장음표시 사용
81쪽
ceat, ct sacramcntum unitatis osendiat dicens:
N i uba Sc. i) Qui omnibus quidem Apostolis
clavium potestatem dedit , sed claves ipsas uni , 5e soli Petro se daturum Christus spopondit , quia ei soli plenitudinem potestatis praecaeteris erat collaturus in singulos , ut illud inde regnum Sacerdotale fa 4 consurgeret, quod Deus se conditurum Hebriris erat pollicitus , S qnod jam a Christo Domino constitutum interris idem Petrus fidelibus an nunciavit iisdem scribens 3) Vos autem genus electum , regσω cerritium , gens sancta , populus acguipsiu-nis , quo regnum civile non sustulit , nec judiciarium in laicos subditos , Regibus , vel ab ipso Deo , vel a jure Genti ram , collatam potestatem ademit, sed , si qui ea fruebantur , in EccIesia elle voluisserar, scirent, se membra
e se debere , nou capita , Agni non Pastores, vel ira duces , is rectores aliorum , ut uniuScapitis parerent directioni , R illius correctioni, si sorte deliquissent, obnoxios se esie monCrentur . Quemadmodum , quum ipse Deus Hebra is Regem constituerat illum summo
ν S.Cyprian. de Unir. Eeee Liuxta antiquam Lect. tam in Epistis n. relagii II. ad Epic Istriae , quam vetust. Codd. Mss. Pan viri. νRaron. , Panael. aIiisl ne vilis apud Anonym. S. Mauri Nonae. in edisi e vita. MDCCXXVIII. Praes. n. IIl. paῆ. ΣΩ. αὶ Exod x x. vers. si
82쪽
IS AGO G E . Lxxi subjecerat Pontifici , qui suprema authoritate Concilium septuaginta seniorum moderabatur,
ad quod de lege , de Rege , ac de propheta spectabat iudicare si). XXXVIII. Hinc geminos etiam gladios a
in expeditione Apostolorum ad refractarios compescendos , protegendumque ab hostibus gregem suum , Christus voluit adiunctos , quorum unus Ecclesiasticam , alius civilem signifieavit potestatem , eorum Principi collatam , cui proinde in horto , Pontificis servunt
ferienti 3) , ferrum non abjiciendum jussit, sed ad usum imperavit , ut conderet . MI Ite Iodium tuum in vaginam ) . Hic gladius per Isaiam dicitur repletus famaine , ct in- crassatus adipe Agnorum , hircorum , ct de languine medullatorum Arietum 3) s ct hoc in gladio suo duro , grandi , ct forti ;Uel Sancto , ct magno, ut Septuaginta legunt Iuterpretes vistabit Dominus LeptaIhan, Sergentem vectem , is super Leviathan , Ven ςem tortuosum , ct occidet caelum , in ina
ri es 6) Belluam scilicet illam amphibsam ,
quae noctu in aquis , interdiu in terris degere dicitur , & non nisi ab imprudentibus , ac te-ο ψ mea
83쪽
Lxxii I S A G O G Ε .merariis hominibus quum dormit siliscitatur i)In die illa vinea meri cantabit ei IJ . Vinea nimirum illa , cujus , Christus est vitis 3J ,
Pater ejus Agricola , s deles autem palmites , quorum quis in ea non monstrIt , mittetur foros , crescet , coudient eum , ct iuignem mittent , ct ardet . Priecisio autem ista ab eo fit , qui vineae Domini procurator est ,
de quo Paulus ait ) ; Non enim sine cadis gladium portat. Et idcirco clamat 3) : Omnis anima potesatibus oblimioribus subditast .
non es enim potesas nisi a Deo e quae autem Duς , a Deo ordinata sunt . Itaque qui residix potesati , Dei ordinationi resistit . ordinem autem hunc Christus in Ecclesia sua esse voluit quum morte devicta ait : Data es mihi omnis potesar in Caris , in terra sis) , eamque uni Petro se contulisse apparet , quum , tametsi de Leviathane dictum fuerat: Non es super terr m potesas,fux comparetur et , qui octures ut nullum Iimeat ) ; nec eum qui uom extrahere hares ab aquis poterit; δ) Petro tamen jussit , ut hamum mitteret , quo apprehenderetur , & aperto ore ejus , staterem in-
84쪽
IS AGOGE. Lxxiii ventum si) pro se , ac Magistro suo Templi
exactoribus penderet , non quia alteruter debuisset , sed ne caeteris occasio daretur scanda li . Quamquam enim Dominus , ejusque Vicarius tributo solvendo non erant obnoxii, cavendum tamen eis suit, ne in Ecclesiae primordiis exemplo suo fidelibus obessent, si & ipsi voluissent a vectigalibus immunes censeri . Hac doctrina imbutus Petrus statim ac gregem dispersum ad se , tamquam ad Pastorem , ct Episcopum animarum suarum sa) conversum ,
ejusque vocem audire cupientem novit , eum
sc per Epistolam monuit 3) : Subjecti igitur
esole omni humanae creaturae propter Deum :rive Regi , quasi praecellenti e Sive ducibus , tamquam ab eo missis ad sindictam malefactorum , laudem pero bonoram. Sic deinceps gradatim ascendendo usque ad Episcopos ; ad quos sermonem convertens,ea ipsis repetit quoad Ecclesiam particularem , unicuique illorum commissam , quae sibi a Christo de singulis demandatum erat ): Pasite , qui in vobis es, gregem Domini Sec. Et ne unquam timerent fideles se divi Petri cura , & custodia privandos esse , paullo antequam ex hac mortali vita raperetur , iterum ad eos scribens ait sue) :
85쪽
Lxxiv IS AGOGE. Certus , quod zelox es depositio tabernacuII mei secundum quod is Dominus noser Imus Chrisussignis apit mihi;Dabo autem operam, is frequenter habere τοι sos obitum meuw , ut horum memori uis faciatis 3e c. Ex quibus omnibus Hierarchicus ille ordo semper in Ecelesiae suturus ostenditur , quem omnium Pastor in Ecclesia sua constituit, quum eam super hane Petram sundavit . Quamquam enim ipsemet sit lapis ille angularis, qui scit utraque unum , & quem reprobarunt, nova in vanum molientes e licet Prophetae, Apostoli , fideles omnes sunt lapides vivi si) , quibus Ecclesiae fundamenta consolidata sunt , & parietes conjuncti , ac stabiliti; tamen laecesse
erat , ut unus semper omnibus praesideret .
