장음표시 사용
91쪽
Lxxx IS AGOGE. veteri Ecclesia concessum minime denegari
XL. Unde non sul una ex Adversariorum nolirorum inconstantia , sed ex iis , quae superius diximus: ac infra , bc in dissertationi
bus sa) nostris dicenda supersunt , quam sal
se sint, ac temeraria hujusmodi effata , haeretico caeno oblitae , tam dilucide ostenditur , ut qui in errore perseverare proterve noluerit , nobiscum catholicam veritatem , vel ingratiis pro se iturum elle tandem aliquando con-
ῆdam : scuti , tametsi sectarii plerique omnes a iaculo XUI. D. Petrum Romae habitasse de
negassent; postea tamen cordatiores inter eos, id gravi censura dignum asseruere. 3) Interea nihilominus , illud expendendum tam Hetero doxis, quam Politicis offero , quod non Romanus aliquis , aut Catholicus , sed Haereticorum nostri temporis , in Romanos Pontifices infelti ssimus Lutherus , primum e ste ait , quo clanimum suum movere potuit , ut crederet , Romanum Pontificem et se vere constitutum a Deo
92쪽
IS AGOGE. Lxxxi Deo caueris omnibus Pontificibus superiorem . Scilicet : Voluntas DeI , quam in imo facto videmus . Neque enim Fue voluntate Dei tu Banc M narchiam venire unquam potui t Romanus Pontifex . At voluuias Dei , quosvo modo fueris nota , cum reventia fuscipienda es , ideoque non licet temere Romano Psvij
ei, in suo primatu re iere si) . Haec quippe
ratio quum eos etiam , qui solo rationis lumine ducuntur convincere apta sit , illud etiam inde sequi necet se est: Nempe Regimen Romanae Ecclesiae optimum esse omnium ad gentes , populosque universos in tranquilla pace continendos . Nullum enim ab orbe condito Imperium , huic simile in Authore , in legibus , in constructione , in incrementis , in amplitudine , in dignitate , in veneratione , in authoritate , in potentia , atque in diuturnitate hactenus extitit; ac proinde quicumque in eo humanis viribus virtutem , ac firmitudinem longe superiorem non videt , eum nec hominem quidem , ratione utentem , facile dici posse crediderim. XLI. Unum ergo illud refellendum superest , quod increduli nobis opponunt , quum mendacii nos insimulant , quia concordiam habere invicem praedicantes , hanc nihilominus nusquam inter nos facile eli reperire . Siqui-- f dem
i) Martin.Lutherus in Resolutionibur aliquar. Propos apud Nar dium in Bradiunction. I.
93쪽
xxxxii IS AGOGE.dem in populo , & plebe assidua dissidia. Inter
doctores controveritae , ac doctrinarum oppositio. Inter Ecclesiae ministros ambitiosa certamina , ac contentiones de prateminentia . Ιnter Reges ac Principes nostros bella sere perpetua , ac cruentissima ita, ut etiam ii, qui in medio sunt , diuturna pace frui minime squeant. Quid ergo Z Num ista haec Pontificii , atque Ecclesiastici regiminis vitia sunt ,& non potius depravatae naturae humanae molimina , quibus leges sanet iis mas perversi homines conculcare nituntur , aliis contra , eis tutandis validissime resistentibus t Nonne praedixitChristus necesse est,ut veniantscandalo i) Nonne iteravit Apostolus oportet oe haereses
esse , uι qui strobati sunt manifesti flant sa) ῖ
Ubi malis resistunt boni, ibi discordia virtutem auget, non extinguit. Tunc solummodo de virtute actum est , quum perversii inter probatos commixti mutuo sese promovent, aefovent; quod ne in Ecclesia contingeret , inter eos non pacem in terris 3b , te gladium
mittere vovit Dominus, oe quos concordeS r
perit in Babylonico ) illo aedificio construendo , immissa linguarum varietate , toto dis Ἀ-ctaVit universo: quos inter, qui Deo per fidem adhaeserunt ; et si tantopere dispersos , una potuit
94쪽
IS AGOGE. Lxxxiiituit eopulare Religio , cujus decretis si membrum aliquod obtemperare renuerit , statim a corpore separatur , nec nisi acta paenitentia , ac recantata palinodia , inseri in illud unquam patitur caput hoc , quod Rempublicam illam vice Christi gubernat . Qui enim vocem ejus non audit , nobis , jubente Deo , tamquam
fibnicus es Publicanus. Quam quidem
vocem non , veluti ex echo , infide saepe , non raro obscure , immo fere semper varie ex ore
cujuscumque hominis recipimus , sed tune tantummodo , quum ex D. Petri cathedra egreditur , & in publicis tabulis excepta , omnibus ubique prostrant fidissima ejusdem di Ra- , ta . Si adversus ea adversarii nostri habent
ruid reprehendant , quid castigent , quid re-
