장음표시 사용
121쪽
cκ I S-c, O G E . adstruere , statim reponunt si) , se controver-Fas de Religione aversari , et opsime popuIO consultum fore , F fchoisicorum dogmatum
vice , acqui rectique praecepto , G cujussuσimperii leges civiles publice recitarentur squibus homines ad suum erga maguratus obfe-guium , mutuaque visae civilis ossicia formarentur sa) Sic declinata argumentorum vi , ac methodo demonstrandi veritatem , resellendique errores relicta : polthabita non solum revelatione divina , verum etiam historiarum
fide i dissimulata professione ; simulato jurium
ei vilium studio, ae humanarum literarum , bonarumque artium peritia ad apicem , ut stultissime a junt , ultimae persectionis evecta . mirum sane esset si Religioni locus , ac tempus dandi operam remansisset . inamquam mihi mirabilius equidem videatur homines ex titisse , qui hisce adhibitis mediis Religionem tam sanctam , ac tam manifesto divinitatis cha ractere donatam , non ut Clodius e domo
Pontificis Maximi O) eripuisse dicerentur ;
sed ex domo Dei viventis eam pellere , ac lo eo illius mimos pietatis , ac sequitatis quo cumque inducere dicerentur , & mendacem reddere veritatem tentarent , ouae Ecclesiam ρ suam
et Hine verba Relatoris Gottingensir, quae s. v I. dedim adeprompta esse, manifeston est. 1 Anonymis in Elogio vitae illius pag. 8o.
122쪽
IS AGOGE. cxistam ad seculi usque consummationem , se non deserturum , spopondit . LV. Extitere tamen , nec solum hanc Ecclesiam defeci lse tandem aliquando stultissinae dixerunt Haereticorum nonnulli , qui siue vocatione , sine Missione , sed solius diaboli instigatiose moti reformationem ejus , quam aptissime deformationem , ac depravationem fidelium dixeris , moliti sunt ; verum etiam Pantheosiam suadere mortalibus per summam mentis perversionem praesumpserunt: videlicet , concordiam omnium di dentium circa HerNam Perisarem , aut verisimitaturi- nem persantium , qux nou stam inter eos , qui hodie Iindelium , Iudaeorum , mreticorum , est Casbolicorum nomine vocantur , Or
ia sunt , di vigent; sed etiam ut admini per
Eeccatum tenebriι , fuere tuter Eccle ac Rec Iiarii , ac communis membra . Quo opere etsi cordatis Omnibus non minus ridiculum, quam
impium se praebuisset Postellus i) , non defuere tamen qui subsecutis temporibus viam inconsulti , sceleratique consilii , ad ultimum
dementis , exequi posse contendentes , eadem fere paradoxa inter sapientia arcana reposuerunt. Diem obiit Postellus an. R. S. MDLXXXI.
c septem post annos in lucem venit diam ab
123쪽
cxii ' IS AGOGE . Thomas Hobbes , ac xi. dumtaxat post eum
Oliverius i JCro in Meli Philosophus ille , Po
liticus ille inter Anglos magni nominis . Antiquiora hac aetate in orbe Christiano vix semina quaedam Pantheismi male jacta hinc inde conspiciuntur , quae postea deinde in amplam satis farraginem extra Romanos fines , multiplici passim fetu nunc aucta videmus . LVI. Sed unde quaesio haec humanae mentis depravatio , uberrimis deflenda lacrymis iterum erupit , ii ve potius vires , jamdiu fractas, resumpsit , . nisi ex cogitandi libertate , & ad faeculi Genium se conformandi libidine Z Quaenam caussa fuit contumeliae , atque exundantis odii contra leges sacratissimas , inconcussam que Religionem . nisi philosophandi ratio ista, quae in rebus naturalibus disquirendis , scripturarum divinarum oracula , ac Sanctorum Eceleliae Patrum explanationes experimentis qui
busdam , sepe infidelibus , postponere suadet ZNemini eruditorum ignotum esse puto , ut sie ad totius Tragicomediae caput aliquando redeam , quod paullo ante hos motae mentis homines , viam in philosophicis novandis placilis aperuerat illa de Telluris circa immotum solem perpetuo gyro , tantis contentionibus agitata opinio , quam e Pythagorae schola per Philolaum , Nicetam , atque Aristarchum , dc Cleantem propugnatam , merito , tamquam
