,confinxit illam tabulam,inqua, reserente M. Tullio, voluptatem ut Reginam, virtutes vero ut voluptati ancillanteis exhibuit. D.
Chrysippus autem praeter libros , quos scripsit illis titulis,qui sunt apud Laertium,imonstrationes, quod sib=
95쪽
voluptassinis non Psquod voluptas bonum non sit ; itera que praeter caetera quae speciatim est in Epicurum conuitiatus, 3λασφ-ή , σι ι , veluti ipsi Oe- lib.6.ν p. nomaus apud Eusebium obiicit, descripsit, ac repraesentauit, quasi discipulum illius Archestrati, qui audior Gastrologiae, tolertissime de gulae, ventrisque 7 voluptatibus disseruit ; quod apud Athenaeum est. Diotii silli successit, qui,ne nillil ageret, euulgauit quinquaginta impudicas epistolas, de eas etiam, quae ad Chrysippum referuntur, contexuit, ac postremis Epicurum,quasi illarum esset author, calumniatus est, lib. io. διαζεβληκαν , ut habet Laertius. Quid Posidonium memorem,caeter6sque ex eadem familia, quos Lae rius quoque recensetZVnus Cleomedes sufficiat, qui S ipse Stoicus fuit,ut totum eius opus clamat,& dein rammi . monstrat Balsoreus. Ipse, cum satis non iudicaret comparasse Epicurum cum Thersita Homerico, inuexisseque alia id genus, hac peroratione demum
lib. r. cap. Vsus est: Non heinc abibu, Fiamentum, ad Crocoto,' GPel et,quibusium in lectu dies totos decumbas, ncpum puram nens, nunc coroltas redimittu, nonnunquam etiam
oculis,cum in ricans, aut etiam in multa, di foeda ebri tate tibiarum cantu titillatus, denique his alia consenta ne a faciens,tanquam mermis in valde s uris, idi stercoreo corno molutatus'Nonne etiam tu audacissimum,'impudentissimum caput, abortus Thilosephiae, heinc ad Leontium , E Philanidem, meretrice ue alias abibis,mia sacras acclamaziones cum Mindurida,'Sardanapalo, caeter que omnibis conuiualibus tui crimescis Philoso-
96쪽
phiam Herculem,j viros Herculeos adst, non mero, per Iouem, cinaedos,stvoluptatem etaocarepCAPUT III. Confirmatio ex Seneca; sin Episeto etiam,
Ista ad verbum resero, ut Secta: Genium melius agnoscas. Id enim erat illis praescriptum, ut seu iure, seu iniuria, Epicurum, quantum possent acerbe insectarentur, & atrociter diuexarent. Scilicet hanc sibi vicissim tradebant quasi lampada, illeque spurius,ac degener habitus fuisset Stoicus, qui non Epicurum damnaret, qui laudem illi quam minimam, tametsi iustam tribueret. Id colligere potissimum licet vel ex uno Seneca. Etenim cum is pene unus Stoicae Sectae studio ita captus fuerit, Vt tamen etiam veritatis amorem retinuerit, coactus suit scpenume-rὸ candorem suum , inuitis licet conscctatoribus, testari.Siquidem non plurima modo ex Epicuro laudanda decet Psit,ac,ut par erat, commendauit,verim
de ipsum Epicurum fortem mirum fuisse dixit,de ipsus disciplinam aliam esse censuit, quam reluctantes Stoici alij populares obiicerent.Verba illius haec acci-pς - a quidem, inquit, icta sententia est si itu bde ''ΤMIrru popularibus dicam 9 sancta Epicurum , m recta praecipere, propius accessem, tristia. Et nirsus: Non, inquit, quodpiarique nomorum , Sectam Spicuri flagitiorum magictram esse Ued istud dico: male audis,
97쪽
18.eis.cap. I 3. lib. Ioatib. a. cap.