orment ό id in medium proferant , nec dubii tent, quin responsa , si vera audire voluerint, iis omnino, semperque conformia, quae at Christo, & Apostolis accepimus, daturi simus. Nos enim more majorum , Indicantes eam ,
, quam Θobet Ecclesia Romana ab Apsolis truis ditionem , ct annuuciatam hominibus Mem, per successiones Episcoporum, stervenientes insuri, ad nor , confundimus omnes eos , qui suos o. modo vel perfui placentiam malam, pel voπsmo gloriam , vel per caecitatem , ct mulam sen- ranciam distrσter quum oportet, colligunt . Ad hanc enim Ecclesiam , hoc es , eos , qui Λης i s a un
95쪽
Lxxxi v IS AGOGE. undique si deler , in qua semper ab his , qui funt undique , conserpata est ea , quae ab Apostolis traditio es i) ; ad quam cum Irenaeo , eximiae sanctitatis viro , ac Martyrii corona redimit 3, a secundo Ecclesiae saeculo hostes nostros provocamuS. XLII. Interea , ut unde discessimus revertamur , Augustino duce a) : In bac colluvie moram pessimorum , is peteris perditae disciplinae , muxime venire , ac subdenire dehuit Caelestis authoritas , suae voluntarium Raupertatem , g α coniiurusiam , benevolentiam; jasitiam , atque concordiam , Peramyue pie talem persuaderet, caeter que vitae luminorias , validarique virtutes e non tantum propter istam vitam , honesi me gerendam , nec tantum
timum inter Catholicos etiam tape laxari , ac frangi , quis est , qui negare possit i Primum
tamen , & secundum semper sarctum , tectumque manere, unde ad tertium regressio per paenitentiam fiat, neminem ignorare patimur ; ac invicem quotidie hortamur, precamurque Omnium
96쪽
I S A G O G E . Lxxxv nium bonorum datorem Deum , ut quae a nobis male acta sunt , divinis deleamus auxiliis , nec aliquando in posterum eadem perpetrari permittat. Illa itaque , quae nobis obiiciuntur, quoties charitatem scindunt , Ecclesiae unitatem non tollunt; sed ejus potius firmitatem ostendunt , quam ne et hominum vitia frangere potuerunt , nec tam longo temporis intervallo labefactare. Religio enim sancta internis , CX- , ternisque nexibus hoc mysticum corpus suo capiti arctissime , atque firmissime copulat , & ab eo in universa membra uberrime derivat . In ternis quidem ea invisibili conglutinat , visibili vero externis , donec in sinu militantis Ecclesiae fovemur , quae iccircofagenae missae in mare distex omnι genere piscium congreganti, similis esse a Domino dicta est, ut notum ellet,
ad eum spectare inter illos discernere , qui Pisator i) hominum , a Christo prae caeteris
constitutus est . XLIII. Et quidem heic considerare pa rumper juvat,quid hac de re nos docuerit caelestis Praeceptor e Petri Naricula , quam unice conscendi se legimus , & ex qua primum jussit sagenam aquis committi. Verba ejus , quibus ex ea Turbas instruxit , ab Evangelista reticentur ; factis itaque est auscultandum .
Nam ut ad rem Augustinus ait sa) ; Verbum
97쪽
De es Christus , qui non solum fovis , sed
etiamfoctis loquitur. Is propterea ut primum sari cessaverat , ad Petrum conversus i), Due , inquit , in altum laxate retia te rain capturam . Duas in eodem mare visas a
Domino fuisse Naves sa) in Evangelio legitur;
sed ea solummodo , quae Petri erat , a Christo eligitur , cui etiam dumtaxat expeditio demandatur , quamquam Petrus respondeat :Praeceptor per totum n Iem laborantes, nihil cepimus . Sed spe plenus statim subdit : In Berho autem tuo laxabo rete . Quis heic non
intelligit, in hisce duabus naviculis adumbratum duplicem fuisse populum 3), credentium videlicet , ac incredulorum , antiqua fratrum, dissentione divisum ) , ac iterum per fratrum 34 concordiam ad societatem revocandum Z Hi quidem ignorantiae, errorumque te nebri s obcaecati , Ionga quingentorum 6 Ω-pra quinque millia annorum nocte in hujusce vitae pelago jactati , in aere potius quam in mari piscabantur , & iccirco quamquam multi laborant , frustra tamen ; verbo veritatis ab
1 Lue. πω q. a Ibidem vers. z. 3 S. August. ubi supra Cap. III. 4ὶ Intellige non solum Cainum, &Sethum verum etiam seri vim , Chamum , dc Iaphe tum , a quibus Gentium divisio proces fit, de qua Dius xxi r. Cap. II. β. I. .& II. agimus ' s) Petrum scilicet & Andream, Iacobum, ac Iohannem quos Dominus ex hisce nauieulis vocavit Matth. lv. i8. Eo, Marc. r. l 6. I 8. 6 Haec eli aera , qua Lactantius Christi Domini Nativita em ab or' hc condito consignat. Vide Diff. paullo supra radicatam Cap.Il. ρ.Vra.