Nam ut Hieronymus ait ca) Propterea inter Apsolos unus eligitur , ut capite consituro Schimati tollatur oceasso I) . Neque enim sui a jebat Cyprianus aliunde haereses obortae funt , aut nata sunt Schismata , quam inde
quod Sacerdoti Dei non OhIemseratur , nec
unus in Ecclesia ad tempus Sacerdos , ct ad tempus judex, lice Chrsi cogitatur . Quod &alibi repetens : Inde , inquit, schismata , Oh refer oborta iunt , in oriuntur , diam Episcopus , qui unus es , ct Ecclesiae praeres ,D-
perba quorundum pracfumptione contemnitur ,
i I. Petri II. vers. s. a. S. Hieron. L. r. adv. Iovinian. Cap. xlv. 3 S. Cypr L. I. Epist III. Al. LIq. ad Corael. R. E. P.Mo
86쪽
I S A G o G E . Lxxv ct homo dignatiane Dei honoratus , indignus hominibus judicatur si). Qua ergo fronte Romani Pontificis o res Cypriani , Augustini , Hieronymi , aliorumque Ecclesia Patrum,
atque scripturarum divinarum testimonia opponunt , ut ejusdem prae caeteris aut horitatem jure se non recipere,demonstrent , aut saltem ut ostendant,eum primum esse inter aequales ,
a quibus sa)sivstiis in solidum pars teneo ur Episcopatus Iotius Catholicae Ecclesia Z Quid
quaeso aliud haec reponendo agunt , nisi propriam inscitiam , aut proterviam manifestare, . confundendo scilicet Episcopatum cum Episcopo, & loco removendi schismatum occasiones, eas pro viribus geminando i Episcopatus unus
es , di quidem, cujus a fluuiis Episcopis in
Voiadum pars tenetur , nam vi opulus aliud non est in hoc sensu , quam ordo omnium Epi- soporum et Unio nimirum plurimorum , non unitas capitis unius. Ab illa; quoniam separari potest , oc aliquando discissa est, schismata , 8c haereses male subortae sunt , & oriuntur , quum haec in divisione membrorum consistat, quae inter se divisa , diversis adhaerent capitibus . Ab ista eradicantur , quoniam unitas Sacerdotalis , quae , eodem 3J Cypriano teste , ab ECCLESIA PRINCl PALI , nempe A ROMANA EXORTA Esr , scindi nullo modo potest ,
quam ci Idem L. Iri Epist. IX. Al. LXIX. Ad Florentium Papianua .
- S. Cypr. de Unit. Ecel. prope Initium . Epiu. LV.ad cornelium R. P.