124쪽
IS AGOGE. exiit viollatae Riligionis ream , a Graecis , etian Ethnicis , habitam fuit se tradunt hillorici ib. Hanc quum per modum purae hypothesis ad syderalis scientiae, ac Cosmographiae theoremata explananda,&expeditius exponenda quidam praeeunte Nicolao, postmodum S. R. E. Cardi-li Cusano, ab umbris Samiis excitassent Altronomi faJ , ansam dederunt Nicolao Coperni- eo , Canonico armienti in Borussia , ut anno
aerae communis MDXLXVI. eam non minore
quidem ingenii vi , atque audacia , quam animi constantia, propugnaret I) , ac postea seii per modum thesis ) aditi ueret , divinarum scripturarum testi inoniis praeter Sanetorum Ecclesiae Patrum expositiones , explicatis, atque suae mentis cogitationi posthabitis ; &quidem tanta quorundam suorum discipulorum temeritate , ut ipsam Sacram Scripturam, editis ad hoc commentariis , C Ueruietantem Obtruderent , ac in vulgus spargere non erubue
125쪽
cxiν IS A G O G E . Det nata Priscorum pristi clarissima
E fando erueret tenebrarum si) . LVII. Hisce , similibusque velitationibus
mentes hominum audaciores ita incaluerut , ut quemadmodum olim in Graecia contigerat , ad eosdem paradox Irum acervos extruendos per circulum scientiaruna, intra cujus ambitum ingenia humana coerzentur , redirent , ac , ut fieri solet , in errores longe majores impim gerent . In primis qui pie es Copernicano Su-1temate Gulielmus Gilbertus suam philosophiam magneticam invexit , & terram magnum ma Netem , Sc magnetem Terrellam , seu parvam terram , esse statuens , inde eam pendere a diurna circa proprium axem verticitate , quae est in omnibus corporibus , statuit a). Eadem Copernicanae opinionis auda ei a in scripturis divinis posthabendis fretu Isaacus Pe vrerius suam de Praeodamitis delirationem se construxisse,satetur Alexandro uri.
126쪽
tertissime falsa es. Eidem illi principio suae
Philosophiae , ac praesertim Physicae, Machinam imposuit Renanus Cartessius, Mathematicorum sui temporis praeclarissimus si) , qui proinde quum Leod ii impressum legisset sa) edictum , quo certior est factus , systema illud , a Gali leo deGalileis potissimum incredibili verissimilitudinis specie illustratum , paullo ante ab Ecclesia fuisse damnatum, adeo se territum profitetur, ut statuerit, omnia sua scripta comburere , propterea quod tota ejus Physica , ae philosophia ab illo pendebat. Petri Gastendi f3J postea exemplo sorte permotus , ac
S. Congregationis indicis decreto expurgatorio edoctus, quo stata fuerat Copernicanorum librorum correctio usque ab anno MDCXX , eam amplexus , incongruam esse opinionem illam declaravit ) : Terram inquiens, provprie loquendo , reliquo ue Planetas , nou moveri , nec ullos Planetas, quamvis a Cacis fransferantur : Luia non tranferuntur ex vicinia partium Caeli , ut immotae consideran-xur . Luin nec fecundum usum vulgi, ns in- , congrue , motus de terra praedicari pote 2 Vulgus enim a terrae parsibus, uς immobilibus
127쪽
cxvi . IS AGOGE. spectat Is , sellarum locu determinat , atque
eatenus moveri juscas , qua enus a locis ita determinutis rθcedit . Non ideo tamen suspicionem evasit,quod Piristi Inguissioribνs obtru
dendi gratia operose philosophicum fucum facere potui e pisus Ut si) . Immo de Carteii i
niente si quis judicare velit , haec cum aliis , ab eo statutis minime congrunt . Ex hisce fontibus proinde terram suam caeno potius obruere , quam aquis irrigare cogitavit Hobbosius , qui nec Gissendi , aut Carteiii retractationem, imitandam , ac Ecclesiae obedientiam praestandam esse exilii mans, Systema quoddam confarcinavit , de quo idem professus est sa) . MAuronomiae fuae increweuta debere Cope ico , Phasicae Galileo , Medicini Harvaeo : PbiIo
Ahiam voro civilem non antiquiorem esse,suum liber a de Ope eo criptus , ob quem meri to Politicorum , sicuti ob illum LEVIATHAN Is Asbeorum auriga audire meruit .