98쪽
IS AGOGE. Lxxxviijecto , rete jaculum noctu , diuque mittebant , ut deperditam bene ducendae aetatis rationem evocarent . Vix vero divino eloquio fretus mare altum ingressus retia pandit Apostolorum Princeps , jam praedae magnitudinereticula dirumpuntur , & navis ipsa periclitatur . me i) enim ut Ambrosus ait, Es illa navis , quα adhue secundum Muttheum sa)fluctuat , secundum Lucam repletur piscibus , tit 9 principia Ecclesiae fluctuantii ,stpseriora exuberaniis agnoseas. Quamobrem facile putem , Ecclesiasticae historiae peritum interprete non indigere, ut caetera, quae ibidem narrantur , comprehendat . Adeo namque pla-Da sunt , & aperta , ut meminisse suiliciat sub Tiberio Caesare duobusGeminis Consulibus D J Christi Domini mortem contigiise , ac in senatu ab ipso et Imperatore ) relatum effecie eodem inter Deos cooptando , nec non pu blico edicto 3) mortem Christianorum falsis accusatoribus intimatam . Sedem Ierosolymi- panem a Iacobo , & Antiochenam 6J , ubi primum Christiani disti fuimus , a D. Petrotandatam . De Gentium vocatione ob caelitus
99쪽
Lxxxviii IS AGOGE . eidem jusionem factam Ierosolymis si) pr1
mum Petro proponente actum , Antiochiae deinde de Iegalium proesert im adimplemento sa) Petrum inter & Paulum acriter disceptatum , demum quid liceret statutum , ratumque fuisse , ac unanimiter observatum , donec toto fere orbe ab Apostolis peragrato , ac praecipue hac Universi Imperii sede occupata , ex cunctis sub Caelo gentibus Ecclesiae retia ingenti hominum praeda complerentur . Valida interea exoritur persecutionis procel
la δ)rturbantur Nautae cum a perfidis Iudaeis, tum a Gentibus tu credulis . Magistratus , &Principes in eos fasces, & arma d stringunt , Rnavis ipsa Petri jam sanguine madet Apostolico . nuum jam Nero imperaret, inquit Lactantius , Petrui Romam adponit , editis quibusdam miraculir , quae virtute ipsus Dei, datas i ab eo potesate , faciebat , convertit
mutios ad justitiam , DEOQUE TEM LUΜ FIDELE, ET STABILE COLLOCAVIT . Lua re ad Neronem delaca , quum animu erterer Non modo Romae , sed ubique quotidie magnam multitudinem descere a cutiu Idolorum .... primus
omnium per cutus Dei servos , Petrum Cruci ad mit, e - Paulum interfecit , eadem quidem
100쪽
I S A G O G E . Lxxxix die , in eadem Urbe , quamquam diverso loco , ac mortis genere si) . XLIV. Ηeic jam cerno Petri Navim in altum pervenis; e , non solum quia ipse , pedibus in ioblime )elepolis, crucifixus moritur, ut e culmine Ron ane Sed is ad C leste regnum ascenderet, sed etiam quia divinum oraculum illud impleri runc video , quod Evangelista teste a Christo Domino prolatum fuit meum qua morte clari caIurus esset Deum ipse Petrus : nimirum D J : quum esses junior cita
fas ie , ct ambulabas ubi volebas : quum aurem senueris , extendes manus suas , di alius re cimer , ct ducet , quo tu non vis . Memini enim Christum eum compulisse , ut in altum navem duceret , quo Petrus 3) noluisset , quemadmodum recusaverat Occidere , ac manducare immundas animantes, sub quarum figuraGentilium errores,ab ipso conterendos prae- . monstraverat Dominus 6 . Iam ipsum video cinctum funibus , expansisque manibus cruci adhaerere , mihique audire videor propheticam vocem: veni in oltitudinem Maris , ct Iemse