88 Te vita moribus Epicuri, insemis Caeterum ad ista, aliaque id
genus, en ut reliqui Stoici, ipso etiam Seneca refe- rente,excandescerent : 'id agu,Seneca ' deseru par-
teis pinid nobu Epicuri praecepta in ipsis Zenonis princia piis loqueris 'stin tu bene, gnauiter, si partium piget, transfugis potius, quam prodis ' Qtio sane loco Stoicos vides non ad ipsam rei veritatem respexisse ; sed populari solium more studia partium sic defendisse, ut
coeptum semel fuerat. Non curarunt quid Epicurus dixisset,introspicere, ad nomen solum voluptatis, ut ad frontem respexerunt; rons mero haec fuit, ut Seneca habet, quae dedit locum sabulae s neque hoc, inquit,scire quisquampotest, nisi interius fuerit admissius. Ex quo mirari satis non possum, quare Epictetus vir alioquin Optimus, non Senecam potius, quam caeteros illos populareis imitatus fuerit. Ecce enim quam oleat Stoicum illum adfatum, dum apud Laertium dicit Epicurum digna Cinaedo loquutum fuisse, 6 Τὰ quam-maximeque essundit conuitia.Et apud Anianum sic inuehitur: tormi, in ea facito,quae mese messolent,quibus tute ipse dignum iudicanti. Ede, bibe i dulge veneri, caca, sterte, &c. Itemque cur Hierocles, vir,ut habet Agellius,& sanctus,& grauis,Epicurum etiam meretricis nomine infamauerit; in quo Taurus est illum imitatus. Sed nimirum Epictetus in suis illis concionibus, caeterique similes, iuxta rumo- rem de Epicuro disseminatum, loquebantur , neque enim aliter aures auditorum praeoccupatae satis aequae fuissent percipiendis caeteris, quae de virtute dissere
98쪽
rentur. Sic saepe fit, yt praeconceptam apud populum
opinionem accurate fouere praestet, quam obiter iconuellere. Id autem mirum, Cum morbus ille, quo Epicurus obiit, caussas alias naturaleis verisimiliores habuerit, Stoicos hanc denique ansam ex Cicerone arripuisse , qua Epicurum edacitatis , ac turpioris etiam intemperantiae amuerent. Non satis nempe memorabantur, aut distimulabant Chrysippum eodem interiisse morbo, ut colligitur partim ex Gale- Lb. ρ ἀno, partim ex Laertio. Verum, ut patet, nullum vn- quam non mouerunt lapidem, quo Epicurum facerent exosum. Diceret ut hunc Secha: Genium etiam in ipsos Epicuri Sectatores sic retinuerint, ut fiterint in ipsos nihilo aequiores: verum & res est sitis nota,& obiter potest vel ex eo selo intelligi, quod cum Cassius ille Seuerus, cuius ante est ex Quintiliano fusta mentio,obiurgatus a Praetore fuisset,quod eius aduocati L. Varo Epicureo Caesaris amico secissent conuitiuna ; non alia ipsi excusatio expeditior occurrerit,quam ut Stoicos caussaretur. Nam inquit,
qui conuitiati sint,Wputo Stoicos fuisse. CAPUT IV.
ATque huc-vsque quidem unam odij caussam
commemoro, ipsam scilicet opinionem de voluptate , ut fine bonorum: fuere vero aliae itidem complures. Quippe Epicurus non ea in re modo
99쪽
contradixit Stoicis, sed etiam in aliis oppido quam .
multis. Vt autem taetera praeteream, Vesuti de Deo- rum forma, ac daemonibus 1, de diuinatione, & insomniis,de peccatorum aequalitate: itemque de clementorum crassi, de diuisione continui, de magnia
tudine siderum, aliisque innumeris, quae suis locis sunt referenda , duo quaedam solum neic attingo: unum, quod ad Dialecticam;alterum, quod ad Prouidentiam spectat. Et circa Dialecticam quidem manifestum est Stoicos fuisse in ea pene totos cum vel unus Chrysippus scripserit de ea supra trecenta
Volumina, quae a Laertio recensentur in ac sese miste
extulisse, quod reducendo omnia ad apices Dialecticos, subtilissime concluderent omnia. Exinde fuit nempe, quod ferri vix possent in suis disputationia. st bus,ac illis non modo Cicero obiecerit,quod vesterent, contortius concluderem, o c. sed ipse quoque Seneca assectatam, ac inutilem subtilitatem carpserit,qua,ut subula, aut etiam arista, qua nihil est subtilius) leonem exciperent; interdumque etiam ita .p. iis . exclamarit: Haec disputamus attractu supercilio, fronteu' Α rugosa'δ triHeu ineptiassEt iterum: O puerileu ineptiast In hoc supercilia subduximi Z in hoc barbam demi mus' hoc est,quod trisses docemus,o' pallidi ρ &c. Itaque cum lib. a. ada. Epicurus quoque Dialecticam illam Stoicorum contemtsessi sui apud Empiricum est) ac uno, alte r5ve solum canone circa usum vocum praeseripto, omnela eorum technas & facile dis luerit,& ridiculas
100쪽
las exhibuerit ; idcirco magna impatientia sic insectati illum sunt, ut quem affectu deprauatum obvoluptatem praedicabant, eumdem mente captum ob Dialecticae ignorationem inclamarint. Siquidem tum se erga ipsum modestissime gerere sunt vis,
umi rudem , alcide hebetem Ciceronem dixerunt. Itemque Cum tardum ; nam, vide, inquit idem Cicero,quam sit cautiu u,quem uti tardum p tant, &c. . M.
Missum autem facto , quod postea apud eumdem Ciceronem habetur,ad ostendendum,ut stoici,licet inter se in Dialecticis mire dissiderent, impatientist sine tamen tulerint sibi ab aliis contradici. Gid me igitur in inuidiam, inquit Cicero alloquens Lucullum professione Stoicum, di tanquam in concionem vocas' quidem, miseritis tribuni flent, occludi tabernas iubes' .euo enim flectat ictud, cum artificia tolli quereris a nobis,nisi ut opifices concirentur s qui si undique omnes
conuenerint, facile contra mos incitabuntur e expromam sprimum ilia inuidiosa,quod eos omneis, qui in concionem-bunt, exsules,struos, insanos esse dicatu, &c. Circa Prouidentiam, praemittendum est, commendandos Stoicos esse, quod illam defenderint, Epicurumque ipsam negantem, probauerint; Sci- ἡ
licet is fuit Epicuri grauissimus lapsus, quod non
capiens quemadmodum immortalis, beataque natura sibi habere, aut alteri exhibere negotium pos set, censuerit Deum non serere nec generalem totius mundi, nec specialem hominum curam;Vt constabit cum hunc euorem Deo bene propitio refuta-