LVIII. Hic nempe, si quae supererat Divinis scripturis interpretandis apud Philosophos reverentia , si quae in cogitando temperantia , si quae in Epicuro se stando prudentia , si quae in metaphylicis moderatio , ii qua in politicis circumspeetio , si in Γheologicis veneratio , S pene dixerim quicquid in homine sanum judicari pote it , omnia insolentissima percalcavit
128쪽
vit audacia , & Crom vellianae Societati viam stravit , tot , tantorumque virorum , ac mu lierum ruinis infamem , Rege inique capitis damnato , ac civili bello Anglia universa flagrante . Saeculi nostri Genium hac aera regni usi dominium signat , centum circiter annis
ab hinc elapsis fiJ . Nec diu cogitandi libertas latuit , nam post annos XX. in Anglicis Academiis obtinere carpit Philosophia Hobbiana , & in publicis scholarum velitationibus ejus paradoxa propugnari tanta confidentia potuerunt , ut Daniel Margil, Artium Bacca- laureus , oc Collegii corporis Christi in Academia Cantabrigens socius , hasce Theses typis Academiae publicis vulgaverit , ac desen
Itis dominii fundatur in Potentis . II. usilia moralis pondet a civilibus insit utiI .
1 II. Scripturo fera in legem functior solum
modo ex authoritate Magi ratus.
An. MDCXLII. , qtio iam Croinvellius nova moliti caepe rat ex anoasIm: de ι' Orig. des Mane. Mae. p. 66. , librum suum DE CIVE clam edidit Hobbesius, quem deinde an. MDCXLVII ad eam formam redegit , qua nune legitui Bruch Hist. Critic. ρhi-ιά. Tom. I pag. is . An. MDCLI. Seriptum prodiit titulo LE' VIATHAN ex Auctap. 4υit.e Ηοbbianae pag. Io. Quo anno Cronam vellius jactis jam novae Reipublicae fundamenti. de eadem servanda, ac propaganda cogitabat. Ano m. de I ' Or g des Franc. M colρ g. 86.
129쪽
gremi Magistratus jussis , etsι legibus
disinIs , de Morihus latae sunt , contrariis , obtemperare oportet .
LIX. Gallia interea , in aemulandis aliorum Nationum studiis nulli secundam, se passa est existimari , sed cautius , prudentiusque co gitandi libertate est usa , & quamquam inter Ηobbesii amicos recensentur sa) Petrus Gasisendus , Marinus Mersennus , Renatus Cartessus, quorum etiam mutuae extant Epistolae 3 , ac datae , accepisque vicissim laudes ; istis tamen desertar Religionis notam , nemo inussit , nisi vel calumnia aemulorum , aut Atheorum jactantia , qui, ut novae Philosophiae Proceres in suis castris meruisse viderentur, Carte sum Spinoaismi Architectum , sic a Regio appellatum , se habere , gloriabantur , & quodlibet paradoxum , inauditumque in Ecclesia resonabat , Carte sano nomine proponebant ) ;
3 Ilane ultimam Thesim invidiae augendae eaussa adjectam suisse suspieatur Anony. in Auctar. vitae Hobbianae p. as. in Folio tamen , edito Cantabrigiae an. MDCLXIX. , quo propugnatae sunts eadem habetur.
130쪽
quam i men calumniam ab eo depellere conais i
tus est Ruardus Andala , edito libello de Cor- Ihems sero spinozi ni eversore , ct phasicae exterimentam ctrchitecto i) . Verum illud pro explorato jam, ac comperto habetur, ex libris Hobbesii , ac Carte si male intellecta, ac pessime interpretata doctrina, SpinoZae impia dogmata prodiise , omniumque illorum deliria , qui ubique gentium , ac in Batavia praesertim sejus partes sequuntur faJ. Quarum si vellem
heic consectaria attexere , vix Sermoni huic meo finem imponere tandem scirem , & modum ; quum in dies nova prodeant librorum portenta , quibus jam aut legendis , aut impugnandis par aetas esse nequit. Eo tamen Om hia redeunt , ut sublata , aut saltem posthabita Religione , omnes eruditionem suadeant s mutuo foveantur ingenia , suoque quisque in cogitationibus si is utatur arbitrio , avitae libertatis , ac indifferentiae partibus , unice adindictus . LX. Haec , PATER BEATIssIME , ingenues ac libere dicere volui , ne recentioris philosophiae studiosis, qui intra statutos ab Ecclesia. limites , Ejusde in disciplinae obtemperantes dista placitam odeste, moderateque tuentur , inique detraxisse dicar , aut ea quae ad seculi Genium spectant , videar ignorare , dum eum