87쪽
quamquam a communione ipsius plurimi sponte sua , quidam vero si) Sancto , ac magno illo gladio , de quo supra diximus , praeciduntur . Hic ergo desumendus est ille judex, qui ad tempus vice Chrisi Ecclesiam militantem in pace componat , dissidentia membra , Rcapita seditiosa compescendo: quod aliter feri non posset . Nam ubi plurimi eadem , non subordinata aut horitate pollentes , existunt , ibi nullus existit, ut optime noverat idem Cyprianus, qui quum in errorem rebaptizantium
lapsus est , ait sa) viscopum se Episcoporum
consituere acquo jure potes , ν uando habeat omnis Episcopuι stro licentia libertatis , o potesatis suae arbiIritim proprium , tamque jodicari ab alio non possit , quam nec irae flo-ies alterum judicare : Iccirco is Omnino reperiendus est , qui alios quidem , sed quem nullus a Deo in jus vocare queat. Cujusmodi esse Romanum Pontificem ii omnes fateantur necesse est, qui , tamquam genuina recipiunt a Ra Concilii Sinuessant, in quo illud verissimum legitur . Prima Sedes non judicatur a quoquam sicuti Petrum postulare de negatione Magistri, Apostolorum ausus est nemo ; ac a Paulo reprehensum fuiste, prudenti silentio Evangelistae
XXXIX. Declamatorem forte me heic jam
88쪽
dicent Heterodoxi , quum praeoccupari se vi-ceant nec tamen potissimam eorum objectionem recenseri audiant. Eja ergo pedem cum. Calvino conseramus, . a quo haec pugna viri bus , arte ac dolis , acrius quam a caeteris pugnata elt . Non nego inquit, quin maguum Ro-m suae Ecclesiae honorem ubIfue deferant vete- res , rederenterque de ea toruantur , quod
tribus maxiwe de causis fleri arbitror . I. Opinio enim illa que nescio quomodo invaluerat , nudatam , O consituram , eam fuisse Petri miniserio , ad conciliandum gratiam , ct cu-iboritatem plurimum valebat. Daque in occia dente fieris A sol ea caussa honoris vocaba-rur . II. Deinde quum illuc esset caput Imperii, di bus Maiione eredibile esset , praefantiores Ium doctrina , tum prudenti u , tum peritis , multarum rerum usu , visos uilla esse, alibi usuam , ejus rei merito habe9atur ratio , ne is urbis nobilitas ,
Dei mulso excellentiora eouiemni viderentur . III. Accessi ad haec di tertium , quod quum Orientales , ct Graecae Ecclesiae , Afrii etiam , multis opinionum dissention ibuit se tumultuarentur , HAEC SEDATIOR ALIIS , ET MI Nus Tu RBu LENTA FuERIT, Ita
factum cs.ut pii , Sancti Episcopi , Iedlisus fuit pulsi, illuc se , velut maOlum , aut
sorIum quemdam , saepe reciperent. Nam quo 1 luat acu o , ingenio sunt Oeciden-
89쪽
Lxxviii IS AGOGE. toles A aticis , , Afris , eo etiam Dut re
rum novarum mInus cupidi . Hoc ergo Romanae Eenosae plurimum addidit authoritatis , quod non ita dubiis tuis temporibus tuis ultuata es, ut reliquα ac doctrinae semel traditae fuit aliis omnibus leuacior . Hus tres ob caus' ius non pu uri in honore habitu fuitωu tis prae cluris veterum tesimoniis commendata ci) . Hactenus Calvinus , cujus argumentatam valida non solum suis sectatoribus, verum etiam aliarum sectarum cultoribus , visa sunt, ut a nobis jam tria haec dumtaxat ad summi Romani Pontificis Primatum, jure asserendum, evincenda adhuc else contendant : I. Caprex aliquod Ecele aer visibile , seu vicarium quem-
iam a Christo fersatore , fuisse consitutum ,
eumque fuisse Petrum . II. Petrum non tantum
Romae fuisse ; sed Episcopatus munere ibi ou
num . III. Romanos Episcopos pro successeribur Petri habendos, eamdemque potes utem in Ecclesiam universam ab eo accepipse ca) . Ita quidem , ut quamquam olim in suis fidei confessionibus Helvetii dicerent , caput Romanum rannidem suam , ct corruptelam inductam in Eo Hesium ser vare non solum; verum etiam impedire , Oppugnare , & quantis potest viribus , excindere justam Ecclesiae reformasionem i Calvin. L. r. Inst. Cap. vI II. n. I Io 2 Jo. Frauci Budd. Instit. Theolog. Dogm. L. v. Cap. IV. det Eccl. ad M. r
90쪽
IS AGOGE. LX xlxnem: i J quanaqum Angli profiterentur , numquam Romanorum Episcoporum aliquem ante Pbocam imperatorem a), scilieet ante DCXIII.
a unum a Griuo nato , possum fuisse sese iam superbo nomine Iutari: s) irtembergenses vero , se agoscere faterentur, quodis Romanus Pontifex fueri vir plur , ct docuerussangelium Chrisi ; juxta Prophetica , ct solica scripco , ministeriumsummae in hae terra pocesssii , videlicet miniserium remu-iendi , ct reiiuendi peccata et quo mini serio
non es in hii serris , nec majus , nec exύellen-ziuI . . . , Non solus , sed habet id commanr cum omnibus iis , fui legitima vocasione an-
nunciunt Evangelium Chrisi ; tamen omissis aliis, qui eum dixere, vel Antichriuum s J, vel regiae potesaιir Usurpatorem 3) , Nunc
tandem concludunt . Primatum Romano Ponti ci in Ecclesas univer ι jure divino non competere , de jure vero humano , primatum quem dum ordinis , ac dignitatis etiam i
o Confessio Hetretiea breviter primum seripta an. MDxXXVI. ampliata postmodum MDLXVI.,demum typis edita Tiguri MDCLI. Cap. XVII. pag. 33. P. a. ab Conseitio Anglica aa, MOLLII. typis edit an. ΜDLX L
s Confisi. Doctrinae Saxonie, Eces. S ynodo Trideat. oblata an. 4DLI. praefat. pag. sti P. II.